小议孤独
有人说:孤独是一瓣花,需要静静地品味它的清香。更为精彩的诠释说:孤独是一坛陈年苦酒,存放的时间越长,便越醇厚。
在这个时代,常听身边的朋友抱怨说他很孤独,然而孤独并不单纯是指独自生活,也并非意味着独来独往。一个人独处,并不一定会感到孤独;而置身于大庭广众之下,未必就没有孤独感的引起。那么孤独究竟是什么。
据科学家调查发现,孤独可能是由于基因变异引起的,而且有很大的遗传性。我同意这个说法,因为试想一个从心理不正常的家庭走出来的孩子,即使不被遗传,也将在心理上受到影响,导致障碍的产生。在美国,对孤独症的具体症状是这么定义的:社交恐惧、强迫性行为和交流障碍。而日本则干脆将"孤独症"叫做"自闭症"。事实上,只要你对周围的一切缺乏了解,只要你和身外的世界无法沟通,你就会体验到孤独的滋味。
在中国,很多家庭都只有一个孩子,孩子缺少易于沟通的同龄玩伴,往往会产生自闭心理。所以除了家长与孩子的交流,将他送去学校,让他生活在大集体中,有自己的朋友,就显的尤为重要。但对我们中学生来讲,产生孤独感更多地是在处理人与人之间的关系上。虽然一人独处不一定会孤独,但我认为这样感受到孤独的可能性远大于有朋友的陪伴。多与外界进行一些交流,把心中的思想和烦恼告诉亲友,也让他们多了解一些的有关于你。让温馨亲情和真情来驱散孤独的阴云。当你孤独的时候,邀上几个朋友看看演出,去SHOPPING ,或是亲自下厨,叫上几位好友共享晚餐。
这个世界在变得越来越小,在战胜孤独的同时,更强调人与人之间的相互依存。有实验证明,孤独症患者有60%是同时患有嫉妒症的。他们不能忍受旁人有一点点的比他们好,尤其是对朋友,尖酸的甚于敌人。处处压制,冷言相待,使大家都不敢接近他。他很孤独,越孤独便越刻薄越没有朋友。慢慢的形成了变态的心理。对于一个心理疾病患者,惩罚是收效不大的,反而更压制情绪而不是缓解。 所以,应该做的是设身处地为他人着想,感受他人的思想、情绪,并试图从他的角度看待事物、沿着他的思路进行思考,追踪他的动机由来。多想想别人,多为别人做点什么。要多想一想,你能够给别人什么帮助,你能为别人做些什么,这样才能打破你所处的尴尬局面。什么时候都不要忘记:温暖别人的火,也会温暖你自己。只有学会付出才会有获得,只有学会舍弃才会拥有。所以最重要的是调整价值观,学会关心、关注别人。 人没有朋友是因为自己不要朋友,拒绝朋友,受自私、斤斤计较和患得患失拖累。
在一个人人都以分数输赢的制度下,最伤害年轻心灵的,莫过于不必要的自卑感。由于觉得和别人不一样,所以就不敢跟别人接触,这是自卑心理造成的一种孤独状态。这就像作茧自缚一样,要冲出这层包围着你的黑暗,必须首先咬破由自卑心理织成的茧。 其实人们在社会里的种种所谓标准,也并非是一成不变的:知识水准的评定、贫穷或富有、成功或失败、坚强或懦弱、健康或病态、清高或俗贱……人们对这些看法的改变,也变化得越来越快。一个人实在没必要对自己老是耿耿于怀,耗费自己一生宝贵精力去对种种其实不甚稳定的看法作诚惶诚恐的比较。学会说:"是,就是如此,那又怎样?"同时,需要坚持自己的风格。怕别人看不起往往就会被人看不起,因为这是缺乏自信的表现。 在集体活动中主动些,多提出意见建议,哪怕碰壁哪怕错误,都不要退缩,渐渐人们就会改变看法。 甚至可以用维生素B6,B1缓解、放松情绪。
印度思想大使奥修说:"玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要比较。"不去比较,就会感到满足,也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。别人接不接受你其实没什么大不了,你却一定要接受自己,相信自己,对自己感到满意。
孤独往往会带来低抑的心情,因为在大多数时候,孤独是退缩,是攻防之际的守。长期的低抑不利于身心。很多人由此发现不了生活的美好,也感觉不到生活的意义。他们不可能积极为世界创造美好。许多人的孤独感会导致忧郁症,从而去选择生命的终结。这时候就要学会享受自然,走入社会,懂得充分地享受孤独提供给他的闲暇时光。生活中有许许多多充满了乐趣的活动,能使你充分领略到它们的美妙之处。当然,我还有一个下下之策,不让自己孤单是战胜孤独的很好办法,所以强迫自己忙碌起来,在短时间内认识不少人,并周旋,竭力使他们满意,让他们对你产生好感,那是最见效的,能够迅速摆脱孤独感。所有的累都是心累,当心被充得满满的,哪还会有孤独?
