痛而不言是坚强
古人云“男儿流血不流泪。”完全诠释了一个男儿顶天立地,阳刚勇猛的形象。男儿,不像小儿女般,痛了累了便哭哭啼啼,只需一个目光、一碗酒便可。痛而不言,不是愚蠢,不是做作而是一种坚强,一种深入骨子里的坚强。
雄鹰,痛了便嗷叫,那么它便失去了搏击长空的可能。兔子,痛了便停下来呼喊,等待它的将是成为一顿丰盛的晚餐。可见,若痛便喊就会失去磨练的机会,人生的轨迹也随着不同。痛,为我们提供了成功的基础。
或许,痛了要善言。但是,唯有痛才能磨练我们的意志。如若说了出来,便起不到磨练的效果。泰戈尔说过,上天完全是为了磨练你的意志,才在道路上设上重重的障碍。在突破障碍时或许会有痛,但我们要心存感恩,因为那是上天的恩赐,让我们磨练,使我们坚强,让我们有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢,那是男儿的坚强、尊严。唯有如此,才能面对更多的困难、更多的痛,才能保护他人,给人安全。不是不言,而是不能言,有了第一次便会有第二次,如若把痛都说出来,如何能磨练自身?说了就不能面对以后的风雨。青年艺术家苏大宝,十年如一日的反复的磨练他手中的那把沙子,最后风靡全国。其中的辛酸,其中的痛,他又跟谁说过呢?他是一个痛而不言的人,是一个坚强的人。美国总统的法律顾问弗农·乔丹,他是一个黑人,在当时他受到多少的歧视,他凭自己坚强的意志,把众人的不信任与歧视的目光变成磨练自身的磨刀石,最后成为了一位大律师。他所经历的痛也是不为人知的。他也是坚强的人。他们的经历、他们的痛,仿佛被沸水冲腾的茶叶,在灼痛中激起最浓郁的苦香。
负重的生命或许更有韧性,更为健康。在我们的生命中不仅是一帆风顺和平平淡淡,还有刮风下雨。穿过泥泞的路,摔倒是磨练,而不是倒霉。面对着即将来临的高考,如若没有痛而不言的坚强,那么在此之前的黑暗时期是很难承受的。不只成功是由一次次失败堆积的。坚强也是由一次次的痛磨练出来的。痛,咬咬牙就过去了,何需太在意?
精彩的人生是有甜与酸,喜与忧,舒与痛构成的。只有坚强才能承受住其中的痛。唯有痛才能体现出其中的坚强。
痛而不言是坚强!
广东梅州丰顺县丰顺县华侨中学高三:罗成志
四季的颜色
如果每一个季节都有一种颜色
那么
春天是绿色的
温润的泥土中蕴育着骚动的生命
夏天是红色的
电闪雷鸣中喷射着骇人的激情
秋天是金色的
风轻云淡中挥洒着贵族的气息
冬天是白色的
万籁俱寂中蓄谋着另一场革命!
相关推荐
-
痛而不言是坚强_800字E度网专稿 未经允许不得转载古人云“男儿流血不流泪。”完全诠释了一个男儿顶天立地,阳刚勇猛的形象。男儿,不像小儿女般,痛了累了便哭哭啼啼,只需一个目光、一碗酒便可。痛而不言,不是愚蠢,不是做作而是一种坚强,一种深入骨子里的坚强。雄鹰,痛了便嗷叫,那么它便失去了搏击长空的可能。兔子,痛了便停下来呼喊,等待它的将是成为一顿丰盛的晚餐。可见,若痛便喊就会失去磨练的机会,人生的轨迹也随着不同。痛,为我们提供了成功的基础。或许,痛了要善言。但是,唯有痛才能磨练我们的意志。如若说了出来,便起不到磨练的效果。泰戈尔说过,上天完全是为了磨练你的意志,才在道路上设上重重的障碍。在突破障碍时或许会有痛,但我们要心存感恩,因为那是上天的恩赐,让我们磨练,使我们坚强,让我们有成功的可能。痛而不言不是愚蠢,那是男儿的坚强、尊严。唯有如此,才能面对更多的困难、更多的痛,才能保护他人,给人安全。不是不言,而是不能言,有了第一次便会有第二次,如若把痛都说出来,如何能磨练自身?说了就不能面对以后的风雨。青年艺术家苏大宝,十年如一日的反复的磨练他手中的那把沙子,最后风靡全国。其中的辛酸,其中的痛,他又跟谁说过呢?他是一个痛而不言的人,是一个坚强的人。美国总统的法律顾问弗农·乔丹,他是一个黑人,在当时他受到多少的歧视,他凭自己坚强的意志,把众人的不信任与歧视的目光变成磨练自身的磨刀石,最后成为了一位大律师。他所经历的痛也是不为人知的。他也是坚强的人。他们的经历、他们的痛,仿佛被沸水冲腾的茶叶,在灼痛中激起最浓郁的苦香。负重的生命或许更有韧性,更为健康。在我们的生命中不仅是一帆风顺和平平淡淡,还有刮风下雨。穿过泥泞的路,摔倒是磨练,而不是倒霉。面对着即将来临的高考,如若没有痛而不言的坚强,那么在此之前的黑暗时期是很难承受的。不只成功是由一次次失败堆积的。坚强也是由一次次的痛磨练出来的。痛,咬咬牙就过去了,何需太在意?精彩的人生是有甜与酸,喜与忧,舒与痛构成的。只有坚强才能承受住其中的痛。唯有痛才能体现出其中的坚强。痛而不言是坚强!广东梅州丰顺县丰顺县华侨中学高三:罗成志800字 高三 议论文
-
