锦书浅墨寄长情
碎梦里,你共我赏一川蒹葭,而你说,你只想把它醉成墨里盛开的一朵青花。挥一笔流沙,临摹出我的天下,不为谁倾尽此生繁华,不为谁了却浮生的牵挂。绘一笔墨花,和风中,逐梦天涯,赏四季风月飞花。你欣赏我的深情优雅,我恋你的惊世芳华,春秋冬夏,只留旖旎夏花,待你出嫁。——《小序》
曾看残花落尽,漫天云朵和着风烟漂泊寂寥,伫立秋水一抹,心绪随风云兀自逍遥。落落长天剪影映入眼眸,心中思忖是谁惊了烟花一抹?不禁想起江山万里,风波谁看淡?唯懂长情迢迢,晚霞花影伴着残烟,在月光谣下买醉问浮生。铺一笺薄纸,抒写属于自己的浅笑,阡陌。
划过流年的墨笔,于泛黄的纸上一任挥毫,曾经的白,已不是白。空白,一旦被笔墨丹青所沾染,自此多了情,少了淡。你似是曾来过,吟诵着氤氲的诗意,于无数过往中缱绻,没有怅惘,没有无奈的哭泣,伤感总是会在最后一刻挑逗眼角的坚忍,红色湿润的眸,是你如诗一般的临摹。
今夜,无法入眠,提起冰冷的笔,修复我斑驳的心魄,落下蘸了新墨的笔,勾勒早已模糊的掠影。岁月无情,带走了太多太多,涉笔入红尘,写下心里幽幽的情愫,抒发一世不羁的情怀,只想把深浅的思念藏在飘香的淡墨里。
于字里行间品味韵色,于笔墨指尖怜惜情缘,书尽一春桃花开,一秋叶纷飞,暗唱爱恋千古传,风风雨雨话相思。我要把这一段段的碎碎的念想,层层回忆,融入墨里,揉进记忆深处,待它成熟,开出经年之花,舒缓心扉,丰富人生。许下一个美好的心愿,面对明媚的阳光,灵思化梦笔,勾勒出唯美的画卷,吸纳生活的清新气息,如沐春风。
弯月如钩,总是在寒光下勾起不愿再提起的过往,只因不愿回首的是如此忧伤。当孤寂来临,都会坐在窗前,不自觉地打开尘封的记忆枷锁,那些人,那些事,翻阅千遍,每当月影移动,就有不一样的心绪喜悲。
每次,提笔,记下当下的心境,落笔成诗,点墨成句,字字皆是相思雨化的泪水,温沃着年华。总爱幻想,想在月色殊离的夜晚牵手走过星辰路,在风送花香的浪漫氛围中并肩携手。孤单的夜,只有一个人,对月成饮,与文字在指尖共鸣。空中星星眨着迷人的眼神,倚窗斜望,情深之处,不恰是那一行行酝酿了许久的清泪吗?
执笔问暖,落笔念安。一笔一划,默默深情,一字一句,片片真心。以心为笔,以诚为墨,于时光的扉页上,留下情的足迹。一卷心语的墨香,时刻温暖着心房,字字透着深情,句句暖着心扉,轻轻的问候带着浓浓的情意,萦绕于心,甜蜜于怀。在文字里结下醇厚的情结,在真情的空间里留下心语,祝福永远……
陌上红尘,风送客来,醉饮戏梦,邂逅花开。梦里,片片飞花各娇柔,墨香,点落字暖情安然。字句拈来,不为笔墨生花,只为逸兴遄飞。以字暖情,惬意平生。听一首心曲,迭迭清悠,疗灵心灵的苦寂,净化灵魂的孤独。
简单快乐,无需华服装饰;真诚走过,无愧于心。心若如冰般清澈,文字亦会纯净如水。捧一片素心,追求自己所爱,不与繁华争艳,不与群芳媲美;心若素简,人生亦淡然如菊;少年志向,只是变了低吟浅唱,笑语流年,自轻狂。
如此,静好。若柔情已削瘦淡去,任百般酝酿清寂的阙词,终究无法写破一纸水墨的距离。从此随花开花谢而落寞,夜,再也绽放不出一盏红尘淡香。静静璀璨在墙角的角宁静小花,温婉了流年,清浅了岁月,于淡泊中稳稳安然,细数时光痕迹,笑看溜过指尖的柔柔风烟。
拥一手文字,融山川入怀,避开俗世红尘的纷扰,拂手掸落灵魂沾染的尘埃。怀一缕浅淡的情愫,执手温沃曦风,静坐坐岁月的源头,看时光翩跹起舞,追思风的流影。一步一华年,一思一恬淡,让自己安静在时间的沙漏里,感受淡如清风拂柳,静若空谷幽兰的唯美。
只因写不出红尘的三千繁华,只求掬一缕清风拂袖,放手时空,挥洒徘徊在记忆深处的爱意。以雨墨为主题,记下霎时的美丽,一如既往,落款自己的名字,等待记忆回归,而后轻轻呢喃对风诉心事。敛几分凉意,描绘凄凄的美丽,可否借我一片天,描摹属于我的单纯心思?
思绪无尽,时空绵长,如水的年华来不及眨眼,悄然逝去,踏步于风生之谷,等待陌上风来,于炙热的念想中刻下琉璃般清澈的情之韵,不记红尘过往,不恋繁华旖旎,独享寂静流年里的清欢。云淡风轻,是一份心的美好,天荒地老,是一份情的感念。也曾看过人世纷杂,也曾聆听过空山鸟语,于记忆的扉页,写满飘逸花香的诗。
看罢眼前熟悉而又陌生的景,轻推门楣,迎清风,挑珠帘,风细细,进了我的诗眼。水墨纸砚碰触瞬间生花,激荡心灵,如梦。梦里的世界依旧以山水为背景,兰舟上站着千古诗魂,二十四桥明月夜,魂入云烟波荡又一程。
长亭外,古道边,谁人唱着离歌?依花而眠闻幽香,品花露滋养静谧的心田。幸福花开,字里行间里花开阑珊,天光云影,水天一色,像是冥冥中注定的归宿,惹人痴缠。信手蘸取一滴墨,于岁月时光无扰,我轻走过,踏浪笙歌,你轻声附和,好美的一段琴瑟相和,韵曲如水流潺潺琴音不绝,绕耳的天籁驻入华丽殿堂。化身水砚,邀一支玉笔,流云飞转,翩跹弄舞,沟通臆想,感知存在。
不觉间,思绪有了遐想:绝尘一处紫云间,仙凡落处,岚衣翩翩,锦香玉蝶,文赋少年,低眉纤手玉指游弋,墨笔相遇,灵思纷飞,江山风月尽吸纳于笔尖溢出的才情。也许这就是文到精处的妙境吧!
