反对感
200字
高三
写人
下午第一节课，我们排着整齐的队伍去校园参观树叶。我们先是到了竹林那边，竹林里十分幽静。一阵风吹过，竹叶“沙沙”地响，汇成一片美妙的音乐。地上铺满了干枯的竹叶，踩上去软绵绵的，等这些竹叶腐烂了，都成了竹子的肥料，来年的竹子一定会长得更加茂盛。
校园里令我最喜欢的是枫树。枫树红的似火，它是掌形叶，层层叠叠，密密麻麻。不时有枫叶从树上掉下来。有的像小鸟翩翩起舞，有的像蝴蝶展翅飞翔……看着这枫叶从掉下来的景色，我情不自禁地发出了赞叹：啊，多美呀！
秋天的树叶千姿百态，惹人喜爱，我非常喜欢。我爱秋天的树叶
生活需要挑战
700字
二年级
写人
人生之路并不总是洒满阳光，也会常常遇上荆棘。人们总是向往一帆风顺、春风得意的日子，但那不可能一成不变。生命的车轮在一次次地经历挫折后，才能更加稳重。不经历困难的挑战，很难到达成功的彼岸。
从小在皇宫中长大的阿斗，继承皇位后，有诸葛亮替他料理国事，有众多贤臣为他出谋划策，他根本不用操心费神，于是整天吃喝玩乐、花天酒地。正是他的无能，他亲小人远贤臣，致使蜀国一蹶不振，直至灭亡。这也印证了“自古英雄多磨难，从来纨绔无伟男。”
德摩斯梯尼并不具备演说家的天资，尤其是他天生的口吃。他说话声音细小，还爱耸肩膀。为矫治口吃，他含着小石子说话；为了发音洪亮，他到海滩上迎风朗诵；为了不耸肩膀，他悬挂间和铁杈演说。同时他还潜心研读文学作品和学术著作，《伯罗奔尼撒战争史》他竟抄了八遍。可自己一上台便屡屡失败，被观众轰下了台。面对着常人难以承受的打击，他毫不气馁，最终成为古代雅典的演说大师。
拳王阿里每逢比赛，总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者。在比赛时，给他起哄、骂他、羞辱他。这样，阿里的斗志才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，达到最佳竞技状态。
成功者留给我们的是自信，是坦然，是敢向自我挑战，超越自我的精神！挑战自我，才能重新评价自我，认真审视自我，深刻反省自我，不断总结自我，从而更好的深化发展自我。挑战自我，才能战出信心，战出实力，战出经验，才能经受磨练和考验，才能承担更多的责任，铸造更辉煌的人生。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”人只有在忧患中，面临挑战时，才能发挥最大的潜能。作为二十一纪的中学生，我们要跟骄傲的向新世纪挑战！挑战一种全新的未来，谱写一个全新的世纪，描绘一张崭新的蓝图。
请记住，生活需要挑战！
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高三
写人
200字
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《反对党八股》读后感很偶然机会看到一篇毛主席写的文章，毛主席真是伟大阿!一九四二年的文章针对的问题，直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样，如今的社会中，是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?文章的题目是《反对党八股》，是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长(这不是毛主席的作风哦)，我就摘录一些句子下来，相信也很有针对性了吧。“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物……为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。……”现在的文章恐怕也有这样的问题，写了半天基本不知道在说什么，当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写，缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以“主题反映人内心的状况”就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数，反正人心隔肚皮，怎么写都是没问题的。“党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。……空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚;装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，而且是无赖了。……”这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病，可能自己处于饱含情感的状态，但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了，还要感动别人。为了语言的意境，不能说舍弃了思想，而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢?要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每个人都会有这样的时期，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要写出来好不好?不写没有必要的文章，这是我的原则。“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。