浅析流行文化
拿到题目一看,我首先想到的是何为流行文化——是电视剧、广告?还是流行歌、电影、畅销书?
不可否认,流行文化对于我们青少年的吸引极大,虽然我对流行文化本身没有任何热爱,比如说有些畅销书,我认为都是粗制滥造的文化快餐,再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手,这些在我看来我简直可以用“恶俗”来形容。
伴随着社会的变化,流行文化全方位地影响了我们的生活,似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西,在我们当代生活中无所不在。它深刻地影响着我们的生活,构建着我们的文化,可以这样说,它影响着一代又一代的人,这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流,可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中。说实话,我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中,沉浸在那些速食文化中,我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。
流行文化的声色感受,流行文化的直观刺激,流行文化的绚丽形式,在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代,它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐,我们这一代人从未经历风雨,尚未步出教室,哪里领悟社会的繁杂?尚未经历困苦,哪里体味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向,哪里能知所归趋,做出正确的选择?我们完全束手无策,只得任其摆布。老师讲课,往往拿出一摞书,大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说,一股脑地灌输给我们经典文化,其实我回到家却去看《大话西游》、去看日剧韩流,去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化,觉得它给我提供快乐,虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说,它对我的人生产生了影响。
当然,真正重要的是要去读那些厚重的、已经经过历史筛选的重要著作,它会在不知不觉当中,提高你、改善你、影响你。余秋雨说,只有经典,才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你,把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
流行文化作为一种现象,有它存在的理由。文化是大河,任何一个时代如果不能提供一个多元的文化,那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。不过,作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸,共命运。
岁月神偷
09年的夏天,打开报纸,知道自己再也听不到新闻联播中那个熟悉的声音;去年,放学回家,发现《速度与激情》再也不能陪伴我度过无聊时光;前些日子,一个同学的电话让我知道,自己再也没有机会听启蒙老师的谆谆教导。
在多变的生命中,岁月,才是最大的小偷。
不管身在何方,岁月始终跟在我们身边寸步不离,在我们不经意之间,施展开高超的盗窃手段,悄无声息地偷走我们的一切。当我们发现时,它则笑着站在一边看着我们的迷茫和手足无措。我们逃避它,使出浑身解数,翻越高山,跨过大河,走到天涯海角,以为自己已经摆脱了岁月,但是当我们回头看时,岁月依旧跟在身后,若无其事地,将我们的一切偷到自己那里。
岁月也是仁慈的,它无情偷走一切的时候,留给我们宝贵的记忆。妈妈最喜欢的事情就是搬出相册,一张一张地讲述照片上的故事。这些小卡片承载了岁月的恩赐。照片上,妈妈是个美丽的少女,肩上搭着一条乌黑的大辫子,眼中闪着星星般的光;爸爸是一个帅气的小伙子,扶着铮亮的摩托车,脸上洋溢着阳光的笑容。后来,漂亮的妈妈穿着红色的嫁衣,一身笔挺西装的爸爸搂着妈妈,照片中的幸福感染者所有人。下一张照片上,妈妈抱着还是个小婴儿的我,一脸骄傲与幸福。慢慢的,照片上的我会笑了,会走路了,会跑了,从一个粉嫩的小人儿长成了一个成熟的大姑娘。爸爸在我的谢师宴上,骄傲的向朋友们夸奖自己有个好姑娘。看到这里,妈妈总会停下诉说,细细地抚摸着照片。真的,岁月在我们不经意之间偷走了许多,过去妈妈那让人羡慕的黑辫子,如今却掺进丝丝白发;过去妈妈脸上笑容灿烂,现在眼角却渐渐有了皱纹。过去爸爸的后背宽厚,是我温暖的港湾,现在却渐渐弯了;过去爸爸是我眼中万能英雄,什么都难不倒他,如今他的身体越来越不好,提东西上楼需要休息好几次。岁月,偷走了太多,谁都躲不过。
在岁月面前,“逝者如斯夫”、“白驹过隙”这些词不再只是说说而已。花开花落,日转星移,没有什么可以阻止时光。最残忍的,莫过于岁月。许多人对岁月感到恐惧,花大量的时间的金钱和精力,将年轻时的美丽驻留在脸上。可是岁月对每个人都是公平的,我们还是在向前走,走向衰老,直至死亡。面对岁月这个神偷,每个人都无能为力,我们能做的就是淡然一笑,抛开恐惧,抬头挺胸,勇敢地向前走。珍惜现在,珍惜生命中经过的每一个人。