最美的年华,与你邂逅,描摹初见的你,你的笑意,醉了山水,醉了日月。红尘姻缘一线牵,墨韵含香,红尘陌上,剪一缕情丝,穿起一段如水相逢,在笔墨世界尽情书写执子之手,与子成说的爱情传奇。光阴卷轴里,出尘的笔墨,将你刻画,你打着一把油纸伞,走过旖旎江南的青石板路,细雨淋湿了绸缎,石板上的花瓣是你舞后的翩跹,如烟的景,映着水色年华,淡影淡花。
经年长堤,缤纷的花语,将你温婉。缘到,遇见,珍惜,收于一纸锦书妥帖收藏,捻花一朵,放置在砚池旁,弥漫满池素年锦香,轻嗅,沁人心脾,回味,甘醇美好。盈溢在纸上的情愫,只有笔知道,只有墨知晓!
时光透明,轻灵地捻字成句,携滴滴墨香,款款柔情,清浅逍遥地遨游在素白的纸上,一切是那么的唯美,惹人恋想。如此缱绻的小字,书不尽相逢,抵不过一往而深的感情。指尖,染弦,执笔,写清欢,虽有寒意侵染,心中却因为有一份思念而温暖。
时光不老,岁月静好,诗意的情怀开在眉间,不妖不娆,不媚不娇,给淡然装饰几分羞涩的美,不知不觉又多了一份诗意的情怀。信手捻一抹温暖入卷,回首记忆已入骨。雨落了,打在冰冷的地上,夹杂着风,卷走欲投入河水中的细雨,多么美的雨落江南,风滴缱绻的意境。
煮一杯香茗,任浓浓的温润溜过心底,无留意,此刻,相思挂眉梢,道不完红袖添香的情衷。光阴匆匆,时光荏苒,总有一方净土,为墨而留,无须无边无际,无须繁花开遍,只需片刻宁静,哪怕小桥,流水,人家,便是天上人间。
自诩文采不凡,实则年少青春,不减痴狂,挥毫泼墨间,皆是不世豪情。有时,伤怀花开为底迟,落红归根,风花雪月,亦是柔情似水。世事沉浮,不免坎坷,赋诗宽慰心扉,写词愈合魂魄。蝶恋花时花恋蝶,浣溪沙里浪淘沙,踏莎行观虞美人,杨柳依依,绿肥红瘦,清词一阙雕饰情感的轮廓,无尽感伤唯锦书可寄。
幽静深夜悄然袭人,无处诉说的思念,萦绕于疲惫的指尖,弥散的遐思,织成一片寂然。隔着夜空,有一份无尽的念想辗转于梦中。岁月漂白了年华,在这个世界,用婉约的辞藻,深深浅浅,书写相惜的真情。即使平淡的生活也能浸出丝丝芬芳。又是墨,又是笔,愿守一世清凉,三尺秋水不染尘,深情镌刻属于天堂的梦。
经历的多了,看的多了,不免有了回忆,曾经的一字一句,都是灵光过心,划过心间的现实感想。就想那些老去的诗句,跳动在如雪般的诗笺,回音扣弦,拨弄这流年。此去经年,早已尘封在如水的光阴里,那些经过我的人,如今,又在何方?无处寻罢了!寄一笺素心浅浅,载上沉重的长情,可以相逢邂逅。
烟雨蒙蒙,又起风云舞阑珊,飘落了一地的相思与缠绵。前世的河岸,风雨桥上,谁的誓言,拂波起微澜?安守今生的眷恋,至深至爱,情丝缠绵绕心间。情,浓浓的时候,婉转的文字造就了多少倾城的诗篇,谁的徜徉,扰了谁的流年?思念的花瓣,伴着唯美的爱恋,揉碎了指尖的纷繁,温润了久违的心田。
何不执笔,蘸风云为墨,铺一笺信纸,写下浓密的相思予流年。情安暖,是今生最大的祝愿!
因为有你
死者倘不埋在活人心中,那就真正死掉了。
——鲁迅
先生,你在我心中,从未消失过。你的形象被镌刻在亿万人心中,永不磨灭。
——我
此文致我敬爱的鲁迅先生
先生,您好。
我不认为您仅仅只是一个伟大的作家,这太肤浅也太平凡。我深知您是一个伟大的思想家,革命家,更是一名斗士!但是你的作品总是让我百感交集,每一次品味时,我总是觉得先生站在面前,和我讲述着这些故事。
因为有你,才有了《呐喊》。
不记得是何时拿到这本书的了,但却记得当时第一眼看到书名时的震颤。到底是怎样的一本书才被称之为呐喊,但是读完之后才发现,虽然整本书都没有提到过这两个字,但是那种痛彻心扉撕心裂肺的叫喊声却在我心中被描绘得淋漓尽致。
因为有你,我才知道什么叫国辱不能忘。
先生的笔下无不抨击着当时的社会。外敌入侵,清政府的腐败无能让中国变成了一张破碎的拼图,四分五裂。在那这个黑暗的社会下,人吃人的戏码肆无忌惮地上演着,横扫着整个国家。中国落魄地一败涂地。穷人不是人,只有有钱的人才能称之为“人”。没有公平的法律。苟延残喘的清政府还维持着那一点的封建主义思想,而受苦的中国贫苦人们在面临家亡后又要面对国破的痛苦。破了好!可又不好……
因为有你,“爱国”二字在我心中燃起熊熊大火。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”先生这两句诗犹如一道惊雷,打醒了我。先生在那种情况下提起了笔,作为革命战斗的武器在文学战斗的前线奋斗着。
“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”先生又将自己的鲜血献给祖国,誓为中华民族的解放而牺牲。
我们当今社会的人,多数都只是为自己而想,又有多少是爱国的人呢?
有人问:“我们现在生活在和平年代,没有烽火战乱,又怎么体现爱国呢?”
