看见
世间万物,皆需看见。看,是一种能力。看见翠柳花红,墨字文章,人情冷暖,世态炎凉。我们每天睁着黑白分明的眼睛,看五彩斑斓的万千世界。
如今人们攀长城、登泰山、临大川、览大山。在大江南北留下足迹,在奇山异水、奇草异花前叹世界之大无奇不有。看风景,有人看出的是“红藕香残玉簟秋”的愁绪,有人看出的是“滚滚长江东逝水”的豪放悲壮,有人看到的是“稻花香里说丰年”的喜悦,更有“明月夜,短松冈”的断肠。想杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,好不霸气!尽管眼未到,但心已达。可见看见在乎的不仅是景色,更是看风景时那一刻胸怀天下的心情和敬畏天地的态度。于是有一本关于山海大川的《水经注》,又有一篇托物言志的《与朱元思书》。
眼睛驻足的地方不止名山大川,更有在那一排排墨香缭绕,回味无穷的文字间流连。我们的目光掠过《我们仨》,与杨绛先生回忆往日美好时光;掠过《古典之殇》,与王开岭同忆原配世界,憧憬美好未来;掠过《红楼梦》,与曹公同读那满纸荒唐言,道不尽,只留一把辛酸泪。读唐诗,读李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,读杜甫,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,读王维“行到水穷处,坐看云起时”。赏宋词,听散曲小令风韵悠长。有时景和文是连在一起的,像王维诗中有画,画中有诗。眼里的是景,心里的是文,看见的却不只是景与文,是温情是家国是百味人生。
贾平凹曾在《自在独行》中提到,他喜于十字路口看人来人往,听人吵人嚷,在闹中取静,在杂中提纯。他看的是人,看见的是人生。看见人在社会中的状态,看见社会对人的影响。就好像在北宋只看到“衣带渐宽终不悔,为伊人愁得憔悴”的“颓废”美学,而看不见“三十功名尘与土,八千里路云和月”的金戈铁马,战火纷飞。只看得到“昨夜西风凋碧树”的闲愁,却不问“四塞忽闻狼烟起”谁人敢去定风波?因为时代的黑暗蒙住了双眼,却又因为时代的明亮容光焕发。
我们行走于世界,不一定要用眼看,但一定要用心去观。要不畏浮云遮望眼,用心用灵魂直达事物内心,挖掘本质。不是只见西湖长堤上绿柳,不知离人心上愁。你不一定要纵观全局,但一定要看见,哪怕一只蚂蚁在辛苦搬家,一个凡人在世间辗转。
看见
纵观历史长河,诗文耀眼,千淘万漉,尚存一齿余香。在书海里闲渡,我寻到那两个身影,他们留得残荷之叶,我在他们的故事里,听雨听心。
那夕阳下的九龄,仍留一线光明。腹中胎儿,即乃非凡之物。果不其然,当“白面书生袖里暗藏春色”,年幼的你就立即应出“黄堂太守胸中明察秋毫”。才高世人共妒,背后的黑手把你托得极高,然后把你摔得极惨。你从政治的舞台上退出,留给后人一个风华绝代的背影,一首简单朴实的《感遇》,盛唐的大幕,也随你徐徐落下。
我看见,再风华绝代的身影,最终也会隐入历史的烟尘。
那微风之下的五柳,尚存一丝春色。青年的你,意气风发,满是傲气,不为五斗米折腰。终于,你混入了政治的污浊之潭,不断挣扎,愈陷愈深。我们的心中,总要有事物来充实时间,但若占得太满,自己便没有了安身之处。于是,你将自己的心拖上了岸,在真实与虚伪,清澈与繁杂,悠闲与忙碌中,你做自己心灵的摆渡人,来去间,轻吟道:“闻多素心人,乐与数晨夕。”
我看见,五柳尚存一丝春色,是因为心灵尚有一方净土。
政治是一只没有双眼的野兽,无论翩翩儒士还是一介白丁,它都会无情地榨压。而陶潜和张九龄,他们在政治与命运的规则里,是那么渺小。一个极力进谏,却只能告老还乡;一个心系田园,终于得偿所愿。他们最终隐退,回归到安宁的内心世界。