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关注流行文化流行文化指的是什么,是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实,也是来自我们身边的现实,来自当下的变化,而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱,比如说畅销书,比如说——我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌,但是我能喜欢的歌手也屈指可数,那么比如说,那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么,那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容,大部分用“恶俗”来形容,可是那么说你觉得它这么恶俗,你还要把它作为你的研究对象,那么你是不是很矛盾很伪善呢?我想肯定有矛盾之处,但我想没有伪善之处,原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我,它让我觉得它美丽,让我觉得它高尚,让我觉得它有价值,而是在于我必须目睹着八、九十年代之交,伴随着中国社会的剧变,流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化,而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量,流行文化在我们当代生活当中无所不在,它深刻地影响着我们的生活,构建着我们的文化,它喂养着一代又一代的人,这一代又一代的人已经开始登临舞台,登临中国社会的舞台,成为中国社会的真正的主体,可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中,所以很好玩儿,就是无处不在的是这样的文化,但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上,它又是完全缺席的,而我认为在这两个原因当中,它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识,变成一种无效的知识,变成一种断裂的知识。 登录作文点评网,你也可投稿,也可点评。 因为它无力去应对,在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代,喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求,并且真的给他们制造着快乐,给他们提供着快乐的这样一种文化,我们完全束手无策,完全无力去面对,所以我说很好玩儿,就是你觉得,在严肃的学术场合我们坐下来,我们讲课,我们拿出一摞书,我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络,其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧,你去听罗文,乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化,好像你觉得它不过是给你提供快乐,不过是一种乐子,而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作,但是你在不知不觉当中,构造了你的情感方式,构造了你的价值观念、构造了你的生活方式,构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的,正是那些你轻松地去消遣的东西,而同时正是这些轻松消遣的东西,它悄然地改变着整个中国视界,中国的社会,改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系,改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念,而我们却好像在知识上无力去面对它,它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化,潜在的文化。。 登录作文点评网,你也可投稿,也可点评。研究流行文化这样的一个对象,是这样的一个东西,它因此而吸引了我,它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会,它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它,就不能有效地处理当代文化的问题,同时我认为我去关注流行文化,处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会,能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中,因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化,那么整个的文化就将是一个死去的文化,当一个社会的文化在死去的时候,这个社会的危机就不远了。(作者:苏炎明) 。 登录作文点评网,你也可投稿,也可点评。1200字以上 高一 说明文
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追逐流行一年四季各不同,我班也有不同的流行风。春天,天气暖洋洋的。一大早,这些女生们便围在一起编织彩带。先买了许多根彩带,等到心情不好时,或下课没事时,便用那双灵巧的双手编织出一条条漂亮的彩带。这个活,是女生都会。于是每天早晨,来的比较早的女生就围在一起织,对彩带可谓是“如痴如醉”。编完,大家又在一起竟相比美。这就是我班流行风之一:春日彩带。夏天,太阳热辣辣的。同学们开始拍卡片。小伙伴们写完作业,三五个聚在一起,找一块人少的空地,跪的跪,趴的趴,还有的盘坐在地上,也不管它干净不干净,全神贯注地看着卡,一掌拍下去,灰尘跟着飞起来,赢时欢呼,输时悲哀!不过没关系,可以重新放好再来……这种卡片的流行没过多久就遭到学校的禁止,因为有些同学为此竟耽误了学习。这就是我班流行风之二:烈日卡片。秋天,秋高气爽,不失为玩溜溜球的好时机。圆圆的亮金属,中间有一个凹槽,凹槽里缠绕着丝线。右手拉着丝线的一端上下抖动,溜溜球上下动,还发出吱吱的响声。这场流行风波不久就“流”遍了整个校园。而有的同学不惜多贵,买了一个超豪华的溜溜球。为了阻止不让同学们在乱花钱,学校规定玩溜溜球风波到此结束!这就是我班流行风之三:金秋溜溜!冬天,北风呼啸,冷飕飕的。女生们正起劲地跳着皮筋,一是为了取暖,二嘛是觉得好玩。男生们闲着没事干,见女生跳得起劲,过来瞎捣乱。不过忙过之后,男生便“自力更生”——自己玩去了。这就是我班的流行风之四:寒冬皮筋。不过,有的同学盲目的追逐流行,喜欢玩电玩,到网吧玩电脑,这样很不好!校园里的流行有很多,像踢毽子、跳绳那样的流行既不耽误学习,又能锻炼身体,还丰富了同学们的课余生活。流行玩具不一定都不好,只要处理好学习与玩乐的时间,同样很有意思,乐趣无穷。650字 六年级 散文
