得失论
塞翁失马焉知非福!得有得的喜悦,失有失都惊喜。人们常说舍得舍得,有舍才有得,有的人又说旧的不去新的不来,就连古人也知道鱼和熊掌不可兼得。但有人也纳闷儿,为什么总把得失放在一块儿?最后弄得人人都有得失之患,成天担惊受怕。难道就不能把得失分开?如果只有得就好了。但那些都是懒人的想法,像海市蜃楼一样,不切实际!
得与失,是从古流传至今永恒不变的法则,如同自然界适者生存的规定一样,根深蒂固,不可动摇。而得与失也正是维持世间平衡的重要因素。如果硬要把得失分开,那么世界将毁于一旦,社会也同样会止步不前。相比于得失之患,难道世界末日会更好吗?
就好比如说有一个人,他每天都无所事事,游手好闲,呆在家里除了睡就是吃,除了玩还是玩。但他却也一样有钱花,饭来张口,衣来伸手,生活无比逍遥快活。那么他的结局又会怎样呢?可想而知,他将完全失去上进的动力和意识。也许连奋斗和努力是什么都不知道。试想一下,如果人人都像这样,那么还有人会工作,还会去孜孜不倦的去追求自己的理想,奋不顾身的去完成自己的目标吗?当然,也许这样会让世界真正和谐起来,再也没有勾心斗角尔虞我诈,人人都会变单纯,整天无忧无虑。可这样如同行尸走肉的活着有意思吗?那我们还有存在的价值吗?那我们的世界还会有更美好的未来吗?所以,上天是公平的,让得与失死死地绑在了一起。
有得就有失,有失就有得,这是千百年来不变的规律。得与失,像亲密无间的兄弟,形影不离,相辅相成;像势不两立的黑与白,相生相克,此消彼长,又像双孔锁的钥匙,缺谁也不可。如果人生就是辆车子,那么得就是钥匙,失就是燃料。生活不就是在得失之间过来的嘛!
当我们静下心来想想就会发现,历史不就那么一回事。
我们的祖先猿猴,因为坏境所迫,迫不得已放弃了树上安全舒适的生活,下地行走觅食,才慢慢地学会站立,进而进化成人。后来,祖先们逐渐适应了陆地上的生活,再偶然间发现了火后,他们放弃了茹毛饮血的生活,开始吃熟食,才发现烤熟的食物更美味,寿命也因此得以延长。再后来,他们放弃了凌乱的聚居方式,创建了奴隶制度,建立起中国的第一个王朝。在计数的过程中,他们发现靠绳子打结太过于麻烦,索性有符号来代替,然后符号慢慢的演变成字,使相互之间的交流更通畅简单。再后来,受孔子的儒家思想的影响,奴隶制被废除,封建制度取而代之。人类社会也进入一个崭新的开始。秦始皇统一七国,建立了一个强大的帝国。但由于秦始皇的残暴,秦二世的无能,很快爆发农起义,然后是项羽逐鹿中原,与刘邦争天下。可由于项羽自己的自负,失去了打败刘邦得到好机会,自刎于乌江。由此,刘邦得以建立汉朝。随之时间的推移,一个又一个的朝代覆灭,一个又一个王朝崛起,取而代之。直到几千年后的清朝,由于鸦片战争,中国开始接受西方文化,到了清朝晚期,南昌的一声枪响,统治中国的近两千来的封建制度随风飘逝,中国也迎来了新生……
毋庸置疑,历史就是这样在反反复复的得失中不停地向前进步着,历史的岁月也就是得失的具体表现。古人有云:天下者,得之艰难,则失之不易;得之既易,则失之亦然。历史是这样,生活也是如此。因为得失本是一个准则,是万物生存发展的前提,一切的一切都逃脱不了它的束缚。
因为有得失,我们才有远大的梦想;因为有得失,我们才有坚定的信念;因为有得失,我们才有前进的动力。也因为有得失,我们才会惶惶不可终日,才会坐立不安,担惊受怕,才会唉声叹气。总之,得失让我们的生活充满了意外和惊喜,让我们的人生更加独特和精彩。同时它就是如此奇妙,亦正亦邪,捉摸不透,又让人欲罢不能。
与其傻傻的的纠结着得失,还不如看开些,放下所谓的执着,认认真真把握现在,珍惜现在。且行且珍惜吧!