而我突然看见,这个世界不过是一个“空”。功名利禄,到头来终究慰藉不了一颗向外追逐的心。人世多坎坷,人心如刀刃,或许我们只有如水一般柔和,才能包容一切污浊与攻击。然后,在“空”中寻找“自我”,经历过巅峰与低谷,看过美丽与丑陋,我们才有勇气去选择一路的平坦。世间红尘,需要我们去走一遭,哪怕再污浊,我也要在污浊中窥见一抹美丽的光。
你看见天地之悠悠,孤独而渺小的人只能怆然涕下。我看见你,你们,在人世的荒漠里,在时间的风尘中,胡沙漫天,衣袂飘飘,把酒狂歌,痛饮人世。
随之,一切尘埃落定。
相似题目
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看见5月29日的下午,放学的学长学姐们,看见了操场上700多张布满汗水的面孔,那是我们。烈日炎炎,汗流浃背——大团圆,最后一个游戏。已经筋疲力尽的我们,用双手拉起了一个圈,让同学在上面走过,这对在太阳下站了一个下午的我们来说无疑是巨大的考验,但看着所有人苦笑而又坚定的样子,又咬咬牙坚持。“十二班,加油!”“十二班,加油!”一声又一声的口号从我们嘴里发出,已经僵硬通红的手掌刺激着我们的神经,谁也不敢松手,生怕自己的一个不小心就让平日里朝夕暮处的同学摔倒。谁也不知道站上绳子的同学们心中有多忐忑,谁也不知道他们怎么会有勇气站上去,谁也不知道拉着绳子的大家有多害怕,但是这个时候,我们看见的是四十多双手支撑着重量。游戏结束了,大家似乎还并不相信自己真的做到了。当围圈坐下时还有些迷糊。教练的声音在操场上回荡着:“没有人是生来就为他人鼓掌的!你辛辛苦苦考到这个学校来,不是为了来鼓掌的!……从军训的辛苦到今天,是谁陪你走过这些困难?不是老师,不是教练!看着你面前的同学!是他们!他们陪你走过,未来的三年他们还会陪你继续走下去!”睁开眼,看见的是47张熟悉的面孔,是啊,是他们将会陪我走过三年。闭上眼,我看见了许多……过去一年里我们打打闹闹,未来两年我们互相扶持,走过困难,闯过难关,一幅幅画面就像电影一般放映……最后,我还看见了今天的团结和坚持,努力和拼搏。我还看见了渐行渐远的48个身影,以及,1412……看见600字 初三
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看见看那秀美山水,你可看见什么?那诗词歌赋,你可看见什么?看那荒繁人间,你可看见什么?——题记水泊之洲,土木院落,尺轨方寸。迷雾中乌黑的砖瓦便沉在这浮尘灰与渺茫的炊烟之中。群山裙连,书的清香与饮酒的寂寞便在这水路上肆意蔓延。世事如棋,南国的底蕴便杂陈在这粉墙黛瓦与水墨色的石巷之间。十七岁的你,少年意气,单薄的衣衫,走遍东南几百里水路;十七岁的你,读着线装书,吃着茴香豆,悠然。给你一坛绍兴十八年陈酿,你定会敬给同学少年,一醉方休!看江南,便是鲁迅的年少时光,用心方能看见。看诗词歌赋,便数才女易安。你与夫婿情投意合,志趣相同,何其之幸;你与夫君阴阳相隔,不能相见,又何其不幸。一种相思,两处闲愁,是你对世事无常的哀叹;此情无计可消除,才下眉头,却上心头,是你对命运变迁的无奈。你的愁绪无人可倾诉,便只能从诗词而发。枕上诗书闲处好是你对读书的热爱,梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴又是你怎样的相思!看易安,便是无尽的才华与数不清的哀思,用心方能看见。看荒繁人间,便数人情冷暖。在这个世界上,似乎总是炎凉与变迁。闭上眼睛,让心灵与宇宙对话,让思绪在天地间回旋。一个声音俯在耳畔:“孩子,世界也许并非你想象的美好,但总有一些温暖藏在点点滴滴的小事中,总有一些感动流在匆匆远走的时光里。放下焦躁和偏见,用心去发现,去感受,去爱……”看人情,便是冷暖自知,用心方能看见。看江南,我看见了鲁迅的年少时光;看易安,我看见了无尽才气和相思之苦;看人间,我看见了温暖与感动。我知,用心方能看见。看见600字
