好汉如歌,生生死死聚义梦 ——我心中的《水浒传》
“大河向东流哇,天上的星星参北斗哇,说走咱就走哇,你有我有全都有哇……”这是一首经典的《好汉歌》,唱着这首歌,让我想到了经典名著《水浒传》,想到了《水浒传》中天罡三十六员、地煞七十二座绿林好汉。
《水浒传》讲述的是北宋末年,朝政腐败,官逼民反,民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓,甚至是鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,连生存都难以维系,最终都被逼上梁山。梁山好汉曾一度与北宋朝廷抗衡,然而,正当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安又改变了一切……
作者施耐庵通过一系列的细节描写,将好汉们的特点写得惟妙惟肖,令人难忘。我喜欢黑旋风李逵,他虽然言行粗鲁,但他的内心是善良的,因太性急了,所以往往好心办坏事儿;我喜欢花和尚鲁智深,他虽然鲁莽直率,但做事前会经过脑子的细致思考,可谓粗中有细,不会做出像李逵那样的莽撞事儿来;我还喜欢小旋风柴进,因为他十分仁慈慷慨,仗义疏财……我最喜欢豹子头林冲。林冲英勇豪迈,武艺过人,文中写林冲,往往是“一赶、一伸、一扭、一拽”,就把对手生擒了过来:与洪教头比武,“林冲往后一退,洪教头赶入一步,提起棒又复一棒下来。林冲看他脚步已乱,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就在那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了”;打童贯,“这马万里与林冲斗不到数回合,气力不如,却待要走,林冲大喝一声,慌了手脚,着了一矛,死在马下”。林冲忠心耿耿,为梁山打了许多胜仗,攻打曾头市,晁盖将要被杀害,林冲舍命救人,晁盖又回到了山寨;受招安后,随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。林冲性格绵里藏针,不贪生怕死,高衙内看上他妻子,他没有像那些奴颜婢膝的小人那样以一纸休书把娘子拱手送给高衙内,而是产生了“大丈夫屈在小人之下受这般肮脏气”的不平;恶势力处处硬逼,他处处忍让,终于在忍无可忍之际手刃仇人,“雪夜上梁山”。 林冲仁心宅厚,见不得弱者受欺。如在东京,任八十万禁军教头之时,替酒生李小二脱免官司:“这李小二先前在东京时,不合偷了店主人家财,被见不得弱者受欺见不得弱者受欺了,要送官司问罪。却得林冲主张陪话,救了他,免送官司。”他救人急难,为人解困,特别是对一个可以说素昧平生的贫困草民的相助,这一点,和当今社会人们不敢做好事的现状形成了鲜明的对比。还清晰地记得2011年10 月13 日,在佛山街头,小悦悦被两辆车先后3 次碾轧,7 分钟内十多名路人视若无睹,默然走过,直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。我常常想,如果是林冲路过的话,看到这样的情景,他会怎么做呢?我想他肯定会二话不说,抱起小悦悦直奔医院吧。是什么原因让现在的人心那么冷漠,让那么多的过路人对躺在地上的小悦悦熟视无睹?我想,现在的人正是少了林冲那样一颗火热的心,少了那种扶危救困的品质吧。林冲之仁,林冲之义,不正是我们现在和谐社会所迫切需要的吗?
“路见不平一声吼哇,该出手时就出手哇,风风火火闯九洲哇……”梁山好汉们真如一首歌,一首豪气干云、慷慨激越的歌!
拿什么拯救你,我的孩子
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”父母之爱,大于一切,可我在电视上看到的一幕,看到我心酸。
2008年10月14日下午,黑龙江省某县某村发生了一起车祸,儿子被撞成重伤,送往医院抢救。医药费不菲。父母挨家挨户跪下磕头借钱,村民们大力协助。儿子从死亡线上挣扎回来。医生说,可能成为植物人。父母拼命照顾,儿子终于可以站起来了,可以拄着拐杖走了。肇事司机赔了十万,医保赔了二万五。儿子起诉父母:十二万五没花完吧?!剩下的还给我!上法庭了……你信吗?