先生,如果你听到了,可能会这么回答吧:“学生全力学习,工人刻苦工作,老人安享晚年。民安,则国泰。”
因为有你……
不知所言,就当我胡乱说了一通吧。先生,谢谢你。因为有你,我不再单单只是一个稚气十足的孩子;因为有你,我的世界开满了火红的花朵。
一个普通人
2014年1月25日
江苏无锡滨湖区梅梁中学初三:殷晓洁
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浅墨已经夏末了她卷起头发,凝望星空。时间过得真快。一年了,它来到这个城镇一年了她总是一个人看花开花谢,日出日落.她说无所谓.贰“请问你需要些什么”在一家简陋的店里她遇见了球球.那时球球对她微微笑“你,不开心阿.”她一本正经的说球球略带惊讶的看着她,安静的说:“这你都发现了啊”“你微笑也掩饰不了你不开心.”她说话就是这样,从来不会考虑别人的感受“呵呵”球球笑了,笑弯了眉她呆滞了,为什么要笑的这么开心?明明不开心..为什么!?“为什么笑”她缓慢的开口“因为笑的感觉很好阿”球球调皮的冲她吐了吐舌头...她说.笨蛋.叁那天后,她总是有意无意的在那家店闲逛。随着时间的推移,她把球球当成了朋友。虽然球球也是在夏末认识的。球球闲暇时会和她随便聊几句“你就像一柄剑一样”球球诡异的笑笑“恩!?”她面无表情。“可是我很喜欢你”她笑了,弯眉.脸红“你笑起来很漂亮的”带着几分玩味的口气说.她说.我也喜欢你.肆“有礼物送给你额”球球顿了下.“把眼睛闭上”“恩”她随意的应了声.注视着远方.马上就要中秋了“给你”“饿...什么啊”她瞪大眼睛向四周瞧了又瞧“为你拾一束阳光,愿你永远幸福快乐”球球眯着眼睛笑,笑弯了眼她愣了愣,小心翼翼的接过球球当然祝福.轻声道“谢谢”笑,弯眉.亦脸红.她说.球球.名字很好听.伍“我.要走了,”球球很随意的说.她惊讶.“为什么?”球球没说话..半天.“我喜欢你.。”“诶?”她微微一笑.“以后多笑吧,你笑起来很漂亮.”“还是要走吗?”她抬了抬头.“夜..很美很美.”球球没头没脑的突然来一句.她低下头.偷偷咬了咬下嘴唇她说..随缘..六球球走了.她又是那样了.一个人看花开花谢,日出日落.她每天都会去球球的店..现在球球的店是一个老婆婆的.她在这打工.她说这是思念球球的最好方式七她转头.看见了球球的脸.球球笑着.她含泪.却固执得要笑.她说.这是她最满意的结局.650字 初一 抒情散文
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情寄于书每当夜阑人静之时,难改手不释卷的习惯,尤爱与一位友人在灯下交谈。多少年风风雨雨,一路同行,与我分享快乐和忧愁。手捧一本书,如痴如醉的啃着,此时的我什么都可以想,什么都可以不想,尽情享受着书本带给我的无限乐趣。生平第一次接触书本,大概要数幼儿时期。那是一个五彩缤纷的世界。我知道了:人是由古猿进化而来的,古代新星人用钻木取火,万里长城是世界七大遗迹之一……书带给我这个幼小心灵无限遐想。步入小学,那是一个充满神秘色彩的世界。《大海的女儿》教我做人应该诚实,《钢铁是这样建成的》教我做人应该有坚强的意志,《丑小鸭》教我做人应该有强烈的自信……书带给我无限的乐趣。我会因故事主人公的遭遇悲惨而潸然泪下,也会因为世间的奇闻怪事彻夜难眠。也许手不释卷的习惯从这里养成。随着年龄的增长,我懂得了更多的道理:孔子教我“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆,” 范仲淹教我“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……在书中我学到了古人的为人处世态度,陶冶了情操,开阔了视野。如今的我,拥有了更多的知识。带着对知识的无限渴望,插上意志坚定的翅膀,尽情地在知识的海洋里飞翔,书带给我无穷的动力与智慧。如果说愚昧是乌云,那么书就是冲破乌云的万丈光芒,总有一天,乌云也将烟消云散。如果说愚昧是黄河,那么书就是冲破黄河的万丈巨浪,总有一天麻黄和将成为岸边的黄玄。如果说愚昧是迷信,那么书就是推翻迷信的万丈长茅,总有一天迷信将被科学取代。书山淼淼,情结于书,无怨无悔!550字 高三 散文
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墨情这样的阴天只需要一支碳素笔,可心情却似一团晕不开的墨。——题记细数着窗外的雨声,那雨如一柄桂桨划进我的心海。纵然每一桨都会令我泪水潺潺。我独自饮干那盏冷茶,望着窗外那被雨浸湿的世界,如插在青花瓷中的芦苇花,那般憔悴。那不断的雨声,一直辗到秦代也不曾回头。太满的愁,太深的悲,自我肌肤渗出,凝成结晶,堆成沙漠,天你可否肯放晴?总有这样的时候:有烛,未点。有箫,不吹。每当此时,我总愿铺纸、砚墨,花些许天籁禽音做伴,不即不离,无挂无碍。谁在乎明天窗外的红砖道上是否有一地落叶?醒来,望着窗外淅沥的雨。为自己,一笑,离去,不再回首。——后记250字 初三 散文
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浅墨浓香信,即为人言;信诺,即为人之言诺;守信,即为君子之品行;诚信,即为中华之美德。谈到“信”这个字,大多数人都会不约而同的想到“诚信、守信,一诺千金……”这些教育人的品格的词,但真正能做到的又有几个,寥寥无几,但就在这为数不多的人身上,却散发着淡淡光,属于人性的光,我衷心的希望,这淡淡的光,能照亮一些人已经失了光泽的心灵。刘修芝,一个憨厚的山东大汉,只因一句“俺能行”,祖孙四代,代代守灵;孙氏兄弟,即使哥哥一家五口葬身车祸,弟弟也不忘接力还薪,将诚信进行到底……。这些人用自己的行动实践了“信”这个字所代表的含义。虽然他们的举动并不是轰轰烈烈,也达不到感染并影响所有人的效果,但是,大家知道吗?浅浅的墨,随着笔的挥舞,可以形成一幅幅丹青美卷,届时,你闻到画卷上墨的气息会觉得其香淡雅,清灵,余韵悠长。同样的,他们的诚信虽然看起来微不足道,微小的有如沧海一粟,但是,如果有更多的人去做,去实践这个“信”字,那么,当你站在世界的角度鸟瞰中国的时候,你会发现,中国人的点滴诚信已为中华民族描绘出了一幅又一幅的唯美画卷。但是,这个想法真的会被实现吗?如果说中国人的诚信意识还未觉醒是因为没有意识到诚信的重要的话,那么,迷途的人们啊!该醒醒了。美国就是一个鲜血淋漓的例子。美国是世界上最大的外债国,说白了就是最能借钱过日子的国家,净外债高达八万亿美金。但是,虽然借的钱多了点,倒也能还上,这拆东墙,补西墙,赚完差价自己强的生活倒也过得不错,可是今时不同往日了,美国发生了信贷危机,国际评级机构标准普尔公司宣布美国的信用等级由AAA级降到了AA+,而就在前一日,道琼斯指数创下自2008年金融危机以来最大单日下跌点数。由此可见“信”这个字,不单是对小家讲的,对于大家,对于国家,它也同样起到决定性的作用,大家可以想一想,普通人借钱看的是信用,对于国际性的金钱借贷当然更是靠一个“信”字,而美国信用等级下降,可想而知,他们的金钱来源嘛…………由此可见“信”是很重要的哟!人生就像一场戏,曲终人散去,仅剩那曾经的事回荡于天地,为什么不让那人生的起伏更加荡气回肠?人生重在“品”,人品重在“信”。古有人曰:“君子一诺重逾千斤。”而今我云:“墨虽浅,然,其香高雅、恬淡、清灵、不染纤尘、余韵悠长,故君子皆道:浅墨浓香。而‘信’,亦然。”浅墨浓香·…800字 初一 散文
