弯曲的背
350字
六年级
叙事
去年冬天，天空正下着大雪地上结了厚厚的冰。三楼以上的住户全停水了，妈妈看家没水就到一楼旁的压水井里压水。这一切被二楼的老奶奶看在眼里。
一次，妈妈正在用冰水洗衣服，我正在房里看电视。突然我家的门响了起来：‘咚咚咚’。我以为是同楼的同学找我玩，就跑到门边，打开了门。眼前的一幕使我大吃一经，一位老奶奶正弯着腰给我们家送水。我心想，这不正是二楼的老奶奶么？我大声的喊出了妈妈，妈妈听了放下了手中的活儿连忙跑了过来看到老奶奶连声搭谢，老奶奶挥了挥手说“这没什么”。说完老奶奶又弯着腰一步一步的走下了楼梯。从此一后我家的门天天都会响那是二楼的老奶奶又在给我们家送水，这个熟悉的弯背总会出现在我的眼前。
爱是无边的，爱是不求回报的，可是关爱是不分年龄的。我们要珍惜别人对自己的爱，要懂得怎么回报爱。
荆州御河小学6年级 张淼
拔河改写
450字
五年级
记叙文
今天上午,老师告诉我们一个好消息:下午要举行拔河比赛.教室里立刻沸腾起来.老师把我们分配好小组之后,同学们个个摩拳擦掌,想试试自己的力气.我感到非常高兴.
好不容易熬到了下午.
我们来到了比赛现场.一条大粗绳压在操场当中两条白线上,绳子中间扎着一块红布条儿.谁能把绳子当中的红布条儿拉过靠自己一头的白线,谁就赢了.比赛还没开始,场上就弥漫着一股紧张的气氛.同学们脑门上的汗珠像断了线的珍珠似的,一粒接一粒地望身上掉.嘟----哨声响了,比赛正式开始.我们双方互不相让,大家使尽吃奶的力气向后拉.队员们的头发像被雨淋过一样,感觉湿湿的,这可谓是大汗淋漓.他们的眉毛皱得都快要连在一起了.眼睛紧盯着布条不放,脚像柱子一样扎在地上.有的队员手上的皮都破了,但他们还是不肯松手,咬着牙在拉.红布条儿一会儿向我们这边移,一会儿又向对方那边移.拉拉队在旁边大声地为我们加油.渐渐地,渐渐地,绳子向他们那边移,我们怎么拉也拉不过来了,我们输了.
交换场地再战.我们吸取了上次的教训:我们不能轻敌,一定要齐心协力,一起拉绳.这次由汪强喊号子,经过几分钟的战斗,我们终于胜了.
比赛结束了,对方不服,要求再战.老师说:"过几天再不吧."
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六年级
叙事
350字
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弯曲≠屈服弯曲＝屈服吗？这个问题曾困扰我，但看完了刘燕敏的《山谷中的谜底》后，我算是彻底恍然大悟了。这篇文章主要讲了两个旅行者来到加拿大魁北克省一条南北走向的山谷探索为什么西坡长满松、柏、柘等杂树，而东坡却只有雪松。后来，他们发现了，原来松树被雪压到一定程度就会弯曲。待压力减轻时再反弹。这样得以生存。那有些没有韧性，不会弯曲的植物都被雪压死了。而西坡雪小，不会压死植物，所以西坡植物很杂。是啊，有时，在巨大的压力下，我们必须做出适当的让步，才有可能有反弹的机会。文章中东坡的雪松在大雪的压力下适当的弯曲，等待机会反弹，所以生存下来。这种生存法则被我称为“弯曲法则”。古今中外都有“弯曲法则”的事例。刘邦丢咸阳。火烧栈道，暂时屈服于项羽，以求东山再起。假如，刘邦当时死守咸阳，与项羽一决胜负，可能他就等不到登基的那一天了。二战时期，英法联军举行了众所周知的敦刻尔克大撤退，暂时屈服于德军，以保存实力，进行反击。解放战争初期，中共中央根据敌我力量对比，主动撤出革命圣地延安。经过一番艰苦的斗争，时机成熟，挺进大别山，转入战略反攻。取得了革命的彻底胜利。在现实生活中，也有这样的实例，如：在国际象棋比赛中。许多有名的开局是先受到对手“王前兵”的压迫，暂时放弃攻占中心，让对方图小利。可到中局，占领中心的兵成为“孤兵”，几乎没有了战斗能力，就会变主动为被动，遭到我方“堡垒象”致命的攻击。甚至还能杀王。这不跟书上的雪松弯曲以求反弹的机会差不多吗？我自已也认为：弯曲有时并不是一件坏事，也许它是你人生的一个转折点。“宁折不屈”只会丧失所有的机会。而在弯曲中默默的努力，正是走向成功的脚步。以后。我也会在适当的情况下，采取“弯曲法则”来“以屈求伸”。650字 六年级 议论文
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妈妈的背每个人都会在浓浓的情意中长大，我们的心中也充满了感恩，有父母之恩，有师生之恩……但了令我有深刻记忆的是妈妈对我的恩情，俗话说“滴水之恩当涌泉相报”妈妈对我的恩情，我是永远地报不完的。记得小时候我常生病，而妈妈的背便成了我的摇篮，妈妈用她那温暖的背“哺育”了我十几年，妈妈的背是多么的大啊，多么的温暖，记得有一次放学了，同学们都离校了，而我却只能站在教室门口，大雨不停下，我开始埋怨起我那双没用的脚，同时也埋怨起妈妈能不接我放学了吗，我在大雨里艰苦的挪动着双腿，忽然看见有人打着伞正向我这边走来。孩子站在那别动，对不起，妈妈来晚了，我刚做完饭，我的泪水和雨水模糊了我眼睛，说着妈妈把我背了起来说，我做完饭一看12点多就赶忙来接你了，我做了你最喜欢吃的丸子，妈妈对我的爱胜过一切。我却开始埋怨妈妈，妈妈说没事，你每天都很努力的在学习，虽然你学习不好，但是我辛苦也会值得，过了一会妈妈的脖子上有了豆大的汗珠而我的眼泪却像断了线的珍珠一样直往下落，妈妈每天在家忙家务还要背我上学。虽然妈妈的背有一些弯，但是我还是爱妈妈的背，有一句歌词唱得好“感恩的心，感谢有你”，感谢和你那稍有弯曲的背陪我走过这坎坷的十几年。这就是我的母爱，伟大的无私的母爱。500字 六年级