但正如人们一直所说的,真正要彻底地战胜孤独,就应当建立起自己的人生目标、培养在某方面的爱好。最重要的是懂得自己在为了什么而活着。这样的人不会害怕被别人排斥,害怕与别人不一样,害怕在不幸的时候孤立无援,害怕自己的想法得不到别人的理解……他们不会觉得孤独,因为始终有理想与自己并肩作战。同样,一个活着有所追求、有所爱的人,也是不怕孤独的。
总之,真正去除不良情绪、不良感觉的途径是修养的提高,境界的提高。有一颗温暖热忱的心,有一种淡化得失的心性,有着智慧和追求,是会游刃于孤独,而不是畏惧孤独。
最后,希望所有的人都能够永不孤独!
小议浅阅读
浅阅读,即一种当下流行的网上快速读书方式。由此我想到一个词“深阅读”,即传统的,由浅入深,循序渐进的一种读书方式。我认为只有将这传统与现代完美融合,我们才能成为新的读书e族。
社会在高速发展,读书文化受到冲击无可非议,所以要完全摈除网络对读书的影响是不可能的,所以与其厌之,不如乐意受之,并完美用之。
所以我要说的是:浅阅读,我们要乐意受之,完美用之。
于午后捧一杯香茗,微风拂过,翻起页页泛黄的扉角,感受书的香蕴,这是何等惬意!是这传人经典,授人美德的书教会我们孔子的谦虚为德——“三人行,则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”;是这传人傲骨,给人热血的书呐喊出树人的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的热血沸腾的革命情结,激励着多少热血青年,鼓励着多少澎湃的心;是这豪放与婉约的孪生姐妹,教我们吟唱出易安的种种凄迷:“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”也教我们审度了东坡的傲岸不羁:“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”是的,这人类的精神食粮,母语的精髓浑厚,我们不能遗弃,他是我们沸腾的热血,是我们不能丢的根,所以那些斜倚在书店一角,默默地读书,不知天黑的日子不能丢,如果你丢了,虔诚地捡拾那些日子。
但是,与在图书馆默默沉浸截然不同的“浅阅读”我们也不能丢,而且丢不了。
浅阅读以快速获取信息为目的,所以在日常生活中,浅阅读不失为一种准确、快速获取信息的好方法。在这个信息大爆炸的时代,没有浅阅读,只知徜徉于古典读书方式的你,很可能会被这个时代抛弃,为了开阔眼界,为了获取信息,为了成为时尚的现代人,为了高效率地学习、工作,浅阅读不可丢,不能丢。
若心灵需要一剂温热的良药,那么请选择我所说的深阅读,于午后,捧一杯香茗,聆听书中的多愁与善感,给迷失的心灵一份滋养;若你苦恼于桌前大堆的工作,不妨打开网页,开始“摆渡”一下……
让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉,作个张弛有度,亦“深”亦“浅”的现代人。
深浅结合,相得益彰。
阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣;阅读,可以活跃人的思维……
古人云:“读万卷书,行万里路”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读,要求我们必须“细嚼慢咽”,这就势必要耗费我们大量的时间。然而,对于一个高中生来说,这似乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上,久而久之,“浅阅读”便在学生之间流传甚广,那么,“浅阅读”到底是好还是坏呢?