法庭上,儿子要求父母提供发票,一共只有九万多,所以儿子要求父母归还三万五。法庭上,母亲哭诉着,为了给儿子治病,他们卖掉了家里的房子、地,甚至养的十五只鸭子也卖了,一分也没了。儿子问,剩下的钱哪里去了?!母亲说,还当年结婚的彩礼了。儿子言辞凿凿,说什么彩礼是你们出的,不关我事。后来沉默许久的父亲终于爆发了,向儿子怒吼着,述说了自己怎样照顾儿子,父亲顿顿大白菜,就着葱、酱、咸菜和辣椒油坐在地上吃的,儿子顿顿饺子、大骨汤、炖小鸡,父亲伺候儿子几个月,摸摸炕热不热、凉不凉。“没办法,你是我儿子。你现在可行,今天把你父母告到法庭,爸爸感谢你,谢谢你了!就这些,多了不说了,你自己考虑吧,让全村老百姓看看,你想想,良心是什么?”父亲,实在人说实在话,他的这番实在话让律师们的辩论都黯然失色,让在场每一个人,包括法官在内都为之动容,什么是父母啊,就是你身边那个知冷知热、嘘寒问暖的人,就是那个把好吃的都留给孩子,自己宁肯吃馒头咸菜的人,他们的爱不需要说出来,却无处不在,当儿女的不该视而不见哪,不知道儿子听了他爸这番话,心里是啥滋味,我要是他,就根本没脸坐在原告席上了。最后儿子良心发现、自惭形秽,撤回了上诉。儿子跪下求双亲原谅,最后和母亲抱头痛哭起来,这才算有了圆满的结局。
看完电视,我的心久久不能平静,母亲十月怀胎之恩,父亲教养培育之德,还有撞车后细致入微的照顾,就被儿子一纸诉状所报答,当父母的能不心寒吗?连我都心寒哪!这等忘恩负义之辈,这只白眼狼,留有何用?!与自己的父母都能对簿公堂,谁知道以后他会做出什么伤天害理的事。在这里,我要鄙视的对他说:“你了不起,法庭上,你是赢家,可在充满温情的社会中,你永远是败者!像你这种忘恩负义、不近人情、看重钱财的人,社会永远不需要你!”
看,社会上像儿子这种人,还不少呢!有的人,为了钱,跟父母大吵一架,拂袖而去,留下“空巢”老人;有的人,为了鸡毛蒜皮点儿事,与父母冷战几天,疏远父母。这些举动,让我们看到了,做儿女的,不体谅、理解父母的心,即使父母犯了再大的错,也抵不上他们的养育之恩哪!所以,我们应该更好地对待父母,不能让父母为我们过多的操心、操劳,要让他们好好度过一生。
命可救,心不可救。乞讨下跪可以拯救孩子的性命,拿什么拯救孩子那冷酷的心。
四川省达州市通川区七小、六年级:李林豪
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爱生如梦我不是名师,我也还没达到那种境界,能够像霍懋征老师那样对任何孩子都和蔼可亲的教师毕竟是少之又少,我辈更是望尘莫及。但是她那种师生和谐的关系和态度,我觉得才是教师真正应该具有的,不管多少,至少要有这种意识,努力地朝着这个方向前进。罗森塔尔效应在孩子身上显得非常有效,当教师关注这个孩子,并以欣赏的目光注视他、以鼓励的言语激发他、以期盼的心理关注他的时候,他的潜能会得到最大的发挥,这样的孩子会在未来前进的道路上得到长足进步。我也又一次见识了我班上的学生在我的期待中越来越出色的表现,像原本成绩一般的同学,在我的期望和鼓励下成绩一路跃进,稳居前列。在赞同这种效应的实际功用的同时,也对它的普遍性有一些质疑。比如有时对一些后进生我同样寄寓了厚望,同样给以较大的关心和鼓励,但他们除了显得跟我有点亲和感之外,也没有别的变化,相反成绩更不如以前了,在别的课堂上或许更肆无忌惮了。这又是一类人,他们不会因为教师的期望而朝着目标奋力前进,只是躺在教师期望的摇篮里睡觉而已。他们对自身的不足有一些认识,但他们的自身约束能力却远远不能达到对自我行为的控制,习惯的巨大力量早已将他们扭曲,即使知道该怎么做、不该做什么,也会在转瞬之间突然忘干净。这是爱得无奈的代表。于是本来的耐心被折磨得所剩无几,原有的和蔼也被剥蚀得斑驳陆离,那种该有的期待也变成恨铁不成钢般的着急与气忿,在日常几次三番的作业催交中留下了深深的不良印迹,而且纵然是反复地催也不交的交涉,让教育变得惨白。待回过头来再细想时,或许又是教育的遗憾了,或许多给这样的学生一些关怀,再多一些理解和支持,再让期望长久些,再给他们一些机会,他们会变得很好,会学得很成功。他们薄弱的底子、不良的习惯并不是他想要得到的,而是他在不知不觉中已经习得的,他们家庭教育的不完善,也不是他们自己的追求。因此,我就常常想,能不能给每个学生再多一些爱,让他们感受到老师对自己的关注和关心,让他们体会到成功的快乐,让他们在老师期待的眼神中成长。