痛而不言人生在世,往往会经历种种的痛。而面对痛,我们该表达,还是该忍受?当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”。一个“忍”字,成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒,我们就听见妈妈说:“你要坚强,你不能哭”,于是我们憋住眼泪,忍着疼痛,站起来,继续前行。我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书,我们可以看见越王勾践卧薪尝胆,忍受物质生活艰难之痛;可以看到苏武牧羊,忍受着孤独与绝望之痛;可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》,忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐,均成为我们颂扬与学习的对象。“吃得苦中苦,方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来,倘使学子忍不了十年寒窗,倘使创业者忍不了偶尔的失利,人们无法成功,社会也无法前进。可我觉得,说出这一份痛,同样重要。之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注,人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的?更有人将之上升为“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到,如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩,它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”,所以这项技术在中国迟迟未得推广。如此说来,本可以避免的疼痛,因为人们一味地忍受不言,反而变得不可回避了。同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛,滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利;假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦,法律也无法得以完善。即使在生活中,当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后,他们或多或少地给出建议之后,我们不也宁静愉悦许多吗?由此可以想象,如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时,让更多人了解自己面临的“痛境”,是不是也可以因此获得更大的帮助呢?所以说,传统的忍痛精神不可废弃,他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要——在说出痛后,我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍,而是说了这可以减少不必要的忍。可以此为新时代的“忍痛精神”。800字 高三
-
痛而善言古今之所谓硬汉,似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲,自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征,痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。其实,痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达,是一种不沉沦的态度,是一种自我释放,是对痛苦本身的一种观照。在痛苦之中表达自己的痛苦,其实就是在于痛苦斗争,只是表达并不代表抱怨,陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达,只有麻木不仁,却是自谓软弱不思进取的人,才会忽视痛苦,自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身,其成果与日的都在被忘却,才会催生投枪与荆棘,才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章,痛苦没有使他们默然无语,而是使他们由己身之痛推想至大众之痛,从解救痛苦本身出发,表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服,在痛苦中超越与客服其本身。