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浅析“预”之术凡事预则立,不预则废《礼记·中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”豫,亦作“预”。译为:做任何事情,事先谋虑准备就会成功,否则就要失败。《毛泽东选集》第二篇论持久战:“由于战争所特有的不确实性,实现计划性于战争,较之实现计划性于别的事业,是要困难得多的。然而,“凡事预则立,不预则废”,没有事先的计划和准备,就不能获得战争的胜利。战争没有绝对的确实性,但不是没有某种程度的相对的确实性。我之一方是比较地确实的。敌之一方很不确实,但也有征兆可寻,有端倪可察,有前后现象可供思索。这就构成了所谓某种程度的相对的确实性,战争的计划性就有了客观基础。”伟人的这篇论持久战完美诠释了“凡事预则立,不预则废”的精髓,是的,凡事必须有预定的方向,如同战争一样,只要没有确定方向,可能损失的是千万万的生命,伟人正是这样,以不可确定性的战场和瞬息万变的战略方向,以长远规划打持久战,坚定方向,不打无把握之战,最终成就一身功勋。对于“凡事预则立,不预则废”的名人案例还有很多,如:韩信沙场点兵;楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦;越王勾践卧薪尝胆吞吴国;陈胜是个农民,年轻时确有“鸿鹄之志”;刘邦是个小吏,当他看见秦始皇的威严时,就有了一个“疯狂”的想法:“大丈夫当如是也!”刘备是个小贩,年轻时就立志“上报国家,下安黎庶”;周恩来是个穷学生,确发誓“为中华之崛起而读书”;法国皇帝拿破仑是个调皮学生,成绩一塌糊涂,他却说:“我具有出色军事家的素质,权力就是我要得到的东西!”美国总统克林顿是个学生尖子,17岁因成绩优异而荣获去白宫见肯尼迪总统的机会。回来后,他买了两张画像,贴在自己的房间,还写下一段话:“我今年17岁,我发誓这一生一定要成为美国总统,服务美国民众”;这些人并非天赋异禀,他们的背景、学历和运气也不一定比普通人好,他们的人生起飞,在很大程度上借助了梦想的翅膀,这些都是苍穹大地无可比拟的力量,这就是“凡事预则立,不预则废”的魔力。从职业人生,解析“预”之术开始解析前,您应该思索下这个故事:在大海的船只上,远航的水手一定有一个明确的目标,正确的航向,否则他们不会到达目的地,其实,每个人的内心都有一个正准备扬帆起航的“水手“,那么,您的”彼岸“在何方?美国著名的成功学大师安东尼·罗宾斯曾经提出过一个成功的万能公式:成功=明确目标+详细计划+马上行动+检查修正+坚持到底。从这个公式我们可以看出,我们要想成功,一般我们要首先明白我们的目标和详细的计划。我们在职业人生领域也是同样,首先我们得选择一个最适合我们发展的行业和工作,然后确定我们的目标,同时要对我们的整个职业人生进行初步规划,继而付诸行动,并且经常对自己的目标和计划进行检查修正,最后坚持到底,定能获得职业人生的成功。职业人生设计中有一条黄金准则:择己所爱,择己所长,择世所需,择己所利。拿破仑·希尔在《一年致富》中有这样一句名言:一切成就的起点是渴望。一个人追求的目标愈高,他的才能发展就愈快。一心向着自己目标前进的人,整个世界都给他让路。事实上,一个人确定自己一生的理想目标,并根据这一目标来进行相关努力,就是职业人生设计。个人对自己的职业人生规划不仅是一种具体需求,也反映了一个人的精神境界和内在态度,因为一个看不到自己未来的人,就把握不住他的现在,而一个掌握不了现在的人,也永远没有未来。美国代表性的职业管理学家萨柏在其职业生涯发展理论中把人生的职业生涯分为五个主要阶段:(1)成长阶段(0—14岁),属于认知阶段;(2)探索阶段(15—24岁),属于学习打基础阶段;(3)确立阶段(25—44岁),属于选择、安置阶段;(4)维持阶段(45—64岁),属于升迁和专精阶段;(5)衰退阶段,属于退休阶段。我现在所处的正是第二阶段,这其实是一个分水岭,一些人注重打学习的基础,一些人则注重打实践的基础,因此前者会继续在高校深造,而后者则会相对较早地走上求职道路。虽然那时大家已经不在同一种环境中了,但是,谁都不会也不能停止对自己职业人生的规划思索。未来,即使是掌握在自己手中,我们谁又不希望自己的未来更精彩呢?然而再精彩的未来也需要精心的构思为前提,以坚实的脚步为基础。我们如今处在这个人才竞争激烈的市场经济时代,而也正是这残酷的市场是每个人都有可能成为自己的人力资本的主宰。墨子有云:人生如素丝,染之苍则苍,染之黄则黄。确实这样,我们的人生是自己创造的,用什么样的色彩在渲染人生,就会收获相应的画面。正是没有兢兢业业的辛苦付出,哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦?没有勤勤恳恳的刻苦钻研,哪里来震撼人心的累累硕果?只有付出,才能有收获。但是正如我们的知识和经验需要不断积累一样,职业人生规划也是需要不断调整的,毕竟水无点滴量的积累,难成大江河;人无点滴量的积累,难成大气候。所以,及早规划自己的职业人生,就是在找人生的道路,在哪要直走前进,在哪要迂折转弯,在哪要等候绿灯的通行指示……只要找到路,就不怕路远!从规划,决定“预”的作用人生之旅是从选定方向开始,没有方向的帆永远是逆风,没有方向的人生不过是在绕圈子。西撒哈拉沙漠中的旅游胜地——比赛尔,在很久以前,是一个只能进、不能出的贫瘠地方。在一望无际的沙漠里,一个人如果凭着感觉往前走,他只会走出许多大小不一的圆圈。后来,一位青年在北斗星的指引下,成功地走到了大漠边缘。这位青年成了比赛尔的开拓者,他的铜像被竖在小城的中央,铜像的底座上刻着一行字:新生活是从选定方向开始的。有什么样的目标就有什么样的人生。这话出自世界顶尖潜能大师安东尼·罗宾之口。仅仅有了方向还不够,还要沿着这个方向设定目标并不断调整目标。澳大利亚的一个草原上草儿长得特别好,羊群规模越来越大。羊为了争夺食物,都不愿意落在后面,开始不断地往前奔跑,到最后所有的羊只想吃到最前面的草而都朝一个方向不停奔跑,结果成批的羊一直跑到草原尽头的悬崖边缘并跳了下去——它们已经完全忘记了自己奔跑的目标是吃草,而把奔跑本身当作了目标。我们的生活是忙碌的,忙碌中又往往充满了迷茫。向左走?向右走?有的时候,我们确实需要停下来,做好了准备再前进,也许会收到事半功倍的效果。朋友,您是否为你每件将要做的事做好了“预”?1200字以上 高三 散文