这样想时,就觉得时间太少,总没有功夫很同学进行交流、沟通,特别是对每一个学生都进行关注。但是,真正和谐的师生关系,我认为就应当是教师走进学生心中,学生走进教师心中,如父子般亲切,如兄弟般信任,这是大家都该努力的,也是永远接近而不可达到的,我们不是看到毕业生对老师的那份依恋与难舍让人潸然泪下吗?这都是平时生活学习的点点滴滴凝结而成的情谊,不是亲人胜似亲人的情感。所以教师是用心去换心的工作,“亲其师,信其道”,学生能学有所成,教师的爱心付出是必不可少的。尽管而后教师又像燃尽了的蜡烛般熄灭,如梦一场,但燃烧时的热烈让人回味。教育的缺憾也是教育的美,但教育的美不应有太多的缺憾。(时2006-7-6)1000字 一年级 记叙文
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梦义一日读于床,少焉渐困。朦胧间(仿佛)若坐于一屋,心无故悲而长叹。忽见一人,衣服容貌均属不识,甚异之。未及询,彼趋近而曰:“君何叹(哉)兮?”吾稍稍视之而答:“亦不知为何。心忽愀然,故叹。”彼笑而曰:“然则君心有事焉。余观之,止因志不得行而已。”吾亦笑曰:“君差矣。学业之上,朋党之中,无不如意,何言‘志不行’也?”彼云:“君远来不易,可先饮茶。”吾许之。茶尽数杯,吾复问:“然则君何言吾‘志不行’哉?”彼笑曰:“君幼稚时,莫非仰义乎!每每令堂述世之污浊,君必痛恨咬牙;见有凌弱之人,亦不尝惧,前而抗之。其时君似志必压抑不义,洁身而立,然今君之锐气安在哉?父母之训,众人之语,既左右君念乎?此余之所以言‘志不行’也。”吾改容,起而言:“君知我哉!然当年幼稚时,未尝知世,以致妄念;今既明了,不复奢望斯志之行焉!”彼云:“君且安坐。愿闻何识之君。”吾复坐曰:“众者必攘寡者,强者必凌弱者,其势然也。虎强于鹿,而食鹿;鹿强于草,而是草。众者攘其寡者,其‘攻乎异端’也;强之凌弱,其驱之之强也。物其不亡,在于进;人其不灭,亦复在于进。欲纵故擒,缚之使人进,此理也。岂不闻‘胜者为王,败者为寇’乎?因是而世不甚平而终不倾,亦复势然哉!”彼以目视吾,正色而曰:“君见其一而不见其二也。弱卑而见自强,此固信然;物竞天择,优胜劣汰,此亦不谬。然人固一族,攘弱其自害而无利焉。何不扶弱而群进,以整而立?风清月明,湖光借之而绮丽;家和里睦,人亦借此而兴旺。若尽如君之所言,则烽火不息,群强吞并,世人胡得一日之宁乎?老子曰:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’和战相平,此自然也。”吾深顿首而曰:“君言极是,吾如拨云雾而见青天也!惜乎今世已浊也,吾虽独清而何用哉!蜾虫不适蜾虫,梦效鹏之飞于苍天,必亡;今莫非同理乎?泾渭势同,可相交而分明;今吾如渭水进于东海,虽不欲,岂有不咸哉?”彼复笑,云:“君止怯尔!君幼年尝与欺弱者厮打,未尝惧,此亦止匹夫之勇也。儒者之勇,见义者虽妇孺而不欺,见不义者虽王侯而不惧,君奈何舍君子之勇,而复投于小人之勇中哉?奈何不察!奈何不察!”言罢而歌:“义之传名五千载兮,忍十年而废弃?惜乎今之世人兮,目见利而受蔽。可以皓皓之躯兮,投于靛玄之缸;宁不攘除硕鼠兮,使尽食其义心。今君与余相见兮,请誓不断是心:铭而善乎自身兮,如清风与朗月。愿斯志之永固兮,耀终古而未央!”吾会意,对之:“阳春传名数千年,呜呼久不见知音!君不见,凶侠之人熙世道,温良数辈遭人欺;利于千里自有形,义在耳畔不触听。正道漫漫而遭弃,荆涂无尽却熙熙。君不闻,‘慕飞’自宋多人名,几何后人愧姓秦?望去义涂虽无尽,吾将一生踏此行!宁将一生陷孤穷,不使污及先人名!”歌罢,相对大笑。辄而忽醒,梦中之境尚历历在目。望窗外,见东方之既白。1000字 初二 议论文