……共产党如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写得和讲的是党八股，人家那里会懂呢?……”这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事，写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快，但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了，那请你们不要出版，让我们读来不知道你们在说什么，看上几页就不想看了，因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风，也模仿这种文风，但我，绝对，不看，这种，不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。……如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么?……”这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的，当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听，但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的，如果歌词又不好，这样的歌我决不听。让我举个例子，多少个里面有“爱”?又有几个是真正的“爱”?动不动就是“心里、平行线、雨、失去你”之类的词，听起来乏不乏味阿。“党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。……写文章，作演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很!一篇文章充满这种符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。……这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内在联系来分类的。……”这里分析得很透彻，不妨对号入座，我就不举了。“党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。……拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!……许多人写文章，作演说，可以不要预先研究;文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎发表出去。其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛是像个才子，实则到处害人……”没有必要写的文章，就不要写。不能感动自己的文章，不要写出来。我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章，如果写了一半自己的感情都减退了，那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发，这成为了我的原则。希望大家也记住。1200字以上 高三 读后感
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《反对党八股》读后感培根在《论求知》中将人们读书的目的分为三种消遣、装饰和增长才干。作为一名纪检干部读书的侧重点应该倾向于增长自己的才干特别是阅读一些经典的篇章可以有效提高做好工作的能力增强自身信念。近期我学习了红色经典《反对党八股》下面谈谈我的读书心得《反对党八股》是毛泽东同志在延安干部会上的讲演稿在文中毛泽东生动地揭示了党八股的八大特点一是空话连篇言之无物二是装腔作势借以吓人三是无的放矢不看对象四是语言无味像个瘪三五是甲乙丙丁开中药铺六是不负责任到处害人七是流毒全党妨害革命八是传播出去祸国殃民。同时毛泽东还以列宁、季米特洛夫、鲁迅等人为正面教材强调如何抓好宣传和写作。应该说《反对党八股》在抗战时期发挥了重要作用及时地遏制了党内官僚主义的发展势头有力地推动了党内反对本本主义、反对自由主义活动的开展对我们当前的工作也有积极的借鉴作用。实事求是地讲目前机关内党八股的现象仍广泛存在甚至有愈演愈烈之风严重地阻碍了党和政府的各项工作的改进和发展造成了不良的影响。作为一名纪检干部从个人的角度谈谈《反对党八股》一文给我的启发即工作要唯实、求实、务实要贵在坚持。首先来讲唯实这是一种工作心态。所谓唯实就是以事实为依据不唯上只唯实。不为了迎合上级领导的喜好专门写歌功颂德的文章把初步取得的工作成果无限扩大化甚至编造一些事实粉饰工作成效报喜不报忧结果造成领导对基层的真实工作情况不掌握、不了解给工作决策带来负面影响。在信息工作上要特别注重挖掘基础工作的闪光点把好的做法进行精简归纳当然任何措施都不可能一蹴而就要对事物发展的曲折性有充分的思想准备在宣传工作成效的同时也要加强对存在问题的探索把问题找出来如实反映方便领导在决策时对症下药在下一工作阶段予以解决。务实是工作作风。作为一名纪检干部工作内容涉及方方面面特别是随着党中央反腐力度的不断加大效能建设工作的不断推动要求纪检干部在开展监督、监察工作中要具有更强的意识和良好的业务素养。要不断加强自身学习学习是最需要恒心的一件事千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金只有通过多读书、读好书才能有效提高业务知识和综合素质。同时要倡导深入基层到群众中去开展调查研究。