上善若水任方圆
今年复旦大学[微博]自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子,而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到,一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生,另一方面则是百思不得其解,如今方才算是大彻大悟。
方圆虽异器,功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子,虽然形状不一样,但它们的用处却是相同的。只要你愿意,你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶,用方盒子来装饮料,只要物尽其用又有什么不可以呢?
一叶落而知秋,由这方圆之用向外辐射,我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆,那就好比是推石头的西西里弗,注定徒劳无功。
上善若水任方圆。假若将人比作容器,那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的,最重要的还是容器里的东西。
有的人学识渊博,广泛涉猎书籍,同时又有一颗金子般善良的心,那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。
有的人胸无点墨,出口成“脏”,成天打着自己的小算盘,喜欢暗地里绊别人一脚,那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。
大善大恶的人有,但这世间的人大[微博]多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜,有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。
我们走在人生的道路上,所追求的不是完美的形状,不是华丽的包装,而应是深刻的内涵。
韩国是一个整容大国,因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高,而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非,但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽,个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴,几乎长得一模一样。而更让人不解的是,已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢?上善若水任方圆,外表怎样并不真的就能改变你的一生,“花瓶”并不是人人都爱的称谓。
内心的丰盈才能真正是我们幸福。相由心生,外表只是一副皮囊,何必太过在意。上善若水任方圆,努力充实自己,提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大,应努力成为有用之人。
给我爱多点就好
我,一名中学生,及腰的头发,柳叶眉,一双水汪汪的充满灵气的眼睛。微扁的鼻子下一张樱桃小嘴。长相有些普通,性格却很多变,
在学校,我的成绩忽上忽下。一会名列前茅,一会一落千丈。自我看来性格开朗,活泼,善于交际,可却成了班主任眼里的“坏学生”。语文老师总是夸我:聪明、是学习的模范。数学老师一直以一位“好家长”的态度来看我。所以我在学校就是:淘气、聪明、懂事。
在舞蹈班,我十分出众,老师特别器重我,我有些蛮横,自傲。
在家里,我在阿妈眼里:懂事。灵力。爸爸说我:不太理想
其实,我知道,每个人对我的看法都不同,有的好,有的坏,其实,多分点爱给我,我就会很依赖你们,会在你们面前做最好的我。别吝啬,好么?
初一
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上善若水任方圆方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。高二:吴云婵1000字 高二 议论文
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上善若水任方圆方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。1200字以上 初三 议论文
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上善若水千多年前,黄河之畔,伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物,认为善行的最高境界就是水德,水德是最接近于道的。倘若撇开百家的学术之争,用平和的眼光看待这番话,其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世,供今人深思。水,厚德载物,化身形于万象,融生命于大地,甘心身处万万人之下,毫无怨言,情愿独留于最低洼和最潮湿的地方,故被称为“百谷之王”。古语有云:“海纳百川。”这般宽广的包容性,试问天地间谁能与之相提并论。同样,善是宽厚的,不拘于小节,是一种无私的博爱,如若仅仅局限方圆之内,又何谈“上善”。