说“安”
古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。
治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。
智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。
知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。
安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是”、“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦,之后安天下。
幽默同桌
“周宸,对线了没有!”我吼道。“猪婆,过去一点,你太肥了。”周宸说道。我被气个半死,他还对我补充道:“Sheisfat!”靠,我有那么肥吗?我才53斤,周宸都比我重,还好意思说我。“周宸,桌椅又歪了。”待我摆好后,周宸回头一看,说:“你哪只眼睛看到我的桌椅歪了。”“我两只眼睛都看到了。”我反驳道。“那就说明你两只眼睛都有问题。”周宸说。我差点喷血,我一看周宸,他还是一副不关我的事的样子。
“噢!我的天哪!谁来救救我!”关键时刻,柳昕辰出现了,一手指着周宸,一手叉腰,一张嘴巴说着:“周宸你是不是又欺负黄婧了,我刚才又听见了黄婧对我的专属“求救”信号,你肯定又欺负了黄静,对不对?”“你哪只耳朵听到了猪婆向你的“求救”了?”“我两只耳朵都听到了,我两只眼睛也都看到了你怎么欺负黄婧。柳昕辰说完,心里便想:哼,看你怎么狡辩。
这时,周宸的声音传进了柳昕辰的耳朵里:“那就说明你的两只耳朵和你的两只眼睛都有问题。”边说还边指着柳昕辰的两只耳朵和两只眼睛。“你,你你,你你……”柳昕辰无言以对。双手环抱在胸前,翻了个白眼,一副某人是不是想欠揍的表情。我终于憋不住了,哈哈大笑起来,我实在是憋的太久了,我怕再憋下去的话就会憋出不笑病来的。
这就是我的同桌,一个幽默的同桌。你们的同桌是什么样的,快来给我介绍介绍吧!
相似题目
-
说“安”北京高考题以“说‘安’”为题材,“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思,自行选定角度写议。以《安》为题,写一篇议,字数:不少于800。“安”是一个美好的词汇,由她产生的联想总是让人心情舒畅的,比如安全,安宁,还有安静。总之,她表达了我们一切美好的愿望,国泰民安,人们安居乐业,都是构建一个和谐社会的基石,也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。对安全与安宁的追求,化作中国人民的团结勇敢,改变了中国内忧外患的历史,创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中,中国人民描绘自己美丽的生活,建设我们深爱的祖国;只有在这样的环境中,中国人民才能创造出更多更大的奇迹。范仲淹说:“生于忧患,死于安乐。”这不仅是警示,也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大,安于现状,看不清国内,看不到世界,放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天,我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药,会让我们忘记前进的脚步。不安于现状,才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的:“谁说亚洲人跑不进奥运会前八,我就是奥运会冠军!”掷地有声,我们就是要打破所谓的和谐,创造属于我们的辉煌。和谐安定的历史环境和不安于现状的追求,推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越,让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球;她让小巨人飘洋过海,出现在美国NBA的赛场上,成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人;她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛;她让海峡两岸的双手握在一起;也让我们对世界不和谐的声音说不;她让奥运会和北京携手……现在,我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活,我更渴望我的祖国变得更加强大,人们更加安乐,这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。750字 初一
-
说“安”中国的古诗中常有这样的画面:亮落下去了,乌鹊在远处悲鸣,秋霜在不觉中落在树枝上、草叶上,转瞬间,满眼皆是。时运不济,命途多舛的诗人们往往就在这样的秋夜时分听到了夜半的钟声。人生在世,不尽人意者十之八九,失意之时,寻一座古刹,让那噌弘的钟声,慰藉受伤的心灵,给它最温柔的安抚。一树梅花、一只白鹤、一座古寺、一个闲人。在人生旅途上看清了风云惨淡的林和靖远离了尘世的喧嚣,避开了俗事的纷扰,躲入了幽静的山林,听到了噌弘的钟声。他在这幽静的山林中的到了自然最温柔的安抚。中国的诗人们在红尘中饱受精神的磨难,在山林的钟声中得到了灵魂的安宁。残酷的现实与美好的理想的较量中,这些山林深处的隐居者并没有输,他们始终让自己的灵魂站在巅峰上,站在俗世中人永远也爬不上去,甚至永远看不到的巅峰上。被安抚的心灵不会永远平静,风再起时,水面也许还会泛起涟漪。只有真正的释怀,才是恒安之道。失意之时,寻一方净土,做一件实事,让那款坎的钟声不仅安抚我们受伤的心灵,更给它深刻的启示。经历乌台诗案,从仕途的巅峰一下子跌入谷底的苏子瞻对清风朗月,看水落石出,听余音袅袅,释千古之愁。当佛印感慨:哀吾生之须臾,羡长江之无穷;当林和靖去寻“梅妻”的“疏影、暗香”,苏子瞻却在孤山寺的钟声里听到了更多。那钟声撞击着他的心灵,撞碎了旧梦,却又启示了前程。于是,西子湖畔,一道长堤筑起来了,历经千年。这是一道为民谋福的堤,一道中国文人的社会良心筑成的堤,一道苏子瞻在孤山寺古钟余响里,放弃对功名的追逐,释然的回归本性,回归自我的心灵的堤。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。世事沧桑,风云变幻。心灵太柔软,古寺太遥远。那么,面对失意,让我们归于平静,争取内心的恒久安宁吧。偶尔,到自己心灵的古寺中走走,万籁此俱寂,但馀钟磬音。700字 高三 叙事
