不朽的英雄,不变的信仰
英雄必须具备哪些条件?——爱国!勇敢!团结!自强!
为什么?爱国,是英雄的鉴定词;勇敢,是保卫祖国的利刃;团结,使无穷的力量喷薄而出;自强,是破开黑暗的一缕曙光。而这四个词语,就是对英雄的最好诠释。
在舞台上,黄子韬为我们演唱的《第一课》,把“英雄的舞台”拉开了帷幕。爱国,一个看似普通却饱含深意的词,在她们身上展露无遗。第一位上场的英雄是93岁高龄的奶奶——秦怡。她,让我们重新对国歌的来源,有了新的认识:“国歌,不是在编歌的时候编出来的,是在战斗的时候作出来的!”是啊,义勇军进行曲,是在血流成河的战场上鼓舞人心的,不是作曲家在闲来无事时写的,它值得华夏儿女严肃认真的对待!而赵一曼的遗书里的一句话,更是让我热泪盈眶:“儿子,长大后,一定不要忘记你的母亲是为国身亡的。”一位母亲,至死也没忘记祖国的沦丧,是她用自己的鲜血为儿子指引出道路,让中国再进一步。战争年代里,爱国就是为祖国和同胞奉献自己的一切;今天,把祖国当做是自己的家一样去爱护她,建设它,就是爱国。
勇敢,是不怕“惹祸上身”的无畏精神,如约翰·拉贝般的精神。众所周知的“南京大屠杀”,在短短六星期里,三十万人丧失了生命,平均每12秒一个中国人,多么触目惊心的一个数字!而约翰·拉贝这个在华经商的德国普通的商人,却在中国最动荡,最黑暗,最痛不欲生的时候,向中国伸出了援助之手。1937年11月,侵华日军开始袭击南京时,他在他的住所,作为南京安全区收容难民的25个国际安全区之一,保护了600多位中国人。作为南京国际安全区主席的拉贝与其他国际友人,在不足4平方公里的安全区内,拯救了超过25万的中华性命呐!约翰·拉贝这一伟大壮举,在华夏儿女心中留下了不可磨灭的痕迹。在战火纷飞的日子里,勇敢就是不怕牺牲的奉献精神;今天不怕困难,勇于担当,就可以做一个勇敢的人。
团结,就是一道无形的保护膜,只要大家齐心协力的团结起来,就是无坚不摧的。抗战八年,从1931~1935到二战结束,中国抗战的时间最为长久,而我们仍能坚持下来,是与抗战英雄分不开的,与外国友人分不开的,更与美军的飞虎队分不开。飞虎队在日军扫荡国土时,义无反顾的空降跳伞来助新四军一臂之力。若是降落时找不到新四军语言又不通的情况下怎么办?在《飞虎队紧急逃生指南》里教道:“向当地人们比一个‘4’的手势,他们就明白你要找新四军。”他们不仅忘记国界来帮助我们,还为我们捐赠医疗药物。抗战时,医疗落后,不管伤的轻重程度,无一例外的只有一小瓶效果微乎其微的红药水。在飞虎队落难时,我们中华儿女也没有有视无睹,但我们对40多个人里救出5人表示无能为力。在战场面对敌人的时候,只有同心协力、并肩作战的团队才能克敌制胜;今天,团结表现在大家为了共同的目标,彼此信任,互相帮助,合作共赢。
自强,才能在孤立无援的时候,冲出一道道重围。自强,才能无敌。勇敢、坚定、自强不息,用这样的精神去建筑我们的祖国。我们要永远铭记先烈,用少年自强宣言表达我们对先烈的缅怀和决心建设强大祖国的信心:“我们是英雄的子孙,未来是属于我们的时代,学习英雄的精神,接过英雄前辈的旗帜,从现在起坚定意志,把祖国强大当成自己的梦想。我们宣誓:‘诚实善良、勇敢自信、自立自强,做伟大祖国的接班人!’”
只有每个人都懂的自强,国家才能强盛,才有和平生活,而上阵打仗则是要把学到的知识用在国家最需要的地方。今天,同学们是未来的主人,只有自信、自主、自强,才能成为对国家、对社会有用的人。
不朽的词帝
他不会像无名之辈一样,被一阵风吹过而消逝在你我的视野之中。也不会在历史的尘埃中被埋没,在墙角的边缘被遗忘。因为他有那“凤阁楼龙连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?”的沉思;有那“自是人生长恨水长东”的悲愤;有那“别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间”的感叹;有那“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”的怀念;有那“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的忧愁。他是寂寞幽静的美神;他是失落亡国的君主;他是天生多情的情种;他更是天才的杰出的文学艺术家。
命运总是这样,在反复磨练人的意志。正如孟子所言:“故天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”否则,日后许许多多可以影响后世文化的文人墨客,撑起半壁江山的英雄将相从何寻找?
