“风流”人物阿Q
300字
初三
应用文
提到“阿Q”可谓是家喻户晓，他的形象常常在人们心里唤起哪种“哀其不幸，怒气不敢”，精神胜利法让人感到他的可怜与愚昧可是，有一个与其相近的成语，至今被人推，那就是“知足常乐”“知足常乐”与“精神胜利法”何其相似。他作为文学中的一个鲜明人物，体现了中国人的某种性，就“精神胜利法”而言，一味的逃避与自我安慰恰恰是要不得的。
人生中肯定有失败，“常胜将军”必进是个别人，人也会有不如意的时候。但面对这些困难，我们是否应向阿Q那样一天用小子打“虫豸”代替“老子打儿子”以换取心里平衡，来从容自己吗，答案多是“不”。
在我们之中，不也有人提出“60万岁”吗？得了60分就比59分好不少，不思进取，考坏了有非常多的理由糖塞自己……这与阿Q的“精神胜利法”有过之而无不及。
“阿Q”的话道不尽，但社会里少一个“阿Q”，中华民族就多一份奋进，少一点“阿Q精神”我们就多一份追求的渴望……
寂寞
450字
六年级
散文
寂寞总是匆匆地来又匆匆地走，仿佛从来没有来过，可又痛地那么深刻，有时很彷徨。我会好好的，雨天寂寞，阳光早以灿烂。
——题记
寂寞游离在一群群陌路人中。
陌生的学校，陌生的老师，陌生的班级，我坐在那里，安静地象空气。安静地不知道心在哪里，或许或许，我是不属于这里的，强烈地怀念曾经：放学后，和同学，一起结伴回家。与同学一起说老师好变态。呵呵，真是不懂得珍惜，现在才怀念他们。
那些都是过去，过去都是美好的，这里没人能懂我的寂寞。
班级里的人，我不想称他们同学，他们又何时把我看作同学了呢？是呵，我是最孤单的吧。第一次有了想哭的冲动，我变成了爱哭泣的孩子么？
见到了以前的同学，他们问我过地好不好，我努力露出平静的神色，微笑着说，“好”其实不然，自己已经被寂寞和流言蜚语折磨了。其实我真地想在他们面前大哭一场，几次告诉自己不能不能，最终忍住了。我不是死要面子，我的悲伤是不能让他们看到的！
晚上洗澡，把全身淋湿，眼泪顺着腮帮子滚下来，温温的。再把全身擦干，我不能让别人看到我的寂寞。
不管怎么样，不可能一直与寂寞为邻啊，我总是这样安慰自己，除了自己，再也没人拍拍肩膀安慰自己。
我还是要微笑，为了以前的同学，也为了自己，要笑下去，微笑过后，雨天过去。耳边回响：微笑下去。
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初三
应用文
300字
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阿Q的精神鲁迅对Q式精神胜利法的嘲讽和鞭挞，充分表现了他反帝反封建的彻底革命精神。他把凝聚在Q身上的、体现了奴性的精神胜利法，用艺术形式展现出来，对人民起了振聋发聩的作用。阿Q的精神胜利法，是十足的虚荣。阿Q的精神胜利法，首先是从他的自尊心生发出来的。自尊之心，人皆有之；人无自尊心，就不成其为人。人类游乐自我意识，便有了自尊。人通过劳动认识到自己与自然的区别；又由于在劳动中互相依赖，也认识到别人与自己的区别。于是就产生了自我意识和自尊心。由于剥削阶级对劳动者的摧残，不把人当作人看待。因而劳动者维护自己的尊严是至关重要的。阿Q经常力图引起他人的重视和注意，他不能忍受自己在他人看来是微不足道的。但阿Q的自尊有点超出常态，甚至达到自负自傲的程度。他因戏弄小尼姑而得到众人的赏识；他向未庄人讲述城里“小乌龟子”搓麻将，讲“杀革命党”，使听的人“赧然”、“凛然”。这都大大提高了他在未庄人眼中的地位，都是他为改善自己在他人心目中的印象所做的努力。阿Q也为那些有损自己在他人心目中的事而感到苦恼。被王胡打败，使他感到是“生平第一件屈辱”；假洋鬼子不准他革命，还给了他一顿“哭丧棒”，他也深怕此事“传扬开去，给小D王胡等辈笑话”。最恼人的是他头上的“癞疮疤”。这个生理缺陷不是一时能够消失或遮掩得住的，于是成了他的“心腹之患”他因此时刻感到别人在嘲笑他。可见，阿Q是个自尊心强而又心虚护短的人。心虚护短维持表面自尊，这不是真正的自尊，而是十足的虚荣。有虚荣心的人不是将自己的自尊建立在自己的实在成就上，而是建立在他人的意见上。阿Q的精神胜利是实际的虚荣。阿Q的精神胜利是他想象的补偿。一个有缺陷的人，常幻想他如何弥补自己的缺陷。想象的补偿乃是人所常有的心理。阿Q苦于自己社会地位的低微，苦于他的失败，就在想象中用精神胜利加以补偿。比如，他受伤害以后就自己打自己的嘴巴，打过就心满意足，仿佛是自己打了别人一般。有的心理学家认为，孩子们暴怒时就打自己，咬自己，因为他们无力去冒犯别人来泄怒。阿Q不但不能忍受自己在他人心目中的微不足道，并且也不能忍受自己在自己眼中不配生活下去。所以他想象一个有力的自我去惩罚那个“窝囊废”，那个不是自我的“自我”。900字 初三