没有调查就没有发言权调查的过程也是解决问题的过程。因此要进一步做好工作。一定要培养脚踏实地的作风践行密切联系群众、依靠群众的理念。求实是工作的努力方向。通过学习提高工作能力后依靠扎实的工作取得良好的工作成绩这就是求实的过程。但在求实的过程中要注意处理好三方面的关系。一是学与思的关系。学而不思则罔思而不学则殆只学习而不思考就会迷惑不解只思考而不学习就会在学业上陷入困境。在学习的过程中要结合实际意识到事物是不断变化发展的做到与时俱进二是规矩和创新的关系。规矩是指工作的各类规定和限制离娄之明公输子之巧不以规矩不成方圆。但在遵守规定的同时切不可陷入因循守旧的泥潭。一切按部就班地去做工作成绩只能到及格线。要勇于在制度允许的范围内锐意创新不断改进我们的工作方式取得更好的成绩。三是计划与坚持的关系。计划的灵魂在于执行成功的核心在于坚持。在实践中我们通常会给自己定一个计划把阶段性的工作写在纸上但却常常因为各种现实情况而延误或执行不了计划。要解决这一问题我们在设定计划的时候就要有坚定的信念支撑把个人的计划与整个单位的工作进度结合起来把个人的工作看作党的伟大事业一个组成部分来激励自己。制定切实可行的计划定期开展计划执行情况的检验补漏查缺更好地完成计划的执行。理想的追求是一个艰难而漫长的过程只有坚定信念、善于创新、扎实地开展工作才能看到长风破浪会有时直挂云帆济沧海的美好景象。现在看各种大会讲话、发言，程式化倾向特别严重，尤其是开头结尾那些套话。新的党八股正在形成、复发，并愈演愈烈。我感觉，大家很有必要再重温一下毛泽东在延安整风时期所写的《反对党八股》，重新审视我们恶劣的积习。现在，先将毛泽东同志的原文放在这里，过两天有时间了，再好好写一篇读后感。刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个!(大笑)党八股在我们党内已经有了一个长久的历史;特别是在土地革命时期，有时竟闹得很严重。从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩;这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。但到后来就产生了洋八股、洋教条。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。这样看来，“五四”时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动，后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了;不是前进的东西，而是后退的东西了;不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏;所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳，犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向“左”的发展。这样看来，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。如果“五四”时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那末，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。如果“五四”时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望。这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。至于我们党内一部分(当然只是一部分)同志所中的党八股的毒，所犯的教条主义的错误，如果不除去，那末，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展;而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，,也就达不到加以摧毁廓清的目的。主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。要做对于这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的。做起来必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀!”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法⑸来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》⑹一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好，短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。很偶然机会看到一篇毛主席写的文章，毛主席真是伟大阿!一九四二年的文章针对的问题，直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样，如今的社会中，是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落?文章的题目是《反对党八股》，是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长(这不是毛主席的作风哦)，我就摘录一些句子下来，相信也很有针对性了吧。