李煜的生日七月七日,正是传统的乞巧节。妇女们会在这一天以瓜果供奉天神织女,在月下结彩穿针,以祈灵巧。也许真的是上天的安排,这一天出生的李煜,生的团脸丰颊,皮肤白润,颇见秀气。南唐先主李弁虽是武功起家,而仁厚恭俭,讲究礼仪,不无儒士之风,中主李璟音容娴雅,好读书,多才艺。“时时作为歌诗,皆出入****”,具有较高的文学艺术修养。在两代君主的影响之下,南唐宫中书卷气浓郁,收藏的古籍书画、奇石珍玩颇为丰盛,所以李煜研读经籍,学习文艺的条件非常优越,加之不是长子,自然没有承继国祚的责任,故将全部的精力都用在诗文书画的学习陶冶中去。年岁稍长,便才艺出重,精于书画,谙于音律,工于诗文。虽是在帝王之家,却是远离政事,游戏生活,一派江南才子的潇洒风韵。不过错位为一代君主之后,一切的安详也就随之而去,他的人生变的不再平静。日后的亡国在那样一个弱肉强食、吞并与被吞并的时代也就不足为奇了。难怪王国维先生说其是“生于深宫之中,长于妇人之手,是为后主为人君所短处,亦即为词人所长处”。着实是“国家不幸诗家幸,赋到沧桑词变工”。试想,在这样环境中的李煜在政治上你还强求他去有所作为吗?那些一再批判李煜亡国的文学家们,恕我不敬,你们等同是把一个“莫须有”的罪名强加与一个无辜者的身上,和一个不分青红皂白的昏官有什么区别?
爱情或许是李煜一生唯一值得寄托的事,他的两位皇后都是倾国的美人,才情自然也与寻常官家女子不同,且与李煜情投意合、恩爱缠绵。可是这一切上苍也要将他全部剥夺,让如梦的爱情烟消云散。年仅29岁的娥皇不幸离去,这无疑是对李煜内心的一次沉重打击,娥皇死后,李煜哀痛不已。想着昔日的娇妻离开了人世,自己失去了红颜知己,只剩一种惋惜,一种忧伤。这让李煜想到了从前幸福的日子,他的眼前渐渐模糊,仿佛此时又于娥皇在梦中相见。依旧是从前的笑容,从前的眉眼,声音犹闻在耳,衣衫犹拂在手,起舞婀娜多姿……但是睁开眼来,一切从逝,依旧是人去楼空的冷酷,为此他宁愿永远闭上眼去寻找失去娥皇的安慰。他在《昭惠皇后诔》中哀叹“年弥念旷,得故忘新”,“外物交感,犹伤昔人”都是在说自己难以忘怀伊人,重新唤起生活的兴趣。这的的确确是一种从内心深处难以诉说的深沉的悲痛。
失去妻子的李煜还未等从亡妻的悲痛中恢复,接踵而至的是另一个更加让李煜悲痛的亡国之恨。这恨,却促进了日后的词学发展,使词学一脉得以弘扬。还记得有位老师讲过关于“命运”这个词的涵义,他说“命”是自己的,“运”是靠机遇,一个人只有充分利用了“命”的价值和抓住了“运”的时机,这样的人生才是完美的。现在想来不无道理,我们的后主李煜,不正是如此吗?换言之,国破家亡之后李煜才真正意义上的成为了横越千年的第一流文学家。倘若没有这些人生体验,何来他那“亡国之音哀已思”?何来他那沉痛哀婉而催人泪下那?
