关于金融危机和战争的几点看法
首先,让我来将这话从两头说起吧。
一月,又一个新任美国总统宣誓就职。这个被网友称为“黑马”的人,就是美国历史上首位非洲裔总统——贝拉克。奥巴马。现在,摆在这位崇拜林肯执政艺术的年轻领导人面前的,是继上个世纪的经济大萧条以来最严重的一次金融风暴。布什甩甩手,把一大堆烫手的山芋一股脑的全都留给了他,这其中还包括两场没完没了的战争——伊拉克和阿富汗。奥巴马,这位在议员时代经常缺席投票、现在正在诉求改变的新总统,究竟会把美国和世界的经济带向何处,人们都在拭目以待。
还是一月,中国迎来了农历的春节。在一场关于我的、大规模的家庭会餐时,我的几位长辈谈到了席卷全球的金融风暴。因为我的家地处经济不算十分发达的北部地区,自然在这场风暴之中受到的冲击就相比东南沿海地区小了很多。于是,众人就在一个比较轻松的环境下开始了谈话。主导这场谈话的,相对的就是一种旁观者的客观心态。大家说着说着,不知不觉的就说到了美国金融危机的起源:次贷危机,房地产,股票等等。这时,不知是谁突然提出,量产战争花去了太多的金钱,这才是经济危机的主要诱发点之一。我听了之后就是一愣,随即,心里头就冒出了一个奇怪的想法。今天,让我把这个想法公之于众,并且请大家来评判它的正确与否。
下面开始的,就是我的预想。
概况为,伊拉克战争开始于03年3月20日的美国最后通牒时限,阿富汗战争开始于2001年10月7日的英美两国动员部署兵力。伊拉克战争狭义上持续了仅仅三周,但是广义上并未结束,只是以推翻萨达姆政权,控制伊全国为止。而阿富汗战争则持续了两个月,也是一推翻塔利班为第一目标。
我的预想是,发生在01和03年的这两场还未结束的战争,由于动用了巨额的战争经费,所以在一定意义上,拯救了美国一部分商业与工业,在一定程度上延迟了经济危机的到来。
下面是最关键的论证阶段。
于在经济一片大好形势下的01年,估计没有人会意识到仅仅过了6年,一场经济严冬就会突然降临。但是为什么我会说这些呢?
首先,伊拉克战争在主要战事的三周内,美军共消耗了200亿美元的军费。而到了五年之后的08年末,这笔开销已经达到了6870亿美元。如若扣除通货膨胀因素的话,它超过除二战外的所有战争。经济危机的开始可以算做在07年开始。那么计算出来之后,平均每年消耗约1334亿美元。除去经济危机爆发后美国财政状况恶化的因素后,美国给军火商和制造商们“捐款”的数额高达约6000亿美元。再加上阿富汗战争的挑费,合起来突破7000亿美元是没什么问题的。(有资料证明,美国在除了这两场战争之外的军费拨款也是相当可观的,不过本文只对这两个主题进行论证,对于其他的外来订单或者购进非战争用武器不予计算)7000亿美元对于美国的商业与制造业来说,可以算是不少的数额了。
还有一个发生在近一个世纪之前的例子也许也能够证明我的观点。
20世纪30年代,美国正处于大萧条的阴影之中。大量的公司关门倒闭,股市崩盘,失业率猛增。而在几年之前的1923年,正处于“柯立芝繁荣”的美国失业率仅仅有百分之二点三。这个数字到了1933年,就增加到了百分之二十三点二。短短的十年时间,失业率增长了十倍有余。而到了“罗斯福新政”施行的1940年,该数字仍然还是百分之十四点六。虽然有些学者认为,形势正在好转之中,但是很显然,直到日本偷袭珍珠港时,美国还是在大萧条之中苦苦挣扎着,政府的政策并没有达到转折局势的效果。挽救美国经济的,是第二次世界大战。二战使美国的各行各业又重新复兴起来,这个国家又被注入了一剂强心剂,从而获得了新生。
这个例子充分证明了,无论政府的运作是多么的迅速,统治者的决策是多么的有效,经济的萧条和衰败都不是可以马上逆转的。正好相反,战争尽管十分的残酷,但是它对于国家的迅速复兴是十分有效的。
这个例子也证明了我的那个近似于“狂想”的理论,那就是,伊战和阿富汗战争这两场战争给美国经济注入了不可小视的资金,从而在某些方面推迟了经济严冬的到来,也在一定程度上挽救了一些企业和工厂。
这就是我论证的全过程。
做文明少年,递社会正能量
“赠人玫瑰,手有余香”。谈古论今,不少助人为乐,雪中送炭的事迹深入人心,时时在我心中泛起层层涟漪。
小时候,老师曾说过,在别人需要帮助的时候,我们要尽自己最大的能力帮助他人。还记得自己没带本子,眼看这就要上课了,同桌的一个小女孩看到我焦急的样子,便把自己的本子从中间撕下一半给我。那时以一种无法形容的感激,幼稚的我,望着她,甜甜的笑令我至今记忆犹新,常听妈妈教导遇到别人帮助要说声谢谢,于是我流利的说了声:“谢谢”从此,这股帮助与被帮助的正能量感觉就在我的心中留下了崇高与神秘的印象。
渐渐地长大了,读高中的我,时间对于我来说如利剑般飞逝,但我却总会挤出点点时光阅读一些见义勇为的案例,偶尔收看法制栏目。他们的事迹令人振奋,他们的付出值得千万人学习,例如:舍生护学生,师德万古存的殷雪梅,
原江苏省金坛市某小学高级教师。她三十年如一日,兢兢业业,教书育人。2005年3月31日中午,城南小学组织一、二年级的数百名学生前往影剧院观看革命传统教育影片归校途中,原本空荡荡的马路上突然出现一辆小轿车,飞驰而来。在突如其来的危险面前,殷雪梅临危不惧,舍生忘死,张开双臂,奋力将六名学生从马路中央推到路旁,不及躲闪的她却被飞驰而来的小轿车撞出20多米远,壮烈牺牲。