水,为生命之源,给予群芳以沁香,给予百草以灵气,给予人类以智慧,却向来无取于万物,更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”,有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬,而是万物的和谐。行善,亦是如此。善是没有功利性的,否则无异于伪善。“施恩莫望报”,只要为善行,就无需苛求他人永远铭刻五内,只求一份心安。“水往低处流”并不是水自甘堕落,毫无尊严。低处虽污浊,却更能深知万物之苦;低处虽卑微,却更能体会自然之理;低处虽曲折,却更能领悟奉献之德。如此行善,怎可不谓之“上善”。水乃世间至柔之物,无形无影,能于缝隙中百转千回,但天下也少有出其右者。因为弱可胜强,柔能克刚,故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此,为善者行善,看似力量单薄,难成大事,实际上,“行善”的目的未必要“成善”,它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善,上善可成。然而,纵然是水也难免会有翻腾千里,咆哮不止之时,甚至能够席卷大地,吞没一切。由此看来,一味的行善并不就是上善。善是有原则的,好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善,无异于为害世人;如果对穷凶极恶者行善,更等同于纵容黑暗。如此善行,不如不为。并且,水可因时而变,在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时,则为水;当炎热炙烤时,可为气;当酷寒侵袭时,能为冰。做善事也需把握时机,何时可为善,何时为何善,皆在变化之中。上善若水,又岂止如此;人生智慧,又岂能言尽。故语止于此。800字 高三 议论文
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心存实诚任方圆这滚滚红尘里走上一遭,短短几十年,理应出落得如静荷娉婷,风姿绰约,兼备老实与聪明。 极为赞同丙同学的巧妙说法。真正聪明的人是实诚的,似一壶口感厚重却幽香阵阵的普洱,点点滴滴汇入丹田,注入血液,融成优雅。 折纸一翻,时代翩跹而过,总有些人的影像被时光精心雕琢,打磨之下愈发晶莹剔透,不能轻易割舍。实诚的人,不流于浮华,稳重而厚实。细细想来,余秋雨先生大概就是一个能在天空垂钓一池繁星的实诚人。 彷徨慌乱的时代,不知是怎样的境况里,大街小巷的书屋里纷纷涌上文化散文的身影,他却不骄不躁。那些笔端熔铸的厚重历史感,那些行走的痕迹和虔诚的朝拜总是轻易就击溃人的心灵防线。从希腊到尼泊尔的穿行里,他朝见历史;在平静从容的生活里,他品论人生,老老实实做着平凡的事。 我也如历史的爱好者一般深深地迷恋着这些窖藏的文字,小心翼翼地把它们保护在青涩稚气的旅行梦里,像是锦年情事,总觉得这样刚好的文字只有极为有涵养的人才能从胸腔涌露出来。少年的目光总在光鲜亮丽处,对于聪明与才华的判断往往流于表面,却也能清楚,大概只有心存实诚的人才能还原岁月风情,只有心存实诚的人才能在精通的领域里默默藏身,如水任方圆,如茶任细品。 心存实诚任方圆,始得一帘风月闲。 痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。“酒入豪肠,七分化作月光,余下的三分,啸成了剑气。绣口一吐,就是半个盛唐。”一身傲骨的青莲居士有时聪明,有时糊涂。执笔挥毫,月间买醉。他有“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”的洒脱恣意,也有“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的狷狂不羁。他的人生里,最为闪亮的莫过于这种洒脱到极致的狷狂,然而恰恰是因为他的这份潇洒,看似聪明至极的诗仙在红尘里未免多了一份缥缈虚无。 印象里,李白对于仕途顺畅也并非无动于衷。若是真能做到潇洒自如,来去无牵挂,便不会有他入朝为官却又因不得重用而狂肆离去的伤心过往。诚然,诗仙李白才华横溢,涵养极佳。外界来看,他远离官场确为聪明的选择。可从追求来说,这千古诗才难免糊涂一时,官运亨通何尝不是他想要的。倘若真是修炼实诚,真的做得到洒脱任方圆,怎样的官位他都能获得长足的快乐,怎样的地方都不会折断他高飞的灵魂,怎样的境况下都能获得一帘风月闲的自在,而不是说出来的潇洒,藏起来的失意。 老实是另一种聪明,而聪明并非真聪明。心存实诚的人,有原则有底线,无论在怎样的地方都能诠释生活真谛,释放热忱才情,轻易地被看见,站成一尊不被风化的雕像,涵养在心,任你方圆。900字 高三 议论文
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柔情若水(一)在水中央一弯月,挂在枝梢,幽蓝,静谧。一溪水,潺潺而过,且舞,且吟。素手掬水,水盈于手,映月色点点,仿若繁华三千,皆尽于此。兰指轻起,水盈于面,浮尘尽褪。一袭霓裳,如梦似幻,青丝缕缕,绕指成柔。淡淡的白雾袅袅在你身侧,迷离中,绿草萋萋。是谁,将手浸入沁凉的水中,将前尘旧事打捞。又是谁,将繁华落尽,素面盈眉,等我依约而来。我来,在月朗星淡的夜晚;我来,在平仄相合的韵律中;我来,携红尘不变之约。我逆流而上,佳人,你是否还在水的中央,等我,寻你而来?(二)柔情相拥十指紧扣,凝眸而望,柔情相拥。你吹气如兰,发丝缠绵于我的颈间,你可知道,此情此景,已缠绕我千年。夜夜梦回秦关,黄沙吹老了岁月,吹皱了容颜,唯有,你的记忆,清晰如昨。柔情,流淌在开着栀子花香的空气里,若水,荡漾在乍暖还寒的阳春三月中。卿在我身边,相思不再,丁香枝上,豆蔻梢头,朵朵并蒂花,开正艳。(三)金风玉露纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜人间无数。至此后,你便是我今生相依红尘的那个人;你便是我弹剑而笑,对月而歌的那个人;你便是我纵横阡陌,百寻而至的那个人;你便是我策马同行的那个人。有卿陪我,胜人间无数。夜已深,把一盏灯,放在窗前,温暖陋室一间。凝你熟睡的脸,于你的微笑中,我沉醉。柔情若水,佳期如梦。天上人间,携卿与共。祝贺柔情若水,生日快乐!〖作者:微雨双飞〗600字 高三 散文