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人生如梦岁月如歌勿勿十数载擦肩而过,这其中是否有值得我回忆的画面呢?小时候,我出生在一个普普通通的家庭里,父母疼我,外公外婆爱我,小朋友们和我一起玩过家家,真是无比温馨,无比快乐。到了3,4岁的时候,我终于有了我人生的第一个知心朋友,他的名字叫朱言。是一个善良,活泼的男孩。我们一起玩耍,一起快乐。我们无话不谈,成了最好的朋友。直到我5岁那年,搬家进了医院。在那年,我认识了我的第二个知心朋友一—徐莹倩。她很纯洁,很天真,和她在一起,我仿佛就像童话中的王子一样,无忧无虑,快快乐乐,幸福无比,她是底下一帮孩子的孩子王,但她总是听我的,总是叫我:王浩哥哥。我真的希望永远都这样生活,时间永远定格在那一刻。六岁时,我开始了我的学习生涯,我又认识了一大帮小朋友,我们时常在一起玩耍。在我九岁时,我因为种种原因而搬家进了县城,成了笔山小学的一名学生。在这儿,我认识了对我如今影响颇大的两个人:赵小鸥与杜阳捷。先说赵小鸥吧!他是我上来的第一个好朋友,他和我很和得来,很快就打成一片了。他交我玩电脑。和我一起快乐,和我一起悲伤。在说说杜阳捷吧!我和他在七岁时就认识了。后来他是在五年极时转到我们班的,他和我也是无话不说的好朋友,我把我所有的朋友都介绍给他。但是有一次他误会了我,我他就成了一生最大的敌人,他和我的互相不断打击,开始时我总是胜利的,但上初中后,他不仅成绩超过了我,还把我原来的所有朋友夺走了,有一段时间我甚至放弃与他斗了,想做个无争的人,但是后来,我发现我做不到无争。我却总是失败,直到如今。在说说我们班吧!我发现这里人与人知间总爱攀比,发现了做弊这个名词,发现人不一定是善良的,我发现我长大了许多许多!我上县城以来,成绩只能算中上水平,但在小升初考试中一呜惊人,获得了全县第一。但我不喜欢这个称号,我做错了事时,别人就说:这还是全县第一呢!真像是背了一个大担子一样。上了初中后,我又认识了一个好朋友胡海艺。我和她都喜欢数学,她有难题时经常问我,我也乐于回答,有一次,政治老师叫我们写纸条给自己的好朋友,她就写了一张给我。从那以后,不知怎的,我总想着她,但最后,我和她都不在有联系了。上了县城后,我不只在暗地里哭了一次,来到这儿,我没有任何一个知心朋友,于是我就不停地玩游戏来发泄自己,我骂自己真是没用。直到有一天,我遇见了朱言,我又想起来,家乡里还有我的一大群朋友,我不是孤独的!但是,他们又有谁明白我的苦楚呢?受伤了,我一个人在床上痛哭,又有谁来安慰我,又有谁知道呢?我有时候真想回到那无忧无虑的小时候,哪怕付出一切也在所不惜。人生如梦,飘去了多少人情冷暖;岁月如歌,唱出了多少过往浮云。在人生这场比赛中,有一些人总是注定勿勿而过,留在回忆里的。1000字 初二 议论文
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义——读《水浒传》有感在一个百无聊赖的晚上,我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》,本来想趁此打发时间,结果让我有了写作的冲动。我留恋于书中振奋人心的故事,我痴迷于书中可歌可泣的人物,更钦佩作者那独具匠心的表达方法。书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉,因官场的压迫,因奸臣的陷害,被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终,但是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这充满官逼民反的悲壮中,在这充满替天行道的豪情中,上演了一曲曲忠义的壮歌。不必说宋江的仗义疏财,也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸,单说直言不讳的李逵,他性格直率,一身莽撞的习气,动不动就发火,遇事不分青红皂白,总是先打后骂,到头来不是吃亏就是后悔。但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义,单这一点,他让我肃然起敬啊!水浒一百零八好汉为了一个义字走到一起,一个义字蕴含了太多意义,为了一个义字,他们愿为朋友赴汤蹈火,两肋插刀;为了一个义字,他们愿为百姓除暴安良,劫富济贫。由此可见,一个义字虽然只有三画,但有时需要用鲜血去写。在我们现实生活中,公车上给老人让座几乎人人都可以做到,但“路见不平,拔刀相助”却不是人人都可以做到。因为这需要过人的勇气,甚至是献出自己的生命。义,何为义?正义。一个具有正义感的人,就是一个品德高尚的人。古往今来,有多少英雄好汉,舍生取义。