呼山印象
说起呼山,在我的记忆里,是一片牧草很丰富的地方,那里地势较为平坦开阔,早已成为当地的村民理想的“天然牧场”,每到农闲的季节,当地的农民都会将自己的牲畜赶到那里,让它们享受丰足的草料、自然的乐趣,繁衍生息,当地的人称之为“放野牛”(放野牛就是人跟不在牛的旁边守候,任它在山上自由生活),人们只要定期的察看便不会有事。
我的家就在呼山的对面,小时候,我是经常在呼山这个地方放牧的,那时,呼山一带人烟较为稀少,偌大的一个地方,就那么两小间屋子,横在夕阳之外,显得很苍凉。长期客居这里的人除了牧场的管理人员之外,还有一些高鼻子、蓝眼睛的外国人,据说是澳大利亚的,他们在这里有一片很大的牧场,长年都在此放牧。这些人在闲暇的时候,总是开着他们的轿车,不管是白天或黑夜,到处巡游,察看地形,显得很充实,从那时起,我第一次见到了平生以来所谓的轿车。当然偶尔也会碰见一些当地人,但他们大多都是来察看自家牲畜的,看了就走,一般不作停留。
这些牧场用打桩得铁丝网围着,面积很大,里面的牧草长得异常旺盛,当地人的耕牛是不准进去的,要是进去了也会被驱赶到圈外。我们这些当地人更是不敢靠近半分,巡山的老人告诉我说,没事时,请不要靠近铁丝网,那上面是电网,当心触电,会死人的,还说要是被那些外国人抓住了,会将人开膛破腹,拿去练油。就听这么一说,在我们这些小孩的心里是莫大的畏惧,只能站山丘之巅远远的观望,现在想起来,真有点不可思议,只能说那时太小,也没有见过世面。但值得庆幸的是,在这个时候又第一次听到太阳能发电之说。
在农闲的季节,我们这些当地人的耕牛一般是撵上村子对面的呼山“放野牛”,等到收割完田中的稻谷,才把耕牛从山上撵下来,一窝的赶到田里,将谷茬踩进稀泥里沤烂,我们傣家人成之为“踩田”,为种植下一季稻谷作准备。
祖父是一个地道的农民,每当稻田秧苗变得青绿之时,也就是农闲的时候,他就会带上我一起去到呼山查看自家的耕牛,对于年少的我来说,这是十分快乐的事。平时农村的孩子没什么玩的,在家呆惯了,总觉得无所事事。每当这时候我就会像从笼中放飞的小鸟一般,投入广阔的自然,尽情释放自己心情。要知道,跟祖父上呼山有许多我感兴趣的事,我可以跟在祖父的后面,边走边听祖父讲述过去的传奇故事,什么《梁山伯与祝英台》,什么《田螺姑娘》,到现在我都记忆犹新,也曾为那缠绵悱恻、坚贞不屈的爱情故事所感染、所吸引,让我懂得了什么是良知,什么是好什么是坏。
我们走在曲折的山路上,虽然汗水打湿了衣襟,使人有些疲惫,但偶有山风拂面而过时,总让人带来几分清爽和舒坦,如今这种心情是很难找到了。运气好的时候,还会在白蚂蚁的窝穴边采到我们称之为“飢纵”的蘑菇,也会在树丛中碰见雀窝,有时窝里还会有雀蛋或刚孵化不久的小雀,那时没有袒护生灵、保护益鸟的意识,因此,每当被我遇见,它们总是在绝难逃,带回来的雀蛋总是被我煮吃了,而那些刚孵化的幼鸟总是被我“养死”了,想想真有点荼毒生灵。当然这种“好运”是很少遇见的,在我的记忆里也只好像是两三次而已。
几经翻山越岭,便到了地势平坦开阔的地方,祖父告诉我,这就是呼山。在我的眼里,呼山除了牧草丰盛之外,还缺乏水,即便有水,人是不能喝的,这些水都是下雨时聚汇在低洼处形成的死水塘,只能供牛羊饮用,水质青绿青绿的,散发着令人作呕的气味。因此,每次上山前我和祖父都要带足饮用水,如果不带水,口渴时要得走较远的山路到牧场上讨水,很是费力。遇到干旱的年月,这些水塘都会变干,牛羊们只得走很远的山路,到红河边饮水补给,喝饱饮足之后,又返回牧草丰盛的呼山进食。正因为这样,有时人虽到达呼山,却见不到自家的耕牛,只好翻山越岭到红河江边查看,几经上山下山,一天下来总有些疲劳,这种情况是我最不愿遇到的。
呼山的地势较为平坦,地势起伏不大,在边疆山区可算是“一马平川”的那种地形吧,这里虽是热区,白天日光很强,但呼山是独成一体的山梁,随时都有山风,从河谷吹上来的清风,舒坦得可以让人飞舞,任你驰骋于荒原旷野之巅。山的北面是红河,南面是无名的小支流,流沙量很大,光着脚在水中行走,总让人感到陿意万分。
呼山是哀牢山脉的一部分,从远处看,呼山就像一条龙,头朝东,尾朝西,也许是大自然的天工巧夺,或许是鬼斧神工的造化,在红河江水迂回的地方,形成了颇有气势的“饮江龙”。此龙从西而来,经过火窖一般的红河谷,口喝难耐,正在红河江边饮水呢! 因此,当地人也称之为“卧龙山”。当然在呼山上,还流传着一些让人神往、鬼魅离奇的传奇故事,什么“金牛的传说”,“金兔子的传说”,这些都是我从小就爱听的不老的传说。但随着年龄的增长,这些故事和传说,也在慢慢的淡忘,也不再相信那些离奇的讲述,但有一点我很相信,就是呼山是块富足的地方。
据祖父讲,上世纪六十年代,曾经有一批称之为“呼山民兵团”垦殖者在呼山一带开发,种植过甘蔗等热区作物,听说甘蔗都长得很好,种植的“台湾甘蔗”有大人的手腕那么粗,水分多、口感好,其他农作物也长势良好,但在开发过程中,死了很多人,有的病死,有的死于机械,后来这些人都不知不觉的走光了。据当地人说,是因为这些人坏了山体的龙脉,才遭此报应。之后,便荒废了几十年,直到近年元阳实施异地扶贫开发的时候。