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云中谁寄锦书来夜,冷冷的。风,静静的。虽然屏息却还有声,默默坐起,垂首闭目凝神,眼前闪过一幅幅尘封的画面……终于,定格在一缕淡黄色的阳光上。泛着微旧的气息,呀,那是什么?颤抖着的,是我从未见过的,或者已经遗忘了的,信?是的,作为通讯工具,已经有了手机,电脑,无需再使用信件了。每天对着手机,就可以随时联络到想要联系的人。倾听他的声音。面对电脑,甚至可以通过视频看到想要见到的人。多么方便快捷。有了这些,谁还会去用费时而毫无新意的信呢?路边的邮筒已经销声匿迹了,漆着鲜亮绿色的邮政标牌,也渐渐褪去了华彩,也没有多少人再去踏入那扇门了。一切有关于信的记忆,也都渐渐模糊了……可是,我总是盼望着,谁能给我寄一封信来。饱含笔墨香味的信?每天看到的只是千篇一律的宋体,用手写下的,也只是用键盘敲下大写的英文字母而已。在体会不到在原来的时候,父母祖辈们看到信的那种喜悦兴奋的感觉。每每听他们讲过去的时候,战乱,饥荒,反动,给他们带来了种种的痛苦。唯一能带给他们快乐的,是信,是一封封写满了关怀与温暖的信。读着一句句顺畅或者不顺畅的句子,看着各种熟悉的蹩脚的字迹,闻到信上的味道,总带给人无限的幻想。而这种感觉,是手机和电脑无法给予的。我开始怀念,手捧着一本宋词,当看到《云中谁寄锦书来》这句的时候,思绪开始扩散,仿佛看到了那悠远的,飘扬的传递着爱的信,随风远逝……500字 高二 散文
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锦书谁寄云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。——题记春寒时分,在略沾了些湿气的微风中,我蓦地想起了李易安的这句词了。往事越千年,可这女子的心迹透过浸满墨香的书籍,携着平平仄仄的词句,穿越沾染历史味道的风尘,在大宋王朝早已灭亡千年的今天,被一个陌生人解读。你可以想见,“倚门回首,却把青梅嗅”的闺门女子心下涌起的孤寂:你可以想见,“此情无计可消除”的绝代才女笔下流淌的情思;你可以想见,“东篱把酒黄昏后”的豪情女儿胸中难掩的惆怅……锦书谁寄?答案未知。也许是在秋风萧瑟、大雁南回的季节里:也许是在皓月当空、月光如水的凉夜里;也许是在望穿秋水、极目天涯的思念里。在有着雕花木窗的小楼里,在每个房间被如水的月光盈满的夜晚,易安写下的是怎样的一种心绪啊!那对远方消息的期盼,对丈夫的思念,以文字的形式被记录下来,在每个有月亮的夜晚,被人们低吟浅唱。书信给人带来的遐思,远远不止这些。你还记得《傅雷家书》吗?那位被自己的儿子称为“生活上的朋友,艺术上的知音”的老先生,以一位普通朋友的口吻与自己的儿子通信,他不厌其烦地开导着留学欧洲的儿子,絮絮地诉说着生活的琐事。那些书信,穿过了高山,越过了大洋,跨过了岁月,将一位父亲的牵挂带给远在他乡的游子。仿佛这书信是两人之间扯不断的纽带,有信在,就心安。一生辛苦、半生漂泊、多年辗转于欧洲各国的傅老先生自己也说:“收不到你的信的日子,心里很慌,所幸今日还是见到了。”正是这样的情感,在上世纪六十年代的动荡岁月里支撑着傅聪的异乡求学,也温暖着他的后半生。书信带给人的情思,也往往不止这些。想想自己的通信方式,电脑打开,QQ挂着,一堆头像闪动着,不断有人上线或下线。同一时间里,同一空间里,坐在电脑前的两个人,却是按照自己的方式独立运转着。有时候,也不是不想找人说话,只是以一个非常乏味的语气词引起的,往往是更加乏味的内容。没有称呼,没有开头,没有结尾的对话形式,往往也没有实质的意义。在两个不带任何情感的“呵呵”之后,一段谈天也就此结束。你坐在电脑的这一端,看着那个人的头像闪动着,闪动着,可不久就暗淡了下去——你再也没有好好谈天的心情了,捧着冒着热气的咖啡杯的手,指尖也逐渐变冷。等了一会儿,你也下线了。可是,可是并不是真的没有那样的心情啊。心底蓦地就浮出了七堇年在《流年》里写的话了:“我想起两干多个奋笔疾书的时光,我想起了纸上流淌的优美的圆体,我想起你读我写的信的模样,然后我知道,此生里再不复有这样的真情。”然后我在心上涌现了这样的场景:有些昏黄的灯光,不明亮,但是温暖。泡一杯清茶,是清明后新采来的茶叶。有水汽腾起,袅袅的,模糊了双眼,像极了烟雨中青色天空下的江南水乡。叶片在水中舒展,像是它们第一次在故乡沐浴雨水一样浅浅地呼吸,茶水渐渐有了颜色。铺开泛黄的信纸,写下称呼,是黑色的墨水。黑色的笔迹总是给人一种厚重、踏实的感觉,像是将心放在羊毛毯子里一样安稳、沉静。笔尖在纸上游走,心却随着墨迹飞翔。窗户上弥漫了一层雾气,毛玻璃似的,叫人看不清。窗外,许是敲打着残荷的秋雨,许是初春呜咽的残雪,滴在屋檐上,一滴,一滴,钟漏一般守着寂静的夜。极目之处,可能是一片深蓝的海,也可能是一抹黛色的山。然后,突然发现一片黑暗中只剩你房里的一盏灯。回头时,茶水已成了褐色,才知道,夜,已经很深了。可是你却迫不及待地想把信交给邮差,想看到那个人接到信后的模样。生命就在那一张张信笺中,一行行文里,浸满了诗意的芬芳。于是,你心中开始不平了。那冷冰冰的机器夺去了你本该有的那么多的美好的回忆。可是,你不知道吗?我们心中所珍惜的,正是我们这个时代所缺失的。锦书谁寄,谁愿重拾那诗意的情怀?1200字以上 高三 散文