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,“举世皆浊我独清,总人皆醉我独醒”的屈原,“誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身,因为义清楚地告诉他们,这是值得用生命去奋斗的。一个心中没有义字的人,是不会这么做的,因为他的灵魂已与世俗同流合污,变得麻木不仁,奋斗的激情也被自己湮没。虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执,甚至会搞出命案,但是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒,而且他们能为一个义字与朋友肝胆相照,同甘共苦。在现实生活中,虽然没有什么惊心动魄的大事,但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气,是小义;对素不相识的过客讲义气,此乃大义。我们中华名族是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上永不消逝的光辉。俗话说“不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海”,作为二十一世纪的中学生,我们还应当从小事做起,让义字遍行天下。初三:袁鹏1000字 初三 读后感
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矛盾死生儿时读《乌江自刎》总是读的泪流满面,项羽一剑横空而过,不仅牵起了英雄无尽的失意与哀绝,更搅的恢恢苍穹吞烟涌云。他这一剑凝结在历史中,引得大地互哀,神鬼泣血,我亦是扼腕叹息。项羽应是该渡江而生的,渡过江去再壮山河。可渡江而去,那男子的尊严又怎办?那一人浴血奋战的壮烈又将如何结尾?事已,乌江旁注定是要染血。我于是矛盾在项羽的生死抉择里,翻来覆去终于看出什么来。死,一横之下是方匕首,我震颤了,这分明是黑暗。大地重压之下奋力刺出的一股交结翻涌的力量,一种向上的力量。仔细看来,生亦如此,亦是由无尽深渊之下攀缘而上的一株坚忍的虬枝。观之,死生大抵是相同的,但死生却是极端对立的。须知,死亦是一种向上的态度。论语中曾有这样一段——子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡要求只留一个,子曰:“去兵,去食,自古皆有死,民无信不立。”且不说其中的治国之道,单只一句:“去食,自古皆有死。”便已阐明其死生观点。治国固然是要让人民好好的生。但治国的前提是,让无信无德之生尽死。于是,后人有矛盾在死生之中。空洞的拥有生的人与死无异,但拥有恢弘的死的人却拥有着永生,因为人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。人是什么,在生死面前,往往能被看出。古往今来,有许多豪义之士,能不惧于死,为国为人肝脑涂地,但我以为这是愚死。同样一些人,为保己命,不惜践踏众人之生,我谓之妄生。这类人全是将死生分开来写,他们“明智”的没有陷进死生的矛盾之中。愚死之人当惧死,妄生之人亦当惧死。的确,我们应对死亡有所畏惧,死亡意味着我们不能再奋斗,不能再实现自己一生致力的理想等等,这是人生的大悲。如不惧死,随意横刀吞剑,那困难又怎会被战胜?中国近代那段黑暗的历史中,那些革命家正是抱着对死的无畏与对死的惧怕而奋斗着。他们不怕死亡,但怕死亡之后国家的命运无法改变。于是,他们化作泥土之下寒光毕现的匕首,用死亡冲破恐惧,直刺霄汉,这才有了中华大地之上那群起的燎原之火,才有了震古撼今的壮歌。他们无畏与身死,但惧怕着身死,他们光荣的坠入了死生之矛盾中。死生之矛盾,是萦绕在中国人身边久挥不去的情愫。中国人忌讳棺材,认为棺材不祥,但忌讳的同时却又把棺材做成饰品佩带,寓意升官发财。同样,农村的老人尚且活着,却已将自己的棺材做好,他们要看着自己死,提醒自己的死,但他们却又祈求着长命百岁,这是中国人的矛盾,死生观的矛盾。由此观之,中国人当是最坦白的,就像那些背着自己墓碑上战场的战士一般,皆是惨烈的坦然。于是,华夏五千年的文化中,有多少人在死生的矛盾中矛盾着?于是,王羲之引吭高呼:“死生亦大矣!”痛哉!悲哉!项羽的死,壮烈在乌江涛浪之旁。这种死是无尽的慨歌,是英雄守护尊严时振策长空的雄浑怒吼,是死生矛盾之中积淀下来经久不变的向上态度。1000字 高三 议论文