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红楼父子关系浅析在古代,父子关系是一种很沉重很复杂的关系,是海是山。不同于母子关系那样温情和纯粹,是花是阳。因为一个男孩的诞生,本就标志着一个家族血脉的传承和兴旺发达,以至于从出生之日起就肩负着责任和使命。又因一妻多妾制的存在,同父异母的兄弟屡见,而同母异父的罕有,这就导致情感世界天平的倾斜,孩子往往和母亲更亲些。像元春归省,外男独宣宝玉觐见。揽入怀,抚其头,一语未完,泪流满面。在她心中,只有宝玉才是她的亲弟弟,有眷念切爱之心。而探春、贾环虽与之同父,但隔母,已相去甚远。这就形成一个以母亲为中心的感情集团,在家族中以父为大,在情感上却以母为重。“子不教,父之过。”是一种成文和不成文的规矩。子孙不肖,父罪最大。就像贾政打宝玉时说的“也免得上辱先人下生逆子之罪。”母亲虽也有相夫教子的义务,却可以躲在背后,不处在风头浪尖上。所以你很难看见王夫人管教宝玉,宝玉即便有错,也是别人的错,发生事情,很多人都要陪在里面。茜雪之事就是例证,李嬷嬷因宝玉喝酒,也挨过两日的骂。宝玉也经常滚到王夫人的怀里撒娇或搬着王夫人的头说话,其状甚是亲昵。而对贾政避之唯恐不及,像避猫鼠似的,风闻要回,慌得不得了。以贾母的话,胆子都唬破了。这些都是严父慈母最好的写实。在红楼里,父子的关系和父女的关系截然不同。父亲对儿子一般要求甚严,动不动家法从事。而对女儿多宠爱,毫发不动,交与内帷,读书识字,针黹纺织。只要性情贞静,品格贤淑就好,出嫁时另备一副丰厚的嫁妆也就完事。贾府几位千金皆随贾母过活,长大后,在大观园里由李纨带着针线游戏,吟诗作赋,享尽在娘家做姑娘时的快乐,环境空间甚是宽松和优雅。在红楼里,我们能看到的父子关系很多,贾政和宝玉,贾赦和贾琏,贾珍和贾蓉等,甚至是秦钟父子。但所有的父子关系都是惩戒有余,而温情不足。荣宁二府是潭潭大宅,深深院落,从上到下乌压压一片,少说也有上千号人。但真正的主子没几个。贾母这边,有两子,贾赦和贾政。贾赦为长,又育二子,贾琏读书不成,为人机变,人情世故上去得,在叔叔贾政这边当差。贾琮年幼,是一个脸还没洗干净的毛孩子。贾政有三个儿子,贾珠二十岁时夭折,贾环尚小,见着贾政也是唬得骨软筋酥,一次大着胆子告宝玉的状,也是贴膝跪下,惊恐万状,品性极坏。宝玉嫡出,容貌丰美,神采飞扬,聪慧灵秀,自然成了焦点人物,被寄厚望。但因抓周时,弃笔墨,而取脂粉钗环,被贾政一直厌弃。身教重于言教,父母的修养和行为,直接影响下一代的精神品质和行事作风。这种潜移默化的力量,不可小觑,古代也不例外。这里身教先不论,只说言教在贾府名存实亡,父子间连最起码的沟通都没有,动不动就打。比如贾政和宝玉说话,不是喝,就是喊,要不就是冷笑,开口畜生,闭口畜生。充耳都是“叉出去”“还不滚”之类的话。赖嬷嬷曾对宝玉说 “不怕你嫌我,如今老爷不过这么管你一管,老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打,谁没看见的。老爷小时,何曾象你这么天不怕地不怕的了。还有那大老爷,虽然淘气,也没象你这扎窝子的样儿,也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷,那才是火上浇油的性子,说声恼了,什么儿子,竟是审贼!”从这段话不难看出,贾府从上到下,教育儿子的方法就一个字,那就是“打”。贾代善就是这么打贾政的,对贾赦也是天天打;东府里珍哥的爷爷,就是贾敬的父亲贾代化也是这么打贾敬的,并且极其残忍,像审贼一样,丝毫没半点父子温情,听着都不寒而栗。这些都是封建伪道德留下的祸根,是虚荣,是不可违抗的高高在上的父权在作祟。这个赖嬷嬷也不是一个普通人,在所有奴才里位尊地显,家里也是楼阁亭轩,泉石林木一应俱全。他的儿子赖大是贾府总管,孙子也是丫头、婆子、奶子,捧凤凰似的长大,又捐了州官,比有些根正苗红忍饥挨饿的主子还体面。那她为何能如此尊贵呢?因为她是贾政的乳母,书中虽没明言,但细看便知。在贾府,奴才能得势的不是乳母就是陪房,乳母代表夫家势力,陪房代表娘家势力。像宝玉最大的跟班李贵,他是李奶母之子。贾琏的乳母赵嬷嬷,王熙凤也要敬她三分,她的两个儿子赵天梁、赵天栋在修大观园时,跟着贾蔷也当了肥差。整个贾府的奴才也成金字塔状,有着清晰严密的脉络。赖嬷嬷是贾府的老人,与贾母平辈,王熙凤见到,都要起身相迎,可见地位之高。她是贾府最大的乳母头子,对贾府门清,所以作者借她之口,迁出以往故事。贾赦贾政就是这样一路被打过来的,然后再这样打下去,以暴还暴,忘记了自己做儿子时所受的痛苦和压制。那父亲为何要打儿子呢?因为要规范他们的行为,要让他们立志功名,荣耀显达,走正路,担当起家族的重任。也可以像宝钗说得那样,更冠冕些“读书明理,辅国安民。”但效果如何,实不敢恭维。贾赦的官是世袭的,也就是接班,只不过职位降一等。贾政是皇帝体恤,赐了个主事之衔,都不是凭自己本事上镜。不像林家四代为侯,到林如海虽不能世袭,却是科甲出身,高中探花,所以黛玉尽管是孤儿,但底气十足,既是钟鼎之家又是书香门第。并且我们从王熙凤口里得知贾赦“官也不好好做,一天到晚左一个小老婆,右一个小老婆的,只知道陪小老婆喝酒。”贾政也是养了一大堆的门客,什么单聘任(善骗人)、詹光 (沾光)、卜固修 (不顾羞)、程日兴(成日兴)等。并和贾雨村相厚,最后受其牵累。观其友,则知其人,这些足以看出贾政的品味和自身的质量。只有宁府的贾敬高中进士,算一文化人,有书香之仪。但偏偏生性淡漠,弃官不做,到庙里和一些和尚道士胡羼,一心想得道成仙。这是一个极大的讽刺,当初他爹贾代化,审贼样的打他,无非想让他上进读书,光宗耀主。没想到竟是这样不靠谱,书倒是读了,但家事一概不管,留下珍爷一人胡闹。乱伦也好,奢靡也罢,聚赌娈童也行,都与己无关。脂砚斋曾批:荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍尚奢,岂明逆父哉?故写敬老不管,然后恣意,方见笔笔周到。