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爷爷的背爷爷的背满是沧桑，满是回忆。爷爷的背是高大的。小时候每次早晨送我去学校时，爷爷总舍不得让我背那沉重的书包，都把它扛在自己的背上。在朝阳的映衬下，爷爷的背就像一座大山巍峨而挺拔。爷爷的背是温暖的。每次我靠在爷爷背上，就像沐浴在冬日的阳光下，又像依偎在绵软的枕头上，那么温柔、那么舒坦，多少回把我带进美好的梦乡。爷爷的背是坚固的。多少年来，它为我遮风挡雨，从不让我受到一丝伤害。记得有一次，大雨倾盆，刚巧家里的雨衣都被爸爸妈妈穿走了，只剩下一件破雨衣。爷爷披着它到学校来接我。到了学校，他二话不说，就把雨衣脱下，披在我的身上，而他自己却一转身冒雨冲回了家。爷爷的背是苍老的。近几年来，爷爷的背越来越驼了，我知道那大多是为了我。小时候不懂事，常常骑在爷爷的背上玩，那种乐趣现在想想真是有些奢侈。而今，年逾花甲的爷爷，早已承受不了我的体重……看着爷爷那越发苍老的背，我的眼睛湿润了。爷爷的背，写满了他的付出，也写满了我的幸福。但愿爷爷能健康长寿，长大后，我一定好好报答我的好爷爷。400字 六年级
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老师的背是一轮明月。无私地照在我们的心坎里，洒下丝丝的温柔。老师的背，是一张弓，满怀希望地搭着我们，射向理想的未来。老师的背，是一个门把。有了它用我们力量，更容易打开知识的大门。每天，我们看到的是老师的笑脸。留在记忆里的是—老师亲切的背。100字 六年级 记叙文
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父亲的背记不清是几时的事了，应该很久了吧！那是上完课走出校门的时候，正下着淅淅沥沥的秋雨。空气有点凉，风不大，但很刺骨。“糟糕，没带伞，会有人来接我吗？”我心里想着。这样的天气，母亲一定会让父亲来接我的。不出所料，一辆自行车穿过马路，来到了我的面前。“快上来！”父亲穿着雨衣喊道。我赶紧向前跑了几步，跳上了后车座。只听父亲说道；“快进来！”我掀起了雨衣，但很快犹豫了起来，“不行！这雨衣装不下两个人，我进去后，只会往里面灌风，父亲一定会着凉的。”“别管那么多了，快点进来吧，外面的风那么刺骨，快点啊！”我知道父亲脾气倔，如果我不进去，他肯定会脱下雨衣给我的，只好低了头钻进去。说真的，里面真的很暖和。我看不到外面，只能从地面上判断外面的情况：过马路了，拐弯了，上桥了……好久以前不曾有过这样的感觉。小时侯，上幼儿园，有时赶上下雨，要是父亲来接我，就像这样，我和父亲同在一件雨衣里，只感觉到车子在晃动，我时不时得会靠在父亲的背上，这时候，我觉得父亲的背好宽，好厚，还散发着一阵阵的温热。听着外面的雨声，自己和父亲的呼吸声，与父亲说着话，只觉得这时的父亲是最慈祥的，不知是不是因为这环境还是这天气，反正这时，这种心情显得是那么强烈。但这样的心情是不常有的。一阵剧烈的颠簸把我拉回到现实中。“车子打气了吗？”我问。“打了，挺足的，这路太差劲了！”父亲说。我又说：“看来这车太旧了。”“不光这个，你也大了，咱俩加起来可不轻呢！”是呀，我也大了，而父亲却老了。想想平日里对待父亲的态度，心里泛起了一阵愧疚。记得孩提时，在路灯的微光下，单车上的我总会“熟睡”着，因为我有一个坚实而温暖的依靠——父亲的背。父亲就这样默默地陪伴着我走过了这十几年的人生之路。谢谢您，我敬爱的父亲！让我好好地享受这难忘的时光吧！它将是我心中最美丽的回忆。650字 六年级 叙事
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学会弯曲在下雪时，我发现了一个有趣的现象，许多的沉重积雪都压在细细的雪松枝干上，而且送的最干脆，从来没有被压弯过，我不禁充满了好奇华着这样的疑问，我展开了实验研究与调查。在一个白水洋洋的天气，我来到了一棵雪松下洁白的雪花犹如鹅毛，纷纷扬扬的飘落下来，没过多久就有许多的积雪堆压在了树枝上，松果然像一个驼背的老人，弯下了腰杆。但我又想不到的事雪松作贱，被压弯的枝干上面的据线有大部分都滑落在地上，减负了的腰杆又砰的一声弹回来了，把剩下的积雪给弹落了。因为别的树的枝干不会弯曲，所以被积雪压断了树枝，而雪松因为会玩去才有活下来的。树是这样的人，人是不是也是这样的呢？举一个例子，越王勾践卧薪尝胆公元前496年长江下游的吴国和越国，因为一些小事发动了战争吴国兵力强大，是获胜的越王被俘了吴王为了羞辱越王，让她给自己当仆人，还有为马，后来我往放了，越往回火候，在他坐过的地方挂了一只苦胆，在吃饭之前都会尝一尝苦胆的滋味，让自己不要忘记自己被侮辱过，愿望经过十年的改革发展，集聚了力量，一口气灭掉了吴国。无论是写松还是越王，他们都告诉我了一个启示，面对失败与挫折时，你不要伤心，不要气馁，也不要难过，只要稍微退让一下，就积攒更多的力量在一起反击，也正如一句名言所说，大丈夫能屈能伸，如果你遇到了对手，就像越往下忍让一下，等你强大使在一起击败他550字 初一 叙事