我认为:任何事物都有两面性。
对于一个身在考场的人来说,你没有太多的时间去深阅读;对于一个身在高三的人来说,时间不允许你去深阅读。因而在时间紧迫时,我们只能浅阅读,只能了解文章的大意来达到我们的目的,虽说“浅阅读”就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识,但对于压力逼迫的高三学生来说,追求一种简单轻松,实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。因而,对于“浅阅读”和“深阅读”的看法,主要在于你个人的态度和需要。
阅读的过程就像是泡茶的过程。
在酷热的夏季,满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水,因为它不仅可以帮你消暑降降温,还可以补充你体内缺少的盐分。这就像是考场中的“浅阅读”,在最短的时间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季,瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水,因为它不仅可以帮你去寒升温,还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇时的“深阅读”,慢慢品尝作者的思想,方能获益。因而在阅读时,我们应根据自己的需求来选择到底是“浅阅读”还是“深阅读”。
其实,我们阅读就是为了陶冶我们的情操,激发我们的志趣,活跃我们的思维,丰富我们的知识。虽然我们的目标相同,但达成目标的方法却不计其数,因而在阅读时,我们需要根据我们的需要,选择阅读的方式,比如“浅阅读”还是“深阅读”。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,但这“黄金屋”和“颜如玉”需要各自的需求来追求,因人而异。
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小议豫剧我是正宗的河南人,说起河南印象最深的就数河南梆子——豫剧莫属了!小时候不知听过多少《遍穆桂英挂帅》,不只看过多少回《花木兰》。家乡人都会唱一段《刘大哥讲话理太偏》,我也不例外,妈妈很喜欢唱歌,很小的时候就听她哼唱着。关于豫剧,至今记忆犹新的还是那个“渔具”传说。就这个听我细笔道来一段河南豫剧同河北梆子的另一由来吧。人类利用了鱼儿们夜间喜欢游动的习惯,设置了网眼大小不同的网具,大鱼会被结实的大网挂住,小鱼也不能逃脱俗称细蔑眼的小网的粘拉。鱼儿们不再寻求解脱的办法,只是祈求上天能给他们一次机会,能够在夜里不再游近那些锋利而又柔韧的鱼网。因为北岸的渔人们没有想出办法,于是就决定由北岸的渔人们看管河面上的渔具;隔天清晨收网摘鱼,或是有大鱼拖网远去,以及更有些连网也不做的人类想偷鱼的时候,北岸的渔人们就要敲梆子,招呼南北两岸的渔人们一起出动,追鱼网或是抓偷鱼贼。北岸的渔人们觉得自己没想出办法,这样支派他们也是有道理的,更何况渔具也的确要人管理,就都答应了。每天,他们不用打鱼,就在太阳底下光着膀子敲着梆子,嘴里大声吆喝吓唬着,呼叫伙伴们收网捉贼。日子久了,就有闲得无聊的渔人听着敲梆子的动静而编出了咿咿呀呀就酒下菜的调子,每每收往时节就敲着梆子唱个不休。久了,渔人们就管这调调叫河北梆子。南岸的渔人们听到了,很有些不服气了于是就借着渔具的谐音编出了豫剧,以此来炫耀他们造出了渔具捕杀鱼儿们的聪明才智。直至今天豫剧仍旧充盈着我们的生活,影响着一代代热爱豫剧·喜欢豫剧的戏迷们。600字 初一 议论文