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阿Q正传读后感影片中的“革命”事件是一出闹剧，也将阿q的“精神胜利法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了！我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜欢谁就是谁。反映了他对革命的不理解；而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己的地位。从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地间，大约本来有时也未免要抓进抓出的，要游街的”。这种“精神胜利法”此时却让观众有点心生敬意了。狱中的阿q认真地画着圈，他不知道自己的人生也将走到尽头，不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他终于恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神胜利法”在他人生的最后一刻没有奏效了。600字 初三 读后感
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《阿Q正传》读后感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。1200字以上 初三 读后感
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《阿Q正传》读后感鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。1200字以上 初三 读后感
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阿Q正传阿Q出身贫寒，房子塌了大半截，残垣断壁还在往外斜，梅雨时分雨水直往屋里泻，搞得他是没地儿能安歇。虽然他天资短缺，但却用心在学。练习吹牛打的草稿加起来也有千百页，学习拍的马屁收集起来一齐放时可以把太阳熏黑，实习把妹时踢破的草鞋估计火车皮也得装上百十节。话说阿Q已度过了二十几个寒暑节，却还没上过几回街，见识短得让人眼镜跌。今日进城闯世界，笑料是一叠叠。遇着美女就流鼻血，朝着塑像拜爷爷，望着汽车腿都麻了大半截，看着视频影像还以为自己中了邪。时光流逝，正经工作没得，吃喝玩乐倒是了不得。砸锅卖铁，只为装装社会大爷；舍身卖血，只为泡泡发廊小姐。傻得真真切切，天真得的的确确，荒谬得特特别别，八字还没一撇就想学人家当个阔少爷。纯情已灭，道德枯竭，思想的垃圾一个劲地往心眼上贴。东边阳光西边雪，算命的先生说是他娃儿今天有一劫。嘿耶！Q哥不穿靴来不信邪。胆胆怯怯做人，大大列列行窃，还拎着菜刀去抢劫。光着膀子到处耍野，脱了裤子就专毁人家的名节。警察终于来迎接，Q仔却一股不屑，抓起刀械就拼命逃别。啪啪的枪声，红红的血，枪枪直打脑关节。出生平凡，死时倒是轰轰烈烈，你看受害人的庆鼓现在还不停歇。短短的生命，沉沉的罪孽，悔恨满脸写，遗憾的是阿Q还没来得及给我这个撰稿人道声谢。500字 高一 应用文