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看见我看见拥挤的城市,也看见广阔的自然;我看见成人疲惫的皱纹,也看见孩子纯真的笑脸;我看见匆匆步履,也看见脉脉温情。我看见“生活不只是苟且,还有诗和远方”,“诗和远方”常驻人们心间,也映在人们的眸子里。“诗”是“诗意地栖居”,它立足于现实。“因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。”涨潮所言,是古人由景生情的自然联想。从“看见”到“想见”,折射出古人高雅的情致,还有生活中流动的诗意。所谓“诗意地栖居”,正是以丰富敏感的心灵体察生活,于质朴平凡中感受美好,创造美好。我在童真中常常看见诗的身影。泰戈尔说:“比起尊贵的客人,一个孩子可以朝母亲的寝室走得更近一些。”正是因为他“保鲜了儿童的天真”,才走近了自然,从自然中汲取了诗意。保有童心和“诗意地栖居”有什么关系?“心灵的感觉是珍贵的天资”,无论我们是否年轻,无论我们是否身处逆境,保持童真,意味着保持对于爱与美的感知力,是为自己保有“精神的明月清泉”。“远方”则代表人们对自由与理想的向往,饱含挣脱现实羁绊的激情与渴望。“世界那么大,我想出去看看”,一封“最有情怀”的辞职信,像一片石头,激起了人们心中向往远方的涟漪。时代的共鸣,源于新奇未知的远方世界的诱惑,源于现实生活的压力,也源于人类浪漫主义的本能。我看见每个人的想象:远方有一段故事等我去开启,远方有一片风景等我去惊识,远方有一座城市等我去“流浪”,远方有一缕月光会照着我重新读懂故乡。如果将对远方的向往,只解读为一场说走就走的旅行,多少有些狭隘片面,有点逃避现实的味道。大多数人停留在“身未动,心已远”的状态,并非缺少远行的勇气,而是出于对现实生活的责任心。我听见,心中的“远方”呼唤的是心灵的自由,而非“任性”地出走。“远方”不可能是地图上的一个目的地,应该说,梦想即远方,心灵的自由实现于忠于内心生活追求。“诗和远方”是不应丢失的信仰。美国新闻史上有一篇著名社论,回答了一个八岁小女孩的问题——“有圣诞老人吗”。编辑的回答十分肯定:“真的,圣诞老人是有的。”正如他所说,“没有圣诞老人,减轻我们生存痛苦的孩子般的信仰、诗、爱情故事,也许就全都没有了”。他的回答不仅保护了孩子的童心,也保护了成人所珍视的价值和传统,对如今信仰摇摆的社会仍有警示意义。不管是圣诞老人,还是“诗和远方”,它们所维系的信仰,都是眼睛看不到的,却又在心灵的视野之内。林语堂说:“中国人的信仰危机在于经常改变信仰。”然而我看见,人们心中的“诗和远方”从未寂灭,这种信仰维持着人们对于生活的热爱,使得我们的国家即使在危机中仍然保持着生命力。我看见人们诗意地栖居在大地上,心中闪耀着远方。1000字
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看见“意象原是心境从外物摄来的影子。”朱光潜如是说。人皆有目而“见”不同,此皆源于心境有异,所谓“看”与“见”存在本质区别,即是“看”由眼睛,“见”由灵魂。人总是从“看山是山看水是水”开始领略世界变化,拥有“看”的能力犹如打开世界之窗,可以借惊奇的目光抚摸细水长流的平凡庸常抑或繁灯初上的温和明亮,人努力在“认识”世界的途中弥补知识空白的灰暗罅隙,因而悟得“看”之妙谛。而人自然不满足于浅尝辄止,转而要求探索,追逐与细究——到这第二昧境便抵达了“看山不是山看水不是水”的彼岸,随着向世界存在意义核心的进发,人们的灵魂似乎从太初混沌终于得以复苏,揭开心灵帷幕意味着以己之思考领悟去丈量万物的开始:庄周梦蝶、鲲鹏展翅,无不伸出独指指向世界最深的根源;苏鲁支下山,甲虫变形,也在凭借自己的认识尝试诠释万物的走向——人咀嚼细品“见”的真味,绝云气负青天,独与天地精神相往来,在心灵的揣摩与浸润之下,使世界尽显其面目本色。