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云中谁寄锦书来2015年元旦的到来还有些日子,性急的熟人就发来了贺岁的短信。节日的短信,合辙押韵,顺口吉祥,你转我,我转你,最后弄不清都是谁发的。这种短信读多了,我的感觉就像吃了一嘟啦一嘟啦涩涩的青葡萄,酸了牙倒了胃。手机短信缺少手写书信的亲情友情真情。可现在电话、手机、网络、聊天工具、电子信箱,交往的工具应有尽有,天涯变咫尺,地球成小村,写时读来均充满温馨的书信,早已成了“明日黄花”。我们民族有书信传情交友的悠久传统,翻开古色古香的诗集,有关书信的记载迎面而来。“尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。”“凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。”“欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。”这应该就是“鱼雁传书”的美丽传说。“烽火连三月,家书抵万金。”“此书未到心先到,想在孤城海岸头。”“江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。”“开拆远书何事喜,数行家信抵千金。”这里记载的是对亲人的思念之情。“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”“东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事。”诗里说的应是家书的珍贵和捎寄的艰难。“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。”李清照在这里运用回文织锦、雁足传书的典故,所表达的是对赵明诚所写情书的期盼……引用这么多诗句,无非是表达我对书信记录下那段幸福时光的怀念。上世纪八九十年代,我转展于莒南县几处乡村中学任教。友人、同事、学生的书信,给了我友谊、支持和力量,对我做好教学工作帮助很大,对其中的几封信至今记忆深刻。那些记录着情感的脉络与纹理的书信,有如飞过花海的蝴蝶,在记忆里翩翩起舞。初二时班里有个漂亮女孩,开朗阳光,学习专心,成绩优秀。有个阶段却变得沉默寡言,我悄悄观察她,也没有发现什么问题。一次批作文,发现她夹在作业中给我的一封信,我这才明白她近段变化的原因。“也许在很久以前便注定多少还算美丽的女孩总是命运多难,而且美丽的女孩常常傲气,常常任性,常常在事业上一无所成,因为美丽的女孩只注重打扮,因为美丽的女孩常常是祸水。几乎所有人眼中都是这样的,我也一直为这所困惑,因为我便是这其中为人‘所称道’的一个。在这儿我常常不知道怎么应付那种局面,我拒绝了所有的相约,因为我还胸有点志,我没有能力处理这一切”知道了问题的结症,我悄悄回了她一封信(可惜所写内容忘记了),对那个男孩,我也是不动声色的给他写了一封信,点到为止。就这样两封短信,解决了问题,尽管我没有再问过这位女孩,写在她脸上的阳光和灿烂就是说明。有时写信、寄信、盼信、看信,是焦灼不安的,同时也是幸福快乐的。有这样一封信,让我体会到了这一切。有个学生考了一个不理想的学校,又上了一个自己不喜欢的专业,再加上母亲突发疾病,他认为这一切都与他有关。他给我写的信中有这样一段,“老师,不管发生什么,一切都是命中注定,你说呢?我没想到给你写这封信,但我怕没有机会写,从而也失去一个让妈妈伤心的机会。我一直想对妈妈说,其实人死了并没有必要伤心,因为死去的人并不痛苦……但我一直不知道怎样开口对她说。老师,也许有一天你会告诉她的,你会吗”且字迹有被泪水打湿的地方。我认识到问题的严重性,那个时候没有电话,连夜写了一封几千字的长信,天还没亮我就跑到乡里的邮局去邮寄。接下了就是忐忑不安的焦躁等待。一周后他的信来了,信封的背面上,他用粗笔重重写上“老师春天来了”几个大字。没读信,我就明白他想通了。至此我才舒了一口气……我还和一位学生合作写过一封匿名信,每想起这封信,一股久违的甜蜜和温暖就会溢上心头。学校里有位年轻教师,英俊潇洒,语文课上的特棒,很受学生欢迎。就有一个毛病,喝酒时无节制,酩酊大醉后,出了很多洋相,为此多次受到领导的批评。酒醒后下决心一定改!可端起酒杯什么都忘了。同事苦口婆心劝过,效果也不佳。当他又一次醉卧宿舍时,我模仿学生的口吻给他写了一封信。大意是课堂上我们对你崇拜极了,你的潇洒、你的口才、你的书法、你的博学我们处处模仿。用高山仰止来表达我们的感受,一点也不为过。但你一次次的醉酒,我们为之仰止的高山崩塌了。我们做错了事,你说恨铁不成钢,那你自己呢?一个才华横溢的男子汉,就战胜不了一杯浅浅的水酒?落款是:一个曾经敬仰你现在又让你伤透了心的学生。写成后,我找来一位学生,用作文簿上扯下来的纸抄写了一遍,从门缝里塞进他的宿舍。酒醒后他读过这封信,震动很大。他先是翻遍了任教班级学生的作业,想弄明白是哪位学生写的信,对这位学生表示感谢。我坐在办公桌前一直偷笑。这封信作用很大,他时不时的翻出来读一读。从此他像变了一个人,再也没有端过酒杯。(这件事我一直瞒着他,万一看见我的这篇文章,希望理解我曾经的良苦用心。)岁月悠悠,给我们带来期盼希望幸福时光的书信,已远离我们而去,剩下的只有绵绵的思念。在久远的历史上,我们民族产生过一封封影响巨大的书信。像选入中学课本的《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》,《报刘一丈书》、《答谢中书书》、《与宋元思书》等,篇篇都是脍炙人口,读过每每发人深思。在中国近代史上,影响巨大的,莫过于林觉民的《与妻书》。我们后人从中受益匪浅。愿忙碌于红尘中的人,闲暇时拿起久违的笔,给父母,给朋友,给师长,给后学,写一封信。写一写生活的苦与乐,写一写亲情友情爱情的温馨与幸福,留给岁月一篇篇唯美而纯真的见证。1200字以上 初三 散文
