一事引万事
慢慢地长大,我的数学成绩也越来越差了,时高时低,心情也随着成绩的高低而变化……
上个星期又月考了,我的数学成绩很不理想!心情糟透了!所以对宿友有点凶,她们生气了,还在背后说什么不理我,我也不大清楚。
我去楼下买了些吃的拿到宿舍(习惯,生气时猛吃),她们几个人好像要走了,我大喊一声:“啊能等我喝完豆奶啊?”没人回答,于是我便又喊了一声,还是没人回答,我很失望,独自一人在宿舍吃啊吃。
喝完豆奶,我便想去教室写作业,看到她们在303宿舍门口说话,我心里一阵高兴,想过去和她们一块儿玩,一只脚还没跨出去,就又缩了回来:就算和她们一起走又怎样,反正她们也不会理我。于是我便自己去了教室。
过了一会儿,我和一个同学去小店买吃的,看到她们在操场上散步,这不是我昨天做的事吗?可今天,我却不会去了…
晚自习的时候,我后面的男生嘲笑我,我心里一阵酸,本来就很难过了,再加上他这么一说,眼泪就流了下来……
幸好我英语考得不错,要不然我的排名……
昨天回家,我把成绩告诉了爸爸(边哭边说),爸爸说:“其实我已经猜到了,下次要加油咯,要不然高中就没希望了。”“猜到了你上次期末考试考好了骄傲,这次自然就考不好咯。”
我骄傲?如果我骄傲我就不会复习了,可你又不是没看到,在月考前,我做了好多题目,可都没考到,期末考试的成绩我确实挺满意的,但我就想着我要进50名,并没有骄傲啊!但我并没有把我心里想的说出来,因为我相信下次数学一定可以考好的!我一定会加油!
因为考试,出了很多事,这些事都是经历过的,如今却把它们都放在了一起,我……
QQ餐厅真有趣
漳州华安实验小学五(1) 林乐佳
指导老师:邹国秀
最近,我喜欢上一种游戏——QQ餐厅。
谈起QQ,大家都很熟悉,它可以与好友聊天,可以开通QQ农场,QQ牧场。而比这些更好玩的,当然是QQ餐厅了!QQ餐厅中可以玩装修美化餐厅、蹭饭、放垃圾捣乱、雇佣好友、补充体力……其中最有趣的要数蹭饭了。
蹭饭就是当好友达到蹭饭要求时,点击好友名字后面的 “饭碗”标识,进入好友餐厅内,再点击“食材情况”左侧的 “蹭饭”按钮,即可开始。记得第一次玩蹭饭时,我什么都不懂,就乱点一通,没想到把好友的主菜蹭了个精光。点击闪烁的消息盒一看,“亲爱的白狐,您今天在心不在烟的家里蹭饭162份,得到金币50个。”看到信息,我乐得合不拢嘴,心想我可以多蹭几次。“人心不足蛇吞象”,于是我又开始点击“饭碗”→“蹭饭”,哦!我又得到65个金币了。可当我点击第四次时,屏幕上提示:对不起,一天只能蹭三次。哈哈,还是别太贪心了!
第二天,我手痒痒的,想继续给好友蹭饭,多赚点金币。当我进入QQ餐厅时,消息盒不停地闪烁,我点击一看,“小龙女给你蹭了171份菜,丢了60个金币。”“有缘相聚榕城给你蹭了240份菜,丢了75个金币,还给你扔了垃圾,把你雇用为服务员”……天啊!怎么回事?我仔细查找了原因,原来是我的食材不足导致被好友蹭饭。呜呜,真是得不偿失啊!我赶快清理垃圾,清理完,我的经验值增加了80点。于是,我马上给好友留言给我多放点垃圾啊!
除了蹭饭,你还可以到好友的餐厅里,免费偷学其他菜系的菜肴厨艺。每位好友餐厅只能同时有3位玩家学习。在偷学的过程中会有可能被其他玩家举报或驱逐,所以要记得及时召回哦。
QQ餐厅的游戏给我带来了很多乐趣,不过要做到“学习娱乐两不误”哦!