时间流转,十多年过去了,这里不再是老模样,当年我查看耕牛息脚的那棵大芒果树不见了,这里变成了巨大的水库,那满坡的荒草,变成了成片的甘蔗林,还有芒果、印楝、木薯等经济作物,让人感觉不到这就是当年我曾经多次到过的呼山,唯一留住的也只是昔日模糊的生活片断。
如今路变宽了,弹石路修了起来,走进呼山,映入你眼帘的是宽阔的水泥卫生街道、整齐协调的房屋,红砖绿瓦,掩映于青山碧空之间。街道两旁葱绿的印楝树果实挂满枝头,鸡鸣于绿树之巅,狗吠与村落之间。追逐打闹的孩子,休闲高谈的人群,欢声笑语不绝于耳。大小商铺,商品充足,一个新兴的小城镇,悄然在呼山这一热区广袤的土地上崛起,呈现出一派欣欣向荣的景象。
该村委会姓杨的支书告诉我,由于党和国家的政策好,搬迁到这里的村民,得到了很好的优待,分到了耕地,种上了甘蔗、木薯等经济作物,移民年人均收入可达1000元以上,收入比在搬迁之前翻了几十倍,这是异地搬迁的结果。
命中注定就是你
看着剩女队伍越发庞大且是只增不减的速度,凉子的妈妈在看完那本论当代剩女的书之后,毅然决定要给凉子相亲,一点商量的余地都没有。尤其是当她看到各种千奇百怪意外事故的报导之后就更加坚定了这个决定,她可担心自己哪天坐在阳台晒太阳的时候,哪个不明物体从天上掉下来,她就一命呜呼了,凉子还没嫁出去就是她的死不瞑目了。
对于妈妈焦急的行为凉子是一丁点都不理解,自己不过25岁正处在人生辉煌的开始,她的白马王子指不定刚找到白马呢,哪能那么快就往她这赶,所以妈妈的软硬兼施都没能撼动凉子比她还要大的坚持。
只是后来一天晚上,凉子去客厅倒水,路过爸妈房间时候听到他们聊天,听到妈妈说我们老了孩子大了,说的话都没人听了。她捏了捏手里的杯子,其实妈妈也是怕日后她没能找到一个好的依靠,爸妈慢慢老了,他们的愿望也随之越来越多,不过都是因为怕不能再有很长的时间陪在她身边。她推开门站在门口说,妈你说明天要见哪个谁来着,我觉得好像是还不错。
看着妈妈脸上挂着的笑,凉子竟然觉得很是羞愧,爸妈要求的本来就不多,她只需要回应一下他们就满足了。
一路上凉子都特别紧张,她对于这种明知道前面有个坑但是不知道具体在哪坑多大坑底是什么,但还必须往前走的心情是最不善处理的,心里的小兔子都像被装上了弹簧一样死命的上蹿下跳。
凉子到的时候相亲对象早就等在那里了,熨的笔挺的西装,锃亮的皮鞋,抹了半瓶发胶的头发,都显示出了他对这次见面的重视。凉子抬头看到那张脸的时候怔了一下,我们是不是见过,男人只是笑笑说你好,我叫白阳,不是白杨树是白天的太阳。凉子被他的自我介绍逗笑了,难道晚上还有太阳吗。
当然有了,只是藏起来的不太明亮的太阳。白阳一直盯着凉子,凉子恨不得把头一直埋在菜单里。
其实对于长相外表凉子也是能接受的,家世怎么样月薪多少这个妈妈肯定早就打听好了,凉子自然都是不用多费心去问的。凉子一直躲在菜单下面不知道该聊什么,交际这一方面凉子对于熟人那是手到擒来的事情,但是在这种尴尬的场合下所有会说话的小人都不知道藏猫猫到哪去了。
哦,对了。白阳打了一个响指,凉子这才从菜单里探出头来,白阳拿出一捧杂七杂八的花放在凉子面前,挠着脑袋尴尬的说不知道你喜欢什么花,就只能一种买两朵了,你不喜欢的可以抽出去丢掉。凉子咯咯的笑个不停,好像尴尬也被这一捧花赶走了。
吃完饭后的两人决定去看电影,两人选了一样的片子,白阳买来了她喜欢的饮料,凉子莫名觉得很幸福。这些年她不知道到底在等什么,自从大二跟在一起四年的男朋友分开后,她就绝口不提感情的事情,一直忙忙碌碌到现在,直到那个男生娶了别的女生,直到自己已经走到了待嫁的年龄。
回去的路上白阳问她喜欢什么花,凉子想也不想的就说菊花,惹得白阳愣了很久。
妈妈早就守在门口等着凉子回去,还没进门就迎着老妈的各种怎么样,凉子背着一只手另一只手指着房顶说,这小伙有潜力。虽然极力掩饰,但是心里早就乐开了。
睡觉之前收到白阳短信说明天早上九点去接她,枕着短信凉子美滋滋的睡了一觉。第二天七点钟就爬起来找衣服化妆,一边的妈妈也是一副跟女儿一起谈恋爱的样子,哼着好日子做了一大桌的早餐。
接到白阳电话之后飞奔着跑了出去,白阳一脸无奈的拿着一束雏菊说,虽然说送菊花真是不吉利的事情,但是你喜欢也没办法,拿到之后就丢了吧,不过我能不能跟你商量下换个喜欢…
白阳求婚的时候,身边已经是媳妇熬成婆的姐们抱着孩子怂恿着,凉子你就嫁了吧,生个闺女给我儿子当媳妇。凉子鼓着嘴说可是我还没想好,旁边一个女生笑着说我想好了能不能换成我嫁,凉子一把夺过戒指 谁说没想好就不能嫁,在周围一片笑声里凉子觉得从来没有这么幸福过。
婚礼在一片催促里成功举行,白阳站在她身边牵着她的手说,凉子我有个秘密一直没有跟你说,你一直问我为什么去相亲,问我们之前是不是见过。你记不记得有一次你在大雨里捡到一条狗,你抱着狗在雨里站了很久直到我找到你,那是我不小心把邻居家的狗放了出去,那时候我就想怎么会有这么笨的人。后来家里逼着我去相亲,我一看到是你就一口答应了,我一直没告诉你是因为,我觉得我应该有魅力不打过往牌也能握紧你。
着了一身白纱的女生,搂着一大堆颜色繁杂的捧花,在自己的婚礼里哭个不停。
原来人生里有那么多的命中注定,写好了是属于你的,即使错过了无数次相识的机会,命运也会接着安排直到你们遇见。既然已经写好了我的身边是你的样子,我相信就算你兜转了整个星球,最后也会安全降落在我身边。