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浅谈《锦瑟》《锦瑟》是李商隐的压卷之作,也是朦胧诗的代表作品。其语言清丽,含义复杂,有“一曲锦瑟解人难”之说。历朝历代的评论家提出过无数理论,有悼亡、爱国、自比文采、侍女锦瑟、自伤身世、描写乐器、诗集总序、政治、纯美等说法。个人认为,本诗是李商隐晚年自伤自怜、感慨人生之作,下面具体分析。本文分三部分,首先对各个理论作出评价,其次阐述个人观点,最后分析《锦瑟》难解的原因。 先是乐器论。诗作题目虽为《锦瑟》,却并非咏物诗,实乃以锦瑟发端的无题诗。用“锦瑟”为题,是选取该诗前两个字来命名,诗作内容与咏物诗大相径庭。李商隐的咏物诗多选取逆境中的小物如黄莺、野菊、寒蝉等等,以歌咏叹息他们被摧折的命运、不屈的精神为主,格调哀婉苍凉,充满了自伤之情。其中佼佼者如《蝉》等,字字不离所咏之物,以物映人,物人合一。“本以高难饱,徒劳恨费声”既写蝉,也写自己的处境。反观《锦瑟》,其语言华丽、意境朦胧的特点均与咏物诗有较大差别。此外,“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”既无咏瑟之意,也无借锦瑟自怜自伤之情,故不为咏物诗。 然后是政治论,该说认为《锦瑟》是李商隐关于政治的隐喻,作者借这首诗委婉地向令狐绹表达不满。这种说法虽然有一定道理,但也不准确。从李商隐现有的诗作来看,他很少在政治上隐晦地表达自己的观点。他的政治诗大多主题清晰,感情浓烈,语言较为直白。他在《寄令狐郎中》里写道“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如”,把自己比作相如,直接表达了渴望令狐绹援助之意。与《锦瑟》约同一时期的《幽居冬暮》在表达方式上也相当直白。“急景忽云暮,颓年浸已衰。如何匡国分,不与夙心期。”语言浅白如话,与《锦瑟》大不相同。由此推断,《锦瑟》不属于政治诗。 历代关于《锦瑟》的说法很多,人们各执己见,争论不休。有的说法是基于文本的严谨的推测,有的纯粹是臆想。若要得出正确的结论,还要从文本出发。下面我们就从诗本身出发,阐述《锦瑟》为何是李商隐晚年感慨人生之作。 诗以锦瑟起笔,由锦瑟回想往事。首联“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”说法不一。瑟最早为五十弦,唐朝为二十五弦,所以首句有断弦之意。古代断弦既表示悲伤的心情,如“玉露不成圆,宝筝悲断弦”,“头白自吟悲赋客,断肠愁是断弦琴”;也有丧妻之意,如“我有个兄弟新来断弦”,“自闻抱琴瑟断弦之悲,日欲修慰”。这里既可以取悲伤之意,也可以取丧妻之意。李商隐一生凄苦,故晚年诗作多阴郁。此外,瑟声本就悲怨,许多诗人都写出了这一点,如“瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听”,“调苦荆人怨,时遥帝子灵”。苦寒调对伤心人,句中的悲伤也就不难理解了。虽说如此,取丧妻之意也未尝不可。李商隐与妻子王氏伉俪情深,他的悼亡诗凄厉悲苦,感人至深。“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”,“散关三尺雪,回梦旧鸳机”均体现了丧妻对李商隐的沉重打击,但还不是最有力的证据。最有力的证据来自李商隐《房中曲》中的“归来已不见,锦瑟长于人”,从中我们可得知王氏生前时常弹奏锦瑟,而锦瑟也会让李商隐联想到亡妻,如此悼亡一说也未尝不可。个人之所以赞成感慨人生一说,是因为该理论涵盖悼亡在内。“思华年”明确点出回忆往事,而往事既包含仕途波折,也包含妻子。按常理,作者回忆往事不可能只回忆一面,党争与妻子是对他影响最大的,所以必然二者都有。 首联点出情感后,作者在颔联以庄周、杜鹃自比,写出一生的经历和对此的感受。“庄生晓梦迷蝴蝶”,化用庄周的典故,出自《庄子.齐物论》,“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也…不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?” “晓梦”指拂晓时的梦,多用来形容人生短暂。这里庄周指作者本人,该句主要感慨人生短暂,如黄粱一梦,梦醒成空。下句“望帝春心托杜鹃”运用杜宇的典故,写一生的悲恨、绝望的追求。杜宇是传说中古蜀国的皇帝,国破家亡,死后魂魄化为杜鹃,于春天彻夜啼鸣,直至啼血。古诗词中,杜鹃作为意象常用来表示悲愤、凄厉与绝望,如辛弃疾“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血”,白居易“其间旦夕闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”。前面提到过,瑟主悲音。作者命途多舛,恨意积于心中,被瑟声引发,便如杜鹃啼血一般凄厉。 颈联“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”用典故勾勒出空旷迷离的景象。“沧海月明珠有泪”有两种解释,一是鲛人典故,二是沧海遗珠,个人倾向于第一种。李商隐的诗中,典故一般成对出现,如“贾氏帘窥韩掾少,宓妃留枕魏王才”,“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏”。该句下联无疑是典故,若是上联取“沧海遗珠”之说,则不合规律。传说南海有鲛人,月圆之夜眼泪便化为珍珠,这里取典故“凄美”之意。作者把自己比喻成鲛人,以眼泪化珠委婉地写出人生的痛苦,为诗作增添了“梦的朦胧美”。李商隐善于用华美的语言抒写内心的伤痛,《锦瑟》不是个例,诸多无题均是如此,譬如“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀”,梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓”。综合以上,该句是对内心痛苦的委婉描绘。下句“蓝田日暖玉生烟”用蓝田玉的典故写可望而不可得的美好。中唐诗人戴叔伦有云“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”可看作该句最准确的注解。戴叔伦的时代在李商隐之前,所以其观点不受《锦瑟》的丝毫影响。白居易的“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”亦可作为此句的注解。 列举四个典故后,作者回到现实,点明了自己的态度与心情——“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。“追忆”二字再次点出该诗的主旨是对往事的回忆,与“思华年”首尾呼应,起到统领全诗的作用。值得注意的是,此处的“情”不单单指爱情,而是诗人内心所有的情。李商隐是个深情的人,他对国家,对百姓,对妻子,乃至对荷叶、落花均有感情。他写过“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,“肠断未忍扫,眼穿仍欲稀”,所以说“此情”可以看作他对往昔岁月的感情。下句“只是当时已惘然”直言内心的悔恨悲痛。