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弯曲的魅力_作文弯曲的魅力沉甸甸的红果树将我笔直的身躯压得弯曲，但弯曲的我依然保持自己的魅力。——题记我的旅程是从花蕊中开始的。我最初的心思被春风阐释得很芬芳。阳光那么暖，一下子摄入我心田，对我悄悄说：“纯粹的美丽并不具有真正的魅力。”于是，我毫不犹豫地投身泥土。我知道脱下盛装的我是多么丑陋，多么寒酸。但我要以另一种姿态去追求真正的魅力。风摧，霜欺，雨抽，雾迷，大自然的一切似乎都在歧视我、虐待我。我在心悸的摇曳中扭曲了我的身形，我不再挺拔，也不再美丽，而是弯着……一个天真的男孩看着我：“你真了不起，枝条被压成了这样，还依然活得这么坚强。”我无声地笑了。我暗暗发誓：我要用我弯曲的身体去创造一个奇迹。于无尽的怒号中，我炼就了一身铁骨，凝聚了一腔正气。光与影结伴划过我弯曲粗糙的肌肤，点点滴滴的喜和忧贯穿了我生命的时时刻刻。忧，被我咽进肚中凝成坚硬的核；喜，被我写在脸上绽开独具魅力的笑。当凉爽的秋风徐徐吹来，我会静静地微笑。我期待着，期待着秋阳的批阅和润色。那累累红果沉甸甸地压着我，我更加弯曲了，弯曲的枝条如同彩虹划过天际，弯曲的枝条如同彩虹卧在波里。此时，我最具魅力，尽管弯曲着；但此时，我最具魅力，因为弯曲着。收获的季节来临了，我愿对那个可爱的小男孩儿说：摘下我吧，享用我吧！但，你要想看到奇迹的续篇，就请把我的核重新埋进土里。在雷电后出现的虹，是弯曲的，也是独具魅力的；在结出累累硕果后被压弯的枝条也是弯曲的，也是独具魅力的……600字 初一 叙事
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背在纷纷扬扬的都市里我在寻找立锥之地我已被岁月遗忘在这诱人的都市定能见我觅视的眼睛我背起大山的愿望我背着乡村的视线背起行囊、背井离乡进了县城高中把所有的泪水把一切的苦涩咬成碎片把所有的挫折把一切的困惑踏成平地因为我背着穷困的大山100字 高三 叙事
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光线是可以弯曲的内容提要正确的方法有助于使我们更好地理解市场运行的内在逻辑，从而降低预测失败的概率。我们通过十个小故事，来讲述对研究方法的一些想法和体会。“非洲蚂蚁找家”的故事告诉我们科学研究的四个步骤。“重的物体比轻的物体下落得更快”，“光线是可以弯曲的”，说明了现代科学是形式逻辑和实证精神的结合产物，两者缺一不可。“民可使由之，不可使然之”，“下边，没有了”则论述了中国从古到今都相对缺乏实证精神和形式逻辑，从而无法产生有价值的研究。“引力与温度无关”说明了在寻找因果关系的过程中，隔离的重要性。“雄鸡一唱天下白”，“诗必穷而后工”说明相关关系和因果关系的差别，以及在现实复杂环境中，排除其他因素，找出因果关系的困难性。“上帝是存在的”说明了理论的命题或预言必须是可证伪的。“上帝难以琢磨，但他并不邪恶”，是我们相信这个世界在原则上应该是简单和可以理解的。我想先讲一讲我个人对研究方法的一些想法和体会。这部分陈述在我看来是异常重要的，尽管它没有实际的内容在里面。为了把这部分讲清楚，我给大家讲几个故事，也会使大家听起来更轻松。1．非洲蚂蚁如何找家？在几十年以前，生物学家很热衷于使用进化理论来研究生物的行为。在这种研究的过程中，他们发现非洲沙漠里有一种蚂蚁，这种蚂蚁找回自己巢穴的行为非常奇怪。在当时人们已经知道，正常的条件下，蚂蚁要找回自己的巢穴，主要的办法是在它们离开巢穴的时候，沿途留下很多气味。这样，等到蚂蚁要回家的时候就会循着气味回家，因为蚂蚁是没有视觉的。知道这样一个原因的方法是很简单的：在蚂蚁经过的沿途放几个樟脑球。一般的话，蚂蚁就会迷路。但是，科学家发现非洲沙漠里的这种蚂蚁，实际上不是依靠气味来识别路途的。所以，在很长的时间里，大家对这种蚂蚁如何找回自己的巢穴非常感兴趣。当时，为了解释这种蚂蚁是如何找回家的，出现了很多竞争性的理论。其中一种理论认为，在这种蚂蚁体内，有一种计步器。当蚂蚁离开自己巢穴的时候，它的计步器就开始工作，统计蚂蚁的步数。然后，当蚂蚁找回家的时候，计步器可以反向工作。当计步器清零，蚂蚁就知道已经到家了。从研究的角度，我们把迄今为止的这个案例总结为两点：我们看到研究的第一步是观察现象，提出问题。