-
说“安”古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是学富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦,之后安天下。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。800字 三年级 议论文
-
说“安”提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,至少,国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功,在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗?不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。800字 初三 状物
-
说“安”傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不淫,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到印证。剧情方面,京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一进,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和。伴奏方面,京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳。只有京胡,与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉。表演和风格方面,京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》是的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为最大风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂。京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,它安于上庸,以安详为风格。然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,不能安于现状,安常处顺。京剧,正如章治和所方,要推陈出新。这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”。京剧,要在不断的推陈出新中,立于“国粹”这一地位安然不动!700字
相关推荐
-
说“安”(1)“安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。他所追求的,就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗渡众生。因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱,李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。这时,我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸,我们此时才真正能够微笑,能够宽容,能够无悔。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 高三 应用文
-
说“安”(1)高考满分作文(北京卷):说“安”(1) “安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。 “开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。 佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。他所追求的,就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗渡众生。因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。 陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。 李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱,李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢? 安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。这时,我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸,我们此时才真正能够微笑,能够宽容,能够无悔。 【点评】 “安逸其实是很多人追求的一种生活态度。”,这是本文内容的切入点,范文开篇就提出了安逸是漫漫人生旅途中必须认真对待的一个重要课题。作者善于化大为小:文章首段即从“安”字多种含义中择其一种——“安逸”入笔,不仅角度小,而且入题快,点题巧。 文章由佛祖释迦牟尼写到陶渊明,由陶渊明写到李白,显示作者眼界之开阔;文章由“安逸是找到真理后内心的平静”,写到“安逸是修行自我后无私的奉献”;由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”,写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”,显示作者思维之深邃。一面是安于现状,一面是大彻大悟;一面是苦苦追求一官半职,一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。这些深谙“安逸”之味的楷模,在作者笔下是如此风情万种。总之,意境高超,例证恰当,语言晓畅,能对话题主旨进行富有诗情和哲理的阐述,是这篇考场佳作的突出特点。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1200字 高三 应用文
-
说“安”(2)提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,至少,国人多是如此看的。 这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功,在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。 人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。 然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。 那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。 于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗? 不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。900字 高三 叙事
-
说“安” (议论文)说“安” (议论文)心安者,成万事。——题记观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻,才能找到举世难求的灵芝。生活中,处处需心安。心安者,成万事。遭遇坎坷时,需要心安。李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由。于是,有了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的悠闲,于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流芳千古的伟业。心安者,成万事。身处逆境时,需要心安。史铁生,不到二十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒,双目失明,但她却并未被压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬?霍金,全身仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而是安心努力用两根手指写书和工作,终于,一部《时间简史》惊叹世人。他们,都是生活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。心安者,成万事。面临成功时,需要心安。试想,如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,一次次的成功必将不断垂青于他。心安者,成万事。前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕撑不出个晴空万里?面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处之;面对成功,安心处之。朋友,携一颗安然的心,快乐出发吧!梦想,就在不远处。心安者,成万事。【点评】本文优点:(1)始终扣题。开头就摆出中心论点,然后围绕它分3个层次加以论述,篇末点题,呼应开头。(2)结构清晰。文章采用总分式结构,先总论,后分论(遭遇坎坷,需要心安;身处逆境,需要心安;面临成功,需要心安),再总结,条理十分清楚。(3)语言简练。全文语句流畅,几乎没有一句多余的话。不仅如此,作者还不断变换句式,从而摆脱了单调。比如,第二节用“……,却……”,第三节用“……但并未……而是……”,第四节则改用假设关系复句“如果没有……怎会有……”有两点不足:(1)全文主要运用了举例论证的方法,例子都很恰当,也较充分,但对所举的例子均缺乏分析,这使文章少了些理论的光彩。(2)文章中间的3节分别是“遭遇坎坷”、“身处逆境”、“面临成功”,而作为小结全文的倒数第二节却改成了“面对坎坷……遭遇失败……面对成功……”,前后对应得不好,应该前后一致。此外,题记和中间3小节每一节最后都有一句“心安者,成万事”,显得重复,宜删去。作为议论文,为求简洁,要尽量去掉可有可无的话。1000字 高三 议论文
-