更向深远处挖掘的人,却在幡然的意识回暖中,打开“看山还是山看水还是水”的三昧境。沈从文言:“绚烂之极归于平淡”。陶渊明也由衷的发出“归去来兮,田园将芜,胡不归?”的感慨;此二位先生可谓在时空流转交借中融汇了同一的感怀,那就是将“看”与“见”二者结合,回归蕴籍恬淡的生活品本味,在觅见真相后仍能携一颗平和心来静观云卷云舒花开花落。无物无我,山水与己融为和谐一体,浑然造化之功般将所作观世界炼成“最高境界的散文”,此可谓“荡气回肠是为了最美的平凡”。夏目漱石先生说:“粥味滴滴香,春入胃肠。”看“粥味”,见“春香”,更将“看”与“见”,有机结合为“月色入户欣然起行”的温馨与浅浅喜悦。看见,看为大用,见即大美。700字 初三
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看见看见,没看见。中间隔了一双眼睛。其实盲人也看的见,他们甚至比我们看的更加清楚。只是他们看的是精神世界。精神世界又和我们的世界有什么区别呢?其实没有区别。当你闭上眼,你依然能看见前方的东西,当你睁开眼,前面的东西也依然在。盲人其实是更加厉害的一种存在,他们闭上眼的时间比我们长。看到的东西是我们闭上眼睛所能看到的东西的十几倍甚至几十倍。他们或许不能看见固定在身边的东西,但某样物品飞过,跌落,他们一定是比不盲的人还要更加精准的找到。盲人的双眼里面是整个世界。看见与没看见都沦为了看见。200字 小学 记叙文
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看见空气中的温暖不会很遥远,冬天也仿佛不再留恋,那个被风吹过的夏天。——题记一个蝉鸣稀薄的夏日,窗外阳光正好,从指缝间看去依旧灿烂如昔。远处街道上空飘来的细尘气息,记录着这个小镇特有的味道。我随手关掉音响,刚才还飘荡在房内的歌声顿时消散。正准备出门,却遇上行色匆匆的父亲。让我诧异的是,他并没有系鞋带,显然是忘了。母亲迎面走来,拦住了他。俯身、弯腰,母亲开始为父亲系鞋带,纤细却不白皙的手在鞋带间飞快地穿梭。母亲唇角微抿,一缕长发调皮地从耳际落下。她眼神专注,仿佛在编制心爱的丝织品。蓦地,一阵微风吹来,空气中回旋着淡淡的香樟树的味道。我的心底也蓦然一动,仿佛有什么要破土而出。平日里一向威严的父亲在此时微低着头,像一个犯错的孩子;午后的阳光扫过他的脸庞,在脸侧投映出一个光影明灭的圆圈。他的目光深邃,穿过空气中氤氲着的阳光和浮尘,温柔地凝望着母亲。四目相对的一刻,没有任何的文字和语言,只有灿若夏花的笑容。我倚在门边,噙着泪水,笑望着眼前的一幕,一首熟悉的歌从心底唱起:爱不一定要轰轰烈烈,平平淡淡才是真。父亲抬手,将母亲耳旁的一缕发丝归到耳后,那么随意自然,却又不乏温情浪漫。霎时,一缕红晕泛上母亲的脸庞,宛如初恋中的少女。此时,夕阳如酡红微醉的芳颜,点点晕染,随之散开,两人并肩离去,逐渐消失在夕阳深处。我仍伫立在原处,一支歌从心底泛起,越唱越响。在我心目中,一直以为父亲是个内敛的男人,不善表达。可刚才他的一举一动都显出对母亲炽热的爱意。是啊,爱不一定要说出来,不一定要轰轰烈烈,心底的爱最感人,平淡的生活更能给人安全感,来自心底的情感才最美。那一刻,这支歌从心底泛起,向远处飘去。如果没有这次看见,我对父亲与母亲,也少了一份了解。点评:语言简明扼要、言简意赅、言至意达、精炼有力、笔力尽现,寥寥数语便能传递人物的神采。心理过程真实细腻,人物的想法、态度在读者面前一览无遗。情感真情流露,字句铿锵有力,震撼人心。800字 初三 写人
