孟子有理
孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”此话言之有理,不信可观此文。
第一:苦其心志
一日春光灿烂,和煦的日光照在我等书生的脸上,时不时传来鸟儿的鸣唱,此时我们的头儿——老师踱步走进教室,慢条斯理地说道:“听好,今天的作业只有订正。”顿时,班里的猴儿尖叫起来:“喔,耶~”“不过明天考试。”“啊?”“是要是考不好,我可就打电话了(打电话给家长汇报情况,够狠!)!”须臾(表示一会儿),我等内心乌云弥补,翻江倒海,暴风骤雨倾泻而来……哎,明天我们得苦喽!
第二:劳其筋骨
“默写不及格的人站起来!”脾气暴躁的英语老师在课上怒吼着,“看看,看看,这么多人不及格,你们还想读好书啊,全班一起罚抄!”得,今天我们又倒霉了,因为英语老师一旦让我们罚抄,哼哼……整张默写纸抄十遍,放学前没抄好回家再抄十遍。向我们这样不大犯错的学生若是突然来那么一下,手肯定抄到发麻,到时候连笔都放不下了!不过有人挺聪明,用两支笔抄,可谓事半功倍啊!
第三:饿其体肤
由于我们是初三,而且属于宝山区学校,学习要求除了市中心外与其他区比起来是最严格的,每天晚上都要补课到六点。临近四点时吾辈那不争气的肚子在号呼着,好似官吏进乡收税,百姓四处哀鸣之感。我一边故作认真听课,一边忍住饥饿,终于等到了六点钟时那貌似喊我回家吃饭的下课铃。只听老师说:“这么快下课了,这试卷还没讲完唉。”我心想:谁愿意听你说书啊,我们饿都饿死了,快让我们回家。“这样吧,时间也不早了,这试卷就……再将一题吧
第四:空乏其身,行拂乱其所为
放学后,我忍着饥饿用仅存的一点零花钱买了考试用的2B(非不文明语言)铅笔和老师要求的智能卡西欧计算机。回家后,妈妈面带笑容:“回来啦,看这个。”我有气无力地望着她指的地方,那是……啊,辅导书!不要啊……为什么,为什么!“初三了,要冲刺啊!”妈妈严肃的说。不啊,不……再怎么样也是无济于事了,认命吧。
最终…
第二天,我将自己所有的怨恨发泄于数学考试之中,下午分数出来了,不错,得了144分,就是那最后一道压轴题没全做对,回家也有个交代,《~
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此文以一般的B级作文要求而写,无华丽辞藻,但是也能体悟孟子的人生哲理:有苦才会有自己不具备的才能,所有为将来而努力拼搏的同学们,加油啊!
威武的大公鸡
我奶奶家养着一只大公鸡,它整天昂首挺胸, 耀武扬威的。它那美丽的羽毛,在阳光下一闪一闪显得格外耀眼。它常常在水洼的倒影上整理着自己的羽毛,每次整理好都要“喔喔”的叫几声,好像在炫耀自己的羽毛美丽。
大公鸡也曾经为我们做出了不少贡献呢!早上,它用嘹亮的叫声叫我们起床;中午,它又用嘹亮的叫声催我们吃饭。就这样大公鸡不厌其烦地,日复一日地工作着。虽然我们没有夸奖过它一句,但它仍默默地为我们奉献着。
一次,我在奶奶家的田里和别的朋友玩捉迷藏,我躲在油菜花丛中。我的手一不小心打了一下油菜花,一只蜜蜂被狠狠的打到了地上。这只蜜蜂火了,向我飞来。我拼命地往回跑,希望能甩掉蜜蜂,可蜜蜂一直穷追不舍,怎么甩都甩不掉。我赶紧跑到奶奶家,我刚打开门,蜜蜂已经离我近在咫尺了。突然,救星来了,大公鸡为了保护我快速的跑了出来,用翅膀狠狠地拍了一下蜜蜂,和蜜蜂打了起来。蜜蜂火了,使出了它的看家本领,用屁股上的锥刺大公鸡,可是大公鸡快步如飞,一个箭步腾空而起,蜜蜂刺了个空。就这样,蜜蜂一针也没刺到,飞到空中准备伺机攻击,大公鸡趁这个机会拍了拍翅膀,然后奋力一跳,到空中张大了嘴巴,一口把蜜蜂给吞进了肚子里。大公鸡“喔喔”的叫了几声,好像在说:“我胜利了,小主人,不要害怕!”