如舍生忘死、热血忠魂的郭钗,2004年2月27日,郭钗带着儿子正与幼儿园的一名老师说话,这时进来一名男子,掏出一把长刀向郭钗旁边的老师连刺3刀。见状,郭钗上前死死抱住歹徒及其拿刀的手,并提醒报警。这时幼儿园其他老师和孩子们都在楼上上课,受伤的老师忍着痛赶紧通知楼上的老师并报警。歹徒见有人抱住他不放,又掏出一把斧子,向郭钗连砍数十斧。郭钗当场牺牲,丧心病狂的歹徒又将她哭着要妈妈的孩子砍死。凶残的歹徒寻不着人就猛砸桌椅,这时闻讯赶来的民警将歹徒擒拿住。郭钗的壮举为保护幼儿园的63名孩子赢得了宝贵时间。
其实正能量时时在我们身边,当我们在公交车上给老人让座时,正能量在那句好孩子中;当我们认真打扫卫生时,正能量在我们的扫帚中;当我们在学习上遇到困难,努力克服时,正能量在我们挥动的铅笔中。其实正能量就在我们的身边,当5。12汶川地震发生时,正能量在那一双双挖掘废墟的手中,在那一车车的救助物资中,在那全国学生手中捐助的一块钱中!其实正能量不分贵贱,不分强弱,当我们当我们在红灯前停下时,我们就遵守了《交通安全法》;当我们遇到打架斗殴时及时报警,我们就保护了他人的生命安全。其实帮助他人就这么简单,所以我真诚地劝告大家:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。
我驾驶着这十几年的小船,它不断地向前,向前,向前……
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僵尸危机第二防线。“加油啊,争取在第二防线全歼僵尸!”李洪彬说道。“怎么回事?”?望塔突然发出警报。“前方出现数以万计的‘死神’请各部门做好准备!”正在和郭峰研究战术的阿尔法突然听到了?望塔的警报。“糟了,郭峰,你们带重机枪了吗?”阿尔法慌张的说道。“带了一个43毫米的榴弹炮”“......”阿尔法心里想:你够狠!“那就行了,快把你们的榴弹炮搬到前线,让轻武器部队撤到第三阵地,怎么样?”“我看行,问问李洪彬去。”“可以。”李洪彬痛快的说道。“只要能把他们消灭,怎么着都行!”“恩,就这么办了!”经过半个月的殊死搏斗,人类终于战胜了尸潮,取得了阶段性的胜利。然而研究所那边也得到了意想不到的结果。“哈哈,抗病毒血清终于研制成功啦!”所长尚方文高兴的说道。“嘿!谁啊?大半夜吵什么啊!”警卫没好气的说道。“哦,没事。”所长抱歉的说道,实际上在偷着乐呢。“听书尚方所长昨天研制出了抗病毒血清?”元首好奇的问道。“恩,并进行了人体试验,效果显著啊!”“恩,那就快速的进行生产,给战士们送去生命的保障吧!”“是!”过了几天。“听说抗病毒血清来啦?”战士们纷纷议论道。“恩,是元首优先给我们运送的。”阿尔法说道“太好了!”“恩,大家快去注射吧!”“是!”他们不知道,其实更大的危机正在降临......400字 初一 抒情散文
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能源危机“怎么回事!怎么全黑了!到底发生什么事了!为什么会这样!”23世纪的一天晚上,全球陷入了一片黑暗之中,人们的尖叫声,呐喊声……响成一片,而我也是其中的一员,在这个黑暗的世界中,我的内心除了恐惧还是恐惧,我瞪大了眼睛可是仍然看不到任何东西,我试图着摸索着墙壁,可耳边的一阵阵叫喊声和巨大的其他声音使我心烦意乱,更多的是极度的恐惧。爸爸在哪,我小心翼翼的试探着卖出步子,眼前却是比内心还黑暗的现实。“啊!”我大叫一声,吓出的冷汗使我惊醒,我使出全力掐了自己的手才知道原来是个梦,但是这个梦也太恐怖了,我慢慢的躺下,仔细回想这梦里的情景,却怎么也睡不着了,那一夜我几乎完全陷入了沉思。现在全球最大的问题就是“能源危机”我国是个能源消耗大国,但是人均能源资源严重不足,可再生能源的开发和利用在我国是个更为紧迫的课题,不只是我们国家,能源是长久以来全世界瞩目的焦点话题。而我们却还蒙在鼓里:打开水龙头用完后不及时关紧,让珍贵的水资源白白的从我们手中流走,我们却不紧不慢的走了,即使知道了也若无其事;几个不懂事的孩子乐哈哈地打开水龙头打水仗,他们是小孩,我原谅了他们,但是作为家长的不知道去阻止他们吗?可能你们家发生不少这样的事:出门之后电视机还没关;上完厕所忘了关灯径直走向卧室;晚上怕黑,开着灯睡觉。也许你会说这是我家自己出钱“买”来的电,怎么用不关你的事,但是认真想想,真的只是你的吗?你的不经意浪费的资源,在非洲至少可以拯救一个困苦家庭所需要资源……我们是不是应该有所表示呢,我们是不是应该为资源而做点什么呢?现在就行动吧,从小事做起。用洗涤灵清洗瓜果蔬菜,需得用清水冲洗几次,才敢放心吃。可改用盐浸泡消毒,只冲洗一洗遍就够了;用洗完脸的水浇花,用洗碗的水冲厕所。淘米水还可对花木提供营养;洗衣服时,洗衣粉用量要适当,千万不要放多了。这样既减少污染,更节省衣物清洗时的用水量;对一些带土、带泥的蔬菜,先摘士净后再洗,可节省很多水;餐具油污多,可先用一张卫生纸擦干净,再洗。既方便又省了水。少用卫生纸,上厕所时要适当。尽量减少不可再生能源的消耗。利用一切可再生的材料作为建筑材料,或在建筑物中增加可再生资源的使用量,如增加速生林、竹等的利用;或采用新型建筑材料,如煤矸石、粉煤灰等制造的新型建材,减少大量“吃”耕地的实心黏土砖等材料的生产和使用。多植树造林,不仅改善了地球的环境而且实现了青山永存,永续利用。每个人要有社会的责任感,减少污染,看见垃圾及时捡起放到垃圾桶内……相信这样不久,噩梦将不会成为现实,这是我们都不愿看见的。珍惜资源,保护环境,为了大家的目标奋斗吧。1000字 初一 抒情散文