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小议成功学过季羡林先生的《成功》之后,我不断思考着一个问题,成功,究竟是什么呢?而成功的必要条件又是什么呢?季羡林先生的看法是这样的:“天资+勤奋+机遇=成功,天资是由天决定的,我们无能为力,机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋这一项是由我们自己来决定的,我们必须在这一项上狠下工夫。”但是对于季羡林先生的这个观点,我却不尽认同。天资是由天决定的,我们无能为力,这一点我还是赞同的。说实在的,人与人是不同的,所以人们的天资也不会相同。所谓天资,说穿了就是智商,人与人的智商是有高下的,我们决定不了,可以说是由天决定的。但是对于机遇,我们真的无能为力吗?有这样一个故事:有三个毕业生A,B,C.他们在一个公司工作,虽然是同事,但是他们的遭遇却各不相同。A在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识,经常想:如果我有一天能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!A的同事B,也有同样的想法,他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会在何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总,有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风格,关心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场白,在算好的时间去乘坐电梯,跟老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位。看过这样一个故事,你想到了什么呢?愚者错失机会,聪明者善于把握机会,成功者懂得创造机会。这就是机遇。由此我又想到了我们曾经学过的一篇经典课文《马说》。难道真的是“世有伯乐,然后有千里马吗?”吾窃以为不然。其实机遇对于我们每个人都是平等的,关键在于你是否能在机遇到来的时候抓住它,还有你是否懂得为自己创造机会。战国时期毛遂自荐的故事想必大家都听说过。如果毛遂没有为自己创造机会,向平原君推荐自己,那么他可能终生就只能作为平原君门下的一位普普通通的食客平庸一生了。所以,懂得给自己创造机会对于一个人的成功很重要的。所以,我认为其实对于成功来说,天资虽然是天定的,但他只是成功的三要素之一,如果我们能够为自己创造机会,并且树立一个目标,为了这个目标,在勤奋上狠下工夫,那么成功一定就不远了。说过了成功的要素,就来谈谈成功的真谛吧。人人都渴望成功,但是成功究竟是什么呢?周国平先生在他的《成功的真谛》一文对这个问题作了明确的阐述:成功的标志,说穿了,无非是名声、地位和金钱。这个意义上的成功当然也是好东西。世上有人淡泊于名利,但没有人会愿意自己彻底穷困潦倒,成为实际生活中的失败者。同样的,对于周国平先生的这个观点,我仍旧不赞同。成功,难道就真的意味着名声,地位和金钱吗?那只是物质上的东西。我觉得成功的真谛就是心灵最彻底的快乐。当一个孩子用自己的努力搭成了漂亮的积木时,他感到了快乐,这就是成功;当一个学生费尽心思解决了一道数学难题的时候,他也感到了快乐,这就是成功;当一个刚上任的职工拿到自己的薪水的时候,他的内心得到了满足,这,就是成功。就拿教师来说吧,虽然他们在社会中实际地位并不高,收入也不多,名声也不大。但是他们有着“自闭桃源称太古,欲栽大木拄长天”的人生追求,为了实现这个追求,他们愿吃一辈子粉笔灰,愿站一辈子三尺讲台,正是这种精神,培养出了许多天下英才。当他们看到桃李满天下时,内心会有一种彻底的愉悦,这就是一种成功,这就是成功的真谛。也许一个老师从教一生不会得到名声,地位和金钱,但是他们仍旧取得了人生的成功,而这种成功,才是真正的成功。所以我认为,教师,才是世界上最伟大的职业。每个人都渴望成功,我们应该明白什么是成功,寻找成功的真谛。让我们发扬“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的勤奋精神吧,相信自己,Belive it,do it,then you’ll success!1200字以上 初一 叙事