奶奶家的大公鸡不仅俊美威武,还勇敢无畏,我真是太喜欢它了。
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孟子读后感《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致,让我体会颇多。孟子一生都在追求仁义,字里行间无不体现出孟子对“仁”的重视。在第一章第一节,孟子初会梁惠王时,对王“曰利”的行为进行了批判,强调了“仁”的重要性:“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。”在第二节,我们便认识了周文王这个人物。他就是以“仁”来行王政的典范。《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。他建台子,挖水池,老百姓都很乐意帮忙,在文王说不着急时,竟还愈加卖力,还将台称为“灵台”,将池称为“灵沼”。麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。各国老百姓都愿意成为文王的子民,在其治理下过上幸福的生活;面对蛮横无理的昆夷,文王还可以放下架子,做到有礼有节,不跟他们一般见识……所以,他深得民心,成为百姓“引领而望之”的君主。这才会有后来孟子的一句“仁者无敌,王请勿疑”,这就是仁德的魅力,有仁则王。“仁”的力量代代相传,延续至今。不论何时何地,得民心者得天下,为民谋利的君主和官员,永远受到老百姓的拥护。汉文帝在位时,躬行节俭,励精图治。采取了“薄税敛”、“省刑法”、“以德服人”等有利于国计民生的政策,使社会经济得到了快速发展,国力日益强盛,百姓富裕,天下小康。焦裕禄为兰考群众的利益鞠躬尽瘁、积劳成疾,去世后成为官员们学习的优秀楷模,他的精神鼓舞了一代又一代干部和群众……“仁者爱人”,在现实生活中,不仅仅是为政者,我们每个人都要将孟子主张的仁义藏于心间,处处为他人着想,将心比心,以仁处事,这个社会才会和谐美好。孟子的仁义主张在当时虽不得赏识,但是却能够经受漫长岁月的考验,我们现代人应深刻领悟,将其发扬光大。700字 初三 读后感
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“辩”之有理“我方认为,上网利大于弊,因为……”咦?这正上着课呢,这班的同学为啥一个比一个兴奋呢?来,跟着我的脚步,一起探个究竟吧!哦,原来啊,我们正在进行一场精彩、激烈的辩论会呢!此时此刻,我拥有着一个特殊的身份——主持人。此次的辩论会题目是“上网的利大还是弊大?”。正方坚持利大,显然,反方也就支持弊大喽。经过老师的千挑万选,选好两方的选手之后,经过激烈的商量环节,潦草地写好陈词,激烈的辩论会便正式地拉开了帷幕……“我方支持上网的利大于弊,因为……”首先发言的是正方的一号辩手,她的陈词非常精彩,引得了正方观众一阵热烈的掌声。反方的同学也不甘示弱,只听一辩“啪”一声拍了下桌子,便从位子上站了起来,声情并茂地总结出反方的观点…………激烈的自由辩论环节开始了。选手们都踊跃地举手,积极地发表自己的看法。“我方认为,上网弊大于利,因为现在有许多人都沉迷于网络游戏,有许多人在网络游戏里浪费了金钱和青春……”反方同学首先发言,她自信地拍拍胸脯,一看就是位辩论高手呀。“我要反驳,如果没有网络,我们就不可能了解外面的世界,难道我们就要像只井底之蛙吗?而且,网络还是我们学习的优质资源呢!再者,我们班不是也有许多同学在校讯通里开通了博客吗?他们天天在网上交流、学习,难道这些同学也算不学习吗?”正方同学胸有成竹地辩道。“虽然网络给我们带来了便利,是我们学习的好伙伴。但电脑对我们的辐射太大,如果长时间对着电脑,脸上就会长斑,很难看;另外,长时间对着电脑,对我们的眼睛也没好处……”听到正方同学的发言那么精彩,反方的三辩也不甘示弱,立即站起来,发表了自己的看法。……两方同学一直在滔滔不绝地发表着自己的观点。越来越精彩,越来越激烈,越来越让人紧张……“尽管网络很便利,但我依然支持网络弊大于利的观点。”