他观察到的现象就是蚂蚁回家，提出的问题就是这种蚂蚁回家很奇怪，那它是如何回家的呢？第二步就是提出理论，做出猜想。为了解释所面对的现象，我们要提出一个假说，提出一个理论，这个理论在逻辑上要能够自圆其说，要能够解释所面对的现象，这是研究的第二步。但是在那以后的几十年间，人们不知道这个假说是不是对的（就是蚂蚁体内有计步器的假说）。我以前曾经问过很过很多面试的学生和实习生，如果现在把这样一个假说抛给你，要试图知道这个假说是不是对的，怎么办呢？不少学生的第一直觉是把蚂蚁解剖一下，然后用显微镜，用生物学的方法来寻找计步器在哪里。其实稍微简单地想想就可以知道，这种办法在操作上是非常困难的，是几乎不太可能成功的。因为计步器作为一种假说，很难跟具体的生物器官去对应起来。即便你能够对应起来，这种器官的运作在解剖学的意义上也是很难理解的。所以，在很长的时间里，人们始终不知道这种假说是不是对的，它毫无疑问是一种引人注意的、很有趣的假说。前几年，科学杂志发表了一篇生物学论文，这篇论文就试图回答这样一个问题，就是这种计步器的假说是否是正确的。它是如何回答这个问题呢？以现在的眼光看，办法很简单，但是在很长的一段时间里人们都不知道这些办法。它的办法是把这些蚂蚁捉来，分成两组。把第一组蚂蚁的腿截断一半，接到第二组蚂蚁的腿上。这样第一组蚂蚁的腿就缩短了一半，第二组蚂蚁的腿就延长了一部分。这些是在蚂蚁离开家以后非常快速的完成的。如果计步器理论的假说是正确的，从这个假说出发得到的预测是，腿被截掉一半的蚂蚁在往回走的路上，在中途一半的时候就开始表现出找家的行为，主要就是开始团团转；而腿被延长的蚂蚁，会跨过自己的巢穴，继续向前走可以计算的距离，然后才表现找家的行为。从这样的假说出发，理论上可以做出这样的预测。所以接下来的问题就是用实验证据的方法来看看这个预测是不是正确的。这篇论文能够在科学杂志上发表，很重要的原因就是这个假说居然是正确的。蚂蚁找家行为的表现与这一理论的预测是一模一样的。在这里我们看到研究的第三步和第四步。如果说研究的第一步是观察现象，提出问题，第二步是提出假说，提出理论，那么研究的第三步就是从假说和理论出发，从其内在的逻辑出发，去提出一系列的预测。这一系列的预测本身是基于理论的内在逻辑推演出来的。研究的第四步就是有系统性地搜集经验、事实和证据，并把这些经验、事实和证据同理论的预测相对照。如果理论的所有预测都能够和经验事实一致起来，那我们就接受这个理论；如果理论的预测和经验事实不一致，那我们就推翻这个理论，去寻求一个新的理论。这就是我们迄今所知道的所有科学研究的四个步骤。这四个步骤是缺一不可的，关于他们的重要性，我们再举另一个例子。2．重的物体比轻的物体下落得更快在古希腊时期，那时的人们很喜欢辩论。为了支持辩论技巧，一部分的人发展起了非常发达的形式逻辑。形式逻辑在此后上千年时间里的发展水平都没有超过古希腊。形式逻辑在那个时代的顶点应该是欧氏几何。欧氏几何基于非常简单的假设，就是“两点之间的最短距离是一条直线”。它基于如此简单的一条假设，就可以推演出非常庞大、非常密实的命题体系。古希腊学者在那个时代就试图论证“地球是圆的”，并提出了一系列的证据，他们还以几何学为基础去估算地球的周长。即使以现代的眼光来看，这样的估算成就也是很了不起的。我们想说的是，任何一个理论都必须有逻辑，而它的基础就是基于古希腊时代的形式逻辑。在数千年以前的古希腊时代，大约跟中国的孔子时代差不多，希腊人的逻辑就已经非常的发达，远远高于中国先哲的水平。但是我们也知道，古希腊有一个先哲亚里士多德。他的庞大的理论之中有很多命题，其中一个广受瞩目的命题是：重的物体比轻的物体下落得更快。这个命题在亚里士多德的著作中有非常明确地阐述。而我们现在清楚地知道这个命题本身是不对的。但是，从亚里士多德提出这个命题一直到伽利略时代，在上千年的时间里，没有人公开地、严肃地去质疑这个命题或这个预言。为什么呢?因为在漫长的时间里，人们不知道做科学研究的第三步和第四步。亚里士多德观察到羽毛比石头下落得更慢，观察到一个现象，他提出了一个理论，认为重的物体比轻的物体下落的更快。这已经是一个抽象，是一个理论。但是这个理论是不是正确的呢？他需要第三步，以这个理论为基础做出预测，然后是第四步，用可控的实验去验证这个预测。在亚里士多德时代一直到伽利略时代的漫长的时间里，人们不知道为了取得知识和理解上的进步，第三步和第四步是不可或缺的。所以，在那漫长的时间里，科学本身并没有诞生。直到伽利略和牛顿时代，人们才认识到，理论不但需要逻辑支撑，还需要对世界做系统的观察，并用这些观察来验证理论的预测，在验证的基础上推翻一个理论或者接受一个理论。爱因斯坦曾经讲过，现代科学的诞生是一个偶然。这个偶然来自于两种思想的碰撞和汇融。一种思想是形式逻辑。从现代对文明史的回顾来看，只有在古希腊提出了非常发达的形式逻辑。而另外一个很重要的精神源头就是实证精神。所谓的实证精神，就是对事实有系统的搜集、测量和记录。只有当形式逻辑和实证精神这两种思潮交融在一起的时候，科学在欧洲才大放光芒。