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上善若水公园里闲逛,无目的地游走,分发行的气息氤氲在未放的花蕾,露珠流淌在绿叶上的清香,物质横流的世界,或许在这里还保留一丝原始的气息吧。一身素衣,淡淡慈祥的气息,肌理竟掩盖了岁月的痕迹,我有些诧异,喧嚣尘世的尘埃中,竟有如此圣洁之人,平静如湖水般的双眸,嘴角如新月般的弧度,没有一丁点的虚伪,淡淡的祥和。上善若水,水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄,以心化万物,善利天下,不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何,在那陌生男子身上,我总会想到这四个字。一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥,草地里仿佛生命般的颜色,那一刻,仿若真正了悟了上善若水的真谛。慈祥的笑,凝眸处,仁爱的光。素衣的身影,不受尘世污染的心灵,以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间,冗长的沉思在流淌。静谧的小路上行走着,石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。我不禁失神了。晨曦的余晖中,那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧,非不问世俗的隐士。世俗之人,比惹尘埃,纵有慧眸,亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心,博爱天下万物。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。”者是也。500字 初一 抒情散文
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上善若水禅语讲,善的最高境界,尚善若水也。——题记1、背街的灯光不久前我旅居外地,暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩,回来时总是接近午夜,整条巷子都堕入了黑夜,唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人,我想。我们夜夜经过,夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内,屋里却空无一人,这着实让人费解。后来的某一天,我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼,不同的是多了两个人,一辆木板车,是城市拾荒者用的那种。我故意把脚步放得很慢,看他们借着唯一的亮光,吃完了手里的馒头,缓缓推车离开,才看放开步子。我忽然发现,就在这时,那灯也熄灭了。站在暗处,刹那间,我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里,阐释了人对人的关怀,在以无言的方式进行。用不着太多的付出,平静如水,惊不起太多波澜,可一旦让人记起来,总会觉得心上淌过一股暖流。2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅,外面很冷,但我们却在屋里,围着热气腾腾的锅,聊得很开心。那时,火锅店总是非常热闹。记忆中也有这么一家火锅店,店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多,整条街上,偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭,只有这对夫妇,总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物,我几次路过,都看见他们平静地微笑着。我想,他们并不需要回报吧?!后来,这条街意外失火了,整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中,看见一群乞丐冲进火场,搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐,而其他店铺则在火中化为灰烬。总会有人记住你的善举。3、从善如流,尚善若水晃而想起那个海边,为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎,只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼,因为,从善如流。水只是因为它是水而清澈,你的善举只因为有人需要而付出。每当看到有人向别人伸出援手,总会把这动作品味好久。 从善如流,尚善若水。700字 五年级 散文