反方二辩手猛地站起来,摆着要吵架的架势,说,“网络上有许多不健康的网站,一旦进入,就会沉迷于此,就会无法自拔,就会酿成惨剧,就会……”一秒,两秒,三秒……双方沉默的三秒钟,正方又发言了:“总之我们离不开网络,如果没有了网络,生活中就会缺少很多色彩……”“那也不一定呀,”反方一辩同学拍了下桌子,站了起来,说,“如果缺少了网络,我们也不是不能生活,我们可以看书嘛!再说了,如果真的离不开网络,那在没有网络之前,人们是怎么生活的?还有,古代人不也没有接触过网络,照样那么出人才……”……到了双方观众闪亮登场的时刻了!无论是正方同学还是反方同学,他们都各持己见,“辩”之有理,积极地辩论,为自己这一方赢得发言的机会……“叮铃铃,叮铃铃……”清脆的下课铃声敲响了。这场辩论会也就这样在激辩中完美地落幕了……我作为主持人,在辩论过程中,始终保持中立,不能偏袒任何一方。然而我认为,金无足赤人无完人,网络亦是如此。如果每个人都自觉一些,正确使用网络,网络就会成为我们成长的好伙伴……1200字 一年级 叙事
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孟子与仁政“仁政”是孟子政治思想的核心“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。??孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。在经济上,孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心,人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。??孟子认为人只有在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养,他认为人生有比生命更重要的东西,那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命,即他说的“舍生取义”。??孟子的思想影响深远,他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准,激励着历代仁人志士不畏权贵,为真理和正义而勇敢抗争。性善论孟子认为人性本善,孟子曾说:“所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”每个人也有不忍人之心,若看见小孩将要掉入井中,并不因为交情、声誉等利害关系而救人,而是因为内心“善”的本质自然流露而救人。孟子认为“善”的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心,是为“四端”。“端”是起点的意思,孟子认为只要努力地把四端扩充,即道德实践,就可成就德性。然而,既然“善”早已存在心中,还有人行恶,孟子认为人之所以不善,是因为受到私欲所蒙蔽,孟子认为人应该放弃私利,保存仁义。"民为贵,社稷次之,君为轻"孟子"仁政"学说的理论基础是"性善"论.任何政治思想的基础是它对人性的理解和界定,不同的人性观必然导致不同的政治观点和政策主张.孟子的性善论为仁政的实现提供了理论依据.孔子的仁主要是伦理学范畴,孟子发展了孔子的仁的思想,进一步提出了"仁是怎么来的"这一具有哲学意义的命题.孟子主张人先天性善,"人皆可以为尧舜",要求努力培养人的精神境界和道德情操,即"养浩然之气".孟子认为人的天性是善良的,人天生都有"恻隐之心""善恶之心""恭敬之心""是非之心",是为"四端",此"四端","非由外铄我也,我固之有也",而它们正是仁-义-理-智"四德"的基础.这就是孟子的"性善"论.与人性理论相联系,孟子提出了独特的内向修养理论.既然人人都有善良的天性,那么就没有必要向外用功,只要守住本心,就能成为有道德的人!但为什么现实社会中又有那么多的不道德的事呢?孟子认为现实的不道德并非原本没有道德,而是人自己丢掉了善良的本心.因此他认为学习的根本目的就是要找回人们放弃或失掉的"本心"...正因为有了这一基础,上至君王下至庶民才有"仁"的可能性,仁政也才可能真正实施.