悲壮的史诗
——我眼中的《投名状》
这是一部悲壮的史诗,这是一段饱含爱情、友情、兄弟情,背叛、谋杀、冲动、救天下的交响曲。情深意重的三兄弟,有着三种不一样的性格和思考方式,他们一起为了天下的黎民的太平生活,最终落得兄弟残杀的尾声。
我不敢肯定地说谁对谁错,对于大哥,他一心要一个太平盛世,要为苍生“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,可惜他高估了自己的能力和一个已经腐朽不堪的清朝廷,最终他不仅死于“投名状”,更是死于他一心所倚靠的清朝廷。对于二哥,一个土匪出身的彪悍汉子,他的内心是一个纯洁的“仁义”世界,他想要让自己的兄弟吃好穿好,他想要兑现自己刺杀黄将军时的承诺,让俘虏的士兵能活下来,但是他太过于理想化。实际的场面并不那么美好,他却没有理智思考。他有意气,这种意气让他赢得了弟兄们的赞许,却也为他的莽撞留下了祸根。就像大哥所说:“军队只有一个人说了算。”可是他却还是由着做土匪老大的性子,不顾一切做着自己认为对的事情。同样是土匪出身的三弟就不同,他理智认真,在这个兄弟情谊的三角中,他固定了整个三角形,他能够理解大哥的做事方法,也能够对大哥为了爱情和名利放弃兄弟情谊的事情怨恨,敢爱敢恨的形象,让他成为了片中最后一个高大形象。
《投名状》是成功的,它让我们看到了战争的血雨腥风、看到了友情和兄弟情的可歌可泣,看到了腐朽清廷的明争暗斗,更给我们还原了一个真实的社会。画面生动感人、每一个细节都是那么棱角分明,让人心弦时而紧绷,时而放松。尤其是黄将军,一个充当配角的人物,还有大哥和二哥的恋人,成为了整个故事最为关键的导火索。他们让兄弟情的开始、发展直至破灭,彰显得淋漓尽致。
一个太平的盛世,百姓要吃饱穿暖,还要有一个开明的领路人,这就是今天我们所提到的政府。如果一个国家的上层建筑在明争暗斗,勾心斗角,他们为了各自利益放弃所有,乃至道德的底线,那么一个国家的下层建筑能不让国家四分五裂吗?“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”这些在历史的教科书上不断重演的史实,能让我们每一个人都铭记在心,践行一生吗?
《投名状》的结局是悲壮的,我们要一段生死与共的兄弟情,也要一辈子践行我们自己的投名状,也许这部电影的成功就是在为世人重新提醒着爱、恨、情,离、别、愁吧。
“苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。”——林则徐
三年级暑假高兴的一天
7月3日 晴
今天我非常高兴。
上午我去上学,端端正正的坐在椅子上。老师把试卷发下来,我一看,是满分,我高兴极了。
我高兴地回了家。
下午,我洗了个澡,然后就去报名学游泳。我一回家就喝了一大杯水,真高兴啊!
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荷马史诗读后感《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著,它既是完美的文学作品,又是研究古代氏族社会的重要历史文献。它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗,一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》),另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后,民间便有了许多传说,传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹,并与古希腊神话交织在一起,由民间歌人口头传诵,代代相传,每逢盛宴或节日,就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪,盲诗人荷马(约前9―8世纪)以短歌为基础,将之加工成演唱本,于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪,亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定,这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品,它为后世人提供了丰富的素材和灵感,促成了无数巨著的诞生。恩格斯说:“荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此,《荷马史诗》这一部过渡时期的作品,包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识,否则就会感到不可理解。