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看见-早晨,我戴了口罩走在冷清的街道。我看见的行人都戴着口罩。繁华的广州和散发年味的乡思与团聚好像一直不搭边。今年更是不同,仿佛这里的一切一直都这么寂静。这座花城病怏怏的,因为这场不合时宜的瘟疫。就连前几夜的花市上本应开得灿烂娇艳的花朵都少了一些生气。看见手机屏幕上弹出一则又一则坏消息,一个又一个同胞在鞭炮声炸响前离开。眼前浮现武汉医护人员们在灰白的医院穿一身防护服,拖着无力的四肢小跑,却被几个患者撕破能防护他们的最后屏障。我们能做的,只有对自己负责。我第一次真切地感受到,原来生命那么脆弱。我和这场瘟疫只隔了一层白布。我看见不远处有一位身着灰绿色制服的环卫工人,他看上去大概四十岁出头,身高较矮,可以用瘦骨嶙峋来形容。他双手露在外面,冻的有些紫。他双手握着那把大扫帚,扫着地面上枯黄的落叶。他是我今天在路上看见的唯一没有戴口罩的人。迎面走来,有一个背着双肩包,持着手机像在录像的年轻男人也注意到了这位环卫工人。我驻足在原地,为了不显得太刻意,我稍稍侧过身来,假意等人。年轻男子上前,同时放低了手机,但还在拍着。他稍稍弯了点腰,说道:“大哥。您好,你们春节也要工作的吗?就算疫情这么严重也没有假期吗?”“嗐!我们全年都没有的嘞!”环卫工人说话带有浓重的乡音,“我们去药店,还没得口罩卖嘞。”听到这,我对环卫工人的敬意和同情油然而生,却也不能给到太多帮助。只觉得他们好辛苦,但是连这一层屏障都买不到。年轻男子将上半身微微一斜,拉开双肩包的拉链,从里面拿出一副新的口罩递给了环卫工人,“我这里有多的口罩,大哥,我是做志愿的,您可以拿去。”我把身子转正,心里有种复杂的滋味:震惊、如释重负……我看见环卫工人咧嘴笑了笑,盯着那副口罩,连声道谢:“那谢谢了啊,谢谢,谢谢。”在这发热的手机上,能看见了在这个时候最残酷的行径。在这冷清的“空城”,我看见了在这个时候最浓暖的柔情。我看见他们在前线奋斗,为了自己稚嫩的小时候那份职业梦想而死去,我看见他们因为自强不息而赢得了尊重。人们说这世间本就无情,那幸运的、温暖的我们唯一的选择,就是在这薄情的世间,深情地活着。800字 小学
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看见所见之处即为花——这是一片怎样绚烂的花海啊,仿佛给这片原野镀上了落日的水红。穿上了虹彩霞裳,那浸透心灵的甜香,混合着雨水的甘甜,一并使人柔软下来,内心充满了喜悦与包容,眼里会有水波般荡转的柔光。这时的人大概会出奇地温柔多情,他(她)的眼中是那纷繁的轻柔的花儿,它们像婴儿的呼吸一般。哎,真温柔,使人忍不住心疼起来,屏住呼吸,似乎怕自己的气息将这浅浅的梦融化。我们看见的,终究会在刹那改变自己,悄无声息。从没见过有人在美好的地方行凶,任何一个残忍的人,当看见满城的花海,女孩们木屐的“哒哒”声和天空中朦胧碎星时,内心一定平静得像一池软软的春水,最后他大概会将刀子丢下,重拾生活的万缕蜜意,而歹徒往往只躲在阴暗的角落,呼吸着肮脏的气体,想着人生的苦恼与世界的无情。所以,当你的眼中有美好时,你心中即是美好。那眼中的小小的世界倒影是足以让一个人心生温暖的,让你仿佛不是独行者——世界跟着你的脚步在转动哇!那眼中的一小片潋滟,足以迷醉众生,似春雪,马上将要流淌。所以,当你悲伤、愤怒、绝望时,到苦海的边上,拾一些美好罢。用你的眼,不断地寻找,眼尖的人总会快乐,即使他身处地狱。木心曾被无辜地抓进监狱,面对这样的遭遇,普通人大概都会绝望到昏厥,可木心没有。相反,他过得甚是舒适。他在狱中把旧衣物改成新款时尚服饰,将自己的皮鞋头捏得尖尖的,穿上之后仿佛一个王子,他在狱中写下几十万字的书稿,并乐此不疲。