对统治者来说,正因为人人皆有"恻隐之心",只要他们把自己的恻隐之心扩而充之推行到实际的统治中,与人民同其忧乐,办每一件事情,都想着人民的疾苦,统治也变得举重若轻了.统治者若真能行仁政,将无敌于天下,所以说?"亲亲而仁民","亲亲而仁民,仁民而爱万物",他认为为政须行仁政,否则就只能自取灭亡.正是由于人性善良,特别是那些统治者的善性,仁政的实现才有了一定的可能性."仁政"是由孟子首先提出来的.从纵的方面来说,孟子的政治思想是对孔子"为政以德"思想的继承与发展;从横的方面来说,孟子的政治思想是从他的人性理论发展而来,人都有不忍人之心,实行于政治方面,就是不忍人之政,即仁政,有时也称"王道""王政"等.仁政的基础是"制民之产",让老百姓有生活上的基本保障,这是政治稳定的基石.孟子强调保护小农经济,以此来维持和改善老百姓的生计,从而奠定政权稳定的基础.其具体措施包括"正经界"即实行"井田制"-"薄税敛"减轻人民负担等政策,以及"不违农时""深耕易耨"等遵循生产规律的主张.战国时期井田制已遭到彻底破坏,很多农民失去土地,孟子迫切地希望解决农民的土地问题.他把土地问题看作是仁政的首要问题,"夫仁政,必自经界始"经界就是地块之间的边界,即土地.其次,孟子继承了孔子节用爱人的思想,主张轻徭薄赋,征发徭役要不违农时.不违农时与薄税敛是封建农业经济的基本要求,是仁政的重要内容.孟子多次谈到不违农时的重要性,"违农时,毂不可食矣."他要求"薄税敛",怒斥奢侈挥霍不顾人民死活的统治者是率兽之辈:"庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人者也."针对当时刑罚严苛的局面,孟子还提出省刑罚的主张.特别强调,他还反对株连,提出"罪人不孥",这一主张贯彻了儒家的仁爱思想,这种进步思想对中国历史和民族文化性格的形成具有重大影响哦!!而仁政的核心是政治方面的重民!---孟子有古代民本思想提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的思想.他反对暴政,称历史上的暴君为独夫民贼,赞成"汤放桀""武王代纣"的正义行动,"贼仁者谓之'贼',贼义者谓之'残'.残贼之人,谓之'一夫'.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也."肯定人民有推翻暴君的权力,肯定解民于倒悬的正义战争,但他反对给人民带来无穷灾难的战争,指斥"春秋无义战",对于战国时期的统治者不顾人民的死活,频繁地发动战争,他痛恨至极的怒骂:"争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城.此所谓帅土地而食人肉,罪不容于死."孟子在当时激烈的社会政治经济环境当中,看到了民心的向背对于国家政权的安稳的决定性意义,所以他特别强调"得其民斯得天下"这一对统治者来说至关重要的经验教训.民心代表天意.孟子承袭孔子的天命观又加进了"天视自我民视,天听自我民听."以民心而察天意.在哲学上他提出了"万物皆有备于我"的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,也开创了中国哲学史上心性哲学的源流...孟子将伦理秩序视作政治的理想状态和追求目标.鲜明体现了伦理政治化和政治伦理化的特点.孟子非常重视老百姓的生活并以此为准衡量统治的优劣,他认为减轻人民负担,按自然规律办事,人民才能够丰衣足食.只有达到这个水平,才可以说是仁政.1200字以上 高中 叙事