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风雨小议今日傍晚去外面餐厅吃饭,看人们碰杯欢呼,出来时,已是华灯初上、大雨滂沱。餐厅是一层楼,上面就是居民住宅,二楼的阳台上露出一盆植物,颜色青翠可喜,纤细柔软的枝枝蔓蔓延伸到窗外,在狂风暴雨中飘忽不定,显得无助而脆弱,惹人悲悯。白色的灯光映照着这盆植物,显得晶莹通透,如同降落凡尘的精灵,纤尘不染,丝丝青络映在眼帘里格外清晰。很白很亮的灯光发出的光芒带了一种不可一世的桀骜不驯,却怎么也照不亮遥远的天幕,相比之下,真是渺小,雨丝一点点急速滑落,细长的,尖锐的,却如同纤细渺小的光尘,是这个世界上再卑微不过的存在,但依旧将他们的寒意最大限度和范围地向周围迅速扩张,激起我们皮肤上一粒一粒的鸡皮疙瘩。天空很黑,没有一丝星星,也没有月亮,连浓淡相间的云都看不见,如同均匀地涂满了黑色的墨汁,颜色不深却蒙蔽了人们的双眼。一直都很喜欢这种纯粹的黑色,因为任何东西都看不见,如同一种虚假的包容。路旁的行道树没了往日的威风模样,在烈风中瑟瑟发抖,如同扇子大小的叶片被狠命地敲击着,发出呜呜咽咽的呻吟,然后又演变成撕心裂肺的哭号。树干上还残留着冬天刷上的石灰的白色,却已不是雪一般的纯洁,斑驳而残缺,苍老而凹凸不平的皱纹清晰可见,如同一个被历史的光尘腐蚀得不成样的佝偻的老人。他蜷缩着身子,恐惧、害怕缠绕着他,要知道,他平时可是耀武扬威的,得意地抖抖自己身上的灰尘,对过往呼啸而过的车辆厉声咒骂,呵斥那些低级的野花野草,可到了狂风暴雨时,反倒是那些平素看起来弱小不肯还骂的植物毫无畏惧地挺立在风雨中,接受这长大的洗礼,磨砺自己。路灯早已亮起,灯光发出的光刺格外耀眼,如同一只暴怒的刺猬,但凡谁看了一眼,就恶狠狠地剜一下,剜得人眼眸生涩,有点干涩的疼痛。地面上四处散落的垃圾被大雨冲刷地发出了痛苦的呻吟,又被人们踩踏、伤害,更是痛不欲生,抱怨人世的不公平。路面上的砖瓦默默承受着雨的击打,一言不发,想赞赏他们忍耐的品质,却想起自己上次下雨后走在街上被路瓦里的水溅得脏兮兮的经历,才明白这些家伙一肚子坏水。街上的大小车辆呼啸而过,雨水将车身洗得发亮,闪着炫耀的光芒,笨拙地夸耀着自己的高傲。街上的沥青黑黢黢的,颗粒间渗入了清亮的雨水。远处平整的水泥地也铺满了一层雨水,在灯光的反射下,如同澄亮的油,仿佛一踩人就会滑倒。坐在车上回家时,雨滴敲打在车窗上,急急地汇成一股水流,在迅速地顺窗滑下。滴在窗上的水珠经过灯光的投射,散发出奇妙的光晕,温柔如同珍珠的光泽,闪亮如同钻石的晶莹,真是美好!雨越下越大了,下车时,伞似乎支撑不住风的怒吼和雨的冲击,发出嘶嘶低吟,寒风侵入我的身子,肌肤感到一阵冰一般的寒气,心口更是如撕裂一般的疼痛。也许是天上某个调皮的孩子,偷偷地放出了风神口袋里的风,然后又欺负了雨姑娘,才是人间降得如此大雨,刮出如此寒风,令人心颤。回到家,已是将近8点了。因为出门前就将窗户紧闭,所以,家里并没有水漫金山,倒有一种别样的温暖。仿佛一下子找到了依靠,躺在床上,感觉舒适而暖和,就不想起身了,空气里弥漫着慈爱的味道。把窗户打开一点缝,寒风依旧费力地挤进了屋里,虽只是一缕,却让我觉得冰透肌骨,不由得打了个寒噤。急忙关上窗户,听那外面的风愤怒地冲击着窗,想要破窗而入,却怎么也找不到突破口,只能恼羞成怒地撞击一次又一次,却只是徒劳。我愉快地想着:在没有什么比在经历风暴后回归家里更温暖跟舒畅的事了。因为家是一个最温馨的港湾,永远无条件地时时敞开怀抱迎接我们的回归。临睡前,我望着窗外依旧怒吼的风暴,听着窗外依旧滴答的雨声,想着:今晚的风雨还真是不寻常啊!后记:那天晚上,坐在车子上,我就萌生了这么一个想法,我想为这场雨写篇文章。这种想法是没由来的,却又异常坚定。因为太懒,所以拖了几天才完成的。1200字以上 初一 散文