“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物……为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。……”现在的文章恐怕也有这样的问题，写了半天基本不知道在说什么，当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写，缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以“主题反映人内心的状况”就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数，反正人心隔肚皮，怎么写都是没问题的。“党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。……空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚;装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，而且是无赖了。……”这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病，可能自己处于饱含情感的状态，但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了，还要感动别人。为了语言的意境，不能说舍弃了思想，而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢?要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每个人都会有这样的时期，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要写出来好不好?不写没有必要的文章，这是我的原则。“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。……共产党如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写得和讲的是党八股，人家那里会懂呢?……”这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事，写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快，但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了，那请你们不要出版，让我们读来不知道你们在说什么，看上几页就不想看了，因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风，也模仿这种文风，但我，绝对，不看，这种，不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。……如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么?……”这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的，当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听，但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的，如果歌词又不好，这样的歌我决不听。让我举个例子，多少个里面有“爱”?又有几个是真正的“爱”?动不动就是“心里、平行线、雨、失去你”之类的词，听起来乏不乏味阿。“党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。……写文章，作演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很!一篇文章充满这种符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。……这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内在联系来分类的。……”这里分析得很透彻，不妨对号入座，我就不举了。“党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。……拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊!……许多人写文章，作演说，可以不要预先研究;文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎发表出去。其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛是像个才子，实则到处害人……”没有必要写的文章，就不要写。不能感动自己的文章，不要写出来。我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章，如果写了一半自己的感情都减退了，那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发，这成为了我的原则。希望大家也记住。1200字以上 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反对迷信弘扬科学科学教育可以兴国，只有反对反对迷信，弘扬科学，一个国家才有望迅速地发展起来。