红楼曲也唱“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。”我们再来看贾政。贾政平日里道貌岸然,不苟言笑,自恃清高,实际没多大本事。女儿封妃后,他多少算作皇帝的老丈人,这才是他最高的身份。他对宝玉不仅严格甚至冷酷,并且不能客观判断事物,尊重事实。喜欢主观臆想,凭自己喜好出发,先入为主,为宝玉抓周之事,耿耿于怀,再加之赵姨娘那点枕边风,宝玉的处境可想而知。第十七回,宝玉题对额,大展奇才,贾政虽声色俱历,但也不曾为难,是父子间最温情的一次。贾母不放心,一遍遍遣人来问,贾政的小厮也回说喜欢。事后小厮讨赏,解去宝玉身上所有配饰,抱着抬送至二门,好看煞。对宝玉来说,这是难得的快乐时光。讲身教贾政贾赦皆不是楷模,因为他们自身都不是高品质的人。贾赦为人虽荒淫,但还有那么一点点热度。二十五回,逢五鬼,凤姐和宝玉人事不知,贾赦一直忙着各处寻僧觅道,希望出现奇迹。而贾政见不灵效,着实懊恼,就阻贾赦道:“儿女之数,皆由天命,非人力可强者。他二人之病出于不意,百般医治不效,想天意该如此,也只好由他们去罢。”贾赦不理此话,仍是百般忙乱。从这看,政老确实叫人寒心,宝玉是他亲子,而王熙凤只是赦老的儿媳妇,赦老却比他上心。当然贾母最激烈,不仅痛骂了赵姨娘还要把做棺椁的拉来打死。宝玉是极其惧怕贾政的。怕到什么程度,我们来看一下。第八回,宝钗小恙,宝玉和黛玉分别前去探视,薛姨妈留下他们吃饭。宝玉意恬心洽多饮了几杯,李奶母劝他不住,就使出杀手锏,言今天老爷在家,小心问你的功课。宝玉一听就霜打的茄子蔫了,脑袋立马耸拉下来。黛玉忙说:“别扫大家的兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了。”这里,我们不可错会黛玉助长宝玉的习气,而是黛玉冰雪,知道舅舅的作风,虑宝玉长此以往,会形成巨大的心理阴影。薛姨妈也说:“别怕,别怕,我的儿!来这里没好的你吃,别把这点子东西唬的存在心里,倒叫我不安。这是第一次讲宝玉怕贾政,淡淡叙出。以后经常从贾母和王夫人的口中听到“就欠你老子垂你。”这样的话。贾政也是一个却少温情的人,无缘无故就喝斥宝玉:小心靠脏我的门,站脏我的地,还不滚等。这里有恨铁不成钢的成分,也有自己的武断。贾政打宝玉,肯定不只一次两次,书中张弛有度,明暗有别,不会一味累文赘墨。第三十三回,手足耽耽小动唇舌不肖种种大遭笞挞。这是代表性的一次,作者明写,也是打得最狠的一次。起因,一是蒋玉菡;二是金钏。贾政一叠声“拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!”喝令:“堵起嘴来,着实打死!”后来不解恨,亲自上阵,棍子下得又快又急。门客看打得不详,觅人进去送信,幸亏王夫人和贾母及时赶到,才避免进一步的灾难。打完,宝玉伤得很重,几乎没有好的位置,是用藤屉子春凳抬出去的,躺了很多时日。这只是其中一次,这样的经历在宝玉的成长经历中不会少。实际贾政很虚伪,从不私下和宝玉沟通,每次都是当着众门客、下人和小厮的面批驳凌辱宝玉,以显示他做父亲的威风和尊严,昭示他尽到了职责。至于打的原因,先说蒋玉菡。蒋玉菡是忠顺王驾前承奉的一个戏子,应属包养。寻之不见,便找至贾府。在这件事里,宝玉是一个陪客,宝玉和琪官虽厚,但也只是一介少年,对忠顺王构不成任何威胁。真正与其抢夺琪官的应该是北静王,蒋玉菡送给宝玉的那条红色腰带“茜香罗”就是北静王送他,他又转送宝玉的。这是皇室内部王爷间的斗争,宝玉白白夹在里面。再者宝玉对琪官的态度和他们有别,在他们眼里琪官是戏子甚至是玩物。但在宝玉心中,就多了平等友爱和尊重,这是宝玉的可贵之处。忠顺王府势力极大,根本就不把贾家放在眼里,长史官趾高气扬,话里有话。贾政也很害怕,口口声声痛斥宝玉祸及于他。他打宝玉不完全是为了教育宝玉,而是怕自己受牵连,从这点就可以看出贾政的自私。金钏之事,也不是贾环口中的奸淫母婢,那是无端编造,歪曲事实。这点王夫人最清楚,只不过宝玉替她背了黑锅。金钏性格热烈,经常挑逗宝玉,宝玉也喜她娇媚可爱,常与之玩笑。偏偏这次是在王夫人眼皮子底下暧昧,王夫人假寐,听得一清二楚,出手又快又急,迅雷不及掩耳,嘴巴打得那是脆生生地响。金钏是王夫人的首席大丫头,比袭人的地位还要高,从来没吃过这样的亏,自然觉得很没脸。王夫人怒骂她:“下作的小娼妇,好好的爷们,都叫你教坏了。”并一气之下,撵了出去。这对她肯定是灭顶之灾,名声坏了不说,以后顶多配个小厮,过清寒生活,不会再有好的前景。加之家里的数落和谩骂,投井也就成了水到渠成的事.再说贾赦和贾琏。贾赦是荣国府的长子,贾珠死后,贾琏就是荣国府的长孙。四十八回,平儿忙忙地跑来管宝钗要治棒疮的药,说贾赦把贾琏打得动不得,板子棍子混打一气,脸上破了几处。起因是石呆子案,贾赦看上他几把扇子,贾琏无能,一直没营谋到手。最后是贾雨村拍贾赦马屁,出面讹其拖欠官银,拿来充公,赦老随愿。贾赦就拿着扇子指着贾琏鼻子问“人家怎么弄了来?”贾琏回说“为这点子小事,弄得人坑家败业,也不算什么能为!”贾赦认为贾琏拿话堵他,里面可能再夹杂点鸳鸯之事,怪贾琏没从中出力,又怀疑鸳鸯恋着贾琏和宝玉,嫌自己老,就旧账新恨一起算,打了起来,并且打得很重,一打就病了,就卧床不起了。这是暗写,可与贾政打宝玉对看。实际父权,在演变的过程中,不只高高在上,而是随心所欲,甚至有很大的泄气成分在里边,已经不再是教育二字那么简单。因自己不端,而牵怪他人,何谈教育。这里我们也能看到,贾琏比较温热,做事还有底线,不像贾雨村那么老谋深算;也不似贾赦那么冷血。这是荣府。在宁府,贾敬尚在,他和贾赦贾政平辈。但他几乎不住府里,只在庙里胡混,万事不管。贾珍一个人说得算,他对贾蓉的教育,也是继承了老祖宗的规矩,打是必然,但是管得着三不着两,并另类出裁。清虚观打醮回,贾珍闻讯贾母带着全体女眷出动,便赶了过来,又喊贾蓉。贾蓉怕热,躲到钟楼那边凉快在。贾珍就说:“你瞧瞧他,我这里也还没敢说热,他倒乘凉去了!”就命小厮啐他。也就是往脸上吐口水,小厮知道贾珍平日的性格,违拗不得,就照做。这是很变态的一种行为,这个老子不仅占了儿子的老婆,还如此侮辱儿子,根本就不把儿子当人。贾蓉也是个活得极没尊严,自己也不想有尊严的人。贾珍又命贾蓉赶快回府,接尤氏娘母子前来服侍,贾蓉怕热本想让小厮去,又怕日后对出,少不得自己跑了一趟。从这三对父子关系来看,儿子都是怕老子的。