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关于佛学的一点看法某日看到某人的日志有了关于佛学的一些名句和她的感悟,其实兔子也略读过这方面的书,今日我也小谈下我的学习心得,请各位法兄雅正。佛,何为佛?佛不是人,不是物,佛只是一个习惯,一个生活方式,一种对自我要求的生活准则。佛只是一个宗教的名称,没有特殊的含义,或者换个别的名字,时间长了也就习惯了。几乎所有的宗教都会有一个可以让世人脱离苦海,在某个极乐的地方(大家都是看不见的地方)无所不能的神,可以带给你富裕的生活,健康的身体,要什么就有什么的生活,但是最重要的是你可以获得永生。从同宗基督教和天主教对上帝的敬奉,到伊斯兰教的安拉的可兰经,道家的伏羲修身成仙,甚至到轮子教的李教主真善忍,无一不是靠着对某一个精神领袖的侍奉,只有信仰这些精神领袖才能到达福地,否者就会万劫不复。但是佛家却截然不是这样,佛学是一种对自身的修炼,但是却不是为了所谓的六道轮回,为了来世的幸福,佛学最大的特点在于修今生,让你觉得自己活得很有价值。很多人会说佛学是迷信的,这里我们先来谈下什么是迷信,所谓迷信是,对某种事物的疯狂迷恋,且没有对事物本质辨别能力。为什么会有那么多人说佛学是迷信?我认为是他们不明白什么是佛。上文说过佛只是一种自我生活的行为道德规范,但是从古至今就有很多人扭曲歪曲这种很完美的道德规范,让它成为了一种赚钱骗人的工具,久之,信佛变成了迷信。为什么我一直强调信佛不是迷信,首先佛没有迷信的本质特点。佛不会让你没有辨别能力,不会让你看不清本质。佛所赞成的都是道德规范约束的,佛所希望的也是让你越来越好的生活下去。佛祖释迦摩尼认为人生须积德行善、努力生活,个人的成功是归于个人的努力与否、行善与否,追求因果关系。跟重要的是佛学认为“因缘聚合”既物质运动的各种现象无论怎样复杂,它们之间都有不依人的意志为转移的因果联系。从这里可以看出,佛徐已经带有了唯物主义的基本要素了。而其他的宗教基本上都是在认为,由意识决定,你信你既有。相信了崇拜了,你就会获得很多你想要的东西了,当然他们的教义常常会写出来在另外一个世界里面。佛到底注重什么?我认为佛最注重的是个人的修为,和如何去影响别人。佛讲戒、定、慧(戒——戒律、定——禅定、慧——智慧)这便是佛的修养。我们可以发现其实佛学是积极向上的一种教义,这三种都是围绕一种自身修养的行为准则,更是对整个宏观社会的认知。现代人对于整个宏观社会乃至微观社会对佛的教义一直是一种嗤之以鼻的态度,认为是迷信,没有科学依据,但是如若任何事情都要讲究一个科学依据,请问中国的针灸和气功是如何解释,我们对于科学目前阶段还是认知太少,没有合理的科学认知前轻易的否定某一门学说是非常不严谨的做法,而且佛学已经1000多年的历史,怎可用现代人的思维去揣摩古人的想法,任何一门学说的诞生都是有相当的根据,形而上学的思维是当今社会浮躁的根本原因,辩证的看问题是处事的根本。最后讲谈谈对于佛教有趣的小误区,这个话题是某天看了郭德纲的济公传的评书想起来的。大家看过济公,济公很出名的话便是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,很多人想在寺庙中不是要吃斋的吗?梁武帝开始要求吃素,所以寺院吃的饭叫素斋。所以斋就在人们心中等同蔬菜。吃素是指不吃荤辛菜,荤菜包括一切肉类荤菜,辛菜就是指带刺激性的辛菜。但是吃斋呢确是则是宗教的术语,对于佛教来说,吃斋主要是讲过午不食,吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢,吃荤也罢,只要是过午不食就算是吃斋了。那什么是过午不食呢?就是在过了午时之后,一直到第二天的早上天亮之前不吃东西。天亮的定义是以不用照明的前提下,能看见掌纹为准。这期间可以喝水等流体,修行头陀行的大迦叶是连浆也不喝。但是出家人往往做不到,就有开遮——允许吃药,所以寺院的晚饭叫药石。这也是印证了上面所说的形而上学是要不得滴。1200字以上 高三 散文
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几点反思这是一堂公开课,也是一堂研究课,但我很少上公开课,所以感觉还是紧张。由于揉合了多个课题的研究,因而里面的成分有点复杂。上完之后,想作一下反思。《春夜喜雨》一诗由我和五A班的王老师一起上,我是今天下午第二节课,她是第三节课。就本首古诗而言,我们选择这一部分作为上课内容,也是希望能够上得深入些,因为景山教材的课文普遍偏长,而且由于教研的上课时间很难定下来,因而还是古诗灵活些。我们分别在自己的班里上的课,事先只通知学生去作了预习和查找资料,没有作过任何试教,也没做任何课件,我们打算展示的是家常课的真实面。有关我对诗的理解,我已在今天发到网上了,可以说我对诗所表达的意境已有了一定的了解,但要我真正传达给学生,却还是相当困难的。我不可能像讲解员一样地讲解,也不可能像写作文那样地阐述,我必须应时而动,因人而异,要有各种预设和生成。