“情横于内而性伏,必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度,因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解,于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事,受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严,但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟,他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之,是纾解的方式,可以让人于痛苦之中有喘息的机会,从而进一步可以有更好的解决它的能力。在痛苦之中,脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照,将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼,是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中,将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役,写尽了人类在世界中的与荒谬斗争,作为弱小个体的痛苦,但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式,承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位,以尼采之所谓阿波罗式观照的方式,将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼,因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦,言尽它的同时,痛苦本身也就不复存在,不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去,也是以表达痛苦本身,探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。痛而言之,言之即消解之。900字 高三
-
不能言而能不言(自知之明,聆听)六朝的清谈名家刘惔话很多,但也欣赏不说话的人,他见江权不常开口,非常欢喜:“江权不会说话,而能够不说,真叫人佩服。”不要以为“不能言而能不言”是那么容易的事,人之患,好为人师,社会上鸡毛蒜皮之事,往往引爆口舌之战,议论纷纷,说个不停,明明不大会说话,偏偏说个不停,自暴其短。可不可以不说呢,英国人讲“如果需要你意见的话,我们会询问阁下”,人家没问,就不用开口,还有,当友人抱怨配偶子女如此这般,借出耳朵即可,不用置评。最怕爱说话的男人,男人老狗,滔滔不绝,讲就无敌,做就无力,多么讨厌,辩才越好,越像师爷,男儿膝下与口角,都应有黄金。能说话而爱说,情有可原,但最好还是不说,大家都明白这个道理,于是都不大开口,剩下不会说的沾沾自喜,不停地讲。江权知道自己不善言谈,懂得藏拙,真一等一聪明,不是每一个人都知道自己的缺点在什么地方。适用话题:自知之明、聆听、吹牛点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。450字 高三
-
为了自身利益而不言生活中,总有一些人会为了自身利益而不言,但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起,在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多?我们总提倡着言论自由,可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由,那么我们就应说出来。敢于说,愿意说,应是当下我们最该做的。为了自身的利益,是保持缄默还是袒露心声?选择前者的,或许会成功、会成就一番不凡的事业,但是他们却将自己的良知安放于一边,不闻不问。这么做的后果,私以为,只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国,十几年漂泊,受尽艰辛,而三桓则是夜夜笙歌。表面上,三桓的势力不断扩大,可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话,直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相,才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟,不如早日苦海回身,做个真诚的人。