整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强,展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”,史诗以此为主线组织安排材料,着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形,这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯,还是特洛伊军中的赫克托耳,他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的,这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战,战局立即扭转,杀死赫克托耳,那他就很自然的表现出最高的英勇。《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧,并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历,展现了古希腊人同自然的斗争,其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇,富有浪漫色彩;后半部分写家庭生活,富有现实色彩。如误入巨人岛,用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子,将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱,而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。史诗展现的是一个英雄的时代,是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后,绕城示威。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时,他被这位老人的哀伤打动了,将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解:人像牲口一样被屠杀和买卖,女人被当作财产一样转让,神与神之间彼此猜忌和互相斗争。史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年,但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天;后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事,其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。史诗以自然的质朴的口语写成,运用了大量“荷马式的比喻”,这些比喻新鲜、奇特,极富表现力。世俗刻画人物简洁明了,寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。1200字以上 高中 读后感
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荷马史诗读后感《荷马史诗》在西方文学乃至文化起源方面都影响至深,从《伊利亚特》到《奥德赛》,是从混沌到秩序,从蒙昧到觉醒的历程,不仅是史诗内容本身,即便是史诗的颂歌者们,也经历了神性到人性、从神灵启示到发现自身内在的神圣性的历程。最初要颂唱史诗英雄们的事迹,需要呼告文艺女神缪斯获得神圣启示以及神明附体般效果方能吟诵。但随着《奥德赛》中体现出的人的自我觉醒以及不断逃脱诸神的掌控的尝试,语言与修辞蕴含的创造性作为技艺体现在人类自身,让人因而能够从内在中挖掘自己的潜在神圣性。《伊利亚特》重在描写特洛伊战争最后一年的故事,阿基琉斯的隐退不出间接导致了其挚友帕特洛克罗斯代其出战却惨死赫克托耳枪下,为挚友复仇的阿基琉斯怒斗赫克托耳,最终赫克托耳死于阿基琉斯刀下,而这位神勇的战士也没能逃脱阿基琉斯之踵的命运诅咒,被受到爱神指引的帕里斯射穿脚踝死于特洛伊城下。一场大战,英雄死伤殆尽,特洛伊联盟以及阿尔戈斯联盟,希腊人以及小亚细亚最优秀的一代英雄陨落殆尽,才构成了《伊利亚特》的宏大篇章。在《伊利亚特》中,战争的重心是以英雄暗含众神指引的举动而转移的,阿尔戈斯联盟与家族城邦式的特洛伊在各领风骚的同时,没有哪位英雄能够独霸秩序引导者的位置。秩序的转变代表着双方阵营的此消彼长,同时无序的特洛伊城邦失去了英雄的领导与众神的庇佑,这一政治隐喻最终导致了特洛伊走向毁灭的结局,这场战争也因此落下帷幕。在特洛伊战争背后,实际上每一次秩序的转变都是源于神的操控和现身,以及为了修正战争双方的走向而做出的举动。鉴于此,神的世界实质上已在荷马的描述中成为了与人类世界密切关联的影射,仅有的不同就在于神拥有“神力”以及对所掌管事务的绝对控制权。那么以这样的神的团体的判决来决定人类英雄的生死,虽称之以命运,但实质上是神的意志的独断专行,正如沃格林在《城邦的世界·秩序与历史(卷二)》中所言:鱼是从头部开始腐烂的,而在头部的——逐渐明朗化——是神灵。