从伽利略时代到牛顿，到达尔文，到麦克斯韦，到爱因斯坦，无不是遵循这样的方法，将科学推向更加昌明的地步。3．光线是可以弯曲的爱因斯坦的广义相对论本身在数学上，在思想上，毫无疑问是异常复杂的。但是他所做出的预测，他所做出的可以观察的、以前人们所不知道的预测，却是惊人的简单。比如说，一个非常重要的预测是：当光线通过重力场的时候，光线本身可以被拉弯。这个事实以前人们是不知道，并且是无法想象的。而这个在现代天文学的观察上一般叫做“重力场的透镜效应”或“爱因斯坦透镜效应”。以这样一个重要的理论为基础，他所能做出的预言是什么呢？爱因斯坦本人严密计算出来的预言是：当发生日全食时，太阳的光芒完全被月亮屏蔽。在这样的条件下，太阳背后的恒星所发出的光经过太阳的重力场时被拉弯，照射到了地球上。这个时候人们对这颗恒星位臵的计算，同太阳在其他位臵时的计算有轻微的偏离，而这个偏离的大小是可以计算出来的。1918年，英国的远征队分别在地球的不同地方对这一预言进行了观测，而观测的结果与爱因斯坦的预言是一模一样的。这是广义相对论获得广泛支持，爱因斯坦成为世界名人非常关键的实验证据。在这里，我们也可以看到科学研究的四个步骤是缺一不可的，科学研究本质上是实证精神和形式逻辑的结合。4．民可使由之，不可使然之如果我们回过头看中国三千年的文明史，我们会看到中国人既没有实证精神，也没有形式逻辑。在中国大量的史料中，我们看的纪录是，皇帝今天晚上宠幸了哪位妃子，名字叫什么，我们看到的是韩信在月下策划政变，最后没有成功。我们没有看到对世界的运行做出的有系统的测量、观察和记录。中国的先秦时代也有很激烈的辩论，这种辩论也推动了逻辑的发展，其到达的高度中国人在后来再也没有到达过，但是它跟古希腊的形式逻辑相比是不在一个量级上的。在朱熹或是更晚的时代，知识分子都醉心于解读古代的典籍。这种解读首先沉迷于对定义的辩论。比如对论语的解读，首先沉迷于这句话在字义上如何解读，如何定义，而没有严密的逻辑推演和合理预测。举例来说，康有为如何解释“民可使由之，不可使然之”呢？中国古代是没有标点的，这句话在很长时间里大家的解读是一样的，但是康有为提出了新的解读，认为原意是“民可，使由之，不可，使然之”，意思是“如果老百姓答应，那就这么办，如果老百姓不答应，就跟他们讲明白”。这个倒有点儿像现代西方民主政治的理想。但是包括梁启超在内，对这样的解读都非常的怀疑。这里我们看到的是中国人古代的治学方法：命题的本身没有非常清晰的含义，命题的基础没有非常严密的定义，命题的展开过程没有密实的逻辑，命题本身也没有提出任何预测。有时候即使提出预测，人们也不用系统性的观察去验证这个预测。例如，在中医的著作中，关于生男生女在理论上是这样解释的：夫妇双方如果在单日行房，则生男；在偶日行房，则生女。这也是一个理论，这个理论做出了很重要的预测，但是你没有看到哪个中国人去系统性地搜集事实来验证这个理论。所以中国人在漫长的文明史中既没有形式逻辑，也没有实证精神，所以中国自始至终没有科学。但中国文明居然延续至今，也算一大奇迹。为什么我们要从这么遥远的孔子时代讲起呢？非常重要的原因是，既没有形式逻辑也没有实证精神的传统一直延续到当代。即使是洋务运动和五四运动在一定程度上使西方的思想在中国开始广泛的传播，但是在骨子里，中国学者仍然非常深刻地缺乏实证精神，非常深刻地缺乏形式逻辑。余续所及，影响很广。5．“下边，没有了”如果再具体到我们的证券研究领域，个人认为，绝大多数我们所看到的研究报告之中，你找不到非常密实的逻辑和基于这些逻辑提出的预测，或者你偶尔能看到一点密实的逻辑，但是你看不到通过对证据系统性地梳理来验证这些预测，从而接受或者推翻一个理论。在国内大量卖方研究报告之中，我们看到的是材料的堆积，我们看到的是像孔子一样的突然的灵感，或者像中医一样突然来一段论断，然后就没有了。像纪晓岚对老太监讲的故事：下边，没有了。既不以此为基础做出一系列的预测，更谈不上对事实和经验进行系统性的梳理去验证预测。在过去七年的时间里，我们一直试图遵循前述方法去积累对经济和市场的理解。如果说跟七年前相比，我们对经济，对市场的某些理解比那个时候有一点点进步的话，这种进步首先是得益于这样的方法。这些是我想对方法论所做的第一个层面的陈述。我们回顾了科学研究所遵循的一些共同的规则，所有的学科都要遵循这些规则。牛顿本人是遵循这些规则，爱因斯坦本人是遵循这些规则，包括达尔文，包括麦克斯韦等都是遵循这些规则。霍金曾经说过，“这注定是我们的知识能够取得大的进步的方法。除了这样的方法，我们不知道还有其他的方法可以帮助我们进步。””6．引力与温度无关接下来我们对研究做第二个层面的展开。从哲学的角度来看，研究的对象是什么呢？研究的对象在本质上是讨论因果关系。那什么叫因果关系呢？因果关系本身需要一个密实的定义。以我个人的体会来看，因果关系是对一个封闭的系统而言，我们可以观察到它的输入，也可以观察到它的输出。假设一个封闭系统，我们把它隔离起来，它有100项输入，我们可以看到输入，也可以看到输出。