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《孟子》读后感长于论辩,是《孟子》散文的特征。孟子在《滕文公》中道:“予岂好辩哉?予不得已也。”孟轲长于辩论,但是不若《论语》般读整书方知逻辑,不若《道德经》玄妙牵强,不若《墨子》般逻辑严谨。《孟子》中的论辩文,同样灵活运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中,更是显现的淋漓尽致。孟子道:“吾力足以举千钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。则王许之乎?”宣王道:“否。”孟子道:“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”就这样短短几句话,孟子让君主意识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说道让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是早就设下了圈套,就差一步一步走进陷阱的人儿了。又如“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。这样地向人说明道理,让人不得不服。而我觉得,孟子的厉害处正在于——所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而“仁”、“义”却能长远影响到未来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说,“仁义”是指封建时代人的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解。《中庸》讲:“道不可须臾离也,可离非道也。” 若是如此,此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”,实则,应是站在高处,从广义入手。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难为易,而绰绰有余。“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子的重民思想。《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”没有百姓的支持,就算江山再大,也总有一天会被攻破。孟子道:“不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下, 然而不王者,未之有也。”“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国民皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。故曰,国人杀之也。如此,然后可以为民父母。“由此可见,孟子对百姓是体贴入微。气势浩然是《孟子》的重要风格特征。这种风格,源于孟子人格修养的力量。孟子曾在《公孙丑》道:“我善养吾浩然之气。”“养气”是指按照人的天赋本心,对仁义道德经久不懈的自我修养,久而久之,这种修养逐渐升华出一种至大至刚、充斥于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”的人在精神上首先压倒对方,做到藐视政治权势,刚正不阿,无私无畏。写起文章,自然而然就情感激越,词锋犀利,气势磅礴。气盛言宜,是孟子内在精神修养上的浩然气概,是《孟子》气势充沛的根本原因。同时,《孟子》使用大量排偶句、叠句等修辞手法,来加强文章的气势,使文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”《孟子》这本书使我一生受益。800字 初一 读后感
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有理不如有趣上经济课,老师问:投资和投机的区别是什么?一同学淡定地答:一个是普通话,一个是广东话。某大学周易专业最牛的一次课:老师拿了个罗盘进了教室走了一圈,说道:“今日不宜上课!”然后就走了。老师问:“要回答问题了,我们点名好不好。”“不好。”于是老师问女生:“提问男生好不好?”“好。”又问男生:“提问女生好不好?”“好。”老师松了一口气:“这不都同意吗?”哥们在饭店吃饭。菜上齐,他喊服务员:“信不信我用大拇指就能把啤酒打开?”服务员惊奇地说:“不信。”哥们儿淡淡地说:“那你还不把瓶起子拿来?”