这次感到比较困难的就是对合作共同体运用的介入以及环境建设之于教学的影响研究。首先,在合作共同体的研究上,我所要体现的是小组在课堂过程中的部分合作。我预设的是几个个体学习较为困难的环节,如:写出描写春雨好的词句;研究“好在哪里”的几个方面;用现有的古诗改编作诗来赞春雨等。其间学生积极性较高且各有不同表现的是作诗,出于好奇或诗兴大发,各类诗都改出来了,甚至有长短句、现代诗,最后有几位同学改得还是恰如其分的,也颇有诗意和自己的思想,他们的讨论还是卓有成效的。由于这个难度较大,所以不少学生没有考虑成熟时就把所谓的“诗”拿出来了,而后面的同学在吸取了别人的意见之后,就改进了不少。而让我意想不到的是让学生写出描写春雨好的词句来的时候,他们却迟迟写不出多少来,有的是冥思苦想也憋不出几个来,由此,我觉得这里不仅有必要小组合作来激发大家储藏的能量,更有必要全班合作说出更多的语句来,而且我觉得这里的小组合作不如全班合作来得好,即由学生个体自由发言,从别人的发言中获得感悟,从而激发自己的想像或联想来产生新的词汇、句子,而在课堂上我让小组内的同学尽其所有地讨论并记录下的词句可能是很有限的,而且还进行小组间的竞赛,这种动机虽然出发点不错,但实际上学生的合作是缺乏分工和协作的,每个人只是在堆切或搜索,没有互相之间的默契配合。而且,让我感到有点冷场的是学生的组间竞争意识也并不是很强,也没有一下子投入到合作中去。不过,让我看到同学们的合作态度还是很不错的,互相之间也有较好的聆听意识,发言时也注意听取别人的意见,互相能按一定的顺序彼此发表观点、见解或自己的想法,很少见到不顾他人而抢着说的,也很少不参与进去的。在让学生讨论“好在哪里”时的小组合作,我要求每组具体分析一至两个方面,我发现学生挑选的往往是他们所熟悉或喜欢的方面,因而有几个方面是全班小组都没有涉及到的,这一点我在预设中已预设到了,因此,我在指导他们时,引导几个学有余力的小组去思考他们难以理解的两个方面,即诗的后半部分,很多同学不能理解这几句的春雨好在哪里,特别是“野径云俱黑,江船火独明”这方面,同学们对酣畅的雨理解不够,因而我帮助一两个小组一起来理解雨在这方面的好,而且我在后面的深入理解中让学生闭上眼睛想像,同时我加上了自己的语言进行情景创设,让学生易于理解。其间,我在进行小组合作的时候对每个组都作了相应的辅导和关注,我觉得合作时老师的作用仍是不容忽视的,老师不应该只是学生合作学习后的判断者,孰对孰错只是结果,重要的是学生是如何思考的。其次,是环境建设对学习的作用。这一次是因为学校的省级立项课题研究的缘故,我们要让环境布置能直接影响学生的学习,起到促进的作用,营造一种与所学内容相关的氛围或形成一种相似的环境感受,以提高学习效率。当然,我认为一个良好的学习环境本身就是一种最好的教育。所以,我在课堂中首先是在平时有一个较好的学习环境,如教室里的书香气,满目的好图书能让人马上就爱上了阅读,干净整洁的环境让人觉得惬意和舒坦,适宜学习,一旁的绿叶红花营造了一种自然的清新,一种绿意盎然,浓郁的自然风情在教室里荡漾,增添了别样的情趣。而在这堂课上,我更是让春天进驻教室,让诗文融入其中,我用柳枝装点黑板,将黑板分成三部分,分别呈现了古诗、板书、随记,又用古诗挂图贴于墙上增加诗的学习氛围,还有大量的相关的背景知识、诗人介绍、古诗选粹等,紧紧围绕杜甫展开,我也将我的分析文章贴了出来,其目的一是可以让同学们了解我对诗的理解,另外也是让他们在写感思时有所深入。其三,朴实扎实与融会贯通。学校提出了朴实扎实的教学作风,这与我的习惯吻合。在课堂上,整节课我注重的是我自己的课堂风格,即知识的浸润性、渗透性和感染性,我通过自己声情并茂的读讲(今天发挥得不好,由于准备过于细致、过于考虑课堂的连贯性而影响感情的投入和智慧的传接)来让学生感悟诗文,感受情感。在知识上,我讲究的是举一反三、触类旁通地学习,以及大量的积累与运用,如在古诗的分析和感悟中我引用了很多的古诗名句来解释,并作了对比、比较或知识的迁移,让学生能够更好地理解这首诗,并对以往的知识作了相应的巩固,对新的知识进行了渗透,如引用的“天街小雨润如酥”来解释“润”,引用“夜来风雨声,花落知多少”来对比“细无声”。在能力训练上又以改诗、写词句等形式培养了学生的这些诗词功夫,对诗的锤炼也有了感悟。因而,我更注重的是学生实实在在能力的培养,可以他们并不会在考试中出人头地,但必定在以后的学习生涯中后发制人。其四,关于小组合作学习的调查统计如下。关于合作分组调查情况:全班39名同学,调查中希望小组人数是4-6人的有30人,8人希望是2人,1人希望是8-10人,说明现在的分组方式是合理的;希望位置形式是圆桌形的有27人,选择马蹄形的有9人,选择传统形的3人,说明小班化的教学或者说合作型的教学应该给人一种更合适的形式,让人有合作的感觉,圆形从形式上来讲更易于接受,但也可能是选项的缘故,不过,学生希望形式有变化是可以肯定的;希望的组合方式,选自由组合的30人,选由老师安排的5人,选随机组合的4人,说明学生更多地喜欢有小团体的活动,更希望与好朋友在一起学习,一方面是心理上的亲近感,另一方面他们没有去考虑其他方面如两极的分化、同学的变化、班级的整体等;在希望的活动形式中选结对活动的只有6人,选小组活动的18人,选全班活动的15人,可见小组活动并不是很受大家欢迎的,可能有时候全班活动更能让学生有一种在大家庭中的感觉,更有在班级中的感觉,所以小组活动只能是片断,不可以反复或长期或整段地使用,否则易招学生烦;在选择你希望你组员的水平与你之间相当的11人,稍逊的只有1人,略强的16人,无所谓的11人,看得出绝大部分同学都不希望与比自己差的同学在同一小组,这应该与“近朱者赤,近墨者黑”的教育有关,也与学生的上进心有关,至少有近一半的同学是希望与比自己好的人学习的,因为那样自己会因此而受益,但他们往往只懂得索取,却缺少奉献,这也与整个社会的教育是相关的。