一个才子,一个原本只想过着“思追巢许之余尘,远慕夷齐之高义”的隐士,一个脂粉气浓足,内心细腻的君主该怎样面对亡国?谁可以知道他的痛楚,他那撕心裂肺的恨?总难是常人所想,常人所能感触的。
暂看这首《破阵子》∶“四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”
可以看得出,李煜在被俘出降的时候,是一种不情愿而又无可奈何的感受,他看着这先祖创下的故国,不禁有愧对列祖列宗之意。他听着最后的离别歌,唯有垂泪对着那伤心的宫娥,此时他已是泪流满面,泣不成声,让人不觉顿生怜悯之情。我们的天子李煜踏上了北去之路,一路上他的愁,他的恨,他的离,他的伤已化为了那遥远的绝响,那千年不变的世间的唯一。
且看下面这三首词
《相见欢》∶“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”
《呜咽啼》:“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。”
《浪淘沙》:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”
面对亡国,面对自己的囚禁生活,李煜唯有一遍遍地思念那故人,一遍遍地想念那故国,一遍遍地满怀自己的哀怨,一遍遍地低吟着自己的醒悟。他的苦闷,在冷落千秋节,在梅雨寒山时,在雨打孤舟上,在“兄弟四人三百口,不堪闲坐细思量”的巫江中。他上天呐喊,他入地无门,他的心也就与那九月残荷般变得索然无味,于是就只有那一腔悲怆。
他的悲以化身为所有的意象,让这些所见之物,处处有自己的感情。有无言不知登上西楼该向谁诉说的彷徨;有在深秋空对梧桐,被锁在深院的无奈;有看林花飞谢,春红遗落得辛酸;有胭脂泪欲流而尽的悲鸣;有不耐五更寒在梦中的一响贪欢;有天上人间无法形容的差别。他累了,他已经瘦削黄骨,他已经对人世没有什么留恋,他已经只愿让酒消解他内心的伤痕。呜呼,千古的词帝啊!转瞬间即成为了永恒……李煜的词此时已不是昔日的宫粉艳词。不再是“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾”不再是“花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!衩袜步香阶,手提金缕鞋”不再是“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”不再是“凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻”而是以血书而凝成的千古绝唱;是“往事只堪哀,对景难排”是“谁在秋千笑里低低语?一片芳心千万绪,人闲没个安排处”是“落花狼籍酒阑珊,笙歌醉梦间”是“留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑”。王国维先生曾说“词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”。说的就是李煜词的风格,已经一反花间派词风,将娱乐的曲子词领进了士大夫的行列,词的文化形式在李煜那里开始扩大,变得感慨而更为深刻。再如一首《清平乐》“别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。”此时只是满眼的春伤,触目愁肠,林中漫天飞舞的落花,刚拂去又满,心儿又乱。北雁南飞,芳音离断,路遥遥兮怎能寄去那片相思,消解那处惆怅?且看春草枯去,流水无情,让夜雨倾注,洒落人间。他的恨,如山石的崩裂,如大海的咆哮,回荡在天地之间。他的恨,有着不该妄信谗言的自责;有着自己在政治上碌碌无为的羞愧;有着不堪回首却偏偏要回首的执着。我们的李煜经历的磨难太多了,他经受不起再一次的波折,他已经精疲力竭,他已经对天怒吼而声音嘶哑,他已经欲挥舞金剑而力不从心。为何要不断地折磨他,他是词帝,是美神啊!
窗外下着潺潺的雨,如此的静谧,如此的让人遐想不已。千年的愁伤仿佛借着这雨诉说着这“别是一般滋味在心头”的痛楚。他在人世的磨难,终于要画上了句号。公元978年,同样是七夕,同样是李煜的生日,似乎上天需要召回他,它已经不愿让李煜再饱受痛苦。他喝下赵光义赐的酒,随着那一缕清风而去,他的死居然也这么富有诗意……