中国古代有自己的科学，有自己对于客观世界的理性认识，因而也有自己传统的科学精神。然而中国人用“科学”这个概念指出人类对客观世界的认识，迄今大约只有百年的历史。西方科学的传入，始于明朝末年利玛窦来华。鸦片战争中一系列的失败使先进的中国人如林则徐、魏源等人深刻认识到先进学问的重要性。他们主张学习西方的学问，作为中国学问的补充。由于甲午战争的失败，人们又对中学与西学的搭配失去了信心。严复提出我们不仅要学习西学的指示，而且要学习西学的求知方法和态度，这就是科学精神。此后，孙中山明确地把科学和孔孟之学对立起来，在多次演讲中赞扬科学。在孙中山的推动下，科学极大的提高了它在中国学术界的地位。对科学的呼唤到“五四”反帝爱国运动达到了高潮，人们当时更加痛切的感到，没有科学和民主精神，中国就永远无法摆脱受压迫，被奴役的命运。正是依赖这种精神，当时先进的人物都竟相寻找真正能够救国的道路，才使中国获得了新生。从严复开始，到五四结束，他们呼唤的科学精神，给中国人的求知态度和方式开了一个新纪元。提倡科学精神，还有一个重要的对立面，就是所谓的封建迷信。“迷信”这个概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不该信的东西。人们把宗教从一般迷信中区分出来，就把信土地，信龙王，信风水，信算命，信各种鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。破除这种迷信的工作，不是中国共产党才开始的。早在封建时代，儒者官吏们就不断地清除国家规定之外的祭祀。在辛亥革命之后建立的资产阶级共和国，由于废除了上帝崇拜和祭天礼仪，儒教的其它设施也随之被废除，因为新的共和国在法律上是不信神的。此后中国共产党人在领导革命和建设的过程中，更加深刻地认识到，无论是动员群众参加革命还是进行建设，都必须破除封建迷信。而中国共产党对封建迷信的破除，也更加彻底，更加广泛和深入。不同的是，中国共产党人根据马克思主义宗教学说，保护正常的宗教信仰，而不把佛寺、道观统统列为迷信。从总体说来，破除封建迷信的工作极大地振奋了群众的精神，促进了革命和建设事业。可以说，没有破除封建迷信的行动，就没有中国的新生。如今，我们深刻认识到科学是第一生产力!是科学孕育了杂交水稻，使我们的泱泱大国人人温饱;是科学带领我们战胜SARS，走出非典的阴影;是科学将龙的传人送上太空，实现中华民族千百年的飞天梦。中国的科技创新虽然不能说在全球领先，但其成就令人瞩目，然而，科技普及状况却令人担忧。世界公认的最能测验公民科学素质的是科学素养调查。我国每千人里只有14人具备基本科学素养，这一比例仅为美国的1/23和欧盟的1/15。科技创新与科技普及是科技工作的两个方面，就像车子的两个轮子，缺一不可。科技发展必须做到创新与普及并举。有科学家发出这样的感慨：什么时候能让公众像迷足球和流行歌曲一样迷科学就好了。为了进一步凸显科学的影响，国家已经将每年的6月29日确定为“全国科普行动日”。在中国，唯物论的大军、无神论的大军、科学的大军，民主与团结的大军，正步伐坚定而稳妥地操持四个现代化的巨轮向前航行。任何狂风巨浪。洪水猛兽也阻挡不了!中国的四个现代化必胜!人民必胜!正义必胜!科学的大军正迈着坚定的步伐大步往前迈进。相信前方有再大的狂风巨浪都不足以把我们击垮的。让我们一起反对迷信，将科学的圣火传递下去。1200字以上 高三
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弘扬科学反对迷信科学与迷信，本来是相距十分遥远的两极，但是如果缺乏科学精神，就很容易坠入迷信。弘扬科学精神，对于深入认清迷信反科学、反人类、反社会、反政府的政治本质及严重危害，对于顺利实施科教兴国战略有着极其重要的意义。中国古代有自己的科学，有自己对于客观世界的理性认识，因而也有自己传统的科学精神。然而中国人用“科学”这个概念指出人类对客观世界的认识，迄今大约只有百年的历史。西方科学的传入，始于明朝末年利玛窦来华。鸦片战争中一系列的失败使先进的中国人如林则徐、魏源等人深刻认识到先进学问的重要性。他们主张学习西方的学问，作为中国学问的补充。由于甲午战争的失败，人们又对中学与西学的搭配失去了信心。严复提出我们不仅要学习西学的指示，而且要学习西学的求知方法和态度，这就是科学精神。此后，孙中山明确地把科学和孔孟之学对立起来，在多次演讲中赞扬科学。在孙中山的推动下，科学极大的提高了它在中国学术界的地位。对科学的呼唤到“五四”反帝爱国运动达到了高潮，人们当时更加痛切的感到，没有科学和民主精神，中国就永远无法摆脱受压迫，被奴役的命运。正是依赖这种精神，当时先进的人物都竟相寻找真正能够救国的道路，才使中国获得了新生。从严复开始，到五四结束，他们呼唤的科学精神，给中国人的求知态度和方式开了一个新纪元。提倡科学精神，还有一个重要的对立面，就是所谓的封建迷信。“迷信”这个概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不该信的东西。人们把宗教从一般迷信中区分出来，就把信土地，信龙王，信风水，信算命，信各种鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。破除这种迷信的工作，不是中国共产党才开始的。早在封建时代，儒者官吏们就不断地清除国家规定之外的祭祀。在辛亥革命之后建立的资产阶级共和国，由于废除了上帝崇拜和祭天礼仪，儒教的其它设施也随之被废除，因为新的共和国在法律上是不信神的。此后中国共产党人在领导革命和建设的过程中，更加深刻地认识到，无论是动员群众参加革命还是进行建设，都必须破除封建迷信。