在合作过程中的活动自评:对老师的任务布置清楚的达到100%,说明学生是知道该干什么的,只不过有时不想干或干不了;对老师布置任务后参与态度积极的占33人,有5人较被动,1人选漠不关心,看得出人的主动性还是有的,而且较强;在小组活动中,认为自己出的点子新颖的占11人,一般的占25人,不好的3人,这是充满自信的表现;在组员发表意见时,关注别人发言的占31人,急于表达自己意见的6人,不感兴趣的2人,绝大部分的同学都是好的合作者,能够注意合作的品质,部分因为过于显示自己而不能自控,也在情理之中;在小组活动中,积极参与、主动表达自己解的29个,有时参与的9人,不参与的1人,这也说明大家的参与意识还是很强的,能够思考起来就是好的,也就是小组合作所要达到的目的之一;在小组讨论中对其他成员提供帮助时,有27人表示乐意,有10人表示一般,有1人不在乎,有1人不乐意,看得出还是有不少人觉得帮助人是快乐的,证明自己的实力也是不错的。有关小组参与状况的调查:大部分都选了“参与活动热情高”、“组员分工明确”,而“组员反应”上以一般居多,出的点子大多选新颖有创意,合作效果也基本是“愉快有成就”,有一小部分选“基本能达成一致”,没人选“完不成任务”。关于组间互评表,我觉得学生缺乏仔细的对比,因而显得无从下手,对每个人的具体的细节,他们也不能具体举出,因而这样的表格可能意义不大,也缺乏实际操作性,实际上,学生在进行小组评价的时候,很少会去考虑这些问题,哪怕对其他小组或个人的印象也都是整体性的,无法截然分开来,我们可以让学生来评评你印象中最好的合作者,或最积极的参与者,或最有成效者,但人不宜过多,两三个即可,可作榜样用。关于组员分工,我觉得还是不能截然分开或断定每个人干什么,在每堂课里,每个学生的分工都可以是不一样的。在这堂课里,每组学生基本上都做了分工,如组长为组织和记录者,有一人为发言者,每一个组员又是讨论参与者、资料收集与提供者,他们要做的是如何进行资料的整合,如何根据问题思考并取舍,如何讨论和总结,因此,有一个核心的组织者是很重要的,而且组员的积极参与也是必需的。五、公开课的经验不足,有时有顾此失彼的现象,或因为紧张投入不进去,而且,公开课不足的地方是很多东西上了以后还是要去补的,如为了课堂结构的完美,为了追求课堂的流畅而忽视了即兴的亮点,为了抓重难点而忽略了基本点,为了追求形式而忽视了内容等,一些公开课的课堂技巧还需要去学习和锻炼。总的来说,一堂课给我的收获是不小的,尽管累,也算是有所值的。(时2006-3-30午夜)1200字以上 一年级 叙事
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现在几点钟把脑袋摁到公共水龙头下去冲,让凉水醒脑,更确切点,是让泔水味醒脑。然后,他抱起一大叠油画———苦干了一周的成果,昂首出门。现在几点钟?这是个极关键的问题。通知是七点。去早了,沙龙未开张。没亲历的人就想不出来,薛柯一那张热情洋溢的脸,怎么把语调控制在冰点以下。“哟。可是积极。就凭这,廖其老先生准收你作高徒。你笔下那些丑人儿也就不丑啦。人因为可爱而美丽嘛。”一准那么说,类似的话,他已听过多次。他们俩都搞油画,可趣味截然不同。薛柯一喜欢把画画得很美:精巧的构图、秀丽的人物、鲜艳的色彩。群子管这画叫“腻”。像不喜欢整日甜言蜜语的人一样不喜欢它。他醉心于那些被薛柯一称为“丑人”的人们,那些咬着生番薯仍旧说笑唱歌的人,恰恰是这种人,对生活爱得最彻底,换个位置,你试试。但他的观点,像是一盆水中的一滴蜡,没人愿意溶合它。去晚了,更糟。廖其已被这些崇拜者包围,要越过这些嘲弄的眼光,把画递上去,他实在缺乏点勇气。如果被否定了怎么办?如果这些画真一钱不值怎么办?廖其是画坛权威,国内知名度很高的画家。现在几点钟?县城只有一条街。穿过小巷,路面就豁然开阔。人流像无数不循河道的急水,横冲直撞地向他逼来。顶职进城已有一年多,他还是不习惯,缩缩的总靠人行道边走。而每当这时,他自然就怀念起想跑就跑、想唱就唱的山间小道。问谁呢?群子站在急流的边上。满街是花枝招展的姑娘,像是时装表演,一个比一个艳,却又一个比一个俗。大约她们只知道有款式学,不知有色彩学。她们的腕上,一律戴着小巧别致的女表,偶有几个空了手的,那是项链电子表,荡在前胸了。他像是才意识到,手表,已经从实用阶段进入装饰阶段了。绘画不也是这样。从拉斐尔到塞尚,从毕加索到达利,由写实到写意,由视觉到思考,已越过好几个阶段了。那么,接下去,油画将朝哪个方向发展呢?有人说,油画将被摄影取代,版画才有好的前途。我怎么办,我的画法有前途吗?能找到一条新的路子吗?群子的心里更急了些。好容易有个姑娘向他斜了一眼,他当机立断,“请问,现在几点了?”