选择后者的,势必会有所失,但必定会有所得。“生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。”遵照我们的本心,做不违心的事,方可无愧于我们自己。我等虽生来只是芸芸众生的一部分,不曾是掌管一方的强人,更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻,但积土成山,风雨兴焉,当每一个人都说上一两句,那么还会人微言轻吗?只要我们说的是正确的,能够得到人们认可,那么即便人微言轻又何妨呢?每每看到《奇葩说》中的跑票数,有些人认为这些观众是墙头草,但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱,将自己所想的说出来,无论有没有认可,说出来便是值得鼓掌的。社会的冷漠,也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”,当热度渐渐消退,人们由愤慨转为麻木,实在是可悲至极。可是“日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊,不说点什么,不做点什么,是否会太过单调呢?追逐利益的时候,不要忘了追逐良心。愿热血难凉。800字 高三
-
痛而不言人生在世,往往会经历种种的痛。有的人痛了,会毫不掩饰地叫喊出来,而有的人痛了,则强忍不言。萧伯纳说:“自我控制,是强者的本能。‘’痛而不言,何尝不是一种自我控制,何尝不是强者的一种表现,何尝不是人性坚强最真实的展示呢?泛一叶小舟,徜徉于历史的浩瀚海洋中;借一缕清风,吹去对文天祥的深深敬畏之情。面对元兵的严刑拷打,他不卑不亢,挥袖便写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这一千古名句;面对国破家亡的种种痛彻心扉,他早已忘记肉体上的种种血肉模糊的伤口,不留一滴泪,不喊一句痛,誓死与祖国共存亡。他痛而不言,留给后人一个不卑不亢的背影,长存于历史的青册中。你可曾知?我几次借月色朦胧,折叠对你的欣赏,任其驾着星光,一路洒落浓浓的怀念碎满人间,你的墓前,留有太多人的泪痕,却不曾发现哪一粒沙子沐浴着你的泪水。李小龙,我欣赏你。怀着梦想闯入影坛,你早已遍体鳞伤,一度被梦想拒绝的你,却不曾停止前进的步伐,纪伯伦说,没有实现不了的梦想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么会练咏春、屡次电击来使自己更强呢?强,是的,你的确是一个强者,梦想的道路上,你痛了几回,只有你自己知道,但你叫痛几回我们都知道--一次也没有。痛而不言的你,让你的影视事业巅峰成功。人生也像赛道,但速度、方向、目的地不同,注定每个人都会拥有唯一的旅程。刘翔,可谓赛道上的一个亮点。几次训练,几次失败;几次失败,几次挑战;几次挑战,几次成功。你的汗水早已湿透了跑道,你的坚强唤醒了梦想的蝴蝶,她开始翩翩起舞,但在伦敦的跑道上,她却坠落了。记得你在跑道上抚脚退场的模样,我为你惋惜,也为你骄傲,离开赛道,退场休息的你心里会有多痛,但你却不闪一次泪光,你的痛而不言,早已注定你会再创辉煌!痛而不言,不是伪装,而是本能。痛而不言,不是逞强,而是坚强。就让我们痛而不言吧!750字 高一 议论文
-
痛而不言人生在世,往往会经历种种的痛。有的人痛了,会毫不掩饰地叫喊出来,而有的人痛了,则强忍不言。萧伯纳说:“自我控制,是强者的本能。‘’痛而不言,何尝不是一种自我控制,何尝不是强者的一种表现,何尝不是人性坚强最真实的展示呢?泛一叶小舟,徜徉于历史的浩瀚海洋中;借一缕清风,吹去对文天祥的深深敬畏之情。面对元兵的严刑拷打,他不卑不亢,挥袖便写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这一千古名句;面对国破家亡的种种痛彻心扉,他早已忘记肉体上的种种血肉模糊的伤口,不留一滴泪,不喊一句痛,誓死与祖国共存亡。他痛而不言,留给后人一个不卑不亢的背影,长存于历史的青册中。你可曾知?我几次借月色朦胧,折叠对你的欣赏,任其驾着星光,一路洒落浓浓的怀念碎满人间,你的墓前,留有太多人的泪痕,却不曾发现哪一粒沙子沐浴着你的泪水。李小龙,我欣赏你。怀着梦想闯入影坛,你早已遍体鳞伤,一度被梦想拒绝的你,却不曾停止前进的步伐,纪伯伦说,没有实现不了的梦想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么会练咏春、屡次电击来使自己更强呢?