李煜的词不是用墨写成的,而是用血,用泪,用感动上天的雨融汇的。他在现实世界所有失去的东西都在词的世界还给了他。命运让他有同常人不同的生命轨迹,命运让他流血,甚至付出生命,用这超乎常人的经历,用血,用泪铸成了一座千年的丰碑。千年之下,仍然让我们感动,钦佩,仰望。
他是不朽的词帝……
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信仰信仰有时真的可以拯救一群人,但信仰有时也可以颠覆一群人。你可以对你的佛说我要用500次的什么去换一个人的1次什么,你也可以对主说保佑我明天会活的好些,你也可以冒着被踩死的危险去麦加的穆斯林胜地朝拜。你同样也可以对着鲜红的党旗,右手握拳,高举在太阳穴右侧,庄严的宣誓,呼喊着口号:中国共产党万岁。也可以去面对着国民党党旗光荣的说我是国民党员。这是所谓的个人信仰,只要不违背伦理道德,没人管得着。信仰其实无罪,也不存在着什么对错。正如中国当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。其实无论是我们亲爱的毛主席还是不是特别亲爱的蒋先生,他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念,因为他们是领导,所以他们必须将自己的信念传递给大家,让所有人都贯彻他的思想,可他们俩的思想却恰恰相反。所以,他们各自独立成了两个派别,不惜一切代价来贯彻自己的思想,维护自己的信仰,使他们神圣而不可侵犯。我们根本没法将他们其中的某个人推向罪恶的审判台或是让某个人佩上大红花坐着一级的轿车在街上游行接受祝福。他们只是为了证明自己的思想是正确的,所以才挑起了这一场又一场的战争。虽然说这一场场战争最终的受害者是这一片沃土和居住在这片沃土上的淳朴无辜的人民们。战争没有平局,最终总有一方是败者。胜者为王,败者为寇。自然的,就有一方举着白旗说投降,而另一方则是高举着旗帜高呼着口号:胜利了,我们胜利了。战争终会休止,但没有休止的思想,也没有可以随着战争而戛然而止的信仰。只要他们还活着,他们还有一口气在。他们就会为自己的信仰付出一切,甚至是不择手段。不择手段。信仰有时会让人妖魔化,变得丑陋无比。正同文化大革命一样,是那四个罪恶的源头给人们注射的罪恶的毒液,让人们在他们构造的环境之下为他们卖命,为他们光明正大的干着一些原本是不可见人的事。可怜了那些人们。他们无罪,他们只不过是人手中的一颗棋子。他们可以明天将你变成白色而后天又变成黑色,你对于他所做,所说的一切都言听计从,唯唯诺诺,而最后落的却是妻离子散,家破人亡的下场。可怜的是你依旧没有后悔,依旧在为着他们那些信仰的传播者无怨无悔地卖着命。因为你知道,他就是你们的一切,他就是你们的信仰,那些虚无的信仰。信仰。虚无的。空的。那只不过是寄生在你大脑里的一种思想。你的思想原本是一位盲人,而当你有了信仰之后就如同盲人拥有了一头导盲犬一样,他可以从此不用在四处游荡。他终于可以安下心来走路了,因为在他的前面,是他的牵引者,是他的精神支柱所在。你就可以这样安心地找到一个依靠,即使那个依靠只是仅存在大脑里的,没有实质的思想,你依旧会觉得很有安全感。即使这种信仰在常人看来是错误的,是不可理喻的。你依旧执着,因为他是你的信仰,独一无二的信仰。无论这种思想是普及还是稀有,是对是错。总有它忠实的膜拜者。一种思想的存在必然有它的意义和作用,或许在现在稀有的思想在将来会得到广泛的普及,而在将来是正确的思想在现在也许会是众人批斗的对象。一种思想的出现代表着一个时代的到来,而一种思想的毁灭则代表这个时代的落幕。日月星辰,四季更替,在这之中,没有人能言得上对错。只不过你一但掉进那大泥沼之中,便再也无法自拔了。为了那些虚无的信仰,我们奋斗着。为了那些虚无的信仰,我们同样也在被毁灭着。1200字 初一 议论文
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我的信仰我的信仰这世界本无信仰一说,只是有了思想这一玄奇昀物什才跟着诞生了它。所以从某种意义上来说,信仰就是一种思想。小时候,爷爷告诉我:“一个人应当有一种值得他必生去追求的信仰,这样的人生才有意义。”当时的我只五六岁大小,鬼知道信仰是个什么东西(反正它没我的鼻涕对我的吸引大)。再大一点,我上了小学,天天捧着儿童启蒙读物看,看过来看过去,百看不厌。虽然大部分内容都不懂,但不妨碍我对它们的喜爱。爷爷看见了,抚着花白的胡子欣然一笑:“不错,不错,小孙儿大有前途啊!这启蒙读物内容看似简单,却是培养一个人的信仰以及三观的基……”当时我额角冷汗就下来了,扔下读本就跑了。