安宅中有女则为安。安,一个美好的字眼,一个让我无比向往的字眼,我心中的都市桃花源就宛如一个安静美好的女子,举此从容优雅静静地伫立在这天地间。她,站在阳光下微笑。在这个城市里可以看到最纯粹的阳光,可以欣赏到最纯美的微笑,一个陌生人来到这城市,他向当地人问路。被问的人会浅浅一笑,亲切地为他指明方向并告诉他:“前方有一个小花园,那里的花中盛满阳光,你经过那儿时可以嗅一嗅花的芬芳。”不熟悉路的外地人心急地穿过一条没有红绿灯的小路,没有注意到一辆车急驶而来。车急时地刹住了,外地人没有听到想象中的咒骂声,司机探出头来礼貌地微笑并做了一个先请的手势。待外地人回过神来,车已经开走了。路边卧趴着正睡觉的狗,因为那一声刺耳的刹车惊醒了,发现没什么事后又卷了卷它柔柔的尾巴继而趴了下去。外地人看了看瓦蓝的没有一丝烟尘的天空,感到了从树叶缝中所透过阳光的温度。她,在烟雨中起舞。在这个城市里,就算是一片树叶也是干净透亮的。外地人走在撒水车经过的马路上,看到修剪枝叶的工人像在制做一件艺术品一样,细心地修饰着一棵棵小树。路人向他投去欣赏的目光。一个小孩经过,奶声奶气地问:“叔叔,可以把它修剪成冰淇淋的样子吗?我可把我心爱的气球系在这上面。”小孩摇了摇手中的气球,一不留神气球挣脱了手飘向湛蓝的天空。修树工人对小孩说:“你的气球更愿意装饰天空呢!”行走匆匆的路人看到这一幕,都不由地会心一笑,然后深深吸一口这湿润的新鲜空气加快了行走的步子。她,在星空下熟睡。夜晚的城市灯火通明,热闹依旧。外地人看见一位画家坐在街头为人画像,耳边传来悠扬的乐曲,那是一位吉它手在为一对恋人弹唱一首关于“幸福”的歌。外地人来到一家旅馆,服务员为他领路,告诉他打开靠床的那个窗户,探出头去可以看对面楼的一扇窗中发出很温暖很明亮的光。那是因为那一段小路上没有路灯,是一位老人为路人开的。“不过没关系,”服务员笑笑又说:“过几天城市改造,这儿就会安上路灯了。”外地人躺在床上,看了看那盏灯又望了望星空,终于带着微笑睡着了。安,一个井然有序的城市,一个让人感到安心的城市。800字 高三 叙事
-
说“安”古人造字,喻形寓意。何为“安”也?室中有女即为“安”。女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。女子,也应为一家之项梁。可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。纣王好色淫乱,民不聊生,但为何总说妲己是祸国的元凶?唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃?林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢?女子使国不安?女子使家不宁?那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏?”放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来,窈窕而去的长安,甘愿远赴黄沙大漠,经受亘古不变的猎风与沙石吹打,而换取和平免受战火?是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。那么又是谁“无字碑头字皆满”,功过留于后人评?是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能,治国严谨,举修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象。由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。室中有女便为安,有女子的家才真正像个家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家。600字 高一 散文
-
说“安”提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,至少,国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功,在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗?不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。700字 初一 散文
-
说到“安“说到“安“,我想到了很多词----安静,安定,安全,安逸,等等。但最让我心动的还是“安宁“。我们需要一个安定的社会,但更需要保持一份安宁的心境,有一颗宁静淡定的心。只有这样,我们才能成万事,有一个闪亮精彩的人生。陶潜有诗云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。“正是陶渊明悠闲安宁的心境,使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动,归隐田园,把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。正是陶渊明悠闲安宁的心境,使他“行到水穷处,坐看云起时“,有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。作为新时代的一代新人,我们面临着无数挑战,我们需要智慧勇气,更需要心境的安宁。如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境,宠辱不惊,从容面对生活中的挫折与挑战,那么我们离成功也就不远了。守一方心境的安宁,我们将会有一种超卓的风采,一种潇洒的风度,一份玄远的神思,一种坦荡的胸怀。人生如茶,有时候很苦。保持一份心境的安宁,你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味。从眉山到汴京,又从密州到杭州,苏东坡这个真率的生命一路歌唱作文评论,坦荡表达心中的感受。他半生受挫,却含笑而死。