“赫”,姑娘把下巴向高空伸出去,镀金项链亮亮地一闪,“又来了。告诉你,除非一天有二十八个小时,别来做跟我约会的梦。瞧这德性。”群子倒抽了一口冷气,把他当马路求爱者了。见鬼。而他倒真的还没有对象,想找个艺术味一点的,可那些风流高雅的少女,怎么看得上中学食堂的炊事员。乡下女孩对他动心的倒有。可自己不乐意,母亲也反对,居民户口的儿子,干嘛要农业户口的媳妇,他成了杂交的骡,既不属于马,也不属于驴。迎面来了对恋人,女的把耳朵贴在男的臂上,像要听听血流动的声音。群子鼓了很大的勇气走上一步,“请问?”年轻的男女唰地分开。才发现他们原是拉着手的。群子自己先红了脸,再顾不得几点钟的疑问,急迫中夺路而逃,还把可怜的有情人踩了一脚。这就是中国的国情。几千年的传统岂是几十年就可改变的。那么,画呢?国画是祖宗的遗赠,油画是舶来品,油画能有和国画一起坐龙庭的一天吗?当中学图画老师的父亲在他身上倾注了一生的心血,是远见卓识,还是判断失误?群子这一路只是疾走,竟差点撞进前面的自行车阵里去。四、五个穿大红绸衫骑自行车的小伙子,肩勾肩搭成一排,扬着头,咧咧地唱一首流行歌曲。那歌已走了谱调。紧的地方松,松的地方拖,像晚了点的慢车,站站不赶趟,等得人心焦。群子倒高兴,机会来了。是同龄人,又是同性,问个时间该不成问题。他当街站下,先露出微笑。红衫们却已先开了口,“喂,‘土特产’,不会走路怎么的?不会走我教你。”没停车,没绕弯弯,勾搭的手往高处抬了抬,车队已从他的左右轻盈而过,留下一串放肆的铃声。群子努力咬紧嘴唇,才窝了这口气。算了,他们算什么,谁也瞧不起他们。但是,他突然想到:他们不也可以反过来说,“我们瞧不起你。”你或者可以说:我画画,我追求艺术,我的趣味高雅。可你手中拿的,真称得上艺术,称得上高雅吗?也许,你连艺术的入门还没有进。和他们的无所事事并无多大区别。只不过,他们在大街上消遣,而你在画板上。记不清是谁说的了,不奋斗者一定渺小,而奋斗者未必伟大。群子觉得额头生津,汗水直冒出来。他真想立刻见到老画家,向他谈谈这种种类类。这一切的一切。他由急走变成小跑,可心里还没有放弃询问的希望。终于,他又看到了一个目标。这是一个蹦跳而来的小女孩,约摸七、八岁。她那圆圆滚滚的小胳膊上,有个小小的亮晶晶的手表,手上拿一本《小朋友》画报。他觉得画报的封面有点熟,随即便想起,那是三岁神童王亚妮画的。心里别的又一跳。神童,现在满耳听到的都是神童,据说娘肚子里就开始教了,又说,什么样的神童都可以造出来:父亲智力+母亲智力+怀孕时间+孕期食物+胎教,像化合物可以用试管配制一样。那么,我们这样拼死拼活的还有什么用呢?把画挂在那么小小的娃娃的一起,他感到一种紧迫感、危机感。再不拼命冲上去,趁这些神童还没有长大之前,那就要被无情的淘汰了。哦!现在几点钟?他一步窜到小女孩面前,说活竟有点结巴。小女孩楞楞地望他,“你是真问还是假间?”“当然是真问”。小女孩忽然天真而快乐地大笑起来,扭过脸喊:“奶奶。我说我的表和真的一样,你还不信。瞧,这叔在问我几点钟呢?”哗啦啦。夹在腋下的画卷跌落下来,铺了一地的斑斓。群子从来没有那么沮丧过。他恼恼地把画抱到人行道上整理。拿一张,盯一张。画面上那冷峻的峭岩、那沿街叫卖的少女,那时他是用怎样欣赏和热情的感受去捕捉的,这会儿全觉得碍眼。“这画是你画的?”有人问。“是。”他声音粗粗,并不抬头。“真是你、自己画的?”群子被“自己”的重读激怒了。难道还抄别人不成?他火火的再说一个字:“是!”“你,哪儿毕业的?”说话的人语调更柔和起来。群子却依然忿忿的,“‘土特产’大学。”“啥学校?”“‘土特产。’‘土特产’。没啥入你们这些‘洋油桶’的眼。走开些。”抬头看,是两、三个鬓角斑白的老人。有点窘便把头一缩一埋,再不吭声。老人们也就走开。“人都是太差劲。太差劲。”待收拾完毕,才回味起老人的话,似乎在称赞自己的画。嗨。总算遇了个知画者。本来嘛,我自有其独特的风格,怎么竟失去自信了呢?又想起其中一个面孔有点熟。猛一拍脑袋,那不是著名画家廖其吗?前些天画报上还见他的照片。发足追上去,跑得满街人都吃惊,抓住穿白衣的老人:“对不起,嗨嗨。”老人回过头来,却不是廖其,“啥事?”群子喘口气,一时想不出什么话来:“请问,现在几点钟?”“退休啦。不爱戴表了。”老人笑一笑,拉起群子的手,看看他腕上的表:“你自己不是有吗?还问别人?六点二十分,没错,我估摸着,就这时间。”群子眨眨眼。表面上,显然有两个指示点,一明一灭地对他微笑。六点二十分。真的。没错。1200字以上 五年级 叙事
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国际金融国际金融复习要点一、名词解释1、国际收支:是一国居民与外国居民在一定时期内各项经济交易的货币价值总和。2、外汇:是指以外国货币表示的、能用来清算国际收支差额的资产。3、货币危机:广义来看,一国货币的汇率变动在短期内超过一定幅度,就可以成为货币危机。狭义来说,货币危机是与对汇率波动采取某种限制的汇率制度相联系的。4、丁伯根原则:提出了将政策目标和工具联系在一起的正式模型,指出要实现几种独立的政策目标,至少需要相互独立的几种有效的政策工具。5、经常账户:是指对实际资源在国际间的流动行为进行记录的账户。6、汇率:指以一种货币表示的另一种货币的相对价格。