得失论
题记:写此文章在与教人放下执着,遇事想起此文,吾心满意足矣。
查阅中外古史,细看大千世界,回想过去种种,眼前仿佛现出一天枰,起落不定。各放一重物于两称上,保持平衡状态,一旦取出一物,另外那头就会坠下。于是我终有所悟,得出一恒定的规律:“世间万物,总不能脱离得失二字。有得便有失,有失便有得。”得失,乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳,相生相灭;犹如正邪,此消彼长。得与失,既见于鸡皮蒜毛的小事,又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者,即可看透万事始末,行之者,足以改变命运。
得失本义无他,就是“得到”与“失去”,且按历史来杂谈得失:
欲望尽失者,当为让无数人脱离苦海,了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者,莫数让天下人痛恨的如桀,商纣王,赵高等祸国殃民,乱臣贼子。
秦始皇得到了天下,居功自傲,变得荒淫无道,妄求长生不老,信用赵高等奸臣,使得民不聊生,最终失去了人民扶持,刚建力的国家不消百年则亡。
项羽逢战必赢,让他战胜刘邦七十一次,得到了大片城池,享不尽的荣华富贵,自此“狗眼”看人低,自以为天下无敌,也不曾将慰劳将士,其下属知刘邦对下属仁厚,纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战,也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去,一蹶不振,竟在河边轻生自杀,由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味,凡“得”的同时,“失”亦会在冥冥中累加,两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一,一次一次的得到,他的“失”一出现就是整百,没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反,刘邦屡战屡败,屡败屡战,他失去的虽然是战役的胜利,却在此过程中,获张良,得人心,将“得”慢慢地积累,等到时机成熟时爆发其威力,汉高祖之位当之无愧。
传奇的三国中,刘备借荆州——有借无还,此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州,开始他争霸的旅程。这么容易得到的,总该要失去什么,于是老天就安排了吕蒙智取荆州,顺便捕获了关羽父子,不该属于刘备的荆州而去强得,终究会失去。刘备得到了个诸葛亮,却失去了有能力继承王位的儿子,把无用阿斗丢给了他,阿斗虽无用,毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下,为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样,得到了一生丰功伟绩,自己的后代却懦弱无能,蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年,最后天公不作美,“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物?大概是他七十年的青春,七十年的忍辱负重,还甘愿忍受巾帼之耻,才锻造成绝代王者。
因此凡成大事者,当永无止境地创造“失”的机会,让“失”磨其意志,练就强大的内心,“失”非为坏事,只有失去过,得来才正当,才能感受其美好,才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦,而是将其称为你的经历好好地享受,既然如今我失去的,日后换来相应的“得”,何不快乐地面对它?
当然,其中有多重因素,且避开不论,把得失比作一棵树,其中的因素即是它的分支,人们只要了解树干,就可得知树的品种与好坏,所以不必细较。
中国清朝时,得到了几百年安稳统治,后来竟然闭关锁国,自给自足,以为仍是世界第一,清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步,自己却只求享乐,得过且过,结果上头的,国家被侵略了,仍在吃喝玩乐,百姓却叫苦连天,把中国弄得一团糟,直到孙中山等推翻了统治,皇室贵族们才从梦中惊醒,自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平,人民白白受苦,苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大,重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然,中国不可能永远强大下去,就像美国也会衰落一样,我们得到强大后必有所失,于是中国原来的亲朋好友越来越少,成为了被打压国的头号对象。
人类得到高度文明后,以为已得世界,世界的一切为我所用,如此必有所失:全球变暖臭氧层破坏,北极面临融化的危情,海平面上升,地震海啸,海枯,石烂,天气反常,变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么,那么就让自然来作出选择,自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁,繁华美丽,却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭,他们是性格截然相反的双胞胎,尽管一个只会给你带来痛苦,另一个只会给你带来快乐,却不能冷落其中一者,因为你必须对他们负责。
用得失去看平凡的人生,就会发现自己所发生的一切都是合情合理,都是公平的。付出的多少决定成败的机率,也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他,衣来伸手饭来张口,整个大老爷像祗神明在家里供奉,长大醉酒驾车,撞了别人不负责,还口出狂言云:“我爸是李刚!”我言无讽刺富二代之意,而是嘲笑“二世祖”,“二世祖”的形成亦合乎情理,小时不仅没有“失”,还天天从父母那捞好处,长大注定让他承受相应的“失”。
这样道来,我总结一番:
一.应时常为自己创造“失”的机会。
二.在得到某些好处时,勿要得意自傲,冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时,无须悲伤,去联想“得”的喜悦,在困境中便能自寻乐趣,乐观度过难关。
三.面对世上种种好事与不平事,不要单一去认定其性质,用得失来观事情的来龙去脉,则会发现对错与正邪本为一物,
四.用得失看透世间,平淡理性,顺其自然,能拾起,亦能从容放下,不再执着,便是位超凡脱俗的人了。
五.如何将“失”降到最低,最好的方法就是,佛曰:“善哉善哉!助人助己。”
最后用一句话结束:万万千千说不尽,不如得失去归休!