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印象印象是夜,寒风袭人,无法入眠。独靠窗前,陪我度过这无眠之夜的只有窗台前那盆姣好的花。月光飘撒在花瓣上,清幽怡人。寂静的夜夹杂着雨不由地让我感到一阵不安与彷徨。猛然间,发现如霜的窗台上落了些黄色的小花,还鲜嫩呢。我轻声叹了口气:"唉,都说'昙花一现',你怎么也那么柔弱呢?多好多嫩的小花呀,可惜了。"雨点打过,又落下几点黄。"落红不是无情物,化作春泥更护花。"诗我是读过的,理我也是明白的,可我总也做不到龚自珍那种豁达。大自然中的万事万物都处在不断循环之中,你还是争艳之时,就这样"化泥护花",逝去鲜嫩之美,我越发忧伤了。本来极爱这种夜雨,现在担心花再被吹落不免怨恨起来。“美难道就不能永恒么?难道啊就只能给人一个印象么?”我喃喃道,像是在问自己更像是在问那冷血的天。然而落雨依旧应当就是天的回答,我终感到一阵烦躁,不忍看下去,回身。为什么美好的东西那么容易逝去?为什么人们不能用手去挽住那即将逝去的美呢?美就注定是短暂的,不可保存的吗?我不愿再想下去,也许我是天生的悲观者。随手拿起书架上的一个精致的小本子,看看书排遣抑郁。原来是我的日记,从我记完就再没翻过了。"今天是夏令营的第二天,我们去了植物园……放眼望去一片绿色,特别是那巨大的榕树,枝枝相连,叶叶相交……绿色,太美了!"夏令营真的很有意思,对了,我还照了许多照片,于是又翻箱倒柜找出了那些回忆。瞧这张,我坐在草地中,身后的水车还不停翻,多富有田园色彩;还有这张,我们爬山爬得浑身是泥,原来是走错了山路,“呵呵”不禁笑出了声,连心情也好了不少。照片和日记不正是把我美好的时光给定格下来了么……欢笑让我轻松了许多,这日记,这照片让我好像对什么都释怀了。日记和照片不是珍藏了我过去美好的时光吗?其实我一直都拥有我所向往的那份美,只是现在才懂得。我拾起一片残花,把它夹在了日记里。我不再担心花落,不再为美的短暂易逝而哭泣,因为我可以珍藏它,珍藏那段美丽,珍藏那块乐土,只需一个销魂的印象,何时都能回忆起。一个印象,足矣!800字 初三 散文
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印象近水楼台先得月。由于和高三教学楼是“紧邻”,作为高一生,“入世不深”的我们,每天都在目睹了高三学长们生活的点点滴滴,情景交融,感触颇深。某天早晨,我一时兴起早早到校,睡意朦胧之时阴差阳错地爬上了高三教学楼。好家伙,从一楼到五楼,灯火通明,教室里黑压压的一片,全是主动来上早自习的人。环顾四周,走廊上一个值班老师都没有,四周却平静如水,万籁俱寂。我站在走廊的尽头,被一股浓郁而又神圣的学习气氛包围着,蓦然间,岳飞发自肺腑的豪情壮志跃上我的心头:“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切!学长,你们个个都是好样的!”我禁不住深深地向他们投去充满敬意的一瞥。在校外,高三学长们依然表里如一,熙熙攘攘的校车里,他们永远是一道色彩鲜明的“风景线”。好像约定俗成,校车——这个流动的教室,前部总是高一同学的“天下”,每天歌舞升平,欢声不断;中部是高二同学的“地盘”,寥寥两人一成不变地欣赏着窗外的风景,不言不语,自得其乐;后部则成了高三学长的“专座”,永远看见的是捧着书,握着笔,或在念念有词,或在奋笔疾书,或在讨论题目的稳重身影;他们每个人的脸上都写着凌云壮志,每个人的神情都庄严肃穆,每个人的言语简洁明快,“三句不离数理化”……环顾车厢,从前到后,可谓“上下九重天”,使人不得不被眼前的“高三气场”所震撼!学习上争分夺秒,课余活动中高三学长们也一派王者风范。跑操时,每次迎面相遇,老远就能听到他们整齐划一的脚步声,“擦擦擦擦——”;喊口号时更是震耳欲聋,豪气冲天,信心十足,全无临战前的焦虑和惶恐,这着实让我们这群高一“小毛头”敬佩不已。前几天的一次偶遇也让我对高三学长印象深刻。那天,茶余饭后,我心满意足地走出食堂,回教室上晚自修,不知不觉来到了高三的楼梯口。正要迈步上楼,面前却突然闪出一个人来:“小学妹,此路不通呢。”抬头一看,原来是个高三的学长。“难道要留下过路钱?”瞧着他一脸的真诚友善,我的胆子不禁也大了起来。“呵呵,是水库开闸,要放‘人工瀑布’啦!”顺着他指的方向,我看见二、三楼的平台上,正四平八稳地摆着五六桶水。“一二三——倒——”只听得这位学长一声令下,几道“瀑布”顺着台阶汹涌而下,瞬间带下灰尘,把楼道洗得蹭亮!“为了短时间内完成任务,就想出了这么个‘歪点子’!毕竟学习紧张,要节省时间嘛。”他挠了挠头,不好意思地解释道。“高三就是不一样,学习刻苦不说,连大扫除都效率奇高,不走寻常路!”我在心里由衷地发出一声感慨。屈指算来,距离高考不到百日了,临战氛围越来越浓烈。高三年级的橱窗里光荣榜换了一张又一张,消息栏中到处是各大名校自主招生的通知,校门口甚至一度拉起了一条横幅:“复旦大学淮阴中学考点”,鲜红耀眼,熠熠生辉——是啊,高考开始进入了“白热化”阶段了!苍天不负苦心人,成功是属于有准备的人的。在此把《读者》上的一段话,为正在为梦想而战的敬爱的高三学长们壮行,愿你们在艰苦卓绝的奋斗之后,能够在今年6月的金色阳光下,绽放出最从容、最灿烂的笑靥——一颗心灵,绝不会因追求梦想而受伤的。为学之路的失落与得意、清晰与迷茫,在于你拥有一个什么样的心境。努力中会有失败,会有失去勇气的时候,但我必须努力,我正在努力。我需要坚强,需要沉默,需要意志。一切都只是过程,只有成功才是终点。生活可以是无趣的,但自己一定要快乐。我们都不是神的孩子,我们只是有梦想的孩子。1200字以上 高三 叙事