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一合万事兴今天我演讲的题目是:“一‘和’万事兴”。其中,“和”字是关键。其实“和”就是“谐”、“谐”就是“和”,“和谐”两字实为一体。但是我们好像没听说过“构建和社会”或“构建谐社会”的,所以纵使它们意思相同,终究还是放在一起更为和谐,这就叫作统一融合嘛。虽是玩笑话,倒也体现了“和谐”的真谛:统一融合,相得益彰,是为“大一统”。人与自然大一统,人与人大一统,历史与时尚大一统,文化与革新大一统,熔万千事物于一炉,出来一颗金光灿灿、药效神奇的药丸,这颗金丹,就是“和谐”。然而,现在这颗金丹却有点儿不伦不类。怎么不伦不类?就说于丹吧,人家一个教授不过是在电视上讲了几节课就把社会给烧热了。倘若这样的结果是使得全民皆读《论语》、《庄子》,倒也罢了。但热炒的最终结果却变成了狠抓于丹的错:使劲儿地抓,变着法儿地抓,嬉笑怒骂地抓,道貌岸然地抓,幸灾乐祸地抓……易中天也遇到了同样的遭遇,他的课甚至被批出了47处硬伤,若问那挑错者,则必曰:“研究历史,实须察之甚微。”诚然,这些硬伤大多还是学术上的问题,但挑刺者的动机恐怕也没这么单纯吧。呜呼,社会金丹之畸形还远不止这些。让我们把眼光从于丹、易中天这样的名人投射到自己的身边吧。近闻有一擦鞋匠靠炒股赚了一大把钱,又闻谁谁谁炒股发了横财。于是人们的心态开始失衡,吃饭看股,睡前想股,涨则全家狂欢,跌则饭食无味。同样性质的事件屡见不鲜,什么选秀,什么比赛,为了名、为了利,甚至有人扬言:“但求出名,不论好坏。”人心已为利熏,但得出名肯犯科。此之谓也!早于两千多年之前,太史公就有这样的名言:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”原来这样畸形的“金丹”是由来已久,非一朝一夕熔炼而成!凡此种种,皆为大不和谐。可是两千多年过去了,这颗“金丹”的发展畸形之势却并未收敛。我曾听过一个讲座,主讲者是一位力图保护中国文化遗产的有志之士。她说自从去过韩国之后,她就得出了这样一个令人痛心的结论:端午节从此属于韩国了。对于这样一个为了中华文化尽心竭力的人来说,得出如此的结论该是多么的痛苦与无奈啊!今年的元宵节,我第一次没有吃汤圆,也没看见谁吃汤圆。我也第一次知道世上还有白色情人节这个东西。是悲哀?还是冷漠?抑或是悲哀以后的冷漠?凡此种种,亦为大不和谐。——民众心态的大不和谐,中国文化的大不和谐。和谐是什么?还是那句话:统一融合,相得益彰。可是我们现在有的只是“统一”,却没有“融合”,而且还是“被统一”:被西方文化统一、被不正之风统一。“融合”去了哪里?“融合”应是平等的、双向的、丰富的、健康的、水乳交融的。就像“和谐”一词,不同却能“和”、多彩而能“谐”。老子曰:“治大国若烹小鲜。”想来是对的,用小火慢慢炯,慢慢烤,慢慢放调料,井然有序不慌不忙。这样于领导,国可以治好;于我们,人可以做好。如此所成之国,味美而对身心裨益。一首绝句,以为结尾:日随鸡鸣升,月共星色明。家国有通法,一和万事兴。今天我演讲的题目是:“一‘和’万事兴”。其中,“和”字是关键。其实“和”就是“谐”、“谐”就是“和”,“和谐”两字实为一体。但是我们好像没听说过“构建和社会”或“构建谐社会”的,所以纵使它们意思相同,终究还是放在一起更为和谐,这就叫作统一融合嘛。虽是玩笑话,倒也体现了“和谐”的真谛:统一融合,相得益彰,是为“大一统”。人与自然大一统,人与人大一统,历史与时尚大一统,文化与革新大一统,熔万千事物于一炉,出来一颗金光灿灿、药效神奇的药丸,这颗金丹,就是“和谐”。然而,现在这颗金丹却有点儿不伦不类。怎么不伦不类?就说于丹吧,人家一个教授不过是在电视上讲了几节课就把社会给烧热了。倘若这样的结果是使得全民皆读《论语》、《庄子》,倒也罢了。但热炒的最终结果却变成了狠抓于丹的错:使劲儿地抓,变着法儿地抓,嬉笑怒骂地抓,道貌岸然地抓,幸灾乐祸地抓……易中天也遇到了同样的遭遇,他的课甚至被批出了47处硬伤,若问那挑错者,则必曰:“研究历史,实须察之甚微。”诚然,这些硬伤大多还是学术上的问题,但挑刺者的动机恐怕也没这么单纯吧。呜呼,社会金丹之畸形还远不止这些。让我们把眼光从于丹、易中天这样的名人投射到自己的身边吧。近闻有一擦鞋匠靠炒股赚了一大把钱,又闻谁谁谁炒股发了横财。于是人们的心态开始失衡,吃饭看股,睡前想股,涨则全家狂欢,跌则饭食无味。同样性质的事件屡见不鲜,什么选秀,什么比赛,为了名、为了利,甚至有人扬言:“但求出名,不论好坏。”人心已为利熏,但得出名肯犯科。此之谓也!