当这个封闭系统的99项输入都不变，只有1项输入在变化，这个输入的变化在输出层面所产生的变动，我们就说这两个现象之间存在因果关系。之所以要对因果关系作这样一个密实的定义，我举几个例子。第一个例子，在牛顿时代，牛顿本人研究了很多的现象，研究了光线色彩的构成，研究了潮汐，研究了地球围绕太阳运动和月亮围绕地球运动等等。但是如果我们去看牛顿理论本身，以现代的眼光来看，这是一个奇迹。这个奇迹并不是他在数学上多么了不起，尽管他在这个领域也非常了不起。我们想说的是，地球与太阳之间的相互作用，不依赖于太阳是由什么样的元素组成的，不依赖于太阳的表面温度是什么，不依赖于太阳本身的密度有多大，只依赖于太阳的质量和太阳与地球之间的距离，而与太阳很多其他的属性，都是可以屏蔽和隔离开的。这本身是个奇迹，使得我们在研究地球和太阳相互运动的时候，我们可以忽略太阳的物理构成，但是依然可以把两者的作用关系理解的非常清楚。我举这个例子是想说，物理学研究的世界在原则上是可以隔离的。你可以把太阳的很多属性隔离掉，但是仍然把这个系统研究得很清楚。而当人们在研究更现实的物理理论的预测时，进行的都是可控试验。比如说伽利略，把两个铁球，一个20斤，一个10斤，从同样的位臵放下去，人们看到它们同时落地。这个本身是可控试验。可控试验意味着你可以严密的控制输入。或者，在研究天体物理学的时候，并不是可控试验，但是这个世界的研究在方法上，在原则上，它居然是可以隔离的。这个使得在研究因果关系的时候，研究过程变得更加容易。为什么经济学的研究在这个层面上非常的难?为什么生物学的研究，特别是关于人体的研究，非常的难?为什么现代医药的研究非常的难?因为这个系统在原则上在方法上是很难隔离的。它不能够像研究地球与太阳的运动一样，把太阳的表面温度隔离掉。比如在生物体的层面上，一个普遍的现象叫“代偿”，就是说如果你某一项生物机能非常的不发达，一定有另一项生物机能非常的发达。“代偿”很可能跟漫长的进化过程中的竞争有关系，但是它非常清楚地表明人体在研究上是不能简单隔离的。一个系统的调整在另一个系统之中会引起非常复杂的反应，这些反应又会倒过来影响你原来研究的这个问题，而且这些过程本身很难理解清楚。所以，世界上有那么多杰出的物理学家，但是在经济学、社会学、或者医学等等领域，为什么缺乏物理学那样伟大的成就呢？我们可能对这些领域的很多学者不是非常熟悉，但未见得是他们不聪明。更重要的原因是他们处理的这个体系在方法上，也许人们需要寻找新的方法，至少简单隔离法和可控实验的研究方法是很难适用的。7．雄鸡一唱天下白我们都知道在经济研究中，对经验数据的处理，通常只能得到相关关系，但是相关关系和因果关系有很大的不同。我先举一个例子，中国唐代有一句诗叫做“雄鸡一唱天下白”。这句诗描述了一个观测，有两个现象：第一个现象是公鸡叫，第二个现象是天亮。他还描述了这两个现象之间的联系，就是公鸡叫稳定地领先并预言着天要亮了。所以这是一个命题。从这个描述之中，我们清楚的知道这两种现象至少存在着非常紧密的相关关系，而且公鸡叫是稳定地领先于天亮的，但是这并不意味着公鸡叫是天亮的原因。我们如何知道公鸡叫不是天亮的原因呢？从这个命题本身，从他们密切的相关关系，从公鸡叫的领先这些角度，我们都是无法知道的。我们能够很幸运地知道这一点，需要其他一些知识。这些知识至少在两个层面上可以获得，第一个层面是现代天文学以令人信服的证据告诉我们，天亮不亮和公鸡叫是没有关系的。我们接受现代天文学的这些结论，我们知道这是跟地球围绕太阳转有关系，而跟公鸡叫是没有关系的。但是这些知识在我们刚才的数据处理系统之外，是一些额外的知识。如果没有这些额外的知识，我们不知道公鸡叫和天亮之间有没有因果关系。第二个方法就是通过对鸡瘟的研究。鸡瘟使得大量公鸡都被宰杀，但是天照样准时的亮起来。这样一个自然实验清楚的表明他们之间不可能有因果关系。即鸡瘟这个自然事件导致公鸡叫这个现象被控制住了，没有公鸡叫了，但是天照样亮，所以说明他们之间是没有因果关系的。在这个意义上来讲，鸡瘟提供了一个类似的可控实验。在这个系统中，把这个变量控制住，其他的结果是不变的，所以没有因果关系。所以在现代经济学的研究之中，我们看到最近很多年以来，人们对自然实验的研究精力，比如一场地震对经济增长的影响，再比如通过双胞胎样本研究教育的影响……为什么人们去研究这些自然实验呢？很重要的一个原因是自然实验比较接近可控实验，可以使人们接近理解其中的因果关系。科学研究最终是为了逼近因果关系。8．诗必穷而后工我们知道，许多实证的经济研究处理的都是相关关系。比如很多人通常说M1跟股市有什么样的关系，物价跟哪些因素有什么样的关系。这些论证在方法上都是基于相关性的一些描述，两条线拉在一起，比较认真负责的计算一个相关系数，不认真负责的，就说：“你看，你看，这两条线很像！”但是原则上都是基于对相关关系的描述。在密实的理论研究中，我们探究的是因果关系。那我们要问的是：因果关系和相关关系的区别在哪里？弄清楚这一区别对理解和厘清经济研究是非常重要的。那么因果关系和相关关系的区别在哪里？如果A是一个现象，B是一个现象，C是我们没有看到的一个现象。