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呼告手法呼告:是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他说话,一般可把它分为呼人、呼物两种形式雷锋啊,你虽然生活在二十世纪六十年代,但人们从你身上,也从千千万万革命战士的身上,看见了未来的人类,共产主义的人类。(呼人)啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀!(呼物)呼告又称“顿呼”、“突呼”,就是在说话或写文章的过程中,叙述某人或某物时,由于感情过于激动,突然撇开听众或者读者,而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。写文章时,对著不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他(它)说起话来,这种修辞手法叫做呼告。叙述一件事情,感情达到最高峰的时候,将想象中的人或物,都当作就在眼前,直接向他呼唤,倾诉,这叫做呼告修辞法。这种修辞法,必须在情绪激动,而且不吐不快时才适合运用,否则会被认为无病呻吟,得到反效果。要素撇开读者或者听众,不再以叙述人的语气,而是将感情整个融入说话或文章中,直接和所涉及的人或者物说话。例文①秋苗已经长得过长了,再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面,晒得结了一层薄壳,裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天,一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀,你怎么还不下呀!雨呀!(汪曾祺《晚饭花集·求雨》)②但是我,我没有眼泪。宇宙,宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆,只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志,宇宙的意志。鼓动吧,风!咆哮吧,雷!闪耀吧,电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭,毁灭,毁灭呀!(郭沫若《屈原》)③然后宝玉忙忙来至怡红院中,向袭人、麝月、晴雯等人笑道:“你们还不快看人去!谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子,他这叔伯兄弟形容举止另是一样了,倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物,你们如今瞧瞧他这妹子,更有大嫂嫂这两个妹子,我竟形容不出了。老天,老天,你有多少精华灵秀,生出这些人上之人来!可知我井底之蛙,成日家自说现在的这几个人是有一无二的,谁知不必远寻,就是本地风光,一个赛似一个,如今我又长了一层学问了。除了这几个,难道还有几个不成?”一面说,一面自笑自叹。(清·曹雪芹《红楼梦》)④泪珠儿已抛残,只剩了悲思。无情的百合啊,你明丽的花枝。你太娟好,太轻盈,使我难吻你娇唇。(戴望舒《生涯》)⑤雷锋呵,你虽然不是在炮火连天的战场上战斗冲锋在平凡的工作岗位上,你却是真正的勇士呵——你永远在高举红旗,向前进攻!在我们革命的万能机床上,雷锋——你是一个平凡的,但却伟大的——永不生锈的螺丝钉!哪里需要?看雷锋飞快的脚步!哪里缺少?看雷锋忙碌的身影!(贺敬之《雷锋之歌》)【解析】例①作者首先描写田里秧苗的苗期已经过了,但田里却没有一滴水。天蓝蓝的,也没有一点下雨的迹象,这可怎么办呢?作者心里非常着急,感情变得非常激动,于是抛开陈述的对象,直接向雨呼唤:“雨呀,你怎么还不下呀!雨呀!”雨是不会说话的,怎么可能回答呢?这种由于感情激动,直接对所要叙述的对象发出呼唤(哪怕对象是非人的),就是呼告修辞格。例②这段文字是屈原被关在东皇太一庙时的内心独白,表现了他横扫一切邪恶势力的顽强战斗精神。当抒发的感情达到极点时,屈原感情激愤地想道:“眼泪有什么用呵?我们只有雷霆,只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!”接着他就直接呼唤风、雷、电,请求它们“鼓动”、“咆哮”、“闪耀”,“把一切沉睡在黑暗怀里的东西”毁灭掉。将风雷电当作人一样与它们对话,这是拟人兼呼告的修辞格。