老子管儿子那也是毫不留情,不仅缺乏理性,甚至很任性。他们父子之间的关系,几乎就是两个字“打”和“怕”。这里,我们能看出王夫人对宝玉的溺爱,错都是别人的,儿子是最好的,有气扇的是别人的耳光子。金钏死后,王夫人说宝玉,也是很低的声音,宝钗进去就掩口不提了。那是不是做儿子的就真正惧怕了老子呢?实际不然,这个怕只停留在皮肉上,心里其实并不害怕。并且这种打,本身就是一种失败和反效果。宝玉挨打后,一直躲在园子里,连晨昏定省都免了。贾政不是不让他游荡优伶,和琪官那种人来往吗?他躺在床上疼痛难忍还对黛玉说,为这些人死也值得。贾政不是让他读书上进,求取功名吗?但在这次打后,他变本加利,除了四书,迁延古人,把所有的书都烧了。打的后果,就是激起更大的反抗。贾府的教育是非常失败的,并且这种失败一代代延续下去。望子成龙,振兴和维护家业,是一个家族的宗旨。像贾府这样的钟鼎之家如果能金榜提名应是再好不过的了。他们行伍出身,打仗起家,荣宁二公都是跟随皇帝出生入死才才得以封侯。但科第成名也不是一件容易的事。贾府至第二代,贾代善和贾代化均是世袭。第三代贾赦也是世袭,贾政是赏赐。到了第四代贾琏是捐了一个同知,也就是买了一个虚名。宝玉贾环未知,不过从书中伏笔看,贾环应世袭。第五代贾蓉也是花一千二百两银子捐了一个龙禁尉,简直是一代不如一代,开始买官了。贾兰倒是一块料,文的武的都来得,但书中写很讽刺,他没爹,这一切赖他母亲李纨教导。这足以显示父权教育的失败。关于教育问题,莫言说过这样的话,作家不是教育出来的,政治家科学家也不是教育出来的,甚至是叛逆和反抗出来的。此话对与否,那要看我们的视角。如果说曹雪芹是宝玉的原型,曹雪芹能写出《红楼梦》,绝不是贾政教育出来的结果,这是肯定的。那什么是教育呢?教育就是一个保护和帮助的过程,就是让一粒小芽平稳地长成一朵鲜花或树苗,帮助它克服困难,经历风雨,而不是吓成一滩烂泥,瘫在泥土里。实际教育是不存在的,是无形的,陪伴就好。他的前半生你悉心照顾,你的后半生他来关爱,这是最好的状态。所以教育,就是教育自己,把自己做成一个标杆,去影响他;所以教育就是让自己成为一个有质量有情趣的人。为什么南怀瑾先生说,一流的家庭,孩子往往受到最末等的教育,因为孩子是佣人带出来的。这也说明陪伴和相处有多么重要。红楼给我们的启迪是深刻的,这里的父子关系,有着深深的旧时代的烙印。我们这个时代应该更温情些,似向阳花,一天比一天阳光灿烂起来。让天下的儿子透过父爱的肩头,可以看到更高远的天空和辽阔大海。1200字以上 初三 散文
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文化文化,永永远远印在人们的心里。她是一谭青青的湖水,温柔、美丽;她是一片新生的树叶,耀眼、鲜亮;她是一朵盛开着的七色花,映照着文化的历史。《文化是水》她不是刻在龟壳上的文字,也不是印刷品上的符号,更不是网络时代的听觉和视觉。她是水,无形,无色,无味。文化从史前一路艰辛,踏遍世界的每一个角落,而她的身体却无形。一路的的排斥和接纳,直到今天的逐渐丰盈和往后的继续宏博,它涵盖着人类活动的全部。在她的滋养下,人类繁衍生息。无论是亭台楼榭,还是一盏油灯,无论是一杯名茶,还是一轴长卷,抑或是古代书法家的雅致淡泊,世人的喧闹繁华……林林总总汇成了文化的河流,生成各种文化迹象。人们通过对世界的感知,对文化的阅读,使得多元的文化更个性,更具有生命力。《文化似叶》她的绿色散放着永恒的光芒。绿滋润着人们的眼睛,一切都那么健康。绿色不仅美丽,也很健康。文化就是一片新生的树叶,挂在枝头,随风舞动。文化的绿色让我们书写恢宏,懂得谦逊,她的衣衫上沾满着晶莹的露珠,那露珠是人类的到她时激动的泪水。文化,绿绿的,新新的,她是一片新生的树叶。《文化是花》她是一朵盛开着的七色花,辉映着人生的颜色:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。她是一道美丽的彩虹。文化就如这七色花,变化无常,颜色多端。她的花瓣的颜色中,唯独没有黑色。为什么呢?因为文化善解人意,不让人类沉浸在黑色的痛苦与无边的黑暗中。文化对每个人都是平等的,她的七色花瓣就是给人类的选择。文化,文是身,化是原,组成就变成了文化。所以说,文化是人类的一股力量源泉,她鼓舞着我们:前进,探索,发现!文化,好一个伟大的称呼,好一个美丽的称呼!600字 五年级 散文
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流行文化之我见当肯德基、麦当劳等等一系列快餐入驻中国开始,快餐文化也在中国这片拥有沉重历史的土地上大放 “ 光彩 ”。在音像店,耳边充斥着最流行的R&B;或是重金属音乐。我们不难发现,什么周杰伦,后街男孩等等最新的流行歌曲专辑,放置在最显眼的位置价格而也是匪夷所思,包装更是五花八门费尽心思,门可罗雀。而收录贝多芬、帕格尼尼、斯特劳斯等等音乐巨匠杰作的专辑即使只是流行专辑的三分之一,却仍然往往躲在墙角更甚者塑料封套上沾满灰尘,无人问津。在书店,最抢眼的便是包装精良的一套套网络系列小说,80年代的作者的作品更是大行其道,不费吹灰之力的赢得畅销书榜的榜眼探花。而那些经过一次次历史冲刷考验的名著,却在一边黯然失色。曾经,我也被书架上包装精美书名诱惑的时髦小说带走,因为其中设计精巧的情节,艳丽奢靡的“人生体会”即使深知这是快餐文化,泡沫文字,但仍然为之“折服”。但是,久而久之看着雷同的情节,乏味的对白,不禁怀疑这些版率极高的时髦小说是否有“抄袭”之嫌。看着无数“这个世界不符合我的理想”的网络宣泄文学,对愤世嫉俗的陈词滥调,也不免嫌恶。绕了一个圈子,我又回到起点。捧起名著――真正的文学,感受它所教导的哲理,滋润着我每根神经的触角。而那些“时髦的轻浮念头”也随之摒弃,因为真正的文学告诫我生活不是轻滑的角色扮演。诚然,社会的激烈竞争,让人们不断面对各方面压力,很多追逐流行的人,开始学会用各种激烈的方式,让自己成为地地道道的“愤青”,以表达自己不满的情绪。流行文化在我们这代人身上影响甚深,不单只是在阅读、音乐上,更甚者是对我们生活态度的影响。当然,并不是所有的流行文化都是负面的。比如近来在中国年轻人之间大受追捧的街头文化。很多人会疑惑,这“街球”、“街舞”不过是在大街上打球跳舞,有正面影响吗?表面上看,似乎没有,但是这街头文化又叫黑人文化,顾名思义是从黑种人中开始盛行的一种渗透了深厚黑人文化精神的民间文化、是美国贫民的黑人在人权压迫,种族歧视的特殊背景下形成的一种文化精神,文化运动。在美国,它并非只是爱好,更是一场为人权而战的革命。但是,在中国它却只是一种爱好。诚然,这是不同的历史背景造成的。爱好这种街头文化的青年如果深知这种文化的精髓并从中学习他们优秀积极的生活态度,而非单纯的追逐流行的话,在我看来,其正面影响是不可估量的。同样,黑人文化的盛行也让我不禁反思,在5000多年的历史积淀下,为何我们黄种人的文化不能流行起来呢?900字 初一 议论文