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小议喝酒酒,自打它产生那一天起,就在人们生活之中形成了一种文化,并且始终位于“食文化”、“茶文化”、“服饰文化”等之首。酒的品种繁多,按色分有白酒、红酒、黄酒……按原料分有高粱酒、包谷酒、糯米酒、葡萄酒、桂花酒……按香味分有浓香型、酱香型、清香型……按品种分还有烧酒、酒、啤酒、白兰地、威士忌……等等等等,不一而足。但如果说就因为酒的制作源远流长,酒的酿造工艺如何高深,而高于其它文化,恐怕是说不过去的。因为烹饪艺术的千变万化、茶道艺术的品评讲究、服装设计和缝纫技巧千姿百态也是使人目不暇接,叹为观止的。所以从人们对这些“文化”的体味来看,应该是各有千秋。那么,酒的玄妙之处在哪里呢?并不在别处,在于喝酒者喝的过程,喝的环境,喝的心情,看起来喝的是醇香的玉液,其实饮的是精神的琼浆。欧阳修说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,可谓经典之言。人们处于大千世界,或悲或喜,或离或合,或爱或恨,或穷或富,或古或今只要和酒沾上了边,那就别有一番滋味在心头。曹孟德说得好啊:对酒当歌,人生几何!将酒与人生结合在一起,画出一个大意境。所以当他不顺当的时候,自会想起“何以解忧,唯有杜康”的办法。借酒浇愁,是从古到今最普适的现象,如范仲淹老先生所吟“酒入愁肠,化作相思泪”,屡见不鲜。现代影视剧中只要有人不痛快就在那里喝酒,借着酒又演绎出后面的故事,艺术来源于生活,虽司空见惯却也无可厚非。只是酒解决不了任何问题,借酒浇愁愁更愁,把自己麻醉得不省人事后,“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”,一切依旧。还不如想开点,象古时的战士一样高歌:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?还是大诗人李白最豪爽,友人来了,大呼:五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。“万古愁”不是真愁,是一种心态,一旦周围的环境有了好的转机,那就不同了,就会“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”了。不喝酒的人也是如此,毛泽东不怎么喝酒,高兴了也会就着红烧肉来一杯,而心情沉重时,也要“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”。至于贫穷潦倒的孔乙己,一杯老酒几粒茴香豆就算是一种精神上的安慰。好酒在“酒文化”中有着特殊的广告效应,曾几何时,在现实生活中却扮演过行贿受贿的不太光彩角色。幸而,社会发展很快,几百元的酒在腐败分子眼里已经无足轻重了,酒连同它的品位又回到了民间。在“革命的小酒天天醉”已经过时的情况下,酒桌上的“文化”却保留了下来,特别是在应酬和相聚当中,酒桌上的“言语”众生态可算是一番淋漓尽致的描述。在酒宴开始时,大家心情舒畅,等着饕餮着一餐美味佳肴,席上一片“欢声笑语”;三巡过后,朋友和对手推心置腹,知心的话儿说不完,席间荡漾着“轻言细语”;酒至半酣,主客意气风发,斗志昂扬,绝顶在望,众山弥小,席上回荡着“豪言壮语”;几瓶下肚,桌上已无鱼和熊掌之分,诺大一个天下,舍我其谁?不信我们立马赛车于长安街!好一派“胡言乱语”;酒宴结束了,杯盘狼迹,东歪西倒,再看几位英雄,已梦回温柔之乡――“不言不语”。在北方,似乎有一种习俗,叫“大碗喝酒,大块吃肉”,这大概来自《水浒》中梁山好汉的豪迈举止。但总觉得缺点什么,因为喝酒吃肉只是一种形式,一种铺垫,还应该有一个内容。梁山好汉们在“大碗喝酒,大块吃肉”之后,还有一个重要的内容,就是“大秤分金银”,这很重要,因为这即是物质基础,也是梁山好汉们聚集在一起喝酒吃肉的纽带。没有了这个内容,喝是白喝,吃也是白吃,意义不大。一位朋友就讲述过他初“下海”时,为了签定一个合同而喝得酩酊大醉,但这个合同使他掘得了“第一桶金”,这就值了。不过,靠喝酒来维系信誉,终是不太可靠的。在商界有一传说,有的地方见面就是喝酒,喝起来豪爽之至,使人以为办事就会象喝酒一样畅快,结果往往令人大失所望。而在南方,好象功夫就不在酒上了,在很随意的气氛中,事情就敲定了,再喝就是庆贺之酒。虽然同是频频举杯,同是觥筹交错,其含义不同了。说来说去,无酒不成席。愚以为若是朋友相聚,切不可把酒当成酒,非得定量配给不可,不来个“不言不语”不罢休?能者多劳,尽兴为宜,足矣。朋友之谊,寓之酒而得之心也。某西哲说过,酒恰是雨一样:当它落在淤泥上,它会使之更污烂;而当它落在沃土上,它会焕发出美和鲜花。对于普通人来说,酒堪称是一种兴奋剂,而茶可视作一种镇静剂,若是从另一种意义上看,人们相交从“酒文化”而进之于“茶文化”,也许步上了一个新的台阶。1200字以上 初三 议论文