例③这段话是写贾宝玉初看到薛蝌(薛宝钗的叔伯兄弟)、李纹和李绮(宝玉嫂子的两个妹子)时那种惊奇、欢喜、赞叹的情形,给了他们极高的评价,笑自己是井底之蛙,不知世界之大,人外有人,说到最后,竟情难自禁,抛开袭人、晴雯等人不理,忍不住仰首向天发问、呼告:“老天,老天,你有多少精华灵秀,生出这些人上之人来!……”将情感提到极点,高度地赞美了这些人的聪慧、可人。例④诗人在前两句叙说了自己的哀愁和忧思,后面的感情便逐渐加强,变得愤愤不平,以致激动得不再直接讲述自己的苦衷,而是将百合花拟人化,转向和百合花说话,对它抱怨,抱怨它“太娟好,太轻盈,使我难吻你娇唇”。作者在情绪激动时运用了呼告修辞法,将自己抑郁的心情完全表现了出来。例⑤雷锋是我们社会主义和平建设时期的杰出英雄,《雷锋之歌》反映了雷锋的成长过程,歌颂了雷锋毫不利己、专门利人的无私精神。当诗人写到情绪激动时,明明知道雷锋不在眼前,不能回答自己,却还是用与雷锋直接说话的语气来呼唤雷锋,称他为勇士,表现了诗人对雷锋在平凡的工作岗位上所做出的不平凡的事迹的高度赞扬。分类因为呼告往往和比拟、示现结合在一起,带有比拟和示现的性质,所以呼告通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。1.比拟呼告比拟呼告就是将物拟作人,然后直接与它说话,即人直接与事物说话。如:①你,你东君,你是什么个东君?别人说你是太阳神,你,你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你,你红着一个面孔,你也害羞吗?啊,你,你完全是一片假!你,你这土偶木梗,你这没心肝的,没灵魂的,我要把你烧毁,烧毁,烧毁你的一切,特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领,就下来走走吧!(郭沫若《屈原》)“东君”是传说中的一种神,文中的“东君”是一个木偶像。屈原被上官大夫陷害,囚禁在东皇太一庙时,那里就有木偶——东君的神像。屈原无辜被诬陷,内心很悲痛,却又无可奈何,便借这土偶木梗来发泄心中的愤怒,满腔怨气地指斥土偶木梗,诅咒昏庸腐朽的当权派。这种将物当作人,把事物人格化,直接对它指责,向它怒吼,和它说话,将诗人的悲愤感情淋漓尽致地表现出来的呼告,便是比拟呼告。②震荡的车里,我只向后攀着小圆窗看看。弯曲的道儿,跟着车走来,愈引愈长。树木,村舍,和田陇,都向后退曳了去,只有西山峰上的晚霞不动。车里,她们捉对儿谈话,我和晚霞谈话。——“晚霞,我不配和你谈心,但你总可容我瞻仰。”(冰心《往事·十二》)作者在车里向窗外望,看一路的景色,表达了欢畅的心情。当看到其他的景物都是动的,唯独晚霞不动,似乎想和她说话,又看到伙伴们都在找人说话,作者便萌生了和晚霞说话的念头。晚霞是不会说话的事物,作者却将它人格化,与它谈心,这是比拟呼告。它使情感在心中无拘无束地流动,让人倍觉亲切,也使画面动与静相结合,更富于诗情画意。③太阳啊,刺得我心痛的太阳!又逼走了游子底一出还乡梦,又加他十二个时辰底九曲回肠!太阳啊,火一样烧着的太阳!烘干了小草尖头底露水,可烘得干游子底冷泪盈眶?太阳啊,六龙骖驾的太阳!省得我受这一天天底缓刑,就把五年当一天跑完那又何妨?太阳啊——神速的金鸟——太阳!让我骑着你每日绕行地球一周,也便能天天望见一次家乡!太阳啊,楼角新升的太阳!不是刚从我们东方来的吗?我的家乡此刻可都依然无恙?(闻一多《太阳吟》)这里摘录的是整首诗的其中五小节,运用了多种修辞方法,有呼告、反问、反复,每一节都是以直接和太阳对话的呼告方式来作开头语。其实,太阳只是一个物,不能说话,但作者将自己的感情巧妙地改成呼唤语气,将太阳拟作人,变成比拟呼告,直接与它对话,从而倾吐了热爱家乡的深情,喷发了如火般的激情,诉说了身处异国他乡的愁情。句子优美,感情强烈。2.示现呼告示现呼告就是将过去的、未来的或想象的人当作现实存在的、好像就在眼前的人发出呼唤,即人直接和人说话。如:①周总理,我们的好总理,你在哪里呵,你在哪里?你可知道,我们想念你——你的人民想念你!……总理呵,我们的好总理!你就在这里呵,就在这里!——在这里,在这里,在这里……你永远和我们在一起——在一起,在一起,在一起……你永远居住在太阳升起的地方,你永远居住在人民心里,你的人民世世代代想念你!想念你呵,想念你——想——念——你……(柯岩《周总理,你在哪里》)这是一首纪念周总理逝世一周年的抒情诗。诗人明知道周总理永远都不会回来了,却还在整首诗中执著地充满深情地呼唤周总理,寻找着周总理,“你在哪里?”那感人肺腑的呼唤,表现了人民群众对周总理的深厚感情,抒发了人民的心声,造成了一种新颖壮阔的意境,增强了感染力。这种对过去的人物的呼唤,与过去人物对话的呼告便是示现呼告。②且不言他三人战斗。却说那长老在洞里悲啼,思量他那徒弟。眼中流泪道:“悟能啊,不知你在那个村中逢了善友,贪着斋供;悟净啊,你又不知在那里寻他,可能得会?岂知我遇妖魔,在此受难!几时得会你们,脱了大难,早赴灵山!”(明·吴承恩《西游记》)唐僧师徒几人去西天取经,唐僧屡被妖魔鬼怪捉去,每次都是靠徒弟们营救才幸免于难。