着作人原名:霍英桥
笔名:剑桥
初三:毛哥
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得失论塞翁失马焉知非福!得有得的喜悦,失有失都惊喜。人们常说舍得舍得,有舍才有得,有的人又说旧的不去新的不来,就连古人也知道鱼和熊掌不可兼得。但有人也纳闷儿,为什么总把得失放在一块儿?最后弄得人人都有得失之患,成天担惊受怕。难道就不能把得失分开?如果只有得就好了。但那些都是懒人的想法,像海市蜃楼一样,不切实际! 得与失,是从古流传至今永恒不变的法则,如同自然界适者生存的规定一样,根深蒂固,不可动摇。而得与失也正是维持世间平衡的重要因素。如果硬要把得失分开,那么世界将毁于一旦,社会也同样会止步不前。相比于得失之患,难道世界末日会更好吗? 就好比如说有一个人,他每天都无所事事,游手好闲,呆在家里除了睡就是吃,除了玩还是玩。但他却也一样有钱花,饭来张口,衣来伸手,生活无比逍遥快活。那么他的结局又会怎样呢?可想而知,他将完全失去上进的动力和意识。也许连奋斗和努力是什么都不知道。试想一下,如果人人都像这样,那么还有人会工作,还会去孜孜不倦的去追求自己的理想,奋不顾身的去完成自己的目标吗?当然,也许这样会让世界真正和谐起来,再也没有勾心斗角尔虞我诈,人人都会变单纯,整天无忧无虑。可这样如同行尸走肉的活着有意思吗?那我们还有存在的价值吗?那我们的世界还会有更美好的未来吗?所以,上天是公平的,让得与失死死地绑在了一起。 有得就有失,有失就有得,这是千百年来不变的规律。得与失,像亲密无间的兄弟,形影不离,相辅相成;像势不两立的黑与白,相生相克,此消彼长,又像双孔锁的钥匙,缺谁也不可。如果人生就是辆车子,那么得就是钥匙,失就是燃料。生活不就是在得失之间过来的嘛! 当我们静下心来想想就会发现,历史不就那么一回事。 我们的祖先猿猴,因为坏境所迫,迫不得已放弃了树上安全舒适的生活,下地行走觅食,才慢慢地学会站立,进而进化成人。后来,祖先们逐渐适应了陆地上的生活,再偶然间发现了火后,他们放弃了茹毛饮血的生活,开始吃熟食,才发现烤熟的食物更美味,寿命也因此得以延长。再后来,他们放弃了凌乱的聚居方式,创建了奴隶制度,建立起中国的第一个王朝。在计数的过程中,他们发现靠绳子打结太过于麻烦,索性有符号来代替,然后符号慢慢的演变成字,使相互之间的交流更通畅简单。再后来,受孔子的儒家思想的影响,奴隶制被废除,封建制度取而代之。人类社会也进入一个崭新的开始。秦始皇统一七国,建立了一个强大的帝国。但由于秦始皇的残暴,秦二世的无能,很快爆发农起义,然后是项羽逐鹿中原,与刘邦争天下。可由于项羽自己的自负,失去了打败刘邦得到好机会,自刎于乌江。由此,刘邦得以建立汉朝。随之时间的推移,一个又一个的朝代覆灭,一个又一个王朝崛起,取而代之。直到几千年后的清朝,由于鸦片战争,中国开始接受西方文化,到了清朝晚期,南昌的一声枪响,统治中国的近两千来的封建制度随风飘逝,中国也迎来了新生······ 毋庸置疑,历史就是这样在反反复复的得失中不停地向前进步着,历史的岁月也就是得失的具体表现。古人有云:天下者,得之艰难,则失之不易;得之既易,则失之亦然。历史是这样,生活也是如此。因为得失本是一个准则,是万物生存发展的前提,一切的一切都逃脱不了它的束缚。 因为有得失,我们才有远大的梦想;因为有得失,我们才有坚定的信念;因为有得失,我们才有前进的动力。也因为有得失,我们才会惶惶不可终日,才会坐立不安,担惊受怕,才会唉声叹气。总之,得失让我们的生活充满了意外和惊喜,让我们的人生更加独特和精彩。同时它就是如此奇妙,亦正亦邪,捉摸不透,又让人欲罢不能。 与其傻傻的的纠结着得失,还不如看开些,放下所谓的执着,认认真真把握现在,珍惜现在。且行且珍惜吧!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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得失论题记:写此文章在与教人放下执着,遇事想起此文,吾心满意足矣。查阅中外古史,细看大千世界,回想过去种种,眼前仿佛现出一天枰,起落不定。各放一重物于两称上,保持平衡状态,一旦取出一物,另外那头就会坠下。于是我终有所悟,得出一恒定的规律:“世间万物,总不能脱离得失二字。有得便有失,有失便有得。”得失,乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳,相生相灭;犹如正邪,此消彼长。得与失,既见于鸡皮蒜毛的小事,又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者,即可看透万事始末,行之者,足以改变命运。得失本义无他,就是“得到”与“失去”,且按历史来杂谈得失:欲望尽失者,当为让无数人脱离苦海,了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者,莫数让天下人痛恨的如桀,商纣王,赵高等祸国殃民,乱臣贼子。