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设问句浅析设问句,不同于一般疑问句,它是故意假设的一种问句;它不要求别人回答;而是自问自答。设问的几种形式一是,一问一答式:即提出一个设问句,紧跟着写一个答句。此种设问,能迅速集中读者注意力。二是,几问一答式:即先集中提出一连串设问句;然后,集中加以回答。此种设问,能增强论辩力量,引人深思。三是,连续问答式:即连续地使用一问一答式。此种设问,能造成一种步步紧逼、势不可挡之气势,具有强大的论辩力量。设问的作用设问的主要作用,是能提起读者注意,引人思考,它在一般文章中都可用。在写作中,有时,要增强引人深思的效果,就把一般陈述句变为设问句:变换时,要根据原意,把陈述句改成问、答,两个句子。注意A、设问是自问自答。要求问句和答句要贴切,不能答非所问。B、设问句,常用在描写、议论、抒情的前面,以提醒读者,引起下文。C、设问句,要用在节骨眼上,不该问时,就不要问。经典设问句赏析一、青春是人生中的黄金时期,也许有人会问,什么样的青春最美?我的回答是:为祖国为人民为社会主义事业奉献一切的青春最美。二、蟋蟀有个性好的工具吗没有。三、太空中有外星人吗?没有。四、小鸟咂咂嘴,难道在做梦?是的,肯定在做梦。五、什么叫自律?自律就是自我管束自我的行为。六、问渠那得清如许?为有源头活水来。七、男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?八、母爱是什么?母爱是润物的细雨。九、他真的很坏吗?不是的,是你没有看透他!十、问君何能尔?心远地自偏。十一、这人是谁?不是他人,原来是大斌子。十二、本站用户哪里好?分享资料又好又全。十三、小鸟咂咂嘴,难道在做梦?是的,必定在做梦。十四、学好语文要背书吗?必须要!十五、父爱是什么?父爱指父亲给予孩子的爱,让孩子感受到父爱的温暖。父爱是严肃刚强的博大精深的。十六、为什么小鸟会飞呢?正因它有翅膀。十七、什么样的青春最辉煌?燃烧的青春一片光芒,很绚丽很辉煌。十八、真理是什么?科学的真理是利用逻辑的科学方法获得或经过验证而来。近代的科学旨在理性客观的前提下,用知识(理论)与完整实验证明出真理。十九、信念值多少钱?信念是不值钱的,它有时甚至是一个善意的欺骗。然而,你一旦坚持下去,它就会迅速升值。二十、什么是生物?生物就是有生命的物体。二十一、是谁的本子?是张昊的本子。900字 叙事
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流行热潮在我六年的欢声笑语中,闪烁着无数光彩照人的群星,其中有一颗最亮,最亮……那时,我们班的男生掀起了一股比赛热潮——较手劲。参赛选手随处可见,那一张张红通通的脸,与那一只只发达的手臂,成了全班最时髦的聊天话题。今日也不例外,只见何斌在“世界力王”洪崇文旁边耀武扬威,当即下达了“挑战书”,“力王”毫不犹豫的接受了挑战。很快,这个新闻便在同学中炸开了锅,都三五成群地来到比赛现场,兴致勃勃地观看这千载难逢的顶级赛事。我知道,这又是一场强者之间的较量,洪崇文是全班公认的“大力士”,而何斌是百战百胜的“终极杀手”,这好比老虎与狮子的较量。洪崇文正活动筋骨,他右手按在左手上,稍微一使劲,“啪啪啪”,几声清脆的响声接踵而至,使同学们目瞪口呆。何斌则冷笑一声,轻蔑地说:“这种雕虫小技也配与我比!”同学们目不转睛地盯着何斌,他将双手举起,挽了挽袖子,猛然一使劲,哇,“大块头”冒出来了,足足有几厘米呢!此景更让人惊叹不已,赞不决口。比赛终于开始了,这时围观者已是摩肩接踵,个个聚精会神地将目光投在了双方的手臂上。洪崇文的脚摆成了丁字步,何斌早已跨上了八字形。双方将一只手紧抓在桌角,另一只手则与对手捏成一团。围观同学激动地大喊:“开始!”两人同时用力,紧咬牙关,使尽全身力气,努力将对方的手往自己的怀里压,双方的手在不停地抖动,东倒西歪。同学们的心也跟着抖动,几乎提到了嗓子眼儿上。双方的啦啦队仿佛要喊破喉咙,不停地狂叫:“加油,加油!”同学们纷纷扯下红领巾,疯狂地手舞足蹈;还有些同学把脸绷得紧紧的,目不转睛地看着双方的手臂,仿佛也在使劲儿;更有甚者,竟将脚踩在地上跺个不停,不时发出“咚、咚、咚”的响声,似乎比比赛选手还着急。而洪崇文与何斌也是使尽全身解数想要制胜,但二人实力相当,要想战胜对手,确实很困难。两人的脸也胀得通红,犹如关云长一般。眼睛死死的瞪住对方,想制造心理严厉,嘴里还发出“嗨,呀!”的使劲声。见此情景,双方啦啦队更是不得了,“加油,加油,唉!”这类声音震耳欲聋,老师几次劝阻,也无成效。终于,在吵闹声中,比赛结束了。何斌败给了洪崇文。胜者为王,败者为寇,洪崇文神气极了,他迈着方步走向自己的座位,他的“粉丝”则紧随其后,眉开眼笑地夸他的“壮举”;然而何斌;搭拉着脑袋,垂头丧气。一会儿,他似乎又重振雄风,再次挺起胸膛,挥着那强壮有力的手臂,要求重新比赛一次。顿时,他的支持者也站起身跟着起哄,要求再来一次,教室里又热闹了起来……900字 初一 议论文