这一次他又被妖魔捉入山洞,心里悲伤,盼望徒弟们来救他出去。在他被抓之前,悟能(猪八戒)去化斋饭,悟净(沙僧)见悟能许久没回来,便又出去寻,故唐僧心里害怕被妖魔吃了,戚戚地呼唤他们两人,希望他们早点得知师父被抓,早点来解救。唐僧对不在眼前的悟能和悟净说话,呼唤他们,希望得知他们的消息,这也是示现呼告。③智深说道:“小徒五台山来,本师真长老有书在此,着小僧来投上刹清大师长老处,讨个职事僧做。”知客道:“既是真大师长老有书札,合当同到方丈里去。”知客引了智深直到方丈,解开包裹,取出书来,拿在手里。……清长老读罢来书,便道:“远来僧人且去僧堂中暂歇,吃些斋饭。”……清长老唤集两班许多职事僧人,尽到方丈,乃言:“汝等众僧在此,你看我师兄智真禅师好没分晓。这个来的僧人,原来是经略府军官,为因打死了人,落发为僧。二次在彼闹了僧堂,因此难着他。你那里安他不的,却推来与我。待要不收留他,师兄如此千万嘱付,不可推故;待要着他在这里,倘或乱了清规,如何使得?”(明·施耐庵《水浒传》)鲁智深打死郑屠户,出家五台山,哪知在五台山又弄出事来,容不得身了,便拿着智真长老的推荐信到东京大相国寺要求智清长老收留。智清长老看完信后,便召两班职事僧说话。在说到鲁智深老是惹是生非时,他非常担忧,便撇开两班职事僧,转向师兄智真僧人抱怨,抱怨师兄给了他一个难题:“你那里安他不的,却推来与我。”“你”即指当时并不在场的智真师兄。这种与不在眼前的人谈话的写法也是示现呼告修辞格。呼告与对话呼告是说话者因为情绪激动,才引起要和叙述的对象说话,其实是一个人在自言自语,叙述对象并不能说话,可任凭个人感情奔泻。他带有呼唤的味道,内心很希望对象在场,希望对象回答,即使不可能,也当作是对象在场或者把对象拟人化,直接与对象说话。而对话则最少有两个人在一起进行谈话,双方都在场。如:打开百度文库APP阅读全文取消确定1200字以上 叙事
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一呼一吸学生宿舍,无论在什么地方的学生宿舍,总少不得热闹、稠杂的气息。尤其是男生宿舍,仿佛永是一锅沸腾的高汤,清华才子,北影伶人,进了锅炉,便都清浊一气,随风翻腾;抑或总让人联想到拖把上的菌中豪杰。可是呵,一中的学校宿舍,因我入住已数月,总有些独特的感受,我的提笔,寥寥几字也好,千言万语也罢,也不过想谈一谈一中的宿舍,这聚汇着“敬、勤、勇、公”之人的地方。升入高中,当然可以走读,但早晨催得紧,夜晚归得迟,总是奔奔波波、忙忙碌碌,带着一身尘土推开家门,也鲜少再有潜学的念头。于是有许多学生选择了住校,偕同百侣,欲进一同心同德之室,如久经风雨的老蜂巢,这栋方楼欣喜而忐忑地给雏蜂腾出了容身之所。我住到现在,已习惯了此处的朝夕。一中宿舍赖不了床。清晨夜色未艾,雄鸡梦呓,世间万物都伏在寂静中。然则寄宿生起床的时辰已悄然来到,如同先秦时王廷的祭祀,在空气凝为寒霜的寂寥中点燃庭燎、敲响太鼓一般,每个人的耳里都炸开一个庄严而沉穆的声音——“请换碟——”“读碟中,请稍候——”随即哨子尖叫,音响高歌,将寝室里黏结成团的死郁之气搅得清澈明亮。床上棉被纷纷拱起,放出一个个睡眼惺忪的困兽,在宿管的催促声中披衣穿裤、洗脸刷牙。你若早点起床,泡一杯盐水,往人家寝室门前一坐,你能看得到睡了一晚而塑成的很奇特的各种发型,听得到被窝里嘶哑的咕哝。走进厕所里,你也能看得到莘莘学子捏纸沉思;或在楼道中,静对着早起的正作威作福的楼层长——就在这个当儿,音乐停了。于是哨声更厉,催声更严,伴着半路杀出的运动员进行曲,学生们套上鞋,背了包,纷纷奔下楼,迎上清晨寒冷、凛冽的空气,高一与高二、男生与女生,汇成了一条墨的川流,涌向操场——此时天色也微微亮了。环着操场的老楼里亦亮起橘黄的几格来相和。最好,还要在跑道上,教罚下几个迷迷糊糊的迟到者,使作陪衬。在宿舍打水,是一件让人颇费脑筋的。因冬的到来,暖意总是西游,人与寒意形影不离。上下楼道都是青而灰的,人行走在其中,很是需要光与热的慰藉。此时,三楼的那台电开水器,成了人人求而得之的珍物——流淌在其中的是滚滚热水。试看吧!午饭后,晚饭后,晚读前,铁箱前定是排起歪歪斜斜的长队了。坐立不安的大花袄,固守阵地的小黄衫,焦急的秋裤,从容的拖鞋,统统把目光投在那电屏时而闪灭时而不灵的红灯上,数着他们的剩余金额,听着哗哗的水流击打着桶子、瓶子,心里盘算着今夜洗澡会不会受冻。若是不打水的,路过三楼看见众人众态——队前的得意,队中的暗喜,队后的望尽天涯,心念寥寥无期,有的黯然离去,有的看了看表决心斗争到底。还有人占了地方,肩上担着兄弟们的嘱托,生生打了七八次,烘热了大肚的水瓶,落了一身的斜瞥。排在队末的人瞧见了,心里怨怼:“看你得意到几时!改日你排在后面,教你捱过了熄灯铃,被姚老板抓着!”还有晚读后宿舍里的琴声哩。琴是六弦琴,隔壁莫君置办。在有些日子,在“白日沦西阿,秦月出东岭”之后,学生们憩在各自的寝室里,忽而来一阵拨弦声,有形没形的曲子便息列索落地弹起来了。我们或循了声望着有吉他的地方去,或仍坐在自己的桌旁——那些人,是听出了经验了。渺渺琴声是莫君的,蒋君接了手,暴风骤雨便来了。