只留下爷爷在那吹胡子噔眼。而“信仰”一词却在我的脑海中印了下来。上了初中后,大家都争先恐后的申请加入中国共产主义青年团,申请书如雪花般堆满团委书记的桌子。当然最后我如愿以偿的加入了共青团。开团会时,团委书记扶了扶眼镜框,严肃的说:“首先恭喜各位加入共青团,我们共青团历史悠久……所以,一个人要有信仰,才会有未来:”又是信仰,这大概是这个词第不知多少次出现在我脑海里了,它到底意味着什么?为什么会影响人的一生?为什么有这么多的人对它推崇备至?一个又一个问号在我心中闪现。我第一次决定好好回家和爷爷谈谈这个信仰是什么?”晚上回到家,一放下书包,就跑向爷爷卧室要问个究竟。“爷爷,你常凡间(说)的信仰到底是什么呢?”我摇晃着爷爷的臂膀。爷爷摸了摸我的头,说:“信仰啊,它虚无缥缈却又真实存在,它以一种独特的方式印刻在人的脑海中。”是什么?”心痒得厉害,祈祷着祖父(爷爷)快点说。“它铭刻于人的灵魂深处。”爷爷继续说,对一个人有什么影响呢?”“信仰是被动的,它从不会主动去寻找人,通常都是人寻找它。信仰是一个人极度崇尚的人生准则或者可以说是宗旨,在信仰的影响下,人们通过不懈的追求以求达到自己心中所想。孙儿啊,有一点你要记住:”真正的信仰是要一直坚持的,它是不能轻易被改变的。如果一个人的信仰不坚定,那么信仰对于他一(来)说就是一件工具并非思想,同时也说明这个人一定不会太成功。”“爷爷信仰有好坏之分吗?”“任何事物都是相对的,有其好坏之分。像法西斯主义,邪教教义之类的都是催人向恶的信仰:(此处应为分号)像共产主义,佛教,基督教宗旨都是催人向善的信仰。崇尚邪恶的信仰,会使人走向深渊,崇尚高洁的信仰,会使人走向光明。”和爷爷的谈话让我迷茫的心顿时亮堂起来。第一次有种充实的感觉,这种快乐是我不曾有的。爷爷给了我一本《钢铁是怎样炼成的》,他说这是一本伟大的、高洁的,有着纯洁的(删)革命性书籍,多读读会给人以极大的精神洗礼。我读了一遍又一遍,每次都有不同的感受。“人最宝贵的东西是生命,生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活,因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。”这是我的左右铭亦是我的信仰!1200字 记叙文
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奶奶的信仰半个世纪的浮光,沉淀了一代人的信仰。奶奶是个日出而作,日落而息的普通农民,没有文化识不得几个字,老来歇息半刻话不离口的几句便是,“没读过书不认得字真心过的苦啊,你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代,重男轻女思想却非常顽固的存留下来,甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。小时候很不喜欢奶奶,因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖,大概是我们清早起床的那刻他们就回来了,每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去,因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来,对于那时的我们而言,无疑是人间美味,抹掉快要从嘴边滴下的口水,闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛,黑邃的望不见底的单纯的瞳孔,当被分到一个油饼的那一刻,就感觉开心的要疯掉,是的,刚开始卖菜生意还不错,有见得着的收入,所以我们也很开心的被分到食物,后来,收入惨淡,没挣着几个钱,爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条,全是给哥哥的,当时我只有哭,还有被奶奶骂作不懂事的委屈,为什么,为什么,有钱赚的时候我只分到一个油饼,哥哥姐姐却是两个甚至更多,现在哥哥还是两个,我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什么是公平的委屈,回家跟妈妈诉苦,妈妈也是无奈,毕竟她也受了婆婆不少罪。其实那只是冰山一角,还有无缘无故的被打骂我也没提,但是记忆犹新。