没有京官做,他就去西子湖畔为百姓修堤开渠;没有太守做,他就去大江东头登赤壁耕东坡。是什么造就了他驰骋诗坛,流芳千古的伟业?是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然?我想应是心境的安宁吧!正是心境的安宁,使他在挫折来临时毫不退却,使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。苏东坡就如那独立怒放的秋菊,绚烂而不失安宁。那么我们现代人呢?我们虽不是陶渊明,无需归隐自洁;我们虽不是苏东坡,无需有他那样的人生;但我们也有自己的理想,我们也需要绚烂有价值的人生。21世纪是一个充满挑战与竞争的大时代,竞争的激烈有时让很多人黯然神伤,对未来失去信心与希望。那么。人们啊,何不保持一种心境的安宁呢?如果我们守一方心境的安宁,就能像苏东坡那样宠辱不惊,从容面对人生中的荆棘,坦然面对无数激烈的挑战。如果我们守一方心境的安宁,就能到达成功的彼岸,有一个完美而闪亮的人生。“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。“要想实现我们的梦想,获得成功,非“宁静淡泊“不可。这就要求我们要有一份心境的安宁,一种从容的心态。亘古至今,多少文人逸士英雄豪杰把这句话作为终生的座右铭,多少有成就的人不铭记在心?那么,让我们携一颗安宁的心,快乐出发吧!让我们在这纷繁复杂的当代社会中守一方心境的安宁,从容面对生活,让我们的生命如秋菊般绚烂而不失安宁!1000字 高一 散文
-
安安安安还在喋喋不休地争吵着。我叫住她说叫她别说了,人家也不是故意的!她做了个鬼脸,对那个男孩说这次饶了他。然后过身来扶起我,我顿时感到左腿膝盖一阵剧痛,用手一摸,全是血!我的头昏昏的,不瞒你,我有昏血症!我是在床上疼醒的,睡在床上好半天起不来,还是安安拉了我一把,才坐起来。安安是我妹妹,却好象是我大哥,有一股男孩子气,我什么都要她这个妹妹保护,这使我内疚好久。安安说我昏倒时把她吓坏了,马上把我背回了家,还说我应该减肥了,把我背回家对于她来说可不是件容易事,累得她一回到家,喘了好长时间的气,差点憋死。我笑着,我哪有那么重?新学期的第一天下午,我和安安端端正正地站在老师办公室外。毕竟已经旷课一上午了,而且我们还是成绩较好的,老师当然不会轻饶!听着老师的训斥声,我扭过头看操场,然后看看安安,她低着头,好象老师只在训她一个人,我只是个旁观者,安安连这一招都不会,真笨!想着想着,耳朵好象要被扯下来了,我没出声,因为我坚信“男儿有泪不轻谈”的道理。这老师够狠的!我心想。400字 五年级 散文
-
女孩安安安安回到家,没说什么,她只想躺在床上,甜甜的进入梦想,希望睡个好觉,在她躺下的瞬间,她看到了美丽的落日照在她的家中,望着窗外,路两边的野草在夕阳的光辉下也显得有些亮丽。夏天已经要过去了,以前的记忆也随风一样消失了,但她还是想,想了解自己以前的事。目光已经看得很远了,只是一个一年级的学生为什么要想这么多呢?已经很累了,思想就在此停止吧!明天还要上课了!“祝我做个好梦!”她对窗头的小熊说道。那个小熊,是她现在的父母给她缝的,家里太穷了,什么都需要手工,那个小熊花了老人们一夜的时间,看了看老人们,了解这个小熊存在的意义,就那样,安安就一直把它当做珍宝放在窗头。第二天。“早上好!”景田看起来很高兴,“早上好!景田,”“怎么了吗?”看着安安焦急的样子,景田笑了:“哦,今天我们班又要转来一名新同学。”“是吗?”安安看起来很没精神,眼睛总看在另一方“怎么了,不舒服吗?”景田哪知道安安现在在想自己以前的身世呢?“没什么,别担心”,虽然安安这样说了,但景田还是放心不下,为安安担心。“快坐好,老师来了!”安安回到自己的位子上,不一会儿,老师进来了,“同学们,今天我们班又来了一名新同学,他叫麒淋。”老师说完,转身向黑板上写了两个字:麒淋。刚刚把字写完,他就进来了,女生们都在惊叹,当然,除安安外,她还在想那件事。麒淋,黑色的眼睛,稍黄稍黑的头发,高高的鼻梁,虽说才是一年级的男生,但看起来十分成熟,帅气。“那,麒淋,安安的后面有一个空位,你就做那吧!”他的嘴边有一丝微笑,那样诡秘,那样神密。这时,安安才注意到他,她于他的眼光相对,这时他的笑又是那样亲切,安安这时心中,有了前所未有的触心感觉,她有了一种感觉,他不是平凡人!600字 初一 抒情散文
-
说“安”(4)古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是”、“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦,之后安天下。650字 高一 议论文
-
安早安,午安,晚安,没有你的日子,我很不安。——题记安——早习惯了每天早晨醒来时,那句温柔的“早安”。然后,依依不舍的从床上爬起来,与你相对的床位正好可以看清你的一举一动。习惯了醒来后与你一起洗漱,一起去食堂吃饭,一起去学校。天天如此,从未间断。带着早安的温柔,沐浴着清晨的阳光,踏上一天之中新的旅程。有你的早晨,有你的早安,有你的日子,很好。因为一些奇怪的原因,你不在住我们的寝室了。所以,每天醒来听不见那句温柔的早安,也没有我们之间那么多的然后。我们就这样一点点远离彼此,无力地无法挽回。没有你的早晨,没有你的早安,我很不安。安——午习惯了每天中午和你一起牵着跑着去食堂,然后在路上和对方说“午安”,路人会投来惊异的目光,我们还是不顾形象地疯着笑。习惯了每天中午去小店,去喝我们最爱的“纯牛奶”。然后,一起在操场上逛一圈,还笑着说“饭后运动”。“呵呵”!伴随着一声苦笑,扬长而去。有你的中午,有你的午安,有你的日子,很好。如今,物是人非。路边的风景依旧,只不过是为我和你而在。所以,每天中午没有你的午安,也没有在操场上我们一起散步的身影。没有你在,我的中午就像白开水一样淌过,索然无味。没有你的中午,没有你的午安,我很不安。安——晚习惯了每天晚上熄灯前爬到你的床铺上,诉说那些快乐的与伤心的,你也总是不厌其烦地听着。习惯了每天睡觉前听你说一句“晚安”,然后枕着你的晚安安然入睡。有你的晚上,有你的晚安,有你的日子,很好。你不在的晚上,我时常对着那张空床位发呆。想想曾经无数次的晚上,和你谈天说地。你不在,,我会很迟睡,因为没有你那句无可替代的晚安。“晚安”,我爱你、爱你,即使是友情,也可以关系爱。没有你的晚上,没有你的晚安我很不安。没有你的一天,我很不安。没有你的一天,我要试着学会不习惯。早安、午安、晚安,没有了我的问候。你可安?浙江台州浙江省三门县第二高级中学高一:程秀秀650字 高一 抒情散文