强,是的,你的确是一个强者,梦想的道路上,你痛了几回,只有你自己知道,但你叫痛几回我们都知道--一次也没有。痛而不言的你,让你的影视事业巅峰成功。人生也像赛道,但速度、方向、目的地不同,注定每个人都会拥有唯一的旅程。刘翔,可谓赛道上的一个亮点。几次训练,几次失败;几次失败,几次挑战;几次挑战,几次成功。你的汗水早已湿透了跑道,你的坚强唤醒了梦想的蝴蝶,她开始翩翩起舞,但在伦敦的跑道上,她却坠落了。记得你在跑道上抚脚退场的模样,我为你惋惜,也为你骄傲,离开赛道,退场休息的你心里会有多痛,但你却不闪一次泪光,你的痛而不言,早已注定你会再创辉煌!痛而不言,不是伪装,而是本能。痛而不言,不是逞强,而是坚强。就让我们痛而不言吧!高二:石头的幸福--范佳娜650字 高二 议论文
-
痛而能言,痛而无言人生一如云霞。有人踏遍青山,即使血泪纵横,满身伤疤,也隐忍不言;有人唱断梦里落花,唱尽繁华,苦痛闲愁,满泪金纱。道出愁苦,言尽痛苦。是谁梦游天姥入云端,是谁花甲之龄去平乱?你逍遥的个性耐不住独酌的寂寞,提笔道尽心中所望、所想。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”你痛而能言,何惧刹那芳华。你自嘲姓名,我多疾。事实不然,你惟有一种心病:金瓯缺,月未圆,山河碎,心不安。南归后,你望着这一大好江山,你临水,望长安,登危楼,拍栏杆。你痛拍栏杆之时,一定曾想起过当年的摧刀拍马,驰骋沙场。今朝的辛公拍栏杆处,早已人去楼毁,了无影踪。唯有江水悠悠,似词人的长叹,东流不息。你心怀祖国。今朝读辛词,总能清晰地看到一个爱国的臣子,一遍遍地哭诉,一次次地表白。你痛而能言,痛拍着栏杆。所以,集三百年北宋南宋子动荡,才产生了一个辛弃疾。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。你满怀期盼,欢心地等待着鸿雁传书。只是不见来人,相思无限,闲愁最苦,只因:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。那般相思延绵,东篱把酒,只是将相思的苦痛藏于心中。暴露于笔头的只是小舟无法承载的愁苦。物是人非事事休,你痛而无言。且去低吟浅唱,你孤身自立于杨柳岸,这晓风残月的夜晚,执手先看泪眼,竟无言,你痛而言。面对别离的悲痛:“山盟虽在,锦书难托。”陆游与唐婉痛彻心扉的分别。痛而无言,因为感情厚重如山,又何须多言?有人安于把心事疼痛藏于心头,有人安于把欢脱烦恼暴露于笔头。但当波澜既定,繁华落尽,痛而能言,痛而无言,都是属于自己的智慧。人生如云霞。痛而能言,只为那浩浩乎的潇洒。痛而无言,只为那飘飘乎的浪漫。点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。750字 五年级 议论文
-
痛与言痛而善言,大智慧也人生在世,往往会经历种种的痛。痛的含义有很多,肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。痛,我们生来无法避免,但言,却受我们控制。痛而善言,是人生的一种大智慧。痛而善言,是对痛苦的不断叩问,是灵魂的一次自我救赎,是凤凰浴火后的一次涅盘重生。屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这也是痛而善言。痛而善言可以排遣心中的郁结。唐代大诗人李白,在被贬流放后,寄情于山水,寄情于明月,将他的情怀寄托于诗词中。他的善言让他排解了心中的苦痛,获得了心灵的新生。痛而善言有时又能巧妙地化解困境。曹操的两个儿子为争夺皇位时,曹丕为了刁难曹植,逼他在七步之内作出一首诗。曹植在面对手足相残时,他心里当然痛,但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中,“本是同根生,相煎何太急。”曹丕听到后,最终放过了曹植。他们智慧的善言让他们心灵得到满足,郁闷得到排解。痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更应该用智慧去言“痛”,也更需要方法。莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。作为一个具有责任感的作家,看到社会的种种现象,他也痛。他的笔名虽为“莫言”,但他没有不言,而是用智慧巧妙善言,给人以精神上的撼动,去感化人们,给社会敲响警钟。从根本上说,痛而善言需要的正是一种人生的大智慧,在大彻大悟之后所发出的喟叹。当然,痛而善言所言的不一定是语言文字,还可寄托于其它。贝多芬在经历过失聪的痛之后,将痛寄托于那壮丽的乐章,那跳动的音符不正承载了他的痛吗?梵高在生活困苦潦倒时坚持画画,那明艳的色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗?善言的载体有很多,不必过分拘泥于形式,我们更关注的应该是内容,是融入的智慧。痛而善言,是人生的一种智慧,也是一种坚强。在被生活的锐角挫伤后,不直接说出来,这会令你越来越脆弱,也不要不说,这会让你心里更加抑郁。我们应该做的应该是“善言”,也许,我们能从中看到另一片天地。点评:说理充分透彻,立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章前后连贯,形成完整的形象。900字 初二 议论文
