月亮不是传说

国人对月亮的钟爱由来已久，不知从什么时候开始，有人就杜撰了一则美丽而凄婉的爱情故事——嫦娥奔月，一直流传至今。据说嫦娥是一个心地善良长相漂亮的姑娘，与传说中的后羿青梅竹马，心心相印，后来结为夫妻。有一天，嫦娥误食了王母为表彰后羿射日有功而奖赏的仙丹，化作了一道七彩虹，飘然而去，降落月宫，这一天正是人间的农历八月十五。关于月亮的传说，还有很多，诸如吴刚伐桂、玉兔捣药、天狗食月等，都或多或少的与嫦娥奔月的故事有着蛛丝马迹的关联。不过后来演绎的这些故事，一般均表达出了人们的喜怒爱憎之情。

晚唐诗人李商隐有一首诗叫《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从诗的内容来看，诗人似乎认为碧海青天是孤独的凄凉的，嫦娥的飞升应该是后悔的，表达了一种幽居的寂寞与清寒。宋代大词人苏东坡的《念奴娇》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ ”通过想象将天上月宫与地上人间作对比，得出了“高处不胜寒”的结论，为自己孤独寂寞的心境寻得了一丝安慰。据说这首词传到了宫里，此句深得当时的皇帝宋仁宗的赏识，以为终于有人理解了他的高寒孤寂的处境。

一代伟人毛泽东在他的《蝶恋花·答李淑一》一词中，也化用了关于月亮的传说 。“ 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”诗人从春天随风飘舞的杨花柳絮获得灵感，借助答朋友李淑一，赋予忠魂英烈以神奇的遐思，让其飘然而至神仙境界，吴刚献酒，嫦娥献舞，描绘出了万里苍天为迎接烈士忠魂的到来欣喜若狂的奇妙的场景。“泪飞化作倾盆雨”，这一带有夸张式的浪漫主义的手法把现实主义的主题自然衬托得深刻而又生动。真可谓古今之绝唱。

浩浩长空，皎皎圆月。宇宙的美丽与神奇赋予了人们丰富的浪漫与想象，月亮从来都不是什么单纯的虚幻的神话与传说，它寄予了人类对神秘天空的遥想与期盼。张若虚的一首《春江花月夜》可以说是“孤篇盖全唐”。它集中概括了世人对月的理解和寄托。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”诗人仿佛置身与清明澄澈的纯净世界，精骛八极，心游万仞，但又时时刻刻联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥妙。个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。

月在天上，却常常成为诗人望月怀远寄托愁思的对象。记得台湾著名诗人余光中先生曾盛赞唐代大诗人李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气 ，绣口一吐，就是半个盛唐。”李白《闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄》一诗中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西” ，巧妙地把对朋友的关怀与思念赋予明月，形象生动，引人遐思。现在有一首歌名就叫做《明月代表我的心》，大意是说爱情的，好像与李白的友情多少有点区别。其实，李白还有一首写月的诗《花间独酌》，他把月直接看成了自己的朋友，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”而且“我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”与月结下了不解之缘，诗人孤独的心境和执著的情怀于此可见一般。

海上生明月，天涯共此时。空间的距离，人生的别离，让人们对月又多了一层理解。李白的《静夜思》是大家再熟悉不过的了。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”通俗易懂，明白如话，表达了一个浪迹天涯的游子对故乡深沉的思念。大诗人杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”尤为妙绝。作者将客观实景融入了自己的主观情感，明明是普天之下共有的一轮明月，本无差别，诗人偏要说成故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，却偏要说得那么肯定，那么从容，那么不容质疑。这种以幻作真的手法，看似不合情理，但它深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了作者对故乡的感怀，引起天下芸芸众生的同感共鸣，

月的变化是一种自然现象，月仄则盈，满了还亏。然而这一自然现象却带给人们无尽的遐思，道出了千古不变的人生哲理。无论是苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”还是白居易的《望月有感》中“共看明月应垂泪，一处乡心五处同。”都有一种理解中的无奈和自我安慰。南宋词人吕本中的《采桑子》则表达了一种复杂的矛盾心理，“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”在那样一个邦分离析的时代，这种遗憾，真可谓是“此恨绵绵无绝期”。

我国刚实行开放那阵子，有些人一到国外，便为外面的花花世界所迷惑，自以为国外的什么都比国内的好，被人们讽刺为“外国的月亮也比中国的圆”。这当然只是一种笑谈。月亮只有一个，它是我们人类共同生活的地球的卫星。早在上个世纪六十年代，科技发达苏美就曾有宇航员成功地登上了月球。正如阿姆斯特朗所说，那是他个人的一小步，却是人类的一大步。这些年，随着国力的强胜，新技术的开发，载人航天的成功，我国加速实施了嫦娥探月工程。玉兔登月车的落“地”，发回的照片极为清晰，这表明了我国科学发展已经到了奔月的最后时期。我想在不久的将来，国人“登月”将不再是优美的传说，它将变成一个伟大的事实。

月亮始终都不是传说，传说只是人们多情和浪漫的想象。月亮是宇宙的一部分，它正成为人类的试验田，它将成为世人的旅游地。月球属于美丽的大自然，也将属于全人类。当科学揭开月亮神密而瑰丽的面纱的时候，你是否做好了应有的准备，我的大朋友和小朋友们？