7、相机型协调:指根据经济面临的具体条件,在不存在规定各国应采取何种协调措施的规则的情况下,通过各国间的协商确定针对某一特定情况各国应采用的政策组合。二、简答题1、与封闭条件相比,开放经济的IS-LM曲线存在哪些特点?(1)与封闭条件下相比,IS曲线最大的区别在于:由于贸易余额的存在,斜率及初始位置都发生了变化。斜率的变化是由于边际进口倾向的加入,使开放经济的乘数效应变小。初始位置的变化则是由自主性贸易余额进入方程所导致的。(2)LM曲线与封闭条件相比的最大区别在于:如果开放经济实行的是固定汇率制度,则国际收支不平衡时会通过外汇储备渠道导致货币供给的变动。2、请简述国际中长期资金流动对宏观经济的影响。(1)生产性贷款对宏观经济的影响。当存在净资金流入时,国内吸收高于国民收入,而当债务偿付超过资金流入额,出现净债务偿付时,国内吸收低于国民收入。(2)消费性贷款对宏观经济的影响。消费是吸收的一部分,当不存在国际资金流动时,这一消费水平就直接受收入水平的支配。未来收入在不同时期的变化确定了消费水平的相应变化,如果这一消费水平的时间变动轨迹与社会所追求的消费的时间轨迹存在较大差异,那么就可以利用消费性贷款对之调整。3、从国际收支说角度看,影响汇率的因素有哪些?第一,国民收入的变动。第二,价格水平的变动。第三,利率的变动。第四,对未来汇率预期的变动。4、开放经济下的政策工具有哪些种类?开放经济下的政策工具可分为调节社会总需求的工具,调节社会总供给的工具,提供融资的工具等。调节社会总需求的工具可以分为需求增减型政策、需求转换型政策。5、什么是外汇?一种外币资产能成为外汇需要符合哪些条件?外汇是指以外国货币表示的,能用来清算国际收支差额的资产。一种外币资产要成为外汇有三个条件:第一,自由兑换性。第二,普遍接受性。第三,可偿性。6、确定一国外部均衡的主要标准是什么?主要有两条标准:一是这一余额应符合经济理性。二是这一余额具有可维持性。7、如何理解三元悖论所蕴含的经济含义?稳定的汇率制度、资金的完全流动、独立的货币政策这三个目标就如同一个三角形的三个顶点,政府不能同时实现这三个目标,而只能在选择其中两个的同时放弃另外一个,这便被称为“三元悖论”。三、论述题1、试从资产组合投资理论角度对国际资金流动进行分析。资产组合理论的核心观点是:第一,投资者的投资愿望主要是追求高的预期收益,但他们一般都希望能承担尽可能小的风险。也就是说,投资者的目的是实现风险与收益的最佳组合。第二,各种资产收益之间的协方差越小,资产组合的风险越小。第三,最佳资产组合的确定取决于有效的资产组合边界以及市场的无风险利率等因素。从资产组合理论角度看,投资者的投资活动跨越国家的原因在于:第一,降低风险。导致这一较低相关性原因主要有两个:其一是各国经济发展的不一致性。其二是国际间投资者活动所存在的特殊风险——汇率风险。第二,为了增加收益。2、试对固定汇率制与浮动汇率制进行比较。(1)实现内外均衡的自动调节效率问题。固定汇率制与浮动汇率制最大的区别在于出现国际收支不平衡后经济恢复内外均衡的自动调节机制。在固定汇率制下,货币当局会在固定的汇率水平上通过调整外汇储备来消除外汇市场上的供给与需求的缺口,相应地,通过货币供给量的变动来对经济的不平衡进行调节。而在浮动汇率制下,完全通过外汇市场上的汇率变动来平衡外汇的供求,这一汇率变动进而通过各种机制调节经济运行。(2)实现内外均衡的政策利益问题第一,政策自主性。要求实行浮动汇率制的重要理由之一就是货币政策可以从对汇率政策的依附中解脱出来,让汇率自发调节实现外部均衡,货币政策与财政政策专注于实现经济的内部均衡。固定汇率制的支持者则指出,首先,完全利用汇率政策解决外部均衡,这意味着政府准备接受任何的汇率水平,这显然是不可能的。其次,汇率调整必须有相应的国内其他政策的配合才能发挥效力。再次,浮动汇率制不可能真正隔绝外国通货膨胀对本国的影响。第二,政策纪律性。浮动汇率制的拥护者指出,实行浮动汇率制可以防止货币当局对汇率政策的滥用。与之相应,许多研究者指出,固定汇率制可以防止对货币政策的滥用。第三,政策放大性。浮动汇率制下货币、财政政策对收入等实际变量的影响比固定汇率制下的效应要大。3、当考虑货币因素后,开放经济的平衡条件与封闭经济的平衡条件有何区别?在开放经济条件中,国际收支因素会对经济平衡产生影响,这一影响的方式因汇率制度的不同而存在差异。在固定汇率制下,只有在商品市场、货币市场、外汇市场同时处于平衡状态时,经济才处于平衡状态。在浮动汇率制条件下,如果国际收支不平衡,则汇率就会发生变动,这就又会带来一系列变量的调整。因此,在浮动汇率制下,当商品市场、货币市场、外汇市场同时处于平衡状态时,即CA曲线、IS曲线、LM曲线相交于一点时,开放经济才会处于平衡状态。4、请分析复汇率制的利弊。复汇率制在达到和维持内外均衡的政策目标上有以下作用:第一,维持一定数量的国际储备。第二,隔绝来源于外国的冲击。第三,达到商业政策的目的。第四,实现财政目的。复汇率制对经济也有很大损害,主要体现在第一,管理成本较高。第二,扭曲价格。第三,不公平竞争。1200字以上 高中 叙事