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阿Q正传在改革开发的春风吹拂下，未庄依然办起了一所学校，校址就在赵家大院，并特地从城里请来了几位老教书先生。这消息飞一般地在未庄传开了。王胡，小D，阿Q这些闲人们也无心晒太阳，抓虱……反正多得很，他们整天游手好闲、百无聊赖、无所事事的。阿Q说：“我们整天这样游手好闲下去，不是问题，，听说未庄办了一所学校，我们还是去学习学习吧，这样好在这个社会上立足。”听了阿Q的话，大家都同意了，便凑到假洋鬼子和赵白眼身边打听消息。假洋鬼子和赵白眼自然是懒得理他们，走了老远才扔下一句话：“这办学堂跟你们有什么关系？”说着瞥了阿Q之流一眼，又接着说：“明天开学，我们现在去取钱准备报名。”说完头也不回地走了。鲁先生说过，阿Q是一个“要强”的人，此时他已无法控制自己受伤的“自尊心”，便疯一般地奔回了土古祠，便卖了所有家当，好在是终于凑够了学费。开学了，阿Q既然和假洋鬼子被安排成了同桌，阿Q感到很不自在。因为他怕假洋鬼子的“哭丧棍”。上课了，第一节课是语文，阿Q想，这语文不就是“之乎者也”吗，有什么好学的，于是就坐在那儿抓虱子边“毕毕剥剥”嘿！真响！有时还心不在焉地看着窗外，老师竟毫无察觉。第二节课是英语，阿Q对此更是不屑一顾。他想，只有假洋鬼子才去学什么“鹰语”，“人语”不学，还学“鸟语”！他继续他的毕毕剥剥，哈哈，他逮住了一个大的，放在嘴里，狠命地咬了一口。有时有津津有味的看着漫画书。第三节是阿Q最喜欢的课——数学课，既然是喜欢的课，阿Q就十分地认真，他举手积极，仔细思考问题，得到了数学老师的表扬。在接下来的历史，地理等，阿Q不是嫌学“外面的世界”太没用。就是说中国历史，地理他都知道，没啥学的。就这样，不知不觉，一个月过去了，学校要进行“摸底考”了。考语文，阿Q找不到认识的（题）。就抄了假洋鬼子一道题，还错了，考英语，阿Q更是有气节—只字未填，还说句实话，他不“爱国”也没办法，他实在对这“鸟语”一窍不通，还好阿Q数学内涵，不然就四个鸭蛋了。可想而知，阿Q得了“第一名”这是他最最喜欢的“第一名”尽管是到数第一。尽管受到老师的批评，同学的嘲笑，阿Q并不在乎：有什么了不起，我当初比你们知道得多多了。我进过城，在举人老爷家做过事，见过杀革命党。我也光彩过，哼，你们算什么东西！想到这，阿Q转过身，也笑呵呵地走了！800字 六年级 书信
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阿Q是如何胜利的？“阿Q”，名字好笑滑稽；人更是可笑，可笑到可悲。可笑，是因阿Q的“精神胜利法”；可悲，也是因阿Q的“精神胜利法”。因为有了“精神胜利法”，阿Q似乎没有了什么烦恼，更是没有了“失败”，因此，阿Q永远是“胜利者”永远是快乐的。因为他的“精神胜利法”总让他有很多通往“胜利”的路径，所以阿Q永远不会输。不然，他不会在被闲人打了以后想到“我总算是被儿子打了，现在这世界真不像样……”类似这样的情景总能给人们带来笑声，凄凉的笑声。“精神胜利法”是可悲的，阿Q更是可悲的，才有笑声的凄凉，愚昧的人只知道它的可笑，认为那是积极的升华，没想到它是那么的可悲。不断的压迫和凌辱，阿Q也在不断地反抗不断地斗争，却只有不断的失败。不甘又无奈！阿Q身上封建阶级的精神奴役的创伤，那鲜明的被毒害与凌辱留下的烙印，迫使阿Q的“精神胜利法”的逐步成形，直至在阿Q身上表现得炉火纯青。“精神胜利法”是一剂“好药”，至少对于阿Q来说是的，虽然只能治标不治本，但起码可以暂时地减轻阿Q的痛苦，即使他会使那烙印越深。但也正因“精神胜利法”，阿Q永远活在屈辱和失败中，与当时广大老百姓一样，在失败与压迫中拾起扭曲的胜利，在那不堪的社会里，拥有它们共同的特性。但却无法超越阿Q的个性特征，只因阿Q的“精神胜利法”已到了“出神入化”的境界。无可否认，“精神胜利法”是那么消极的东西，那可悲的消极。阿Q错了吗？阿Q错了！错在他生长在那时，错在他拾起了那一剂“药”，那剂可悲的可笑的被称为“精神胜利法”的“药”。阿Q又是没错的，最大的错是阿Q也是错的承担者，因为没有人告诉他那剂名为“精神胜利法”的“药”并非好药！600字 初一 应用文
