青空下,我听见了天涯
一口酒祭一生。你问我,为什么伤害为什么爱,为什么,一转身连暧昧都不再?
曾经,对爱情有过很多的幻想:期待能遇到一个与众不同的男子,期待有一天能够穿越千山万水来到我的身边,牵着我的手,将爱融入生命。倾一世温柔,与我一起朝朝暮暮,与我一起霜染白发,任岁月平淡了流年,任时光抹去了激情…不求大富大贵,只愿平安喜乐,不求蜜语甜言,只愿安暖相陪。红尘纷扰,风风雨雨我们可以一起面对,你我的爱与时光同在。
再后来,爱上一个人,明白了爱不必融入生命,纠缠在十指间便好;温柔也不必倾一世,倾了那颗心就已足够。
后来的后来,失去了一个人,突然发现,激情不是被时光抹去,流年也不是被岁月平淡,当心静下来的那一瞬间,一切喧嚣都不复存在。幸好一切还不是爱情;幸好,爱情还不是一切。
在这个似冷非冷的季节,爱了,恨了,伤了,明了。然后我们再一遍一遍的看着别人演绎自己的故事:起始总是多么的美好,可演绎到最后却不在是童话中王子与公主那美满幸福的结局——一个步骤,一次重复,一切熟悉得像幻觉。可是,却没人能真正的明了,只是爱了,恨了,伤了。
第一次彼此认识,在很久以前:第一次互相调侃,在很久以前;第一次交心,在很久以前;第一次相互依赖,在很久以前;第一次吵架,在很久以前。似乎,在很久以前就把所有都遇见过了,每一次,都携着彼此一步一步走了下来。然后呢?然后我留下了这段节选的回忆。
时间很短,天涯很远。此前流年,于你于我又是怎样的定义?那些静水白霜,那些一草一木,无关有情也无关过往,来不及许诺的静好,来不及成长的相守。倘若,时间只留下一段温馨的文字来证明我们的过往,已干的墨迹记载着爱时的美好,而关于爱情里的主角也不再是当年模样,那么你会不会亦和我一样,多年后等待一场梨花似雪的相逢。
青竹
竹经冬不凋,临寒溢翠,凌雪傲霜,且自成美景,赢得古今诗人的喜爱和称颂。我对其亦有偏爱,在竹的道路上不断的寻找他,亲近他。
在诗词歌赋中,竹常被看作不同流俗的高雅之士的象征,是“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中颂道:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。”此处便道出了竹的与众不同,令人更想亲近他,了解他。想象在青翠竹海中,小楼中。一片绿影,亭亭玉立,挺拔多姿。在阳光照耀下,雨水灌溉中,微风吹拂下,自信的成长。春暖花开时,嫩笋破土而出,参差不齐。烈日炎炎下,他用修长的身躯,显示他的成长历程。秋叶飘洒,寒竹萧然,新老更替。这便是竹吧?扬州八怪之一的郑板桥道:“咬定青山不放松,立根原在破崖中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这让我更加理解了竹,他具有“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格。他谦逊,不亢不卑,潇洒处世,没有那种桀骜不驯与高贵娇羞。他的顽强不屈令人感叹,他的随性令人羡慕。而且他还具有一种高尚的品德,竹有节而中空,便是操守和谦虚的象征。“竹解心虚是吾师”便也是对他虚心的讴歌。
竹果然文人雅士的象征。他的宜人之处颇多,清新脱俗,窈窕轻盈,高洁谦虚。所创造的意境使人流连忘返。在古代,也只能用画来将他定格。郑板桥的《竹石图》 ,汪士慎的《兰竹石》等都体现了竹虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度。
诗词歌赋虽能令人亲近竹,但毕竟少了一份真实感。我曾去过宜兴竹海风景区,那里竹海茫茫,无边无际,环境优雅,空气清新。千万片竹林连缀起来,形成一层层铺景叠翠的波浪。从高处俯视,便有“一览众山小”的感受。一片瀚海映入眼帘,翠绿,翠绿。风拂过,激起千万波绿浪,一浪接一浪,这难道不是海吗?至此,我才明白何为真正的竹海。那种汹涌澎湃的气势彻底打动了我,激发了我心中对竹的敬爱与热爱。身处竹海内部,也别有一番风味。曲径通幽,湖水清澈如镜,使得竹海更显无限生机。百鸟和鸣的出现,令人心旷神怡。其间怪石嶙峋,别有风味。此时,便有“独坐幽篁里”的雅兴了!
竹,令我陶醉、亲近,令我心旷神怡。它的品质和精神,令我钦佩。它自是极美的。
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