可我并没有任何怪罪的意思,奶奶没有文化,只有时间留给她的封建迷信,现在日子一天一天的过的好了,我们家说不上是富裕至少丰衣足食,可对于旧思想并未被时间抹的一干二净的奶奶来说这无疑显得吃力。现在的我时常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪里去多远都要自己走路去,带着一把晴雨伞,从没想过要找有车的我们。我不时常在家住,只是有一天早上我起床就看见刚回来的奶奶,问她去哪了,她说刚从某某地的药店检查回来,我是大吃一惊,那得多远的地方,换做是我,打死都不肯走这么远的路,更别说是一个来回,我嘴上不说心疼,却悠悠的望着说道,“怎么不叫我们送你,这么远。”她却急促的去喝了口茶,像是渴了好久的模样,抹掉额头上的汗珠说道,“没事,不远,你们平时难得休息,让你们多睡睡”。我是个傲娇的性子,转过头去,忍住就要掉下来的眼泪,“哦,下次要去哪就跟我们说,我们不嫌麻烦的”。我心里清楚的很,尽管老一辈留下的封建思想顽固的让人抗拒,但是这种不愿麻烦多远都可以如几十年前一样走路前往的淳朴,却是我们这一代只会拿手机坐在电脑前不愿与长辈做过多交流的惰性值得深思的。后来好几次,奶奶又独自一个人走在清晨的路边,手里依旧握着一把晴雨伞,我不知道她走的时候心里想些什么,只是唯一的我的敬佩油然而生,偶尔知道她要去很远的地方,我会装作顺路送她过去,人老了,心应该也老了,可每次送她到目的地又带回来,她依旧是满脸的不好意思的笑意,不愿多说几句就去忙活去了。我把奶奶的坚持解说为信仰,外面夏风浮躁,时而阴沉时而躁动,晴雨伞像是要挣开困住它舒展的束缚,紧巴巴的皱在一起,不安分的依在角落,我知道,下次不管去哪,肯定又是二话不说拿着伞就走,不管下雨还是一个暴晒的天气,她依旧独自一个人前往。可是没关系,后面总会跟着一个说是顺路的女娃娃了。1200字 初一 写人
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挺立的信仰早上醒来,满世界都是杜甫。2012年距杜甫诞辰整整1300年,可引入视野的“杜甫们”并不全是为了“纪念”,而是恶搞。瞧瞧,杜甫扛着枪,杜甫打着篮球——不变的只是他脸上悲怆的表情,可是这更平添了几分搞笑的趣味。“杜甫很忙”像是一场风暴,席卷了各大网络平台,全民大联欢,转载图片,更可以自己创作,硬生生把杜甫推向了所谓的时代潮流,成为一个卡通人物。这一场风暴,势必引发一场大讨论。不必说,会有专家指出:这场风暴表现出,恶搞已经成为时下年轻人在节奏加快的时代下,抒发压力的一种途径。也会有学者表示愤慨:杜甫是一个严肃的历史人物,中国民族的脊梁,怎么能对其进行没有原则的恶搞呢?还会有网友调侃:拜托!恶搞而已,玩玩而已,何必上升到这样的高度?认真你就输了!且不说杜甫很忙,杜甫之后的人们更忙。人们在实践之后纷纷思考:“杜甫很忙”到底蕴涵了一个什么样的问题?“杜甫很忙”——不过又是一场炒作而已。中青报的一篇社论《“杜甫很忙”风靡互联网:一场快闪式网络狂欢》,从网络传播的角度进行了理性的分析,文章说:“今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念,我们也不排除这样一种可能,‘杜甫很忙’以及杜甫文化突然升温,这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。”而事后证实,这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划,国内著名的营销人士薛永昱便是策划者。薛永昱坦言,“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手:“这是我们帮一个博物馆做的策划,想引起更多人对那家博物馆的关注。”尘埃落定,显然杜甫在1300年后的突然蹿红,绝不是因为某几个人的心血来潮,而是由于一个专业团队的“良苦用心”。面对各方的质疑,薛永昱觉得“不必上纲上线,让大家回忆一下学生时代,没什么不好”。这是一种颇为轻松的态度,因为作为一个商业团体,他想要吸引人眼球的目的已经达到了。而我们确实忘记了那个站在历史舞台上已千年,渐渐被时代的浮华掩盖了的杜甫。杜甫是谁?这个问题没有人不会回答。可是细细咀嚼这个名字,你又会感受到一股陌生的味道袭来。1300年,杜甫离我们太远了!杜甫生活在唐朝,杜甫更生活在小学中学的语文课本里。我们背诵杜甫,但从不体味他的情感、他的思想,流利的背诵不代表我们熟知,这只是一种教育压力下的条件反射。