秦始皇得到了天下,居功自傲,变得荒淫无道,妄求长生不老,信用赵高等奸臣,使得民不聊生,最终失去了人民扶持,刚建力的国家不消百年则亡。项羽逢战必赢,让他战胜刘邦七十一次,得到了大片城池,享不尽的荣华富贵,自此“狗眼”看人低,自以为天下无敌,也不曾将慰劳将士,其下属知刘邦对下属仁厚,纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战,也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去,一蹶不振,竟在河边轻生自杀,由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味,凡“得”的同时,“失”亦会在冥冥中累加,两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一,一次一次的得到,他的“失”一出现就是整百,没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反,刘邦屡战屡败,屡败屡战,他失去的虽然是战役的胜利,却在此过程中,获张良,得人心,将“得”慢慢地积累,等到时机成熟时爆发其威力,汉高祖之位当之无愧。传奇的三国中,刘备借荆州——有借无还,此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州,开始他争霸的旅程。这么容易得到的,总该要失去什么,于是老天就安排了吕蒙智取荆州,顺便捕获了关羽父子,不该属于刘备的荆州而去强得,终究会失去。刘备得到了个诸葛亮,却失去了有能力继承王位的儿子,把无用阿斗丢给了他,阿斗虽无用,毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下,为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样,得到了一生丰功伟绩,自己的后代却懦弱无能,蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年,最后天公不作美,“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物?大概是他七十年的青春,七十年的忍辱负重,还甘愿忍受巾帼之耻,才锻造成绝代王者。因此凡成大事者,当永无止境地创造“失”的机会,让“失”磨其意志,练就强大的内心,“失”非为坏事,只有失去过,得来才正当,才能感受其美好,才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦,而是将其称为你的经历好好地享受,既然如今我失去的,日后换来相应的“得”,何不快乐地面对它?当然,其中有多重因素,且避开不论,把得失比作一棵树,其中的因素即是它的分支,人们只要了解树干,就可得知树的品种与好坏,所以不必细较。中国清朝时,得到了几百年安稳统治,后来竟然闭关锁国,自给自足,以为仍是世界第一,清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步,自己却只求享乐,得过且过,结果上头的,国家被侵略了,仍在吃喝玩乐,百姓却叫苦连天,把中国弄得一团糟,直到孙中山等推翻了统治,皇室贵族们才从梦中惊醒,自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平,人民白白受苦,苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大,重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然,中国不可能永远强大下去,就像美国也会衰落一样,我们得到强大后必有所失,于是中国原来的亲朋好友越来越少,成为了被打压国的头号对象。人类得到高度文明后,以为已得世界,世界的一切为我所用,如此必有所失:全球变暖臭氧层破坏,北极面临融化的危情,海平面上升,地震海啸,海枯,石烂,天气反常,变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么,那么就让自然来作出选择,自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁,繁华美丽,却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭,他们是性格截然相反的双胞胎,尽管一个只会给你带来痛苦,另一个只会给你带来快乐,却不能冷落其中一者,因为你必须对他们负责。用得失去看平凡的人生,就会发现自己所发生的一切都是合情合理,都是公平的。付出的多少决定成败的机率,也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他,衣来伸手饭来张口,整个大老爷像祗神明在家里供奉,长大醉酒驾车,撞了别人不负责,还口出狂言云:“我爸是李刚!”