-
痛与言痛而善言,大智慧也人生在世,往往会经历种种的痛。痛的含义有很多,肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。痛,我们生来无法避免,但言,却受我们控制。痛而善言,是人生的一种大智慧。痛而善言,是对痛苦的不断叩问,是灵魂的自我救赎,是凤凰浴火后的涅盘重生。屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这也是痛而善言。痛而善言可以排遣心中的郁结。唐代大诗人李白,在被贬流放后,寄情于山水,寄情于明月,将他的情怀寄托于诗词中。他的善言让他排解了心中的苦痛,获得了心灵的新生。痛而善言有时又能巧妙地化解困境。曹操的两个儿子为争夺皇位时,曹丕为了刁难曹植,逼他在七步之内作出一首诗。曹植在面对手足相残时,他心里当然痛,但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中,“本是同根生,相煎何太急。”曹丕听到后,最终放过了曹植。他们智慧的善言让他们心灵得到满足,郁闷得到排解。痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更应该用智慧去言“痛”,也更需要方法。莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。作为一个具有责任感的作家,看到社会的种种现象,他也痛。他的笔名虽为“莫言”,但他没有不言,而是用智慧巧妙善言,给人以精神上的撼动,去感化人们,给社会敲响警钟。从根本上说,痛而善言需要的正是一种人生的大智慧,在大彻大悟之后所发出的喟叹。当然,痛而善言所言的不一定是语言文字,还可寄托于其它。贝多芬在经历过失聪的痛之后,将痛寄托于那壮丽的乐章,那跳动的音符不正承载了他的痛吗?梵高在生活困苦潦倒时坚持画画,那明艳的色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗?善言的载体有很多,不分拘泥于形式,我们更关注的应该是内容,是融入的智慧。痛而善言,是人生的一种智慧,也是一种坚强。在被生活的锐角挫伤后,不直接说出来,这会令你越来越脆弱,也不要不说,这会让你心里更加抑郁。我们应该做的应该是“善言”,也许,我们能从中看到另一片天地。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。900字 高一 议论文
-
痛与言痛而善言,大智慧也人生在世,往往会经历种种的痛。痛的含义有很多,肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。痛,我们生来无法避免,但言,却受我们控制。痛而善言,是人生的一种大智慧。痛而善言,是对痛苦的不断叩问,是灵魂的一次自我救赎,是凤凰浴火后的一次涅盘重生。屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这也是痛而善言。痛而善言可以排遣心中的郁结。唐代大诗人李白,在被贬流放后,寄情于山水,寄情于明月,将他的情怀寄托于诗词中。他的善言让他排解了心中的苦痛,获得了心灵的新生。痛而善言有时又能巧妙地化解困境。曹操的两个儿子为争夺皇位时,曹丕为了刁难曹植,逼他在七步之内作出一首诗。曹植在面对手足相残时,他心里当然痛,但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中,“本是同根生,相煎何太急。”曹丕听到后,最终放过了曹植。他们智慧的善言让他们心灵得到满足,郁闷得到排解。痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更应该用智慧去言“痛”,也更需要方法。莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。作为一个具有责任感的作家,看到社会的种种现象,他也痛。他的笔名虽为“莫言”,但他没有不言,而是用智慧巧妙善言,给人以精神上的撼动,去感化人们,给社会敲响警钟。