一女生,胸特小,闺蜜常常调侃她,有一天她终于忍无可忍,便冲她们喊:“我胸小怎么地?我随我爸,怎么地?”在美国,一女生夜深返校,被一醉汉拦住,女生主动把裙子拉起来,男人即把裤子褪了下去……女生回到宿舍密告室友,室友惊问结果。女生:你傻呀!想想,一个把裙子拉起来的女人,一定比一个把裤子褪下去的男人跑得快多了。朋友一儿子,5岁,那天不好好学习,被朋友修理了,他儿子自言自语地说:“这世上有几种笨鸟,一种是先飞,一种是不飞,还有一种是下个蛋,把希望寄托在下一代。”就怕笨鸟也下了个笨蛋。开心之后,才有大的慧心。……以上种种,好玩吧!好玩的人,有阳光的质感,哪怕是面临被嘲讽,也要变成更洒脱的自嘲,哪怕是一身正气,也要让你没了脾气。有时候,有理不如有趣,有意思更胜于有意义,真理太忙,哲理太冷,道理太硬,我懂你,最是温柔,甚至我笑你扁你,也更亲近体贴。画家陈丹青先生说,所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格,它决不只是滑稽、好笑、可喜。好玩的人懂得自嘲,懂得进退,他总是放松的,游戏的,豁达的,“好玩”是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景,好玩的人一旦端正严肃,发起威来,不懂得好玩的对手,可就遭殃了。过去,我们总觉得等到人老了、阅历丰富了,才可以更有智慧,更豁达,其实青年时期的幽默,就是豁达的一种,或者在这花样年华,就应该养成豁达的性格。豁达是好玩的必要前提。800字
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品半卷孟子之仁悟几分人生须真品半卷孟子之仁悟几分人生须真济源一中高一二十班马茂清我轻轻叩响历史万丈虚掩的重门,在繁华阵阵中觅一场人生的安寂;我惶惶踏过岁月苍茫奔腾的河流,在梦回千古中寻一次智者的邂逅。我的手指摩挲过书卷上的《寡人之于国也》、《鱼我所欲也》,我的心沉溺于这一次次的文化宝藏,呈上对这个仁者无尚的礼赞。百姓忧苦,他高喊黎民为重在那个“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的年代,是谁一遍遍高喊“民为重,社稷次之,君为轻”;在那个社会混乱礼制崩塌,世风倾颓的世间,是谁反复地呼喊“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”;在那个人民徭役繁重,百姓在水深火热的环境中朝不保夕,是谁坚持地吟咏“王无罪岁,斯天下之民至焉”。没有屈平之忧愤,没有杜甫之消沉,他在二十多年的游说生涯中始终坚守着民为重的思。铿锵有力的论辩响遍了战国,道出天下黎明百姓的无数忧苦,成就了作为孟子的大仁。君子难寻,他呼唤高尚气节谁知“穷则独善其身,达则兼济天下”成了多少人秉一腔热血怀一颗赤心奋勇为国的座右铭;谁知“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”千百年指引我大中华志士舍生取义气节傲然;谁知“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此之谓大丈夫”一路大气照亮了代代铮铮铁骨顶天立地的心。在战火纷飞人民苟活之际,是他反复铿锵有力的呼唤散落在硝烟中的奕奕发光的人性大美。孟轲,仿若一巨人顶天立地于那个时代,将浩然正气四字书写在中华文化之上。人生艰难,他吟出坚毅韧性当我心遇困苦浸入挫折无法自拔,我想到了他的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,我从万丈黑暗中觅得清凉光芒。当我迷惑处事待人纠结相与之道,我想到了他的“恻隐之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。”懂恻隐于人,恭敬于长,羞恶于恶事,了是非之心;当我妄想沉溺于安乐不思进取,我念起他的“生于忧患而死于安乐”,让我醒悟安乐中永远深藏危机。人生漫漫征程,携一卷《孟子》,足矣。孟子之仁,藏在历史中无胜的珍宝,让我们轻携半卷《孟子》,悟几分人生的真切。800字 高中 记叙文