《伊利亚特》中,奥林匹斯众神之间的相互协定维持着宇宙间特定的平衡与秩序,即使是宙斯自己也身处于这一秩序当中。这同样也体现了人在受众神操控过程中的无奈与屈从,即便是史诗的颂唱者也需要吟咏文艺之神缪斯之名才能够展开颂唱。过渡到《荷马史诗》的后半部《奥德赛》则有所不同,这一部分史诗是对人类生命本身的内在价值的一种揭示。有限的、凡人的存在是值得为之而活的。这是世界化、世俗化的启示,然而它也是这样的一种启示:其本身并不仅是表面上看到的世界,因为它最初出现于神明世界的背景下,并通过神明的启发而被激发出艺术与诗歌的想象力。诸神存在并且贯穿于人类世界之中。奥德修斯通过不断的冒险在十年的时间里找寻着真正的自我并最终返回他的国度伊塔卡,期间战巨人,抗塞壬,与女神抗争,最终得返,人类对于自身内在神性的运用体现无疑,通过知识、技艺展现出无以匹敌的勇气和智慧,人类从屈从于众神逐渐转变为发现自身内在的神圣性,并开始学会运用这种技能。为了凸显出主题“寻找”,《奥德赛》使用了两条线索,一是归途中奥德修斯对自我身份的寻找,二是在雅典娜指引下,开始寻找自己不为所踪的父亲的另一重身份以及自身作为奥德修斯之子身份认同的特勒马科斯,《奥德赛》没有承袭《伊利亚特》战争叙事,并在第一到第四卷的标题中就有所暗指,以特勒马科斯之名作为标题已经挑明了这个名字的另外一重含义,“Telos”代表终结,“Machy”代表战斗,终结战斗之意已表明不同于《伊利亚特》的城邦与联盟之战,《奥德赛》将主要内容集中在人的内在自我的追寻中。并最终通过奥德修斯的顺利归乡说明了人类已经从屈从于神性引导或强制的命运安排逐渐转为通过抗争以及内在自省的方式主导自我命运的真正人类。《荷马史诗》的两大篇章揭示的主旨从表面上看不尽相同,但内在暗含着合理的承接关系,也代表着创作时代的人类存在着对世界认知的迷惘踟蹰,但在不断探索的过程中渐渐发现真正的自我以及认知世界的强大能力,从而将对于神秘未知的身形归纳转而作为内在自省的神性加以理解。1200字以上 读后感
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《荷马史诗》读后感《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著,它既是完美的文学作品,又是研究古代氏族社会的重要历史文献。它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗,一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》),另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后,民间便有了许多传说,传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹,并与古希腊神话交织在一起,由民间歌人口头传诵,代代相传,每逢盛宴或节日,就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪,盲诗人荷马(约前9―8世纪)以短歌为基础,将之加工成演唱本,于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪,亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定,这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品,它为后世人提供了丰富的素材和灵感,促成了无数巨著的诞生。恩格斯说:“荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此,《荷马史诗》这一部过渡时期的作品,包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识,否则就会感到不可理解。整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强,展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”,史诗以此为主线组织安排材料,着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形,这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯,还是特洛伊军中的赫克托耳,他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的,这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战,战局立即扭转,杀死赫克托耳,那他就很自然的表现出最高的英勇。