夏日鸣蝉
深夜,教学楼的灯大多熄灭得差不多了,那一束光亮显得格外耀眼。灯光柔柔地洒落,鲜艳的红色在洁白的试卷上肆意飞舞着。室外,蝉在不知疲倦地唱着生命之歌,似乎在诉说着,说给匆匆走过的路人听,说给池水中只顾嬉戏的鱼儿听。它们用尽了全身的力气,竟忘记了告诉别人,成年累月在土壤中的艰辛。
汗水在他额头上凝聚,汇成一颗颗巨大的汗珠,然后往下滑,在眼角停了许久,方才沿着脸颊滑落,掉到纸张上,漾开丝丝红晕。那舒展的眉头充满了欣慰,却也有惋惜和自责。手边一杯香茗,几片茶叶在水中打着转儿,缕缕茶香氤氲开来,他时不时地轻呷一口,随即又投入工作。不经意间,灯光早已悄悄爬上他的头顶,将黑发染成了白发,朝如青丝暮如雪。
这一夜,他又是等到全校的灯都熄灭,才离去。蝉这时也安歇了。
第二天,他依旧是早早地来到学校,认真地做好上课前的准备工作,将前一天所收集到的经典题型用一个夹子夹好。一节课四十五分钟,可就是为了这一节课,他所花的时间是两倍,三倍,甚至更多。上课时,他的板书十分工整,每一个步骤都十分详细。那清晰秀丽的字迹在黑板上开出了美丽的白花,朴素而淡雅。
“学不好不是你们的错,是我没有把你教好。”这是他常常说的一句话。这是他对我们的包容与关爱,他将一切责任归咎到自己的身上。当有同学作业和考试不理想时,他会在试卷的边角上写些鼓励的话,让我们不被眼前的困难所打垮,给予我们不断前行的动力。
他是一只不知疲惫的蝉,在用生命歌唱着一首首敬业而动人的歌曲。他用汗水谱曲,用一颗心写下深沉的歌词。
巨大的压力以及过度的劳累,他无奈地倒下了。他曾开玩笑说:“我吃药就同吃饭一样,一天三顿不能停。”说完,他哈哈大笑,我却怎么也笑不出来,泪水在眼眶内打着转儿。
柳树叶丛中,蝉鸣声声。此时的声音里有一种无奈,也有一种不舍。他躺在病床上,沧桑的面庞,满头的白发刺伤了我的双眼。一位护士走来查房,随口扔了一句:“何必要这么拼命。”片刻间,他那苍白的面庞有了些许凝重,深深地叹了口气:“工作就要兢兢业业,做人就要实实在在。身为教师,不拼命教书,就枉为人师。”
柳树青青,蝉鸣声声。
夜深人静,一缕灯光透过窗户,朦胧了我的双眼。一个身影依旧正坐……
赶路
旅游大巴一路奔波在夏日的草原上,满眼都是西北风情。在几个游客的提议下,导游答应让我们下车活动十分钟。
蓝天白云,绿草如茵,牛羊满地,一望无际。正流连于这壮阔豪迈、悠闲舒适的景观时,一道不一样的风景闯入眼帘:一个身着藏青大袍的大叔双膝跪地,两手合起,高举过头,至脸,至口,再至胸,嘴里念念有词,然后五体投地匍匐,双手向前伸直,划地,起身;走几步后,又重复这组复杂的动作。他在干什么?我很吃惊。大叔边走边拜了很远,我竟追上去跟着做了起来。笨手笨脚地做了十几个,我放弃了,站起来两手叉腰,气喘吁吁。
大叔看向我,咧嘴笑了,黝黑的脸庞上出现了许多皱褶,眼神里透露着柔和。笑的同时,他还对着我说话,可我听不懂,导游过来为我翻译了他的话:“小朋友不要做这个,很累!”不知怎么,我的眼眶竟湿润了:在这个遥远的地方,一个藏族大叔竟如此对待一个陌生小孩。
回到车上,导游告诉我,其实那位大叔是个佛教信徒,所赶往的目的地与我们一样——塔尔寺,不同的是他要边走边磕头去,得三四天才能到呢。这就是朝圣者!我刚刚才磕了十几个头就受不住了,但他们可是从遥远的地方,三步一磕,一直磕到朝圣地。
望着车外远方的景色,我心事重重:他受得了这苦吗?能坚持下去吗?信仰真有那么强大吗?三个小时后,我们到了塔尔寺。我立即被震撼了,这里到处都有人在磕头——寺庙前,大院里,楼阁旁,无处不是。
塔尔寺的专业讲解员说这里的磕头方式叫五体投地式,也叫磕长头,来到这里的朝圣者都可以在佛祖面前许一个愿,而代价就是磕十万个长头,如果路途中磕不足的,到寺里继续磕,只有磕满十万个才能许一个愿。十万个!年轻力壮的要磕四五个月,而老人们可能要磕一年多。这要何等的毅力!但他们的表情,丝毫不见痛楚和抱怨,也没有十分的喜悦,只有宁静、安详,犹如草原一般,那么阔大坚实,无所畏惧,包容一切。
我似乎懂了,这就是信仰。它能让藏族大叔不畏艰险,风餐露宿地赶向心中所向往的圣地,通过艰苦的磕头损耗体力,以达到清心、抑欲、忘我的境界。这种信仰是一种虔诚之至的精神!
每个人都是赶路者,难道不是吗?我们来到这个世上,就开始行走在虔诚的朝圣路上,只是终点不同,朝圣的对象不同罢了。只要心中一直有佛,有信仰,朝圣就永远装在心里,永不停止!
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