如下图：如果A与B之间存在相关关系，那么可能存在三种情况，第一种是Acause了B，A是B的原因；第二种是Bcause了A，B是A的原因；第三种是C同时cause了A和B，C既是A的原因，也是B的原因。如果我们不能排除C的存在，我们就无法断定AB之间的相关关系可以上升为因果关系；此外，知道这个因果关系是沿着A到B，还是沿着B到A，也不太容易，这些问题是实证研究非常大的困难。可以控制的实验的好处就是可以把这个C给排除掉。而天文学，比如说研究地球和太阳的运动，非常大的好处是即使这个C是太阳的表面温度，是太阳的元素构成，但是它跟A、B之间没有关系，你可以认为他不存在。但是在经济研究之中，C太多，B到A的情况太多。所以从做出预测到观察事实，观察的事实跟预测之间的联系如果用因果关系的链条来梳理的话，有非常大的不确定性。为了说明这一点，我举一个案例。中国古人喜欢写诗，觉得其中学问很大。那么怎么写出好的诗歌呢？一个重要的概括是“诗必穷而后工”。很多人认为这个命题描述的是因果关系，但是在我看来，它描述的顶多是一个相关关系。“穷”是什么意思呢？就是不得志，不是贫穷，是郁郁不得志。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这个“穷”不是贫穷，而是指不得志，不能施展自己的抱负，就像一个女孩子没有人追求一样。中国过去的知识分子老是希望被皇帝和政府追求，如果没人追求他，就故意躲到山林里边等着别人来追求，这就像女孩子涂脂抹粉，游走于闹市之间，来提高回头率，这是一样的心态。所以“穷”本质上是不得志，没有人追求他，政府不理他，然后躲到山林里还是不理他。政府不追求他，他就没有钱呀，没有钱没有很好的地位，然后回家老婆就跟他闹别扭，出去喝酒动不动还要赊账，他就会有很多的问题。“穷”，这是一个现象；“工”，是另一个现象，就是他的诗词写的很好。诗词写得好有很多的标准。第一是格律非常的好，汉语作为一种单音节的语言，对格律的要求是非常非常高的。以我们现代人的眼光来看，苏东坡的诗词写得那么好，李清照作为和他同时代的人，说苏东坡的词不够好，原因就是“不谐音律”，在音律、音调的和谐、押韵方面有很大的问题。第二是意境很高。所谓意境，我体会就是一种幻觉，是通过语言和格律等去刺激你的想象产生的一种幻觉，如果这种幻觉让你感到很舒服，那么就说这首诗很“工”。“诗必穷而后工”，这句话描述了两个现象，第一个现象是“穷”，第二个现象是“工”。很多人都认为这句话描述的是一种因果关系，就是因为“穷”，因为郁郁不得志，所以才能写出很感人的诗歌。所以“穷”是现象A，“工”是现象B，，他们认为因果关系是A导致B，AcauseB。1200字以上 叙事
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爱，背在背上人间多情，最伟大，无私莫过于是亲情！亲情，胜过那甜言蜜语的爱情；亲情，胜过那长青为主的友情；亲情，胜过世间种种的情感。正如我在街头上所见到的情场，是那样的纯洁，包含了父亲对儿子所有爱。街上，炎热的天气让人觉的格外不舒服，人们便一个个加快脚步了！我便更加的不愿意留在街头了。正当我垂头丧气的走回家时，却见到一位父亲正背着不幸被病魔缠绕在的儿子在街头上乞讨！我稍稍的看一眼那位父亲：一根根苍白的头发留在两鬓，不整洁的衣服贴在身上，用着可怜兮兮的眼神望着路人！背，因为长时间倦顾着这个儿子，早已经陀了起来！我走过去，看了下地下的纸张：哦！原来这位叔叔的儿子因为得了白血病，家里为了治宝贝儿子的病，钱早已经用完了！妻子得知儿子生重病，便就已经远走高飞了！背上还背负着病重的儿子，无依无靠的向路人乞讨那么丁点儿钱，他是那样的辛苦！我偷偷的看了一下那位叔叔，他正用着乞求的眼神望着我，嘴里还不忘念着“小妹妹，可怜一下把，我儿子生重病，没钱治病，就好心施舍施舍把！”我看得出那位叔叔够可怜的，在这么炎热的天气，还要背上自己的儿子，走遍大街小巷，向路人乞讨，也不容易！在自己的催人感动的场面下，献出自己的小小心意，和给他自己手上没开的水给他，便说“叔叔，大热天的，喝点水把”“小妹妹，谢谢！”他满怀感激的对我说！随后就对他儿子说“来，喝点水……”天气霎时间变得凉丝丝的。这夏天，因有了那位父亲的爱，变的不再炎热了！那爱，背在背上舒坦极了！550字 初三 叙事
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弯曲一团黑色的烟冒了出来，曲卷着上升，不到一米的高度，消散了。又一团黑色的烟冒了出来，向后冲出，越来越淡，淹没在透明的空气里。一股难闻的味道，充斥在空气中，天气变得越来越热，越来越多的绿洲变成了沙漠。人类富裕了，而自然却变得贫穷了。自然怎么说也算是我们的母亲，当她的儿子们穿上华丽的衣服时，母亲那原本美丽的衣服却有越来越多的布丁，甚至还有破洞，这多少有些说不过去。当她的儿用发展的包装纸包着尾气和砍伐的礼物，作为母亲60亿岁生日礼物的时候，我分明看到母亲那愁苦的脸上有太多的无奈。当她的儿子在宴席上大跳踢踏舞的时候，母亲的眼泪滴在我们看不见的角落，汇成了火热的岩浆，当她的儿子以无情者的罪名起诉自然母亲的时候，母亲独自站立在宇宙法院被告者的席位上，无从争辩，神情哀伤。这就是人类所谓的孝道吗。母亲穷了，儿子富了，多奇怪的对比，大肆讲究人道主义思想的人类，为什么不对自己的母亲多尊重和爱护一点呢。弯曲了的法则还是法则吗。350字 高三 议论文