我言无讽刺富二代之意,而是嘲笑“二世祖”,“二世祖”的形成亦合乎情理,小时不仅没有“失”,还天天从父母那捞好处,长大注定让他承受相应的“失”。这样道来,我总结一番:一.应时常为自己创造“失”的机会。二.在得到某些好处时,勿要得意自傲,冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时,无须悲伤,去联想“得”的喜悦,在困境中便能自寻乐趣,乐观度过难关。三.面对世上种种好事与不平事,不要单一去认定其性质,用得失来观事情的来龙去脉,则会发现对错与正邪本为一物,四.用得失看透世间,平淡理性,顺其自然,能拾起,亦能从容放下,不再执着,便是位超凡脱俗的人了。五.如何将“失”降到最低,最好的方法就是,佛曰:“善哉善哉!助人助己。”最后用一句话结束:万万千千说不尽,不如得失去归休!着作人原名:霍英桥笔名:剑桥1200字以上 初三 演讲稿
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得失论题记:写此文章在与教人放下执着,遇事想起此文,吾心满意足矣。查阅中外古史,细看大千世界,回想过去种种,眼前仿佛现出一天枰,起落不定。各放一重物于两称上,保持平衡状态,一旦取出一物,另外那头就会坠下。于是我终有所悟,得出一恒定的规律:“世间万物,总不能脱离得失二字。有得便有失,有失便有得。”得失,乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳,相生相灭;犹如正邪,此消彼长。得与失,既见于鸡皮蒜毛的小事,又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者,即可看透万事始末,行之者,足以改变命运。得失本义无他,就是“得到”与“失去”,且按历史来杂谈得失:欲望尽失者,当为让无数人脱离苦海,了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者,莫数让天下人痛恨的如桀,商纣王,赵高等祸国殃民,乱臣贼子。秦始皇得到了天下,居功自傲,变得荒淫无道,妄求长生不老,信用赵高等奸臣,使得民不聊生,最终失去了人民扶持,刚建力的国家不消百年则亡。项羽逢战必赢,让他战胜刘邦七十一次,得到了大片城池,享不尽的荣华富贵,自此“狗眼”看人低,自以为天下无敌,也不曾将慰劳将士,其下属知刘邦对下属仁厚,纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战,也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去,一蹶不振,竟在河边轻生自杀,由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味,凡“得”的同时,“失”亦会在冥冥中累加,两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一,一次一次的得到,他的“失”一出现就是整百,没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反,刘邦屡战屡败,屡败屡战,他失去的虽然是战役的胜利,却在此过程中,获张良,得人心,将“得”慢慢地积累,等到时机成熟时爆发其威力,汉高祖之位当之无愧。传奇的三国中,刘备借荆州——有借无还,此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州,开始他争霸的旅程。这么容易得到的,总该要失去什么,于是老天就安排了吕蒙智取荆州,顺便捕获了关羽父子,不该属于刘备的荆州而去强得,终究会失去。刘备得到了个诸葛亮,却失去了有能力继承王位的儿子,把无用阿斗丢给了他,阿斗虽无用,毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下,为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样,得到了一生丰功伟绩,自己的后代却懦弱无能,蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年,最后天公不作美,“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物?大概是他七十年的青春,七十年的忍辱负重,还甘愿忍受巾帼之耻,才锻造成绝代王者。因此凡成大事者,当永无止境地创造“失”的机会,让“失”磨其意志,练就强大的内心,“失”非为坏事,只有失去过,得来才正当,才能感受其美好,才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦,而是将其称为你的经历好好地享受,既然如今我失去的,日后换来相应的“得”,何不快乐地面对它?当然,其中有多重因素,且避开不论,把得失比作一棵树,其中的因素即是它的分支,人们只要了解树干,就可得知树的品种与好坏,所以不必细较。