从字面理解,这句诗的意思是“只是我在当时已经陷入迷茫之中”,背后蕴藏的情感则是对没有珍惜“此情”的悔恨。诗的首尾二联起到说明主题的作用,中间二联则是对主题的阐述。若把中间二句抽掉,该诗则变为“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。此情可待成追忆,只是当时已惘然”,诗意便清晰了许多,就是由锦瑟引起的对往事的回忆以及往事不可追的悲伤与悔恨。 以上说法仅为一家之言,并非绝对真理。《锦瑟》朦胧隐晦,绝非几千字所能说清。自古以来,《锦瑟》便是王冠上的明珠,吸引着无数人去探究。下面就从李商隐的创作特点出发,具体分析该诗难解的原因。 正如历代评论家所说,李商隐重在描写心灵而不是特定事件,这是他的魅力所在,也是他被评为“隐晦”的主要原因。与其他作家不同,他会把事件抽掉,只展现情感。他家喻户晓的无题诗如“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”、“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东”都是如此。以《锦瑟》为例,“一弦一柱思华年”只交代了自己在追忆往事,没有写什么往事,也没写自己的处境,读者除了知道他的心理活动外其他一无所知。一直以来,人们习惯联系具体背景来解诗,作者也会在诗中不自觉地透露出历史背景。晚唐诗人杜牧在诗中写道“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出自己的怀念之情,也点明了自己所怀之地—扬州,为后世提供了许多线索。同为怀旧之作,李商隐却只说“此情可待成追忆”,语言简单,却没有任何线索,自然会给人“难解”之感。 除此之外,该诗意象的选择也是其难解的原因之一。李商隐受李贺影响大,再加上曾有学道经历,因此诗作多采用神话典故,(“萼绿华来无定所,杜兰香去未移时”)《锦瑟》也不例外。该诗四个典故均源自神话传说,跨度大,与现实关联小,因此理解难度大。颔联的两个典故均有多重含义,更增添了理解难度。神话典故相比历史典故更隐晦,也无形中阻碍了读者的理解。举个例子,贾谊的故事后世通常用来表达怀才不遇的悲伤(“贾生年少虚垂涕”),清晰明了,少有他用;但“蓝田日暖玉生烟”中蓝田玉的典故近乎无解。除典故隐晦之外,典故的排列方式也有特殊之处。四个典故依次排列,但彼此之间没有清楚的逻辑关系,无疑造成了理解上的阻碍。 总而言之,《锦瑟》是一首千古奇诗。作者运用华丽的语言抒写对人生的感慨,意境空灵迷惘。该诗语言含蓄,却有深沉的感情蕴藏其中,魅力无限,相信未来会有更多的人研究它。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情感真切自然,无矫揉造作之嫌,以平淡心现真实情。切合实际,蕴含着朴素而深刻的哲理,读来令人精神振奋,情绪激昂。1200字以上 高二 散文
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情寄泰山泰山,五岳之首,国山也。所以这几年一直打算携伴朝拜“泰山圣母”。今年闰月重阳节,在女儿的精心安排下,我们全家5口一行,朝拜了“泰山圣母”。到达泰山下的天外村换乘游览车,在崇山峻岭之间,沿着崎岖狭窄的山路蜿蜒盘旋,一路听泉揽翠至中天门。在这里我们坐上缆车,空中遥望满山景色,山峦含黛、层林尽染,十分秀丽!到达岱顶,从南天门上两层台阶就是天街,这里不仅风景优美,而且亦市亦街,具有特殊的风俗。沿“天街”东进,时而平坦,时而登高,直达碧霞祠,这是人们朝山的精神向往。一走进祠内,香炉烟霭弥漫,游客肃严庄重,不由得就产生一种神秘的敬仰。人群熙熙攘攘,程序极为相近,排队,请香,点燃,奉献,跪拜,合掌,闭眼,祈祷,一系列动作都承载着人们的虔诚与祈望。老伴和家人是初次来,置身其境,更是格外虔敬,上香跪拜,不吝奉献,也恳望我们那些心愿成真。在不大的祠院内,有着11个不同“神通”的上香朝拜点。不断有人上香,不断有人许愿,香烟缭绕寄托着不同心愿,缭绕香烟传送着不同秘密,真可谓“香燃九霄,法鼓三通,真灵下盼,虔诚如愿”。我在想,对这种民间风俗不仅无可厚非,还可谓博大精深的传统文化。人们自觉自愿的信仰,她蕴含着多少淳朴善良的情愫,承载着多少现代人的梦想,或祈望、愿望乃至奢望,或还愿、感恩乃至恕罪,都托一缕青烟升腾带向远方,都在叩首静默中走向新生,这不就是精神的力量吗?离开碧霞祠,登进玉皇庙。殿内祀玉皇大帝铜像,神龛上匾额题“柴望遗风”。门前两侧有“五岳独尊”等著名题刻,格外显眼的是一块硕大的“无字碑”,再前几步有“极顶石”,标志着泰山的最高点,上书“1545米”,护栏上挂满了层层叠叠的铜锁,“寓锁于意”,蔚为壮观,形成了一道特别的风景。涌入庙内的人群,又是一番上香祭拜,这里既不论赵钱孙李,也分不出贵贱高低,都是同样的叩拜祈祷,却藏着不一样的秘密或心愿。这就是泰山的魅力,除了它本身古貌雄伟,能感受到“登泰山小天下”的意境外,人们更多的是赋予她“国泰民安”的特殊意义,也期望能在此祈福中求得平安和上苍的保佑。天近正午,山头上忽然漫起好大的云雾,又浓又湿,很快又下起了蒙蒙细雨,一家人赶快吃了点随身带的零食,毅然选择冒雨徒步“十八盘”。站在南天门或遥望或俯视,确实悟得“一览众山小”,“十八盘”陡峭雄伟,壮丽气派!来此无论攀登还是走下,都是对体力和毅力的一种考验。老伴身体不是很好,可她最坚强、最有激情,始终领在前面。断断续续的细雨,弄得上淋下滑,走在陡绝的石阶上必须格外小心。上上下下的游客川流不息,盘道两侧的松柏璧刻红绿相衬,景色奇美,可注意力放在安全上,而无暇多思,至到“昇仙坊”趁着小憩之际,再次仰望俯视一饱眼福。此处山势陡峻,悬崖峭壁,上临岱顶天庭,似感腾身云霄,飘然升仙,下近凡间地气,顿觉征服艰难,亲近自然;纵观十八盘,犹如两山崖壁削去一块,陡峭的盘路镶嵌其中,恰似天门云梯。“拔地五千丈,冲霄十八盘。径丛穷处见,天向隙中观”,泰山之壮美,尽在登攀中。我想,游客穿越十八盘无论再累,都是“乐在其中”,而“担山工”为生活为他人的艰辛,是何等不易;再遥想前人当初修建,是多么的艰难而伟大,是他们为后人创造了这宏伟壮观的建筑,成为中华文明的象征。云雾雨滴交替,不能久停,只好一鼓作气来之“龙门”,正好用了两个钟头。平安着陆,我们胜利了,踏过了陡险,超越了自我,此时的兴奋是无法用言语表达的!回来的车上,垂目遐思,景色历历在目,感慨思绪万千。泰山无愧为中华民族的骄傲、历史文明的象征。几千年来,从古代的帝王封禅到百姓朝山、文人审美,其崇高、庄严而充满生机的圣神地位无可替代,凡我炎黄子孙无不敬仰,寄“泰山安,则天下安”之情,图攀登中激励人生,奋发向上,这是每个游客的共同愿望。由此我以为,与其说旅游泰山,倒不如说释放泰山情怀,慕名而来,情了而归,受沐着碧霞元君的慈悲圣灵,一路前行!1200字以上 初三 散文