从根本上说,痛而善言需要的正是一种人生的大智慧,在大彻大悟之后所发出的喟叹。当然,痛而善言所言的不一定是语言文字,还可寄托于其它。贝多芬在经历过失聪的痛之后,将痛寄托于那壮丽的乐章,那跳动的音符不正承载了他的痛吗?梵高在生活困苦潦倒时坚持画画,那明艳的色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗?善言的载体有很多,不必过分拘泥于形式,我们更关注的应该是内容,是融入的智慧。痛而善言,是人生的一种智慧,也是一种坚强。在被生活的锐角挫伤后,不直接说出来,这会令你越来越脆弱,也不要不说,这会让你心里更加抑郁。我们应该做的应该是“善言”,也许,我们能从中看到另一片天地。800字 初二 议论文
-
蔺言而不美玲玲走了,只剩下自己了。虽然好想讲一声:“玲玲,不要走。”可是,自己更希望玲玲幸福。听说,玲玲被排在自己家后一位的富豪景陵看中,自己更该祝福她。可现在,自己该怎么办呢?被一个外国人看中,该怎么办呢?想到这不禁又润湿了眼眶……再说紫家吧,紫家夫妇回来,没看见苒苒,别问黄媒——奶妈:“苒苒在哪啊?”黄媒扑倒在地,假装哭了,掩住自己的脸说:“老爷,夫人,对不起,小姐失踪了。”听见这个消息,妈妈李英昏了过去。紫爸爸虽然伤心,可毕竟是个男人。只把痛放在心里。其实,她在紫瑶瑶很小时,就知道了她不是自己的亲生女儿。为此,他留了心眼,在紫瑶瑶的房间装了个0.5微型监视器和1.0的录音器。他不仅知道现在的紫瑶瑶是奶妈黄媒的亲生女儿,还知道她们的阴谋。其实从小时候开始,每个月的这个时候,自己都要和妻子出去一趟。不是去青程城,而是去海边的一套别墅商量对策。然儿,当听到黄媒和她的女儿的对话时(不知道的,请看起端),自己的心终于紧张了起来。于是,自己和妻子赶紧去了刘里村,把真正的女儿紫瑶瑶给接了回来,并安置在海边的别墅。可是,却忘了苒苒。“苒苒,对不起,爸爸没照顾好你。”谁也没注意,紫远(紫爸爸)眼角的那滴眼泪。慢慢的,紫远扶着李英回到了房间……苒苒逃了出来,当她并不知道往哪里走的时候。她只是拼命的哭,拼命的跑。缘分真的很奇妙——跑着跑着,苒苒竟然来到了自己父母的那套别墅的海边。可苒苒并不知道这里有自己父母的房子,所以只躲在岩石后,不住的哭。恰在这时,紫瑶瑶跑到这里来玩了。她做在沙滩上,静静的看着海面…“呜呜…”她听见很小声,很小声的抽泣声从耳边飘过。她转过了身,看见岩石下的一块布——苒苒衣服的一角。她走了过去,看见了苒苒——脸上脏兮兮,衣服破烂,看不清有一点上流社会的人。瑶瑶以为苒苒是个可怜的乞丐女,加上瑶瑶善良的天性。便把自己那块方心手帕——来这里的地一份礼物,拿了出来,蹲下来,替苒苒擦掉了眼泪。苒苒看着这个比自己大的女孩,不住的趴到了瑶瑶的怀里,更大声的哭了起来。瑶瑶看着这个比自己小的女孩,这样的无助的哭,突然有种想保护她的感觉…800字 初一 抒情散文
-
不是不会痛“哦,北先生,真是谢谢你,要不是你……”又熙还没说完,就晕倒在了沙滩上,脸色苍白。“喂,你怎么了,说话啊!”北易勋对着又熙大声喊道。糟了,可能是刚才灌进鼻子里的水没有控出来,现在最有效的办法就是人工呼吸,可是……不管这么多了,救人要紧,易勋来不及多想,就给赵又熙做人工呼吸。着一幕,恰好被同样在这里玩的竞争对手张力看到了,他赶紧拿出手机拍了下来。张力心里特得意:哼,北易勋,商务场上的债,只好在这里还了,哈哈……等待北易勋让助手将赵又熙送到医院,张力得意洋洋的走向前去,说:“好久不见啊,北易勋!想不到你小子桃花运不错嘛……来看看,我拍的精彩瞬间……”北易勋凑上前去,只见手机屏幕上是北易勋给赵又熙做人工呼吸的照片,“喂,张力,你应该知道这是我在给她做人工呼吸啊!”“哈哈!”张力卑鄙的说:“我是知道,可是照片不知道吧?恩?知道他会给你造成多大影响吗?这下你就等着公司破产吧!”“你……卑鄙,你的奸计一定不会得逞的!”医院里,北易勋的助理刁朔焦急的等待赵又熙的检查结果,终于出来了,是轻微着凉,没有大碍,可以出院了。刁朔正要查看又熙手机让她的家人来接时,刁朔的手机响了,“哦,总裁啊,医生说她没有大碍,可以出院了,我正准备通知她的家……什么?把她送到你家去?哎,我说,你葫芦里卖的什么药啊?好啦好啦,我知道了。”易勋竟然说要送到他家去,天哪,他不会吃错药了吧?又熙终于醒了,她揉揉眼睛,打起精神说:“我怎么会在这里啊,这是什么地方?”“孙媳妇啊,你醒了!”奶奶笑眯眯的说,“啊?你说什么?”“孙媳妇啊,你不知道我们担心死了。”“孙媳妇?这是有是怎么回事?”“是这样的,赵小姐……呃,不对,夫人。你因为着凉晕了过去,我们少爷,也就是北易勋以为你鼻腔里还有水,所以给你进行了人工呼吸,谁知道,被卑鄙的竞争对手张力拍下来了,所以……”“所以什么?”又熙着急的问。“所以你以后就是少夫人了。”“什么,也就是说,我要和北易勋结婚?”“恩,对的!”刁朔说。“啊,你把北易勋叫过来!”“少爷,夫人叫你!”“哦,来了。”少爷急急忙忙的赶来了。“呜……天啊,你还不如当时让我淹死算了!”“你以为我想啊,我也是被逼的好不好!”“和你这种人结婚,我还不如嫁给一头蠢猪!”“好啊,你去嫁给蠢猪啊,我看,蠢猪都不会要你的!”“哼!”又熙愤愤的说,“好啦好啦,小两口不要吵了,明天就去登记吧,仪式完几年再举行也不完啊!”“奶奶!”北易勋和赵又熙异口同声的说,“就这么定了!”800字 六年级 叙事