而中国共产党对封建迷信的破除，也更加彻底，更加广泛和深入。不同的是，中国共产党人根据马克思主义宗教学说，保护正常的宗教信仰，而不把佛寺、道观统统列为迷信。从总体说来，破除封建迷信的工作极大地振奋了群众的精神，促进了革命和建设事业。可以说，没有破除封建迷信的行动，就没有中国的新生。如今，我们深刻认识到科学是第一生产力！是科学孕育了杂交水稻，使我们的泱泱大国人人温饱；是科学带领我们战胜sars,走出非典的阴影；是科学将龙的传人送上太空，实现中华民族千百年的飞天梦。中国的科技创新虽然不能说在全球领先，但其成就令人瞩目，然而，科技普及状况却令人担忧。世界公认的最能测验公民科学素质的是科学素养调查。我国每千人里只有14人具备基本科学素养，这一比例仅为美国的1／23和欧盟的1／15。科技创新与科技普及是科技工作的两个方面，就像车子的两个轮子，缺一不可。科技发展必须做到创新与普及并举。有科学家发出这样的感慨：什么时候能让公众像迷足球和流行歌曲一样迷科学就好了。为了进一步凸显科学的影响，国家已经将每年的6月29日确定为“全国科普行动日”。在中国，唯物论的大军、无神论的大军、科学的大军，民主与团结的大军，正步伐坚定而稳妥地操持四个现代化的巨轮向前航行。任何狂风巨浪。洪水猛兽也阻挡不了！中国的四个现代化必胜！人民必胜！正义必胜！1200字以上 高三 议论文
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<>有感今天，我读了一篇作文。深有感悟。这篇文章就是<<"两面人"">>。主要讲了:一个小孩和一个妈妈走在路上，碰见了一个拉煤气罐的人，妈妈教育孩子，将来不要像这个人一样。结果，那个人是妈妈单位上的科长。妈妈知道后，马上换了张脸，对科长恭恭敬敬。我看了这篇文章后，心里生出一种无名火;这个阿姨怎么能这样呢?对上级是一张脸对其他人有是另一张脸。这就是"两面人""。其实，在生活中还有许多"两面人""。他们一天可"忙""了!急着"变脸""。他们一天在领导面前吹得天花乱坠。可办起实事来，就不行了。他们是纸上谈兵的大将，做实事讲实话的小兵。"两面人""，这个即新颖，又有讽刺的意思的名字真适合他们。我也遇到过"两面人""。我在车上，碰见了一个衣冠整整的叔叔。我猜他一定是个有文化的人，不是一个"两面人""。可接下了发生的事情，让我知道了，我的这个人为是错误的。在上清寺，上了一位乘客。那为叔叔，马上走过去，让那为刚上车的乘客让座。还一边说什么"真巧呀，科长 …… ""还说了很多恭维话。哎 ……我希望那些"两面人""快快醒悟。400字 二年级 写人
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忆感其实早已习惯习惯在这个平凡的夜晚看星星闪闪月亮弯弯习惯在这一刻往事勾起心弦曾经的泪水曾经的汗水曾经的错与对让心变的破碎伴着这些苦涩的回忆让我懂得要做现实中的自己智慧是攀上高峰的阶梯我会努力找回那被遗失的勇气未来的奇迹需要脚踏实地我的未来不是梦因为我早以把它托起150字 高二 写人
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感冬凛冽的北风还未刮起，就已感到刺骨的寒冷。不似以往，今年的冬天似乎要比以往慢了些许，满地的落叶铺就成了一条别具风格的风景。未盛行的北风，不时吹来一阵，片片落叶，如蝴蝶般缓缓飘起，又落回地面，它在这条如梦境般的小径上，只会感到秋季那留恋不舍得感情，没有丝毫感到冬天已经来到。路的尽头转弯处，仿佛忽然从秋季瞬间进入冬季般，是那般出乎意料。光秃秃的树干上站着几只乌鸦，那叫声，牵扯着人的某一处神经，只叫人感到凄凉，和那悲天怜人的情愫……太阳渐渐的接近南回归线，北半球的温暖也随太阳移动而渐渐抽离，刺骨的寒冷在那一秒感受到前所未有的恐慌。漫无边际的白色围绕在身边，从口中吐出热气，与这白交融在一起，世界真的好空旷。独立在广场上，那灯光反射出风采异样的晶莹，睁开眼睛忽然发现这个世界却是这样小。身穿一身艳丽的衣服，犹如洁白的天地间多了一粒凡尘，显得这般不和谐。点点滴滴的色彩，慢慢的移动，仿佛白色的画纸上多了几种颜色，却显出了别出心裁的美丽。“叶落乌啼霜满天”月光和地上反射出的白色融会在一起，似乎与那广寒宫有几分相似之处，却只差一只玉兔和一位桂树下捣药的童子。风移影动，飘过的白云遮挡住皎洁的月亮。那月光似乎没有穿透力，只能任由云彩阻挡它洒向大地的冲动，地面一片阴暗，心里都凉了一块。冬，从不抢人之前，也不落人之后，从不留恋去留，它之所以会冷，只是太孤单了而已。眼角像是蒙上了一层薄霜，开始变得模糊，不禁揉了揉眼睛，却发现自己在风中站了很长的时间。双手已冻得冰凉，双脚也有些麻木，只有身上丝毫没有感到刺骨的寒冷，反而是回过神打了一个寒颤，仿佛之前的感觉如梦境一般的不真实。抬起头，月光已从云中出来。那皎洁的月光依旧洒向地面，却多了几分凉意……650字 高二 写人