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小议“礼尚往来”“彦宏,来看看,你喜欢哪一个?”眼前,突然出现了两个别致的发夹和5个晶莹高雅的吊坠。我的心快乐地一颤,连连道谢:“大嫂真客气,这些真是太漂亮了!恩……我就选它俩了!”我挑了一对粉红亮钻的发夹和一条玛瑙色的小吊坠。“真是太谢谢了!”我看着大嫂说道。随即戴上了它们。整个过程中,大嫂都面带微笑,对这些饰品如数家珍,见我如此欣喜,更是欣慰不已。从新疆不远万里回乡探亲的大嫂大哥的脸上,满溢着蔼亲切的笑容,我突然明白了,原来送礼物和收礼物一样,也是那么的令人欣喜。我国自古以来便是礼仪之邦,西汉·戴圣《礼记·曲礼上》记载道:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”“来而不往非君子”。礼尚往来,不仅是我国传统,更扮演着生活中必不可少的角色。通过它,我们可以把友情变得根深蒂固,可以把爱情变得始终不渝,可以把亲情变深刻透彻……“礼尚”,是祝福的载体,是真情的流露,是永生的纪念,是美好回忆的指向标。它是寒冬的阳光,是酷暑的阴凉。于是,中国人一丝不苟地践行祖宗的教训。大至国家:开辟丝绸之路后,在兴盛的买卖之余,便有了邻国间互赠特产的风尚;唐太宗推行的“恩威并施”政策中的“和亲”政策,更是以金枝玉叶的公主为“大礼包”,促成了两地域的和谐局面;明朝的郑和下西洋,不仅宣扬了国威,更是与30多个国家和地区互换当地特产,建立了外交关系;改革开放的今天,赠台熊猫“团团”“圆圆”与开通的台湾——大陆周末班机亦有丝缕的牵连,祖国的统一,指日可待。小至百姓:亲友聚会,生日庆祝,节日互赠……其中,红包便是很传统的例子。人们醉心于“礼尚往来”无非照应了我篇头实感——赠予和受赠,同样的快乐。当我们用真心和细心外加一点慧心酿制了最美的“佳酿”——礼物后,成功的满足、祝福的真诚、礼物被激动地接受后的自豪和欣慰,同时也给我们赠送了一坛不可多得的佳酿,香醇度决不低于前者,猛烈度和持久度甚至会超越前者。而当我们在节日里收获祝福时,往往会感动地落泪——前提是这是一份真诚的礼物。记得上次我送月一水晶蛋,这本来很平常。然而包装却使她感动地落泪,一时间还令我手足无措。只因为,包装是一片漂亮的落叶,一片后来被月做成标本保存起来的落叶。或许你会觉得她傻,但是这却是人之常情:几年前和她漫步于林荫道中,她望叶兴叹,叹叶的高雅和自由。便喃喃道“真希望有人能送我树叶……”我便默默地铭记在心。其实,收获礼物的幸福就是如此地简单,简单到不花一分钱,不流一滴汗,不贱卖一句谀辞,不卑躬屈膝一寸……然而,却是要用耳朵,用眼睛,用心。收礼方除了感动,再者就是自豪。我们挚友的之多、之真而自豪,为亲人始终如一的爱而自豪,为情人的浪漫而自豪。随之而来的激动、欣慰、永世难忘……我便不一一列举了。由此可见,只有用一颗真诚的心,才能真正做到礼尚往来,才能使之充分散发光彩。然而随着时代的变迁,社会的进步,人们挣扎在物质漩涡四伏的海洋深处,与“礼尚往来”的真谛,渐行渐远……在校学生,为了显示身份,为了虚荣和面子,一律买最好最贵的礼物,他们认为,价格便是真心的pH值,殊不知礼物因为pH值过高而成为了腐蚀性极强的碱。社会中的“礼尚往来”更是面目全非。昂贵的烟酒、钻石珠宝、鼓囊馕的红包,将换来行贿者的心愿;你帮我的老婆升职,我帮你的儿子升官……于是,越来越多的腐败官员,越来越多的无能领导,越来越多的腐败工程,越来越多的不被给予理睬的投诉,越来越多的不安定事件……照这样“礼尚往来”下去,我们的“和谐社会”将是水中月,梦中花;兴复中华的目标也会将会是海市蜃楼!聪明的中国人,醒醒吧!“礼尚往来”的古训并非着眼于“礼”,而是“尚”!只有当我们拥有了高尚的品质,崇高的人格,纯洁的心灵,真诚的心意时,我们才有资格提起“礼”!让我们重操真谛,为祖国的繁荣富弘扬真正的“礼尚往来”,践行行我们的使命!1200字以上 高三 议论文