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2015今年立春是几月几号几点2015年立春具体时间:公历(阳历)2015年2月4日11时58分27秒,农历(阴历)2014年腊月十六,星期三。干支为:乙未(羊)年戊寅月辛亥日。1、什么是立春?立春,源于农历,是二十四节气中的第一个节气,指太阳到达黄经315°时,为公历每年2月3至5日之间,表示着春天的开始。从这一天一直到立夏这段期间,都被称为春天。2、节气由来立春不仅是二十四节气中的第一个节气,而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。对立春的理解,古籍《群芳谱》中这样解释的:“立,始建也。春气始而建立也。”立春期间,气温、日照、降雨,开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏,春天的序幕还没有真正地拉开。中国古代将立春的十五天分为三候:“一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰”,说的是东风送暖,大地开始解冻。立春五日后,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始融化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面。自秦代以来,我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的,而在自然界、在人们的心目中,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。在气候学中,春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。3、节气时间立春日一般都在公历时间2月3-5日之间,该时太阳位于黄经315°。4、气候特点立春后气温回升,春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。立春节气,东亚南支西风急流已开始减弱,隆冬气候已快要结束。但北支西风急流强度和位置基本没有变化,蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大,大风降温仍是盛行的主要天气。但在强冷空气影响的间隙期,偏南风频数增加,并伴有明显的气温回升过程。5、民俗活动简介在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前,就已经出现。当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神。据文献记载,周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大夫,到东方八里之郊迎春,祈求丰收。那么,为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神,居住在东方。后来,迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载,“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载:“立春先一日,顺天府官员,在东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。迎春迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官,该职由乞丐担任,或者由娼妓充当,并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。咬春立春时还有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流行吃春卷,街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,作为就餐的调味品。立春后,人们在春暖花开的日子里,喜欢外出游春,俗称出城探春、踏春,这也是春游的主要形式。句芒神句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。鞭春牛鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外,各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图。浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时,依次向春牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,抢春牛泥土回家,撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。附:2016年立春时间:2016年2月4日17:46—2016年2月19日13:33阳历时刻:2016年2月4日17:46:00阴历日期:腊月(小)廿六 星期四1200字以上
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