可谓“蒋君至止,鸾声将将”。在盆中伸出正搓衣的手,走到走廊上抽一根衣撑,这时就要留神,不知哪个角落会冒出吟游歌手忘情的沉吟——“少林功夫好耶——”或者是激昂的烈啸:“我的——花房——姑娘!”期间伴以吉他轰鸣。虽无调,但有范儿。这粗暴的搭配,倒来得并不违和。宿舍的招牌,发展到现在,也是一种奇景。花花绿绿,贴在各自的玻璃门上。最多是“轩”,这是为我们所诟病的。“堂”“阁”“楼”“室”“居”“阙”“斋”,寝室起名,本无那般条框。倒是二三楼,起名颇有几分信马由缰的意思。从龙渊阁过,从凗洲轩还。走着走着,便又脑拟出女生的寝室,定是比男寝要梦幻精致得多。这般想着,便觉得周围是群狼众豺了。温柔的冬的宁夜,日日看见自己制的牌,自己取的名,大概理想也悄然萌生而落根罢。有的人说,不经历学生时代的宿舍生活是最为遗憾的。大概要到了大学,才能真正体验到宿舍里那种自由、散乱、邋遢而又“纯洁”、率真的风味,陶醉于挤满四壁的光怪陆离甜美可人的海报,精心培育床铺上亭亭玉立的蘑菇。而高中的宿舍,总是要更守纪、更无趣的罢?至于一中的宿舍,说其学风为人歌颂,其氛围振人发愤,其魅力引人沉迷,都过了些。再大的宫殿也有茅厕,再好的寝室也有老鼠。一中宿舍之于我,大抵是一沉静、无华、可凭依的归处。被这幢大楼真正包裹的时候,一般是堕入梦乡了;清早满面愁倦地起来,便又离开她的怀抱开始忙忙碌碌的新的一天。然而每逢周六,我整理好要带回家的东西,披上外衣,准备归去我自己的家时,见廊坊安静,楼阁萧然,门合灯灭,回首仰目,高高挂着的是“飞云轩”的牌,不由生出一股惆怅,心想若到了升入大学的日子,彻底清空铺位,各奔前程,下楼所见到的,也应是这样的光景了。白驹过隙,转瞬即逝,此地和彼地,故人与新人,都是在不经意间置换的。在宿舍的生活,亦不过是俯仰之间——然而人终归是长大了。一中的宿舍,怕是一叶轻舟罢,来来回回地渡,船上有国家栋梁,也有花房姑娘,更多的,是心有明志、却只是缓慢前行,未来将在社会沼泽中辗转寻路的普通学子。可能,这也便是一中宿舍的独特之所在了。一呼一吸之间,又到了换碟之时。1200字以上 初三
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印象台湾——印象系列之一随着耳盼空姐甜甜的抵达提醒,在小伙伴们的欢呼雀跃声中,我终于开始了期盼已久的宝岛之行。才步下舷梯,似乎已经能闻到空气中弥漫着逢甲夜市里醇醇奶茶,诱人烧烤的香味了。顾不上午餐,顾不上休息,我们每个人都急切地想抓紧这每一分每一秒,去亲近台湾,触摸台湾,拥抱台湾。在这短短的几天行程里,我爬上了风景秀丽的阳明山,近距离地接触了这座景色迷人的休火山。远望阳明山,群山环抱,青松翠柏,头顶是湛蓝湛蓝的天空,还漂浮着几片洁白的云朵。偶然飞过的飞机,在天空里留下了淡淡的飘带一样的记号。山路边随处可见一处处热气腾腾的小水坑,细心的管理部门在水坑和步道之间修筑了石头的栏杆,以防游客不小心误踩到水坑发生意外。那些咕噜噜冒着泡的小水坑里,冒着白白的浓烟,散发着浓浓的硫磺味。如果没有那些臭臭的味道,看上去真像妈妈炉子上炖菜的小火锅,不过这可都是天然的呢。据说这些咕噜噜冒着热气的水可是连鸡蛋都能烫熟,我惊讶于大自然的神奇,但是有点可惜身边没带着鸡蛋,不然可真想尝试一下。野柳地质公园是台湾海峡北海岸的一处很有代表性的美丽缩影。夏日的午后,我看到了大海的辽阔、平静的温柔一面,清新的海风夹着一丝丝的腥味,却在午后的烈日炎炎中令人心旷神怡。踩在柔软细腻的沙滩上,远望千姿百态的风化岩石,令人觉得无论从哪个角度望去,都是一幅令人陶醉的美丽风景画。可是说到最吸引我们小朋友注意力的,当然还是那些形形色色的海洋小生物。我第一次将指甲盖大小的寄居蟹抓到手里,虽然一开始我有点怕它会攻击我,可是看到它可爱的小身影后,什么害怕都顾不上了。当我抓住它的时候,才知道,寄居蟹的小钳子真的只是吓唬吓唬人的,也可能我抓到的是只“托儿所”级别的吧,一点攻击力都没有。可是当我把寄居蟹放回大海的时候,它极其迅速地隐入岩石缝中,转瞬间就不见了踪影,真有点“功夫大侠”的风范,来无影去无踪。接着,在随行老师的指导下,我还抓到一只海参,这就是个重量级的家伙了,有好几斤的份量呢。我的力气够大,一下子把它提了起来,同行的小一点的女孩子就有点力不从心了,只能羡慕地看着我,我的心里还小小地骄傲了一下。可是我只能按照老师的指点抓着它的尾部,不敢轻易乱动,因为指导老师告诉我们,海参一离开水,就会口吐白沫,而那白沫可是有毒的。妈妈真是胆小,在她的大呼小叫下,我就这么小心翼翼地提拉着那只肥肥的海参把它放归大海。它倒是一点不急,就这么落落大方,以极其悠然自得的姿势,一扭一扭缓慢地潜入水底。接着,我们还逮住了其他几种海洋小动物,与它们一个个都来了个亲密的接触,游戏结束,我们都用尽量轻柔的动作把它们放归大海,因为它们是属于大海的孩子,是我们人类的好朋友。随后的日子里,在我们的随行导游,有着甜甜笑容和柔柔嗓音的雷达阿姨的带领下,我们还走进了语文书上念过的“日月潭”。因为有了冯老师上课时的生动讲解,漾舟在日月潭波光粼粼的湖面上时,有种“故地重游”的感觉。当看到湖中央的拉鲁岛,也就是我们语文书中提到的光华岛出现在眼前时,我和我的小伙伴终于忍不住欢呼起来。看着群山环绕,湖水碧绿,宛如水中明珠的日月潭,我想,文字的形容已经是这么无力,天底下到底有没有如此高明的画家,能将这一切美景尽收笔下呢?在到处充斥着浓厚人文气息的台北故宫博物馆里;在充满当地民族特色的九族文化村中;在学术氛围很重,却又不失活泼表现形式的台湾国立科学馆里;在现代化程度很高的台湾第一高楼101大楼的楼顶,我的眼前一幕幕清晰地闪现着台湾的过去和今天。我深刻地感受到,宝岛台湾永远是祖国母亲不可割舍的一个孩子。浙江杭州西湖区浙大附小三年级:葛洲坝1200字以上 三年级 写景