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读有感读lt;lt;钢铁是怎样炼成的gt;gt;有感江苏省常州市戚墅堰先行小学六（2）班储安琪读过《钢铁是怎样炼成的》的人，都会被书中主人公保尔•柯察金的勇敢、机智所感动。这是一部著名的外国文学作品，是尼古拉•阿列克谢耶维奇•奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪、困卧病榻的条件下写的。《钢铁是怎样炼成的》这本书主要写了保尔•柯察金不平凡的一生。保尔•柯察金从小在贫苦的工人家庭中长大，炼就出一副坚强不屈的性格。十月革命后的俄国，面临着经济困难和帝国主义以及反对派的进攻，年轻的保尔•柯察金在布尔什维克党员朱赫来的革命思想影响下，逐步走上革命的道路。无论是在布琼尼骑兵团当骑兵，还是做共青团工作、肃反工作，或者在自然条件极度恶劣的情况下修筑铁路，他都表现出高度的工作责任心和旺盛的革命热情。保尔先是一条右腿中了子弹，接着又双目失明了。在无产阶级革命年代，保尔•柯察金对自己的生活采取了严肃、革命的态度。他的名言是：“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！”看完这本书，我被保尔的精神所感动了。我已经是一名六年级的学生了，却不能像保尔•柯察金一样，在碰到困难的时候，能够坚强不屈。记得有一次，我去游泳池学游泳。我抱着救生圈跳了下去，水溅得我满脸都是，然后，爸爸也下来了。他让我在水里扑腾了一会儿，就把我的救生圈给拿走了，我差一点儿没被呛死。爸爸先让我学自游泳。我看见爸爸游得很快，于是，自己也学着游了起来，可是，我无论怎么游，身体就是游不起来，反而把水溅得三尺高。我一赌气，哼，不游了！无论别人怎么劝我，说我，我就是不游，看你们能把怎样。现在想想，我真的很不应该。我一定要像保尔•柯察金一样，遇到困难顽强克服，要以他为榜样，做一个对国家有用的人。投稿:2006-1-1020:30:00700字 六年级 写人
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读之感丑小鸭——它一生下，因为长得很丑，人们和动物都不喜欢它。寒冷的冬天，它在大自然里受尽了折磨，后来靠自己的努力，终于飞了起来。它成了一只美丽的、在蓝天上自由飞翔的天鹅！丑小鸭变成天鹅，靠的正是自己努力。看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，不怕自己笨，要用心去学，去做，就一定会成功的。爸爸、妈妈、老师，放手让我去学、去做，每一件事吧！！！我自信一定会像丑小鸭一样，靠自己的努力“飞起来”的。读之感相关作文:拔河比赛2拔河比赛参加婚礼，其乐无穷读书其乐无穷1读书其乐无穷拔河比赛查看更多gt;gt;250字 五年级 写人
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反对家长用“棍棒”因为中华人民共和国的某些与此相关的政府也明确的规定过家长不能虐待儿童（包括十八周岁以下的未成年人）在美国更是这样，只要家长虐待儿童，那个被虐待的儿童就可以拨打“911”，直接通知警方，把那个家长捉拿归案。正所谓：“打在你身，痛在我心”。当每个父母打孩子的时候，打孩子一下，自己心里也会随之痛一下。孔老师曾说过：“当你用自己的手去打别人时，你和那个被打的人都会感到痛，这是双方面的影响。”即使会这样，家长有时候还要打孩子，这是为什么呢？我竭力反对家长用打的方式来教育我们。200字 六年级 诗歌
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说赞同还是反对我们早已过了那个“发消息必须要人回我们的年龄”，其实我常常在想，有个人能听你唠叨已经是很优质的待遇了，还想着回应，是不是过份了，而且回应能说什么呢？说赞同还是反对？赞同不需要，反对也不是你愿意赞同的。成人的世界每个人都有自己的生活和烦恼，算了，良人不扰，各自安好。所有此刻的不确定、不安，皆是我们曾经慌忙的、惶恐的、急于想寻找一个可以将自己安藏的地方而置于的某种境遇，而后又意识到这是对自己的不负责任而产生的正常反应。所有不听从自己内心的声音，而行之事，皆会让自己不安。200字 三年级 叙事
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反对善意的谎言演讲稿善意的谎言本身即是谎言。谎言，就是说谎，说谎是欺骗，欺骗是不道德的。善意的谎言就是不事实求是，说假话、夸大、掩盖事实真相。作为谎言必然会有碍于诚信。所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，阻碍社会主义市场经济的步伐。诚信是什么？我们这个社会需要的是什么？一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。浙江丽水缙云县缙云县实验小学六年级:陈扬200字 六年级 演讲稿
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反对善意的谎言演讲稿善意的谎言本身即是谎言。谎言，就是说谎，说谎是欺骗，欺骗是不道德的。善意的谎言就是不事实求是，说假话、夸大、掩盖事实真相。作为谎言必然会有碍于诚信。所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，阻碍社会主义市场经济的步伐。诚信是什么？我们这个社会需要的是什么？一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。200字 六年级 书信
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感“从天南到海北，其实就是一抬腿的距离。”“今天比昨天好，不就是希望吗？”这些或深刻或肤浅的话语，总能在我的心里泛起一丝涟漪，但我却想象不出它的样子，更不会用言语去描述它苦恼，悲伤……这些心情萦绕着我。我多想用优美的文字去描绘祖国的大好河山，用感人至深的话语记录那一个个瞬间……然而，这却是一个美丽的梦，一个遥不可及的梦。我曾几度鼓起勇气，走向这条通往“梦”的道路。但我却总是看见一座座巍峨的大山，岿然不动地毅力在我面前，想一道道巨大的屏障，阻挡着我追寻梦想。我胆怯，我懦弱，我……我放弃了……200字 初二 议论文