有一天晚上,他惊奇地发现自己瘦得足够穿过监狱栏杆,他从狱房中爬出,犹豫了一会儿,又爬回去,继续他的狱中生活。很多人不解他为何还要继续受苦,可我认为,一个拥有可以发现美的眼睛的人,是不会因在监狱中就丧失乐趣的。在木心心中,监狱中与在家无异,可能是经历了物质上的窘迫,可却收获了精神上的富足。所以,一个坚定的人,一个艺术家的心是缤纷的,是可以顽强且坚定地过完一生的,无论何处。所以,做一个有美丽眼睛的人吧,善于发现苦海边上美丽的贝壳,并拾起,挑一个心烦苦闷的下午,将贝壳贴在耳边,倾听苦海中精灵的欢笑,让内心的忧郁烦恼褪去,留下无尽的对生活的期待与美好,无论世界如何地黑暗,我总可以在眼中燃起阳光!800字 初三
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看见初冬,清朗的月光柔柔地渲染着一方深紫的天空,卧室里的茶香与墨韵交织成迷人的旋律。嗅着书香,品着香茗,是的,我看见了,书海里的别样美丽。众里寻他千百度,蓦然回首,我看见他在缺月挂疏桐之夜,唱“大江东去”,感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”所动,只愿“江海寄余生”。夜漫长,愁肠心间,眼帘低垂,雨中潮湿了伤痕。点点忧伤,乱了心绪,过眼烟云,尘埃飞扬。相思淡淡亦浓浓,眉梢情字陷沉思。十指相扣,愁绪同落花。且做一回闲人,跟随你的足迹。读苏东坡,我看见了豪迈豁达,桀骜不驯。“关关雎鸠,在河之洲”打开《诗经》的首页,顿时陷入飘杳朦胧的情境中。河水悠悠流动,荇菜轻轻摇曳,雎鸠关关,歌声婉转,悠哉悠哉,令人转辗反侧。“窈窕淑女,寤寐求之”字字含蓄却句句真实,原来爱别人可以如此牵肠,被人爱从来不懂忧伤。还有那“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”的释然;那“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的感伤;那“他山之石,可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘,与我今生相遇。读《诗经》,我看见了古老岁月中的永恒。圣母院里的钟次第地敲响,咚咚、咚咚……沉重地,凄婉地,讲述着一个故事。那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了色的形象:独眼的敲钟人加西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德教主。“美貌只爱美貌,阳春不理寒冬,美丽无所不能,美是唯一完整存在的东西。”美由心生,丑也由心出。不论何时,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美。人是一个天使和魔鬼的综合,一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵,才可以爆发出无可比拟的美感;反之,一个人内心昏暗、灵魂丑陋,那么即使拥有潘安之貌、咏絮之才也无法跻身美的天堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决,孰胜孰败,众心知之。读《巴黎圣母院》,我看见了美的地狱,丑的天堂。城市的尘埃愈来愈重,生活的钟摆总是马不停蹄,左脚的黄昏永远被右脚的黄昏赶上,好像已经在市井之声中失去了心跳。在灰尘的厚茧中,书籍如一阵清风,我从朦胧中睁开眼,视线渐清,我看见了心可豪放、情在悦动、美丑由心。800字 初三
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