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写给阿Q同志的信阿Q同志：近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨况，实在于心不忍。晚辈现特寄薄笺，奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。阿Q同志，你发财梦不可谓不周，你加官进爵的计划不可谓不全，你讨老婆的计划不可谓不美！可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？先讲个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，只要你老跨越过时空隧道，到我们这个世道来，充分运用你的温柔、马屁和背景，果断地扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。对的，你是中国现代文学泰斗鲁迅先生一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人崇信的是权威，至于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边……你到了我们当今的社会，大可以运用你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录（当然你不一定会，这完全可以由你的秘书加以代劳，回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅）。你“写”的回忆录，可能实在不敢让人恭维，不过请你完全不必担心掉格。因为中国总有那么一些把一句话拉成一篇文字的资深评论家，他们会照顾鲁迅的面子，给你吹捧的。这下你的回忆录，该有点知名度了，然后你可以去官场混官。尽管我们现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你可以用你在大会演讲的机会广交名流政客，用你的觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。阿Q同志，当这种官可好哩！想当年成克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢！不过，这种“马屁官路”可能行而不远，因为我们党正在狠抓着呢！当然，讨老婆，你最好去当歌星，只要你在舞台上摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型假演唱，还怕少女不为你疯狂？歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。当然，你还可以用你的“温柔”去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富翁的帽子还不是骗来的？你用你温柔的笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财？阿Q同志，美芹之献，还请三思。不过复信切速，我们党建立已80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。 晚辈××书 2014年7月7日800字 高一 应用文
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读《阿Q正传》有感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?900字 初二 应用文
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人物我有一个活泼可爱的妹妹，她的名字叫佳琪，这个名字是我给她起的。佳琪长着一个小巧玲珑的鼻子，一张樱桃小嘴，当我的妹妹哇哇大哭的时候，那张红通通的小嘴顿时变成了一个惹人讨厌的“音箱”。她安静的时候，小嘴巴一动一动的，又好像一个小公主，可爱极了。她那细腻白皙的皮肤吹弹可破，好像稍微用力就会挤出一堆水来，她还有一头乌黑发亮的头发。我的妹妹最惹人喜爱的就是她的眼睛了，水灵灵、亮晶晶、一眨一眨的，犹如两颗晶莹剔透的大葡萄，有宛如两颗闪闪发亮的大宝石，还仿佛两个亮闪闪的小星星在一片漆黑的天空调皮地眨着眼睛，可爱极了！有一天，我放学回到家里，突然听到了哇哇的哭声，我连忙跑进房间，发现妈妈不在房间，妹妹在哭，我急忙唱歌给妹妹听，妹妹听了就不哭了，妈妈看到后夸我长大了，会帮忙照护小妹妹了。我爱我的妹妹。300字 三年级 写人