早于两千多年之前,太史公就有这样的名言:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”原来这样畸形的“金丹”是由来已久,非一朝一夕熔炼而成!凡此种种,皆为大不和谐。可是两千多年过去了,这颗“金丹”的发展畸形之势却并未收敛。我曾听过一个讲座,主讲者是一位力图保护中国文化遗产的有志之士。她说自从去过韩国之后,她就得出了这样一个令人痛心的结论:端午节从此属于韩国了。对于这样一个为了中华文化尽心竭力的人来说,得出如此的结论该是多么的痛苦与无奈啊!今年的元宵节,我第一次没有吃汤圆,也没看见谁吃汤圆。我也第一次知道世上还有白色情人节这个东西。是悲哀?还是冷漠?抑或是悲哀以后的冷漠?凡此种种,亦为大不和谐。——民众心态的大不和谐,中国文化的大不和谐。和谐是什么?还是那句话:统一融合,相得益彰。可是我们现在有的只是“统一”,却没有“融合”,而且还是“被统一”:被西方文化统一、被不正之风统一。“融合”去了哪里?“融合”应是平等的、双向的、丰富的、健康的、水乳交融的。就像“和谐”一词,不同却能“和”、多彩而能“谐”。老子曰:“治大国若烹小鲜。”想来是对的,用小火慢慢炯,慢慢烤,慢慢放调料,井然有序不慌不忙。这样于领导,国可以治好;于我们,人可以做好。如此所成之国,味美而对身心裨益。一首绝句,以为结尾:日随鸡鸣升,月共星色明。家国有通法,一和万事兴。1200字以上 初一 议论文
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引书情丝昨天花了整整一天的时间,才把那些旧书都整理掉。今天一早,老妈就给我联系了一个收废品的,过了不大一会儿,那人来了,看见我用好几麻袋装了的旧书,不禁说了一句:“这书啊,这么多的书,买的时候得花上万元,现在当废品卖,却只能卖个几十块钱。唉,你说说这年头……”听了这话,顿时觉得有点愧疚,不知道那些书自己当初看了多少,又看懂多少,或许有的书被浪费掉了,但是,该看那些书的时光已经不复了,即使是现在再重头来过,也只是对当时的一点弥补,可终究对那些逝去的岁月,是于事无补的。只是引用魔方格的一位同伴的签到之语,但我看了这个,竟也轻触心底。对于我,是买书狂却不是爱书狂。在童时岁月,我喜欢陶醉于故事书之间,可随着岁月的舞者轻轻弹跳,弹走了我的悠闲快乐。取而代之的是整日的匆匆,忙于学业,忙于各种事。渐渐地把墙角的书籍淡忘了。落日的余晖铺在上面,一层层尘土蒙上了金色的光芒。他们只有这余辉为伴了。以后的日子里,一如既往的爱买书回家,把他们搁置在角落里。这是我对书籍强烈的占有,可却只是印刷品的占有,没把他们真正占在心底。已迈进青春时代,不再是昔日的孩童,也就更加匆忙了,更无暇理会课外书籍了。每次写作文时都会抓耳挠腮,苦思冥想,恨不得把脑缝缝里的也给抠出来,或许我的思维仍停止在童年时代,写出的作文不免带几分幼稚之气。反省到自己,再次扑扑尘土,捧起书来看,发现不在是当年的那个孩童了,时光一去不复返了——一定要努力调整自己,再次念一遍那句老话:“书籍是全世界的营养品550字 初三 记叙文
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作文“复古”引争议我们一直要求使用现代规范汉语进行交流,这主要就是指在日常的语言交流,以及书面写作等方面的使用。我们在课堂上学习文言文,但平时无论是交谈还是写作用的均是白话文,因此在高考作文上我们也提倡用白话文写作。去年《赤兔之死》一文被打满分,我认为起了误导作用。其实我们学好文言文,主要是为了了解我国古代文学遗产,并从中吸取文言文精华,与现代汉语有机地交融在一起,而不是去学习文言文的写作形式。因此,我不赞同高考作文走“复古”路线。特级教师说,宽容文言作文黄玉峰(复旦附中语文特级教师):我认为不能笼统地反对用文言文写作,对这样的学生一定要宽容。首先,这里有一个“正名”的问题,先得明确同学们写的是不是文言文?在我看来,大多是一些半文半白的语体文,像《三国演义》那种语言,比如那篇《赤兔之死》便是如此。这类文章不过是在白话中多夹了一些文言词汇和文言句式,还不是文言文。这种语言使文章精练,在中文系、历史系的论著写作中经常运用,不能一概排斥。对于学生的特殊爱好,我的态度是顺其自然,不压制,不提倡,要爱护保护其写作积极性。人与人本来就不同,文章风格也允许不同,能写一手语体文,即使文言成份多点也不是坏事。至于高考中可不可以写文言作文,我的观点是应该允许。写作要求中既然有“文体不限,诗歌除外,字数在1000左右”的话,那么,就应该允许他们写文言体,不过必须保证字数这个条件。550字