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弯曲的艺术加拿大魁北克有一条南北走向的山谷，这条山谷并没有什么特别之处，唯一引人注目的是，它的西坡长满松、柏、女贞等植物，而东坡却只有雪松。许多人不知其所以然。直到很多年以后，这个谜团才被解开。1993年冬天，一对夫妇来魁北克旅游。当他们到达山谷时，天空飘起了大雪，于是他们支起帐篷。望着漫天飞舞的大雪，他们发现，由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪大、密。不一会儿，雪松上就积了厚厚一层雪。不过，当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到积雪从枝丫上滑落。就这样反复地积、反复地弯、反复地落，雪松才能完好无损，而其他的树因为没有这个本领，树枝往往就被压断了。夫妇俩恍然大悟：东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。弯曲，并不代表低头或失败，而是为了更有力地站起来。弯曲，是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。350字
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我的背背佳作文这个学期，我多了一个好伙伴，就是我家里新多出来的这个黑马夹。仔细看，就会发现这东西比真正的黑马夹多了两条交叉在一起的灰色带子和许多小孔，布料也比保暖的马夹薄很多。 这是一个背背佳，因为我从一年级开始，坐姿就不好。所以，妈妈就给我买了一个背背佳。穿上它，就会让我背挺直，保持正确的站姿、坐姿。 使用背背佳的方法是：先把它像穿马夹一样穿好，然后在保证背挺直的姿势下，把里层的两个大粘扣带向下拉，粘好。接着把外层的小粘扣带向两边拉，粘在大粘扣带上，就穿好了。穿好后，会有一种有人扳着我的肩膀让我背挺直的感觉。 背背佳的布料有两种，一种就是我家里的这种，它比较轻薄透气，适合贴身或夏天穿，比较舒适，不保暖。还有一种比较厚重，保暖，很像保暖的马夹，适合冬天，它的拉伸力比较大。 穿着背背佳会让我的身姿更加挺拔，视力也能得到保护。350字 小学 说明文
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背古诗时间过的真快，一转眼，国庆长假又开始了。老师布置的一样样作业在我的脑海里不停的叨念着。星期二的早晨，我和爸爸决定比一比谁背古诗背得快。我们先背《爱莲说》，爸爸好不容易，才把前一大段背古诗疙疙瘩瘩的背了下来。我呀，把这首诗分成三小段。第一小段是从开头到“予独爱莲之出淤泥而不染”，第二小段是从 “濯清莲而不妖”到“可远观而不可亵玩焉”，最后一段呢，就更不用说了，那就是从 “予谓菊”到“宜乎从矣”。我先背第一小段，一开始，我还觉得有点难背，生怕背错了，后来，我一遍一遍反复背，第一小段终于被我消灭了，对下面两小段更有了信心。第二小段最长了，我鼓起勇气，聚精会神地默读了好几遍，果然，第二小段就深深地映在我的脑海中了。中午到了，爸爸在烧中饭，我就趁这个机会把第三小段也背会了，爸爸还不知道，直到他拿着饭菜走出来的时候，我把《爱莲说》背给他听，他大吃一惊，还叫我教他呢！350字 五年级 叙事
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背古诗背古诗是我的弱项，每次有背古诗的作业，我就头疼的要命，可是作业完不成的后果可是日记一篇啊!所以，我每次硬着头皮背下来后，总是元气大伤!有一次，爸爸教我一种方法，让我受益匪浅——把古诗改成电影：背之前先把每一句古诗想象成一张图片或几张，然后背的时候脑海里像放电影一样闪过一张张图片，这样，诗句就自然而然出来了。于是，我用爸爸教的方法试着重新背《春江花月夜》。我先看了一遍古诗，想了一下，然后脑海中就闪出一幅幅画面：一条江与茫茫大海相接的地方，慢慢的，一轮明月随着激荡的海潮缓缓升起，月光倾洒着，点点波光洒满了海面，这条江上，到处是皎洁的月亮散发着耀眼的光芒，接着“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明!”这四句古诗就从我嘴里竹筒倒豆子般流了出来。我感慨爸爸教的方法真好。现在，如果有背古诗的作业，我总能在十分钟之内完成。我发现，正确的方法等于成功的一半：技巧加上刻苦等于成功!350字 小学 记叙文