-
不是不会痛明天,两人相约去了婚姻登记处,结婚簿上的照片,两人的合影好奇怪,嘴巴撅起,眼睛里可以看出一些不满,身子向两边撇开,表情很不自然。离开了登记处,北易勋上了车,对赵又熙冷冷的说了句:“喂,要不要上车!”“哼,我才不要和你坐在一起。”又熙瞥了他一眼说。“喂,别不领情啊。我看当初救你时我真的瞎了眼了,怎么会救你呢?”“你……哼!”又熙嘴巴一撅,转身走开了,北易勋似乎觉得很她斗嘴很好玩,于是开车跟了上去,“告诉你,这里离家还有很长的路,你走到恐怕天都黑了!”“那也比坐你的车被你气死好!”又熙心里愤愤的想:天啊,我怎么会遇到他呢?我上辈子造了什么孽啊!“记程车……”又熙准备打车回家,有一辆车停下来了,又熙刚刚准备进去,易勋一本正经的对司机说:“不要载她,她的精神不怎么好,说不定会给你闯什么篓子呢!”“喂,北易勋,你闹够了没!”又熙真的发火了,大声对易勋嚷道。“看到了吧,精神不好!不要载她!”易勋没有理会又熙,继续对司机说到,司机竟然相信了,对又熙呵斥道:“下车,快点啊……”“师傅,你不要听他胡说啦……”“你看啊,师傅都让你下车了,快点啊!”易勋心里很是得意。“师傅,不要啊……”又熙对师傅恳求道,“快点下车!”在师傅的呵斥下,又熙只好下了车。下车后,易勋很绅士的给又熙打开了车门,又熙只好很不情愿的坐了进去。“哼,你看看,都是你做的好事!”又熙刚刚的气还没有消下去,对他大声喊道,“哎,我也是会生活啊,自己有车不坐,偏偏打车,浪费诶!”易勋胡乱编出一个理由讲道。1个小时后,两人终于回到了家,一进家门,又熙惊呆了:房子是3层的,客厅里的落地窗前,摆着一架白色钢琴,餐厅里,有一个很随意的吧台放在中间。整个房子充满了温馨的家的感觉。又熙从来没见过这么漂亮的房子,呆在那里。“走,去我们的房间看看……”易勋说道。上了二楼的主卧,又熙推门进去,发现中间有一堵墙,分成了两个房间。“这房间……”又熙感到很奇怪,“是这样的,我们不是彼此相爱才结婚的,可是如果分开住别人会说三道四……所以我特意请工人间开了两个房间,我住外面的,你住在里面。”易勋很孩子气的说,“恩,谢谢,你真的很理解我!”又熙很开心的说。800字 六年级 抒情散文
-
痛而善言——绽放人生最美姿态泰戈尔说过:“沉默是一种美德。”但面对这漫漫人生,面对无数的挫折,困境,磨难,有谁能一直痛而不言,保持沉默呢?但如果雏鹰在尖利的峭壁上痛而直言,它便不能翱翔苍穹;如果野兔在刺痛的荆棘丛中痛而直言,它便可能成为别人的美餐。痛而直言是本能,痛而不言是坚强,但唯有痛而善言才是人生的大智慧。中国的近代史上便存在着“痛而不言”的一段黑暗时光。但是这里的“痛而不言”并不是指所谓的坚强,而是思想的虚无,内心的麻木。当鸦片战争的大炮轰开中国的国门时,每一个中国人的心中都在滴血,但他们不说;当圆明园的火光将北京城衬得亮如白昼时,每一个中国人的灵魂都在颤栗,但他们不说。结果是什么呢?丧权辱国的条约,限制自由的枷锁,压制灵魂的烙印。有时,我们面对痛苦可以不言,可以忍受,那是对心性的考验,但有时,我们面对无法忍受痛苦,继续闭口不言,便是懦弱与麻木,如同那时萎靡不振的中国,那些形如傀儡的中国人。但万幸的是,那时出现了一些人,一些痛而敢言,痛而善言的中国人。鲁迅用笔杆做武器,和其它众多先进青年一起,为阴云笼罩的古中国带来了第一缕阳光,然后越来越多的中国人不再痛而不言,他们痛而敢言,后又痛而善言,掀开了历史的新篇章。正因为先辈们的痛而善言,才有了如今的美丽中国。但痛而善言并不只单单适用于那个时代,之后的生活中它也一直发挥着作用,如十年文革,“兵荒马乱”,巴金、王小波等作家率先在文革结束后反思痛处,痛而善言。中国正因为有了他们这类人才一直进步,发展。而我们在今后的人生之路上也应传承这种痛而善言的精神,不会痛而直言,不堪经爱任何磨难,不会一味忍耐,吃亏受骗也不吱声。痛而善言不是不坚强,而是合理表达自己的见解,更不是无谓的渲泄懦弱,而是每一个人面对痛苦,经历痛苦时更好的选择,是为了绽放最美的人生姿态。面对痛苦,面对磨难,不要立刻逃避哭喊,也不要一直咬牙忍耐,痛而敢言,痛而善言,帮你撑起人生之帆,走向成功彼岸。800字 初一 记叙文