《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧,并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历,展现了古希腊人同自然的斗争,其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇,富有浪漫色彩;后半部分写家庭生活,富有现实色彩。如误入巨人岛,用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子,将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱,而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。史诗展现的是一个英雄的时代,是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后,绕城示威。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时,他被这位老人的哀伤打动了,将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解:人像牲口一样被屠杀和买卖,女人被当作财产一样转让,神与神之间彼此猜忌和互相斗争。史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年,但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天;后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事,其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。史诗以自然的质朴的口语写成,运用了大量“荷马式的比喻”,这些比喻新鲜、奇特,极富表现力。世俗刻画人物简洁明了,寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就,是古希腊文学中的瑰宝,对后世的影响极为深远,是一部深受人们喜爱的作品。1200字以上 初三 读后感
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悲壮的一幕年8月23日,前苏联宇航员弗拉迪米尔·科马洛夫驾驶联盟一号宇宙飞船圆满完成了任务,准备返航。但是,科马洛夫突然发现无论用什么办法也打不开降落伞了。地面指挥中心马上向中央请示,中央决定向全国公布实际情况:联盟一号宇宙飞船由于无法排除故障,两个小时后将在着路基地附近坠毁,我们将目睹民族英雄科马洛夫殉难。举国上下都被这个消息震惊了。沉浸在巨大悲痛之中的亿万颗心,无不焦虑地关注着科马洛夫,关注着他的亲人。指挥中心的首长把科马洛夫的亲人请到指挥台,让他们在最后的两个小时里和屏幕中的科马洛夫在一起。指挥中心首长与科马洛夫通话:“科马洛夫同志,看见您的亲人了吗?请和他们讲话。”科马洛夫看见了老母亲。看见了妻子、女儿。他很激动,但他还是控制住自己,说:“首长,属于我的时间不多了,我想先把这次飞行探险情况向您汇报,这是比生命更重要的东西。”时间一分一秒地过去了,科马洛夫的生命在分分秒秒中消逝。人们的心不由得加剧了跳动。科马洛夫就像坐在办公室里正常工作一样,神态是那样从容。汇报整整用了70分钟。地面指挥员眼含热泪,把花筒默默地递给科马洛夫的老母亲。满头白发的老人心如刀绞,“儿子,我的儿子,你他有太多的话要说,却不知道说什么好。科马洛夫的脸上露出了笑容,“亲爱的妈妈。您的图象我在这里看得非常清楚,每一根白发都能看清,您能看清我吗?”“能。看得清,儿啊,妈妈一切都很好,你放心吧!”此时泪水已经把她的双眼蒙住了。老太太把话筒交给儿媳妇,科马洛夫的妻子。科马洛夫深情地看着妻子。妻子抱着话筒只说了一句话:“亲爱的,我好想你!”就泪如雨下,再也说不出话来。科马洛夫的女儿接过话筒:“爸爸!我的饿好爸爸!”孩子已泣不成声。看到12岁的女儿,科马洛夫的眼睛里骤然飘过一片慈云:“女儿,你不要哭。”“我不哭,爸爸。您是英雄,我只想告诉您。英雄的女儿是会向英雄爸爸那样生活的!”坚强的科马洛夫这时也禁不住落泪了:“好孩子,记住着一天。今后每年的这个日子,都到墓前给爸爸献上一朵花,跟爸爸谈谈学习情况。好女儿,爸爸就要走了,告诉爸爸,你长大了干什么?”“像爸爸一样当宇航员!”科马洛夫又一次落泪了。这时科马洛夫看了看表,还有7分钟。他毅然和女儿挥挥手,面对全国的电视观众说:“同胞们,请允许我在着茫茫太空中与你们告别让我从千万里的高空飞向大地,在火与光的歌声里获得新生。同胞们,请与我一起喊一声吧——人民万岁!科学万岁!”轰隆——一声爆炸,整个苏联一片寂静。人民纷纷走上街头,向着飞船坠毁的方向默默地哀悼,哀悼900字 初三 日记