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小议艺术社会达尔文法则:无情的经济实力、性别竞争、乃至基因角逐。我们在这跳法则的轨道上运行。落寞是一个黑影,空洞是一个黑影,单调是一个黑影。它们加起来,仍旧是一个大的黑影,被每个人拖在脚底下,你走哪儿跟哪儿。艺术--神圣的平民,它在每个人心里,与黑影敌对。它在灰尘里长出绿叶,从污水里发展枝桠,并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受,它是朦胧的,混沌的,清新而美。善恶并无分别,这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱,去怜悯这个世界。艺术是笼统的。它基于一切,所以艺术无别于门类。它们之间沟壑纵横,息息相通。(用兰波的话来说,是“灵”上的相通)并造成广泛的,有意识或无意识的错轨。但这种笼统来自个性(寻找自我,并为保存自己的精华而饮尽毒药)所有个个性加起来组成了艺术缤纷的花瓣。(艺术的创造者将达到“未知”!培育比常人更加丰富的灵魂!)艺术大同的时代于此时降临(如果它天生有形,就赋予其形。如果它本无定型,就让它放任自流)思想、幻觉、意识、形体将组成艺术(芳香、音调、色彩、语言,来自灵魂并为了灵魂,互相碰撞,放射光芒)。艺术超越了一切,超越时间(过去的现存的未来的),超越人类(个人、团体、地域),艺术家成为自己的主宰,不同层次空间的上帝。艺术的各种感觉都是同一意识,归附于诗(广义的诗)。它从天而降(陌生的),由地而生(熟悉的)。它是我们生活的再观察、再认识、再体现,它造就第二次感觉,这种感觉更倾向于真(广义的真)。艺术家观察无形,倾听无声,重新整理并把它们肃清,留下痕迹,让生活和生命获得第二生命。它是守夜人的梦游(我不知道这比喻是不是有点滥情)。立于生活的外空间,并脱离梦境。艺术是一组体系庞大的交响乐,每个片段都舒缓,不需要节奏。艺术家是一只鸟(在响起风暴的天空和狂乱翻卷的旌旗中),或升或沉地飞行。艺术的具像和抽象。(艺术的通感能力)在通常情况下,表达具像用来抽象思想。形式只是一只壳,我们需要的是蛋青蛋黄。所以,具像和抽象的同生的,着名美学家李泽厚就曾经对朦胧诗读得懂读不懂这样的低级问题而撰文解释。由于经过了学院训练和社会熏陶,人们更倾向于承认具像作品,而质疑甚至抵制抽象作品。这是不明智的。艺术的多样化。一千朵牵牛不是百花齐放,一万只鸡叫不是百家争鸣。衍生多样化和单支多样化是不同的。如果企图在单支里发展“多样”,我们就要冒得起该单支本质错误的危险。艺术所具有的奥林皮克精神,其内容是无限的,探讨不尽取之不尽,这就是艺术本身最“美”之处。正如今天我一听到歌里唱“爱”就满身鸡皮疙瘩一样,那就是“爱”被险隘定义并翻炒得面目全非了。我们不希望每个城市都是纽约,或者罗马古城。如果天下如此千篇一律,难免憋死。艺术就象一个全身针刺向外发射的仙人球,给人以万千感受,让灵魂受激。或者可以用语汇和语义来比喻它们。大众审美意识来自小众的引领。他充当文化导播的角色。艺术不是工业生产,不是商业积累,不限于感官冲击。艺术至多是作坊,而不是沦为流水作业,沦为无限发行。现代尚术而非艺术大行其道,受害者是大众,但大众并不自觉。在这些“艺术”面前,我选择不说话而不选择怎么说话。或许艺术需要启蒙,但我们不能终生和伪艺术相伴。艺术的可能性。艺术不是进化来的,而且它的产生方式很可疑。智障团体,天才儿童,神经病人,他们创造艺术,并得到常人的认同和震撼性的共鸣。无论铺排渲染精雕细啄,艺术的可能无止境。在题材上,技巧上,观念上,信仰上……发现。小说家寻找小说叙述的可能,美术家音乐家创建派别。它没有参照物,犹如在太空里没有方向一样。所有的可能都给我们找到惊喜。蒙娜丽莎的微笑妙不妙?妙,但成了权威就不妙。莎士比亚的戏剧好不好?好,但所有人都这样写戏剧就不好。贝多芬的音乐高不高?高,但把它当作最高就不高。我们永远“得一望二眼瞄三”,一个字,贪。艺术拒绝“最好”,我活着就是为了看到更好。要是“最好”出来了,活着有什么劲坳。于是我活着——我以生于斯世为荣,以生于此时而幸。我因为看到艺术而无愧此生。1200字以上 初一 议论文