-
安观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻,才能找到举世难求的灵芝。生活中,处处需心安。心安者,成万事。遭遇坎坷时,需要心安。李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由。于是,有了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的悠闲,于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流芳千古的伟业。心安者,成万事。身处逆境时,需要心安。史铁生,不到二十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒,双目失明,但她却并未被压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬?霍金,全身仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而是安心努力用两根手指写书和工作,终于,一部《时间简史》惊叹世人。他们,都是生活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。心安者,成万事。面临成功时,需要心安。试想,如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,一次次的成功必将不断垂青于他。心安者,成万事。前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕撑不出个晴空万里?面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处之;面对成功,安心处之。朋友,携一颗安然的心,快乐出发吧!梦想,就在不远处。心安者,成万事。650字 高二 议论文
-
说声“晚安”难么?今天,和每一天的放学情形一样。“我回来啦!”我走到家门口,一边脱鞋一边说。一抬头,茶几上一袋紫溜溜的水果映入眼帘。我不紧不慢地上前一看,呀,是我最爱吃的山竹。我说:“奶奶,你今天买了山竹?”“是啊,这山竹可贵了。一个要两块多呢,快来尝尝!”奶奶笑着说。奶奶用刀切开了山竹,脱去了紫色外衣的山竹,一片片雪白的果肉像亲兄弟一样紧紧地抱在一起,像无瑕的玉。我顺手拿了一块尝尝,又酸又甜。我一边享受着,一边夸张地大叫:“好美味啊!”奶奶带着笑容说:“你就懂得享受。可是每天晚上呢,你就知道一口一个‘妈妈晚安’,连一句‘奶奶晚安’都没有。”奶奶的这番话让我大跌眼镜:“奶奶,你都这么大岁数了,还在乎这个呀?”“谁说我不在乎啦?”奶奶像个受了气的小孩子一样,“理直气壮”地说:“奶奶那么爱你哟,你连个‘奶奶晚安’都不说,奶奶真是白爱你喽!”奶奶佯装不高兴的样子说道。顿时,我的脸红到了耳根子。竟然好一会儿说不出话来,憋了半晌,我才说:“今晚我干脆来一个全体晚安了,一人不少。”言罢我好好想想,自己果真没有对奶奶说过一次“奶奶晚安”,这么多个日子,在看似亲密的“奶奶”两个字后面,竟是情感的空白。回想起和奶奶生活的点点滴滴,在我踢被子的夜晚,是哪一双粗糙的手替我盖好被子?在明媚的早晨,是哪一双粗糙的手早早地替我煮好早饭?在寒冷的冬天,是哪一双粗糙的手默默拿走我的脏衣服,洗好,晾干?在一道道菜端上餐桌时,是哪一双粗糙的手忙着为我夹菜……而我却是如此麻木而心安理得地接受着。从未想过要报答,以至于一句“晚安”都没有说过……想到这里,我的眼眶湿润了。我在心里默默下了决心,今晚,一定要向为我操心的奶奶说声“晚安”。说声“晚安”难么?650字 五年级
-
安彩灯和爸爸逛街,看见了一串串漂亮的彩灯。彩灯的形状各种各样。有灯笼型,有心形的,有五角星样的……让每个来看得人都爱不释手。我们买了一串五角星的和一串灯笼型的彩灯。本来,爸爸想在二十八九在把彩灯安装上,好奇心让我心痒痒的,决定我先安装一下。征得爸爸的同意,我把最喜欢的五角星形的彩灯安装在我的卧室里。我先找来一圈透明胶布,撕下一段一段的长度,把彩灯按分好的距离缠好,接着把窗口的玻璃上画了几个点,和缠胶布的距离一样,一下一下的把它们安在一起。我希望能给爸爸一个惊喜,就自作主张的把每个点安好以后,把电源接上,由于都是插座,只要安插好,彩灯瞬间就会五彩缤纷。真丢脸。还没有等我的彩灯亮起来,只听见“啪”得一声,吓了我一跳。抬头一看,原来是彩灯的胶布和窗口上玻璃的按节点没有牢固,刚刚觉得完工的彩灯重重的摔了下来。“完啦”我心里暗想。毕竟地面和窗口有一段距离,后果相当严重。彩灯质量不好的话,会摔个“粉身碎骨”,轻一点的话电路摔坏,也是麻烦不小。因为买的时候,老板已经给试验过了,彩灯完好无损我们才买回来。这么一会拿回去,老板一定不会给换……正当我忐忑不安的时候,爸爸过来了,把“躺”在地上的彩灯先接通电源,试验彩灯没有摔坏,才有指导我正确安装。一定要把彩灯上缠胶布的点和窗口玻璃上的点按牢固。还有就是五角星行的彩灯也要在安装的过程中有个图案。把五角星形的彩灯安装成看起来是心形,是不是会更好看些……在爸爸的叮嘱和指导下,安装彩灯用了两个小时的功夫。小年的晚上,关上了家里的大灯,打开了各个房间的彩灯,五光十色,好似仙境一样。650字 六年级 记叙文