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蚊子的悲壮人生“你这只吃白饭的小东西,整天不吸人血,就待在那看电视。学学你姐姐,传播了多少疾病,而你,却没吸过一个人的血。真是我们蚊子家族的耻辱!你不传播疾病就别回来,滚出去!”说完,我被妈妈一脚踢出了家门。我是多么想家,所以,我下定了决心,一定要吸人血!我把难过抛去,满身都是兴奋,一路上哼着小曲儿:“我是一只小蚊子,真呀真勤劳,真呀真勤劳。”我还不时的查找“猎物”。“哈,功夫不负有心人,我果然是天生吸人血的料!”说着,我急忙飞向了西式快餐店一进来,看见都是的肥肥嫩嫩的小孩。“他们的血一定很好喝,我还没喝过血呢,今天可以尝尝鲜了!”我向一个五六岁细皮嫩肉的小男孩快速地飞去。我飞到了他的手上,急忙吸起血来,“味道可真棒,看来以后要多吸人血啊!”那个小男孩也有所察觉,他连忙叫道:“妈妈,有虫虫咬我!”正当他的妈妈要拿东西拍我时,我飞速地冲出餐厅,终于逃离了死罪。我心想:即使是这样,可那小男孩照样被我吸了血,只要他传播了疾病,我就能开开心心地回家了!”几天后,我得知小男孩住进了医院,并传播了三个人,高兴得一飞三尺高。就这样,我飞向了家。“什么?你传播了四个人疾病?干的不错,我这就把你训练成“超时空宇宙超级无敌”的吸血王!从今天起,你可以自己居住了,你已经会吸人血了,而且年龄也不小了,什么时候也得找个如意郎君回来。等你事业有所成就,传播了更多疾病给人,就回来报喜下吧!”听了这些话,虽然我有点不舍,但又不能拒绝,只好这样了!我飞向了公园,因为想散散心。突然,我在公园发现了我从小最好的朋友——蟑螂小强。“小强,你在这啊,我们好久不见!”“哟,小西,什么风把您给吹来了,我还以为你忘记我了呢!今天好不容易聚在一起,我带你去个好地方。”“什么地方?”“别问了,去了就知道。”小强在前引路,我跟着他飞到了一座别墅。“到了!进去看看吧,有惊喜喔。”说着,我们就进了别墅。看见了一桌子的美食。“别愣在那里了,快来一起吃东西吧!”“可是……这些都不是我想吃的东西呀!”话说完,我看了看小强,原来他已经在桌子上啃鸡腿了!我一肚子怒气之下,冲进了一个房间,看见了一个正在睡觉的人。我飞过去,大喝一顿,结果,那个人醒了,用手把我拍了下。我惶惶忽忽地飞出了别墅。又飞到了一家咖啡厅,一进门,就闻到了橘子清香。可是,怎么神智越来越不清醒了呢?啊!原来是杀虫剂。工作人员看见了我,用电蚊拍电了我,我的视线越来越模糊……900字 五年级 记叙文
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[读后感]昆虫的史诗_900字作者:李心怡 年级:八年级 “这个大学者像个哲学家一般地去思考,像艺术家一般地去观察,像诗人一般地去感受和表达。”法国著名戏剧家埃德蒙·罗斯丹称赞《昆虫记》作者法布尔时道。 《昆虫记》是法布尔用毕生的时间和精力打磨而成的著作,是一本根据对昆虫的生活习性详尽、真实的观察而写成的不可多得的书。书中所记述的昆虫习性、生活等各方面真实可信,文笔精炼、清晰,因此被称为“昆虫的史诗”。 像哲学家一样思考 在“昆虫的‘自杀’”一章中,作者探究昆虫“装死”的原因时,将“装”字定义为“模仿自己了解的事物”,并用实验证实昆虫所谓装死不过是“因恐惧而引发昏厥”,进而又由昆虫的“自杀”而引向人自杀的行为中,法布尔认为:我们不应把生命视为一种享乐,一种磨难,而应该把它视为一种义务,一种只要一息尚存都必须全力以赴地去尽的义务。 作者在观察昆虫的习性时,也在思考着人与昆虫的思想上的差别,用一种极其富有人性的方式去思考昆虫的意义和作用,让你感到耐人寻味和豁然开朗。 法布尔好像一位哲学家带你走进昆虫的微观世界,用他哲学的思想诠释五彩斑斓的昆虫世界,每一句话都充满着智慧。 像艺术家一样观察 昆虫的世界是一个别样精彩的世界,蝉和蚂蚁在地上栖息筑巢、萤火虫点着小灯笼到处游玩、田野里的蟋蟀,小到一个触角,每一片翅上的纤维你都可以看得清清楚楚。而这些是你原来全然不知的却又真实存在的。 回想上小学时,每个人又何尝没有写过几篇观察昆虫的作文?然而随着年龄的增长,我们观察到的事物却愈发狭小了,偶尔抬头看云都会觉得惊喜。 法布尔如艺术家般耐心地观察着一件件活的艺术品——昆虫。这其中需要多少毅力和坚定不移的决心,可想而知。仔细观察你就会打开一个新世界的大门。 像诗人一样表达 不论是令人讨厌的食菜虫,还是恐怖的狼蛛,在作者的笔下都跃然纸上,成为富有生命的、有情思的生灵。感觉原本陌生的世界变得亲切而熟悉,仿佛置身其中。 作者幽默的表达方式、新颖的叙述手法让我回味无穷,越发想亲眼见见那些昆虫。谁又知道那些如诗般的语言背后藏着二十多年的辛勤和努力,以及作者对抗当时只知解剖的学者的反对的意志。 《昆虫记》如史诗般的记载了昆虫的生活、昆虫的世界,让我们在轻松、愉悦的心境下接受了科普知识。这是这是一本不可多得的好书。作文网专稿,未经允许不得转载900字 初二 读后感