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上善若水晚上闲来无事,读了一小段《老子》,有一句话最能表现出老子的智者风范,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”用水来形容道的最高境界,出人意料,又一语中的。在我们的常识观念里,认为“人往高处走,水往低处流”,而老子认为,水才是一切的楷模。水是最随性的,它能随处流淌,随处生存,所到之处,皆是滋养一方,可是它又不于一切争,无拘无束,轻而易举的摆脱万物,能够真正做到“无”的境界。可是,水并不是因为没有实力才这样的,恰恰相反,水是自然万物里最有实力的,波涛巨浪可以轻而易举的摧毁一切。自然如此,人也如此,品德高尚的人,往往也是最虚怀若谷的人。脆弱的人才需要铠甲。我想起了曾经看过一部动漫,正义的一方在艰苦卓绝的争斗中终于获胜之后,她对那个趴在地上呻吟的坏家伙说“那些笑着看别人痛苦的人是永远都不可能胜利的,真正的强大,就是先看到自己的软弱,然后一直保持温柔。”那就是水的品质,它的强大,就是它的温柔。生活中,那些总喜欢自夸吹牛讽刺傲慢的人,内心中恰恰是有无限的自卑。学会看向自己,看到自己的软弱,看到自己的缺陷,然后弥补它,这才是所有无坚不摧的第一步。上善若水,做一个柔韧有度的人。450字 六年级 散文
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上善若水我曾一遍一遍翻起记忆的脚步,我可曾幻想过那个冬天,雪在飘;那个夏天,雨在下——题记林徽因为了徐志摩,宁愿做一知己,徐志摩为了林徽因默默守护一生。我知道为什么诗人偏爱蝶恋花;梁山伯与祝英台,为何偏凄凉化蝶;飞燕为何为了姐妹忍受那沧桑的屈辱……记得林玄清曾经说过,“心美的人,才能体会人间美丽”我曾陶醉于书海沾湿我的衣襟。在默默的拐角处分出两条路来,一条看似宽敞却很模糊,一条狭窄铺满沼泽,每走一步都有生命之危。但我毅然选择了另外一条,从而决定了我一生的道路,道路延绵无尽头。我独自一个人散步在路旁,路旁的野花盛开了,鲜艳非常。我驻足凝望她娇嫩的花瓣,却不知道它早已在我心中留下了永不泯灭的痕迹,心中惬意似的警惕我放下杂念,不泄前行,而我却第一次违背了自己的意愿。终点固然重要,可是路旁的风景同样迷人。于是我任凭它将我吞噬,将我掩埋。我每天都在后悔中度过,每次都在羡慕成功人士光鲜亮丽的成功,英雄人物的有为事迹,可是自己却不知道珍惜眼前的时光,总是下定决心从明天开始我一定要发奋图强报效祖国,但自己的“三分钟热度”却已经把心中的梦想填满了。我一定要铭记长歌行的一句话“少壮不努力,老大徒伤悲。”“有志者立长志,无志者长立志。”我要把有限的时间投入在无限的学习当中,不要再为明天的懒惰找借口。如果人生可以永远如初见,那么我愿意做那个独一无二上善若水般的女孩!500字 初二 散文
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上善若水任方圆 淡然处之藐情殇时光逝去,回望,往事已成空;时光太匆匆,空留千古恨,不饶人去悔恨,读不懂,岁月的沉淀;当所有的事情都已失去,才始悔恨当初没有好好珍惜,是不是有些事情,一定要等到失去,才会想起珍惜,把别离的歌染尽了凄凉。往事轮回,时间渐渐淡去的殇,一如白纸上的一滴泪,慢慢地干了,只留下皱巴巴的一片残痕;往事都已看淡,风清云烟,流过泪的眼睛,早已不再奢华,只留下怆痕阑干,被时光流沙教会了寂寞和看淡;事事生死轮回,春去春又回,只是这一季的风景,在历史的磨洗中沉淀,然后消失不见,只有昔日泛黄记忆的残片,用破碎的凄美淡淡去挽回。一棵古树,千万年的岁月沉长,年轮的千曲百转;一棵古树,是寂寞淡然的,春来它便生,秋去它便死;但是,一棵树的生命里流淌着千万次生死的轮回,虬劲盘踞的老树根,深深抓住大地的心脏,延伸百里,与天地同生,汲朝露晨曦;与天地同死,淡看风月繁华。深寂,淡然,宁静,用博大去填补我们那空寂、不完整的灵魂;那萧萧落木,演绎了一个生命死亡、轮回与重生,是这个世界最深沉邃远的一种生命的诠释;所有的红尘喧嚣在一棵古树面前,都失去了繁华的意义,渺如尘埃;所有的繁华,都归于沉寂。我心已淡,一池静水,流深。心,已沉入深海;静,能善渊,风起拂过,清淡如水,静若辽深;按下快门,镜头中的风景一瞬成画,静止,记忆的存留,还有演绎的唯美,永远不灭。回忆中所有的痛苦,经水一洗,再多的血也就淡了;所谓沧桑,无非是日子无声流走,如同风中飘过眼前的一片落叶,无奈悲欢离合不会为谁停;落寞的夜色,月色清冷、欢喜、悲伤,都无人共享;生活犹如秋叶飘零,唯美的风舞过后,便归于永远的沉寂,等待着时光的再一次轮回。不要再害怕受伤、痛苦,日久天长,时光逝去,往事都成云烟,心静如磬,岁月的沉淀会让人去读懂。650字 初一 散文