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浅谈墨子 描写墨子要了解一个哲人,总需要清楚这个哲人活动的大概时代背景。而墨子的生卒年实在是难以确定,大史学家司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿的传后,简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。有人说墨子是生活在公元前480年—前400年,清人孙诒让考定认为:墨子生年约为公元前468年,卒年则为前376年。但是,恐怕连这个时间可信度也是不高的。我们现在只可以确定的只是:他活跃在孔子以后、孟子以前。在这个时期,周的制度、礼乐文化已经遭到了极大的破坏了;各国间战争日益激烈,社会组织也日益复杂。墨子虽可能“学儒者之业,受孔子之术”,但见了这社会如此混乱,他怎么可能不痛心疾首呢?于是,他以一个传教士兼教主的身份,要把一切传统的制度和常规以及儒家学说一起打破,还要努力建立一个理想的社会。墨子的哲学远比其他诸子难讲,为什么呢?他既是一个哲学学派的创建者,又兼任宗教领袖,也似乎是一个“共产主义”战士。他的政治哲学可以和他同时期的柏拉图媲美,但从他百科全书式的哲人身份来看,他更像东方的亚历士多德。?他是一个杰出的科学家,但又在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,这是当时诸子所望尘莫及的。他精到地阐述了经典力学中力的概念和力矩原理,提出“力”、“动”与“止”的定义。也提出了“重”、“权”(力)、“称头”(重臂)、“称尾”(力臂)等概念。还提出了大致相当于近代几何学上的点、线、面体的“端”、“尺”、“区”、“穴”等概念。又和他的学生做了世界上最早的针孔成像实验,在当时就知道了光的直线传播。他也提出了“粒子论”的雏形,关于“端”的论述,指出“端”是不占有空间的,是物体不可再细分的最小单位……但不知什么原因,秦汉以后,墨学一度消亡,不受重视。加之年代久远,文献不足,虽有一部《墨子》可以勉强看到这位哲人的思想余晖,但这部书里面也有许多是墨家余论或后人所加,很多东西也不足为信。儒家是提倡爱人的,他们说“仁者爱人”,但这爱是建立在“老吾老,幼吾幼”的基础上的。儒家学说强调的是“推”,就是自己怎样爱自己的“老、幼”,那么推己及人——也怎么爱别人的“老幼”。这个爱是有等的,是有差别的。墨子却不然,墨子说我们要“兼相爱”,爱人要同等的,要无差别的爱所有的人。大家在一起要“有福同享,有难同当”,要“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。颇有基督教“爱人如己”的意思。但墨家的爱又略微不同于基督教的博爱,他同意“兼相爱”以“交相利”为前提。《说文解字》里说:“交,交胫也”,段玉裁注“凡两者相合曰交”,因此交就是“相交、相互”,“兼相爱、交相利”即是人与人之间以行动惠利彼此,就是无论是百姓或圣王,兼相爱交相利与身份地位无涉,重要的是“兼相爱之心”与“交相利之行动”合辙。面对着残酷的现实,兼并战争的惨烈,儒家会说:“社会是这样的”,墨子则不然,他会说:“社会为什么会这样”。那么,天下为什么会出现偷盗、诬陷、诽谤、互相攻伐呢?墨子说是因为天下人没有“兼爱”,这便是所有罪里最大的罪恶。那你说你是君子、是仁人、是贤圣、好国君,但若你不肯“非攻”,那么你还是一个“知小而不知大”的。墨子是不排斥所有类型的战争的,他赞成防御型的战争,即“救守”。如:墨子教导弟子禽滑的守城方法,并且好像还以和平的办法阻止了楚攻宋。墨子的“非攻”乃是不提倡“不义之战”,也就是国君为其私欲、野心罔顾百姓之“利”所发动的争战。如果是“兴天下之利,除天下之害”的正义之战,就是“诛”而不是“攻”,是不反对的。而侵略战争伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动;即使侵略人家自己胜利了,也仅仅是获得了数座城池与税收,还要付出巨大的代价!墨子说我们应该“兼爱”“非攻”,说“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”他把社会说成一间银行,“兼爱”好比是存款,你的爱属于一种长期的有效投资;它也好比是保险,你“兼爱”他人是会得到你应得的偿还的。可也有人会问,那么我为什么一定要“兼爱”你?是啊,我们可以去银行不存款、可以不买保险————为了引导人“兼爱”,墨子于是便说这不是我说的,这是上天神的意思,老天“欲义而恶不义”,要“率天下之百姓以从事于义”。他便提出了————“天志”“明鬼”,再把“兼爱”说成是宗教的,是“天”强制性的,是有宗教制裁的。这样:“天志”要求大家兼爱,鬼神也要求大家兼爱,谁还敢不去兼爱呢?虽然墨家提倡“天志、明鬼”但只要“尊天事鬼”,并“兼相爱,交相利”,那么是会“天鬼富之,诸侯与之,百姓亲之,贤士归之”的,命并不是天定的。孔子主张久丧厚葬,并且“食不厌精,脍不厌细。”墨子一生却都过着简朴的生活,他是实际的宗教领袖,他不倡导享乐,而是一个“以裘褐为衣,以以为服,日夜不休,以自苦为极”的“才士”。他提倡“量腹而食,度身而衣”,主张“节用,节葬,非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,就连骂墨子“是禽兽也”的孟子,也不得不承认墨子是那种“摩顶放踵,利天下,为之”的苦行僧大善人。墨子儒家注重丧葬的这些礼仪不但繁琐无用,还会引起国家贫困,百姓穷困,邢政混乱。他是鄙视享乐主义的,他认为儒家的那些厚葬繁琐礼仪祭祀:既没用又影响生产劳作,是不足取的。墨子不但要人们“兼爱、明鬼、节用、节葬”等,还提倡“尚贤”。那么,什么是“尚贤”呢?墨子认为“虽在农与工肆之人,有能则举之”,并且还要“不党父兄,不偏富贵”要把天下交与贤者,“选天下贤良,圣知,辩慧之人立以为天子”呢!而百姓与天子也要皆同于志,上下一心实行义政。不然你纵然是天子,也必践于桀、纣之迹。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 高一