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荷马和《荷马史诗》荷马是《荷马史诗》传说中的作者,据传是盲诗人,生于小亚细亚西海岸某地。至于是否真有荷马其人,早在公元前3世纪就有人提出怀疑,至今仍无定论。古代希腊时期,在希腊本土,特别是在小亚细亚沿岸,有许多行吟诗人来往于各城邦之间,为人们演唱关于古代英雄事迹的诗歌。久而久之,这些口头吟诵的故事逐渐形成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的基本情节,公元前8世纪以后,经过文字加工,成为长篇史诗。荷马就是完成这两部史诗的诗人的代表性形象。《伊利亚特》由约1.5万行诗句组成,包括24篇,描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。希腊人里有一个最勇猛的英雄阿溪里,他跟统帅阿加门农争夺一个女战俘,受到阿加门农的责骂,因此拒绝出战。特洛伊人就在这时候直冲希腊人的军营。正在危急的时刻,阿溪里的战友帕特洛克罗斯穿戴了阿溪里的甲胄挥军前进。特洛伊人一见阿溪里的甲胄,以为他本人来了,立刻向后溃退。但是,当帕特洛克罗斯逼近特洛伊城门时,出色的特洛伊英雄赫克托冲杀出来,杀死帕特洛克罗斯,夺去阿溪里的甲胄。阿溪里痛悔前非,决心为战友复仇。火神兼铁匠赫斐斯特为他铸造了一副举世无双的甲胄,阿溪里披挂上阵,杀得对方望风披靡,最后杀死了赫克托。接着,希腊人和特洛伊人先后为帕特洛克罗斯和赫克托举行了庄严隆重的葬礼。《奥德赛》由约1.2万行诗句组成,包括24篇,描写伊大卡国王、远征特洛伊的将领奥德修斯在回国的路上历经艰险,在海上十年漂泊的奇遇。有一次,大风暴把奥德修斯和他的同伴卷到独眼巨人的岛上。巨人吃掉奥德修斯同伴中的两个,把剩下的人关在洞窟里,洞口堵上一块大石头。奥德修斯用酒灌醉了巨人,又趁巨人醉卧的时候烧瞎了他的独眼。巨人受了伤,怒不可遏,赌咒不放一个人走出洞窟。但是早晨他必须放他的羊群出去。奥德修斯把每三只羊系成一排,底下缚上一个同伴;他自己抱住一只羊,让茸茸的羊毛遮着他的双手。瞎了眼睛的巨人站在洞口依次检查,奥德修斯和他的同伴却平安地离开了魔窟。各种各样的困难,奥德修斯都运用智慧和勇气克服了。他终于回到了自己的故乡。伊大卡国内许多年轻的贵族正在千方百计欺骗奥德修斯的忠实的妻子。奥德修斯改扮成乞丐回来,跟贵族们比箭,斗胜了他们,最后把他们杀死。奥德修斯的快乐的家庭恢复起来了,他还在伊大卡人民的拥戴下重新做了国王。900字 小学
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回眸红军足迹,忆昔史诗风云回眸红军足迹,忆昔史诗风云——参观“红十四军纪念馆”有感还记得那战火纷飞的岁月,仍不忘那提心吊胆的日子,心犹存那风姿绰约的身影。记忆中的战争,只道是无情,“烽火连三月”的震颤,是哪些人在聆听。心灵深处的那丝感慨,在见到那刚强有力的七个大字后,忍不住澎湃。徒步在铺满鹅卵石的小径上,脚底的痛告诉我们,我们正在走的,是通向红十四军历史征程的道路。小径的两边,没有其它特点,只是绿,绿得苍郁,绿得深沉,绿得肃穆,在还没踏入纪念馆之前,就已被这种静谧所感染,被哀伤所包围。小径的尽头,孕育着一方湖泊,它与高大的纪念馆相互辉映,格外的清澈、纯净。不知不觉间,已踏上了石阶,拾级而上的同时,也不禁为眼前的巍峨所征服。在最后一只脚踏上平台,馆舍已真正伫立在我前方。激动地迈开步伐,直至门前,一股历史的厚重感扑面而来,袭击着我的心灵:一幅巨大的人物雕像矗立在前方,一个个神情刚毅、严肃,英气逼人,那一身军装和武器,无不彰显着他们的身份——红军。我再一次被深深震撼。走过拐角,一幅幅历史长卷陆续向我们展开,我知道,史诗的大门,已经打开—一张张朴实的脸庞,一个个淳朴的笑容,在我进入陈列室的一刹那,就将我眼眸溢满。一个个走进,一个个细视,简介上的一行行,是他们平生的历程。凝视着这一张张,这一个个,你可曾想过,他们也曾是一个个鲜活的生命,有家人,有亲人,有朋友,但在国家危难之时,人们的生命受到威胁一刻,他们毅然选择了舍小家,为大家,冲锋在了战争第一线,在炮火中,牺牲了自己的生命。想到这里,我对他们的英勇无畏肃然起敬。陈列室的正南,赫立着一排长柜,里面陈列着的,是战争时的残留物品。一排排的物品中,一把锈迹斑斑的手枪在我眼中久驻,战争中的英雄们,就是拿着它们在战火中冲锋陷阵,是它们,陪着战士度过了那段艰苦岁月,在人民解放中实现了自己的价值。在灯光照映的小阁里,图文介绍的各种历史事件,在如雪的墙壁上排列开来。灰白的照片,充斥着历史的悠远与厚重,看着它们,自己也似乎进入了那一场场历史变革,残酷战争,我确将自己融入了进去,用心在感受战事的每一个画面。馆内,一切都附上了历史的尘埃,不管是战争中的物品,战争中的事迹,还是战争中的人,都已在遥远中逝去,只是,在浑厚的历史中,他们(它们)却永存了下来,在人们心中,是不会褪去的印记,不仅会在这一代,还会流传到下一代,下下一代……再次踏上小径,一念回头,纪念馆已在我心头永立。初一:钱鑫雨900字 初一 记叙文