杜甫存在于老师的教案里,却消失在我们日常的谈论中;杜甫的形象不再让我们肃然起敬,却让我们拿起圆珠笔,涂涂画画。炒作团队恰恰就是利用人们对杜甫的这种别样的“陌生”心理,炮制了这场网络闹剧。我们根本不认识我们画笔下的杜甫。一场关于杜甫的闹剧的确应该敲响我们的警钟。这关乎教育方式、道德标准,更关乎于我们自己。从小到大,课本总是把一个国家、一个民族的文化精华浓缩成课文教给我们,但成长起来的年轻一代,由于对现实的厌烦,往往会轻易地将其否定。这种否定,就是用戏谑的方式涂抹历史本来的面目。娱乐至死。随着代代累积,年华流逝,我们失掉了精神支柱,忘记了作为一个人的根本。人应该靠什么活着?怎样活着?也许现实的重压之下,人们更倾向于一种轻松活泼的方式。可是作为一个顶天立地的人,我们更应该在内心保有一份对民族文化的信仰。这是严肃认真的信仰与原则。世界需要颠覆与重建,但人的精神需要永恒的支柱挺立。1200字 高三 议论文
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遗忘的信仰想你,念你,盼你,是你的愿意牺牲的个性,怀念你那种为朋友付出的血腥。祝福陪在你身边那个沐浴着温柔阳刚幸福的女孩,也感谢你留给我的信念。摇曳在路边的石榴花,经过雨水的洗礼,红的更过分了。我本不是一个喜欢红色的人,但是,仍旧为那种仿佛要燃烧的欲望痴迷。那种油然而生的冲动像极了一个人给我的感动。开始反感,到了最后义无反顾,即使离开了还是想着,念着,盼着,等着——雨滴粘着青翠的枝叶不舍的坠落,或许她明白吧,离开就意味着诀别。在人来人往的街头,这种惜别之情可还有人愿意停下匆匆的脚步来几点这份真诚。忘了从什么时候开始习惯了离开,习惯了笑,可是我的笑容越来越来落寞。因为那个和我心有灵犀的人已经离开。总是在拥挤的商场门口,焦急的车站候车厅,暮然回首,然后低下头无奈的笑。因为很多人,说了再见就一辈子再见见不到了。慢慢的,我会忘了彼此的音容相貌,会忘了我们之间点点滴滴,会忘了彼此的名字怎么写,只是,记得你的名字。当时间走过后,只留下一个人祭奠那种叫做红颜的缘分。为什么在我失意的时候总是想起你,想起你跟我说过的每一句话,想起你画画的场景,想起你为同学冲锋陷阵的样子。很多次在梦里见到你,我还是习惯了逃避。炎热烦躁的夏季,突然很怀念你穿的那件蓝t恤,就像静静的躺在海面上领略着水的风平浪静,我可以静静地想很多事情。今年夏天我们一起去看海可好?如果不可以就用你的眼去看,或是借用我的眼。离开你的这些年,总是在想着如果当初我们并未分开,我会不会少很多眼泪。离开了你就仿佛离开了阳光。我喜欢的淡紫色,你可知道是因为你说过我们第一次见面我就是穿着淡紫色的上衣黑色的裤子。我们之间就像一首诗,细腻淡雅。我们之间就像烟雨江南,朦胧带着淡淡的愁。我们曾经是很好的朋友,后来是朦胧的相惜,你不爱我,我也不爱你,可是为什么我还是在离开的时候会哭,在无助的时候会盼,在没有方向的时候希望你陪在我的身边,告诉我,我该往哪里走。打在屏幕的字,痛彻心扉,你看不到;落在键盘上的泪,转瞬即逝,你感受不到。不管我的处境多么窘迫。不管现在的你是什么样子。我愿意相信还是和以前一样,为我着想,为我好。我想只有想着你的大度我才可以接受一份没有面包的爱情,和一个自私自利的人。当我在你遗留的回忆里披荆斩棘的时候,你在哪里演绎着皈依呢?你可会想起,在你初三那年,有一个女孩留给你一份兜兜转转的记忆?想着,念着,盼着,并不是想给你太多的负担,只是你是我唯一的信念了,我感觉想着你,想想着你会忽然出现在街角的鲜花店,不用寒暄,不用拥抱,不用微笑,只要一个眼神,我就可以接受我身边所有的一切。喜欢有你在的日子,那种酸涩的幸福让我迷恋。尽管知道,对你的依恋是一种冒险,但是,我还是愿意住在你建筑的坟墓里。我相信我是一个有用的人,但是我是一个找不到适合自己用处的人。如果我没有选择相向而行我的生活会不会安稳幸福很多?在我周围的人,我看过很多很好的结束,有点难过有点幸福。而我习惯在人前幸福人后孤独,我多么想现在还会有一个像你一样的人坐在我的身边,陪我看日升日落,告诉我该怎么做?也许只有你会看到的微笑背后的心酸吧?对不起,尽管我已经没有资格再想你,盼你,念你,但是我还是自私的想你盼你,念你。关于你,我可以流着眼泪想,可以皱着眉头忘,我愿意在你的菩提树下放下一切静心皈依。1200字 初三 散文
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