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上善若水禅语讲,善的最高境界,尚善若水也。——题记1、背街的灯光不久前我旅居外地,暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩,回来时总是接近午夜,整条巷子都堕入了黑夜,唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人,我想。我们夜夜经过,夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内,屋里却空无一人,这着实让人费解。后来的某一天,我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼,不同的是多了两个人,一辆木板车,是城市拾荒者用的那种。我故意把脚步放得很慢,看他们借着唯一的亮光,吃完了手里的馒头,缓缓推车离开,才看放开步子。我忽然发现,就在这时,那灯也熄灭了。站在暗处,刹那间,我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里,阐释了人对人的关怀,在以无言的方式进行。用不着太多的付出,平静如水,惊不起太多波澜,可一旦让人记起来,总会觉得心上淌过一股暖流。2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅,外面很冷,但我们却在屋里,围着热气腾腾的锅,聊得很开心。那时,火锅店总是非常热闹。记忆中也有这么一家火锅店,店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多,整条街上,偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭,只有这对夫妇,总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物,我几次路过,都看见他们平静地微笑着。我想,他们并不需要回报吧?!后来,这条街意外失火了,整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中,看见一群乞丐冲进火场,搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐,而其他店铺则在火中化为灰烬。总会有人记住你的善举。3、从善如流,尚善若水晃而想起那个海边,为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎,只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼,因为,从善如流。水只是因为它是水而清澈,你的善举只因为有人需要而付出。每当看到有人向别人伸出援手,总会把这动作品味好久。 从善如流,尚善若水。800字 初二
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上善若水水,无色无味,到处可见,平平无奇,更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且,从微观分子层次上,水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西,引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。水流动性很强,柔软无比,可以塑造出各种高难度形状,过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿,却能击碎岩石,如摧枯拉朽般横扫天下,令人震撼的“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。水还是很好的溶剂,它在不改变本质的情况下,能或多或少地溶解很多种物质,在自然界中,我们很难见到纯净水;水还是生命之源,科学家推论:地球生命起源于水,就连陆生生物体内也有很大量的水。古人还有一种“君子之交”,恬淡却温情。唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。从此,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是,坛中装的不是美酒而是清水!岂料,薛仁贵见此没有生气,反而当众喝了三大碗清水。他说:“王兄家境贫寒,但当初仍周济落魄的我,如今我功成名就,王兄即便送清水,我也知道是温馨的祝福,因为这就是“君子之交淡如水啊!”没有“锦上添花”,却有“雪中送炭”。古人云,“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人,比如说:蔺相如,娄师德,红色娘子军战士,雕刻兵马俑的工匠等等,像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”,令人敬爱,传递着正能量,使社会和谐稳定。其实现在,越来越多的人讲究人际交往的技巧,可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以,所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心,才能真正令身边的人感到舒适和愉快。上善——若水!我们不妨学习水的品质,共同创建一个和谐、美丽的世界。800字 初三