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晋城印象去之前先就听说了它的许多美名,晋城,因着这美名,在我心中霞光万丈。再碰到朋友,就已经是逮到谁就跟谁吹嘘一番,若是有谁不知道,就认为人家才疏学浅,先在心里把人家鄙视一番。进入晋城,才发现这只是我一厢情愿的想法。诚如大家所知,晋城位于山西省。处在中国最有权力显山露水的部位,它又显得那么不动声色,即使出个把名人,享一时美名,风头便尽。这一点与中国的周庄特别相似,有着一些纯属老庄哲学在罩着这里,不要大富,不要大红,不要为一时的某种异己的责任感和荣誉感而产生焦灼的冲动。其实凭着它“煤海”的外名而赚的钱,有何不可?但它没有艳艳红尘上靡荼的繁华,整个城市,只是那么坦然地,把它本来的面目呈现给你,只有干净,俐落,大方。管你是喜欢上海的风月无边还是北京的浑然天成。来晋城旅游的人,第一印象一定是它的好气候。因为处于较南的北方,所以能够吸收北方夏天的凉爽和南方冬天的温暖。晋城人在这点上特别能与他人过得去,来这旅游,他们从来也不会夸耀晋城的天气,一是这实在很显而易见,二是不愿过多的引起我们内心的忌妒。毕竟我们也算他们的衣食父母。不过作为一个外乡人,我夸奖一下也并不为过。住在长沙太久,我已经本能的不计较它的天气,可是这里,又重新把我在长沙城里消弭殆尽的渴望重新调动起来。在晋城不过住了几天,我就产生了对它的依赖感,大部分因素是因为这里的天气。吹够了几天“晋风”,我便不能想象会到我的家乡—长沙应该如何生活。晋城地方并不小,但总给人一种没有充分利用土地资源只感。房屋之间,总隔着不算太小的距离,即使是最繁华的商业区,也怎么也挤不拢来。没有车水马龙,没有人头攒动,没有人在这条购物街上疯狂血拼。这一点就与长沙是截然相反,长沙人的个性从逛街购物就可略窥一二。喜爱逛街的长沙人,经常挤在最繁华的地带淘各种各样的东西。大包小包,小包又大包,一来二去,也就花出了长沙的高消费水平。可是这里,即使现在是假期,也见不到挥戈购物的人们,百货大楼里名品店人缘稀少,偏宜货反倒更收人青睐。啄磨半天,原来晋城人在穿上是不讲究的,如果你在街上看到类似于长沙街头穿着很一般的人,说不定就是他们衣着的最高水平。而且有一点实在让我窃喜了很久,那就是这儿衣物的便宜,与逐年上涨的煤的价格大相径庭,让人怀疑莫不是提前进入共产主义社会?特意留白的一段空档,全被我在对各色商品的审度中挥霍一空。想要重点谈的是晋城的吃食。你见过在吃饭前吃八道凉菜吗?你能想象扶墙而出又扶墙而入的痛感吗?以上这些,就是我对晋城的食品特色的整提感知。每在这里吃一顿,我便要重复想一个想了很多遍的问题:为什么他们如此钟情于凉菜?按理来说,最适宜吃凉菜的地方不应当在北方,何以凉菜会以如此猛烈的攻势成为菜桌上的霸权?而扶墙而出,扶墙而入的奥秘也就在此。当我们吃完一餐,就开始拉肚子。空空如也又只好胡吃海塞,正是“牛嚼牡丹,不知其味”贬了这么多,倒也不是完全没有凤毛麟角。因为晋城偏于北方,所以面食玉米类成为他们的主食。就像皇宫贵族吃惯了山珍海味一样,突然吃到青菜萝卜,很容易就被攫住味觉。有一天我在无意中夹起的一块饼中,与久违的辛福感不期而遇。它一定是天使,即使不是,也是天使创造的。古朴厚实的外表,没有沃若的光泽,可以渺小到让人仅仅是扫过。想要真正在这里品尝到美味,没想到还要经过的这样考验。正因为如此,才让许多华而不实的人错失良机,可能一辈子也与此无缘。很容易联想到这也许是糕点师思虑许久才想出的良策,可以既不丢工作,又能让真正的有心人与他遥相呼应。我之所以这么想,并不是纯属杜撰。在这里接触了当地人后,我发现他们都很朴实。也许是一方水土养一方人吧!他们总是隐约要体现出当地人的特色,可是往往待我在想往里深究的时候,他们又背过身来,不动声色。就是在这样反复的拉锯战中,我最终也没有看得很清。晋城的名人,在我看来,最有名的就是康熙的老师陈庭靖了。最后一天我们一行去了陈庭靖故居。陈氏七代为官,可算得上是贵族,再加上家教正统,门规森严,在当地很富有名望。它拥也所有一切傲人的资本,但同时这些不容破坏的名誉,必然牺牲了一些人。一经了解,果然就有一个陈氏家族的女儿因该嫁不成,被软禁,最后郁郁而终。在这样的家族里,此类事在所难免,即使是晋城,也不例外。在大城市里混得光鲜亮丽的人们,也许到了这里,便像坐牢一般,谁立不稳。可是对于这里的人,却像要把牢底坐穿一样年年住下去。其实它什么都有,又什么都不够。晋城的难题在于:怎样实现多元与个性的统一化?1200字以上 高三 记叙文