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运动会的掠影热闹欢腾运动会,东康学子显雄威。小雨骤停,雨过天晴。运动会如期而至。首先,是运动会开幕式。听!《运动员进行曲》激情澎湃,排山倒海的掌声响彻云霄。瞧!各班队员精神抖擞,队伍整齐划一。看!280班迈着整齐的步伐走来,与看台上的观众热情互动,很有明日之星的风范呢!开幕式结束后,紧张刺激的比赛开始了,参加400米跑步比赛的女运动员们早已按捺不住激动的心情。只见她们有的摩拳擦掌,观察四周形式;有的已做好起跑动作,静待比赛开始,还有的昂首挺胸,仿佛已取得胜利似的。我班运动员李柯欣,王奕丹蹲在起跑位置,仿佛思想者一般低头沉思着。她们自信中显现着紧张,激动中透露着压力。看台上的我们则在心里呐喊:不要紧张,相信自己,你们是可以的!"砰"的一声枪响,响遏行云。运动员们如离弦的箭一般冲了出去。跑道上刚才的寂静已烟消云散,这是一个充满争夺与挑战,充满汗水与紧张的赛场。看台上立刻炸开了锅,沸腾起来,呐喊声,加油声,尖叫声交织在一起,组成一曲没有音符的旋律。我们班的同学更是热情似火,大声为她们喊加油。强中自有强中手,因为对手太强,李柯欣暂时处于落后地位,形式并不十分乐观。并且已跑完一半,体力有些透支,她的速度逐渐慢了下来,我们赶紧放开声音,使出全身力气扯着嗓子呐喊。不知是朋友的鼓励还是自己的信仰,驱使着她一步一步向终点跑去。她加速了,她冲刺了!离弦的箭已不能形容她的速度,脱缰的野马才是她的写照!近了,终点近了,红线也近在咫尺!情况发生了逆转,她超过了前一个人,又超过了一个…只听一声哨响。比赛结束了,她冲过了终点,取得了本组第二名的优异成绩。气喘吁吁的她脸上洋溢着幸福,我们也为她感到无比自豪!我们班旗开得胜,之后又取得了一次次优异的成绩。280班的运动员们,你们用饱满热情点燃运动的星火,舞动运动的雄风,叱咤运动的风云,是我们的好楷模。夕阳西下,天边留下一抹残存的晚霞,我班运动员带着成功的盛果满载而归,这是收获颇丰的一天。800字 小学 叙事
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风雨人生路作文3篇“五一”放假了!我和妈妈一起去驻马店参加团队拓展训练,好激动哦!真正激动是在两天的时间里,我参加了许多有趣的活动,也从中学到了不少东西,而令我最难忘的就是“风雨人生路”。活动刚开始教官把我们全队54人分配成为两组,一组充当“盲人”,另一组为“哑人”。两组中一个“盲人”,一个“哑人”,自由结合为一对,开始“漫漫人生路”,路上哑人要保护“盲人”不能受到任何伤害。我被分到了“盲人”组里,照顾我的则是瘦小的“哑人“芳芳阿姨。随着教官一声“出发”,27组“盲哑“人出发了。我戴着眼罩,由芳芳阿姨扶着,深一脚浅一脚地向前摸索着前进,好像在下楼梯,我感觉脚快着地了,迈出了脚结果却踏空了,差点摔一跤,阿姨赶忙揽住我的腰,我心里顿时感到一阵温暖,好不容易从楼梯上下到楼下,可没想到真正的困难还在后头呢。我们跌跌撞撞地来到训练场上,脚下一会儿好像是石头、一会儿好像是沙子、得跨过小沟,还被草拌地直想摔倒在地,芳芳阿姨见了,干脆把我背起来,气喘吁吁地继续前进,到了一堵矮墙边,我摸索着怎么也爬不上去,阿姨又蹲下来,让我踩着她的背上去。虽说“男儿有泪不轻弹”。到那一刻,我还是流下了眼泪。在下一座小山坡时,太陡了,我们只能滑下去,我的裤子破了,阿姨怕沙石划到我的屁股,干脆坐下来让我坐着她的腿滑下山去,后来我才知道,一路上我们经过的还有丛林,阿姨为了不让我被树枝挂到,把自己的脸划破了。活动结束了,教官让我们总结,我想了很多很多……首先我知道了信任的力量,如果我当时不信任小芳阿姨,不听从她的指挥,一意孤行肯定会受伤。我们每个人不应该互相信任吗?其二,我知道了要负责任。在这次活动中芳芳阿姨对我负责了,所以我们顺利地完成了任务。我是爸爸妈妈的儿子,我要尽到孝敬他们的责任;我是学生,要尽到好好学习的责任;我是……就要……其三,我知道了感恩。这次我真心地感谢芳芳阿姨。感谢老师,教会我很多知识;感谢同学,给我讲题;感谢父母,给于我们生命;感谢……800字