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上善若水上善若水,水是生命之源,代表伟大的母亲,代表着大地,代表着柔,美丽的柔是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!老子:“刚强者死,柔弱者生”,水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”,赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”,能够容纳天地之茩。上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。“虽然我不同意你的观点,但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了温柔和宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起,是一切道德开始。水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。与朋友交往,就应该像水一样的宽容水一样的温柔,她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新,才能够象荷花一样的出污泥而不染,将天地之洉容纳而洁净。上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,你对别人的温柔就能够平和心里,这样社会才会变得更加和谐!朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会上善若水,学会象水一样的宽容,拥有一颗海一样宽广的心吧!800字 初三 散文
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上善若水_800字作文网专稿 未经允许不得转载上善若水,水是生命之源,代表伟大的母亲,代表着大地,代表着柔,美丽的柔是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!老子:“刚强者死,柔弱者生”,水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”,赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”,能够容纳天地之茩。上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。“虽然我不同意你的观点,但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了温柔和宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起,是一切道德开始。水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。与朋友交往,就应该像水一样的宽容水一样的温柔,她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新,才能够象荷花一样的出污泥而不染,将天地之洉容纳而洁净。上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,你对别人的温柔就能够平和心里,这样社会才会变得更加和谐!朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会上善若水,学会象水一样的宽容,拥有一颗海一样宽广的心吧!广东广州番禺区沙湾镇象圣中学初一:杨瑞菁800字 初一 想像作文
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方圆“不以规矩,不成方圆”,渗透的是完美统一的理念,我们常常感叹造物者的良苦用心,将完美的上苍幻化为“方”和“圆”的哲学结晶,使人们在追求境界完美的同时,更有对理想世界的膜拜。人们在检点行为时,常以“吾日三省吾身”观照自我,这样做固然能体现自身价值,付出的也有代价。中国古典建筑风格,正是全方位解读了“方”和“圆”的哲学内涵。徜徉于各地的皇宫苑囿,披绣闼、俯雕甍,尽是方正与圆润的合一。驻足其间,油然而生敬畏之情。廊腰缦回处,不时地穿插一个拱形圆门的风格,也寄托着国人对美好结局的图腾。这种大而正,文而雅的建筑,给人的不单纯是视觉上的冲击,重要的在于它暗示着中国人对刚正不阿精神的追求。新兵训练营里,士兵们对一些无关痛痒的内务事情要求的太细很是苦恼,他们难以理解为什么帽子得放在被子正中,腰带要置于被子外侧,而且牙刷头朝上,偏左……指导员了解后给出的回答是:“你们虽来自不同的地方,性格相异,高矮有别,但现在作为军人,你们从里到外都很统一。牙刷在战场上是没用的,但是你们能将牙刷头日日做到头朝上,偏左,那么未来的战场上,你们就是同一个人,拥有同一股力量。”这么感人肺腑的话,目的只有一个,教人成方成圆。令人拍案叫绝的是中国的汉字,看看这力透纸背的“方块字”,见证的不就是外型与气质和谐统一吗?抒写的不就是中国人坚忍不拔、刚柔并济的性格吗?记载的不就是中国人找寻完美的历程吗?将文字与精神合为一体,恐怕只有中国的完美主义者才能够做到。信手翻阅瑰丽的文学巨著,宛若一朵绚烂的奇葩,宣泄着“方圆”的精髓。说一个大家都不陌生的《梁山伯与祝英台》,男女二人是打破了封建腐朽制度,冲破了层层阻碍,然后双双殉情。可是这样的结局莫过于有些凄惨,于是奇迹出现了——化而为蝶比翼双飞。有利必有弊。一味的按规矩办事,势必禁锢人们的创造力,探究我们与诺贝尔奖擦肩而过的原因,症结正在于此。这些年来,我们培养优秀的人才也只能望“诺奖”兴叹,目送他们渐行渐远。我们应该警醒并疾呼:“切勿盲目地模仿,否则创造出的只能是更多的赝品!”800字 高二