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灰色的QQ的学习成绩从没令教师满意过，德性也差，学校抓坏典型，他总是没能站在被遗忘的角落。班主任在教室里如若“杀鸡骇猴”，那Q肯定是鸡。Q又时髦，如街上刚冒出几颗“红花魔鬼”，他马上就会让头发“血”染风采。为此，开学报名时他多了道手续，班主任要他“剿灭”杂毛后，才能报到进A班。Q的座位安置在教室的一角。先在西北角，有老师反映发现一只“皇后”的烟屁股，是从Q嘴里射到窗外的。接着是东北角，又有同学告密：Q和前面女同学说话了。再接着的两个墙角，Q仍然没有监守住岗位。Q被班主任动员了，要他换个环境。据说费了不少事，后来又进了C班，再后来……那天，有同学在饭馆里见到了Q，正忙着洗盘子呢，才知道他的环境真的换了，他一脸惨淡地问那同学：学校放电影了，是……《一个都不能少》？300字 三年级 说明文
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Q宠·乐QQ宠物，一款养殖游戏，我寂寞时，它在一旁陪我。我欢乐时，它安静的看我。我忧伤时，它一动不动的趴着。我玩全屏游戏时，它隐身不打扰我。我有时把鼠标快速摇动，它就头晕目眩。不管怎样，Q宠陪我度过些寂寞，欢乐，忧伤。为了感谢它，我充了粉钻贵族。粉钻给它带来了许多权特。也给我带来了许多欢乐。灌溉农田，叠罗汉，砸冰块都是我喜欢的粉钻专属游戏。没有粉钻时，我少不了给它喂食，洗澡。做到无微不至。有粉钻后，就不用操心了。贴心宝贝会做好一切。它有时变幻莫测，弄出动画让我点击。我上线时就一直给它好心情，下线就托管，让它离线成长。总之，Q宠给我带来的就是“乐”这个乐不仅有心情的乐，还有成长的乐。感谢QQ宠物，感谢腾讯，感谢一切给我带来“乐”的东西。初一:许圣鹏300字 初一 议论文
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看我风流人生天地之大，人只是其中普通的一支。我们虽然很平凡，但我们有伟大的理想。我们的理想成为了我们前进的不懈动力，催促我们不停向前努力。我们的理想很伟大，我们想做一代伟人，扬名立万；我们想做某一领域的名人，闻名于世。我们的理想很平凡，我们追求平淡的生活、平凡的人生；我们只想做好自己、开心就好。有理想、有追求，是我们的共性。有理想就该放开双手去拼搏；有理想就该迈开双脚去追逐。不要一心只顾着追求理想，要记得看看脚下前进着的路。参天大树之所以能昂首天际，正是因为植根深、目标高，方成材。人，亦当如此，脚踏实地、志存高远，方成大事。理想并不遥远，理想就在眼前。我看到，太阳每一天都在为我升起。贵州遵义汇川区贵州省遵义市第八中学高一二班高一:赵久浪300字 高一 抒情散文
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阿皮我有一个好朋友叫阿皮。它有一身长长的毛，金黄金黄的，耳朵垂下在脸颊，腿不长也不短，有个黑黑的小鼻头，而且不能吃甜品。每次到我家都要各个房间走一圈，它最喜欢我的房间，因为我的房门后面有一大堆零食，从这里我们就看出它很好吃，我也会喂它东西。有时妈妈和阿姨谈话，它就会乖乖地躺在阿姨身边。我们有时也会下楼玩，会玩飞盘、球、秋千，荡秋千是我最爱玩的。有一次叔叔带阿皮玩秋千，我先坐下去，接着叔叔抱阿皮上去，阿皮跳下去，又抱上去，刚想再跳下去，我一把抱住它，叔叔轻轻地推秋千，荡了一会儿，阿皮不怕了，它把脸倒在我腿上，脚往后伸，躺了下来，口水都流到我裤子上了呢！后来我上学了，阿姨就把阿皮带回老家了，哎，我好想它呀！三年级:余忻潼作文网专稿 未经允许不得转载300字 三年级 叙事
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