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时髦与流行“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装,同学们啧啧称言:“真时髦!”有的同学头发梳理得较为奇特,同学们议论纷纷:“真时髦!”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲,捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说,席慕容的诗歌集,也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了,其实不然。近来查词典,看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说:时,春夏秋冬之说。因此,时,即四时。而《尔雅》中解曰:髦,俊也。因此,时髦,当是合体应时之美。由此观之,时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧,《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美,从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美,因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美,因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间,又从千千万万人的口中飞向大街小巷,飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心,人皆有之”,人们对美的东西由仰慕而仿效,而流传,这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心,20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗?“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去,不尽量使其美得应时,美得合体,恐怕不行。但是,能不能说流行的东西就一定时髦,一定没呢?不能。有些流行的东西本来并不美,因而也就昨起今消,生命短暂。20世纪80年代以来,在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮,尼采的超人哲学,弗洛伊德的学说,各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西,但有的消磨人的意志,有的损害人的身体,有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”,不应现实生活之“时”,喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮,服饰中学生裙的再流行等,不正说明了只有社会实践才能检验何为美,什么才能长传以递的道理吗?莫要以为有人夸赞你时髦,就是夸赞你美,因为有人混淆了概念,误将时髦作流行了啊!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。900字 初三 记叙文
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时髦与流行“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装,同学们啧啧称言:“真时髦!”有的同学头发梳理得较为奇特,同学们议论纷纷:“真时髦!”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲,捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说,席慕容的诗歌集,也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了,其实不然。近来查词典,看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说:时,春夏秋冬之说。因此,时,即四时。而《尔雅》中解曰:髦,俊也。因此,时髦,当是合体应时之美。由此观之,时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧,《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美,从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美,因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美,因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间,又从千千万万人的口中飞向大街小巷,飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心,人皆有之”,人们对美的东西由仰慕而仿效,而流传,这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心,20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗?“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去,不尽量使其美得应时,美得合体,恐怕不行。但是,能不能说流行的东西就一定时髦,一定没呢?不能。有些流行的东西本来并不美,因而也就昨起今消,生命短暂。20世纪80年代以来,在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮,尼采的超人哲学,弗洛伊德的学说,各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西,但有的消磨人的意志,有的损害人的身体,有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”,不应现实生活之“时”,喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮,服饰中学生裙的再流行等,不正说明了只有社会实践才能检验何为美,什么才能长传以递的道理吗?莫要以为有人夸赞你时髦,就是夸赞你美,因为有人混淆了概念,误将时髦作流行了啊!900字
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