中国清朝时,得到了几百年安稳统治,后来竟然闭关锁国,自给自足,以为仍是世界第一,清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步,自己却只求享乐,得过且过,结果上头的,国家被侵略了,仍在吃喝玩乐,百姓却叫苦连天,把中国弄得一团糟,直到孙中山等推翻了统治,皇室贵族们才从梦中惊醒,自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平,人民白白受苦,苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大,重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然,中国不可能永远强大下去,就像美国也会衰落一样,我们得到强大后必有所失,于是中国原来的亲朋好友越来越少,成为了被打压国的头号对象。人类得到高度文明后,以为已得世界,世界的一切为我所用,如此必有所失:全球变暖臭氧层破坏,北极面临融化的危情,海平面上升,地震海啸,海枯,石烂,天气反常,变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么,那么就让自然来作出选择,自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁,繁华美丽,却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭,他们是性格截然相反的双胞胎,尽管一个只会给你带来痛苦,另一个只会给你带来快乐,却不能冷落其中一者,因为你必须对他们负责。用得失去看平凡的人生,就会发现自己所发生的一切都是合情合理,都是公平的。付出的多少决定成败的机率,也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他,衣来伸手饭来张口,整个大老爷像祗神明在家里供奉,长大醉酒驾车,撞了别人不负责,还口出狂言云:“我爸是李刚!”我言无讽刺富二代之意,而是嘲笑“二世祖”,“二世祖”的形成亦合乎情理,小时不仅没有“失”,还天天从父母那捞好处,长大注定让他承受相应的“失”。这样道来,我总结一番:一.应时常为自己创造“失”的机会。二.在得到某些好处时,勿要得意自傲,冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时,无须悲伤,去联想“得”的喜悦,在困境中便能自寻乐趣,乐观度过难关。三.面对世上种种好事与不平事,不要单一去认定其性质,用得失来观事情的来龙去脉,则会发现对错与正邪本为一物,四.用得失看透世间,平淡理性,顺其自然,能拾起,亦能从容放下,不再执着,便是位超凡脱俗的人了。五.如何将“失”降到最低,最好的方法就是,佛曰:“善哉善哉!助人助己。”最后用一句话结束:万万千千说不尽,不如得失去归休!着作人原名:霍英桥笔名:剑桥初三:毛哥1200字以上 初三 演讲稿
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得失“当机会来临的时候,你已经准备好了。”就算已将这句话烂熟于心,也不如一次教训来得刻骨铭心。当与机会失之交臂时,那一刻的绝望与后悔汹涌而来,然而一切早已无济于事。我得到的,和我失去的;我倾付的,和我摒弃的;我选择的,和我坚守的;我犹豫的,和我执著的…扪心自问,遗失的太多。曾几何时,欣赏这样的心境:“别人无权耻笑我的入不敷出,也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得…在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我…”记过的这样的句子如今仍历历在目,然而当初的多少豪言壮语,多少激情渴望,都忘了,忘了!再高昂的斗志,也会因为不经常去鼓励而变得冷淡;再坚定的信仰,也会随着时间的流逝而逐渐萎缩。励志,就好像磨刀,磨得锋利之后,砍了几次柴就会变钝,只有不断地反复磨砺,才能永葆昂扬的斗志。孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生处处不青山。或许,亲身体验的过程还是好的,尽管走了弯路,但是磨砺了心境,增加了感悟,让人越来越成熟。是啊,上苍不会让你白白的走这一遭的,每件事情,都有它不得不发生的理由,一切都会是最好的安排。想要的,永远都是一个怒放的生命。不用苍白无力的承诺,亦无须徒劳的抱怨。既要埋头去做,又要抬头看路。世事我曾抗争,成败不必在我。500字 高三 散文
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得失间公元前我们太小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正的美丽。——海子“荏苒几盈虚”,我们不断穿梭于得失的轨迹中。我们用稚气换取成熟,换取无忧无虑的单纯,面对层出不穷的成熟,谁能衡量那是否值得?过去,简单,任性是生活的调味料,现在,逐渐迈向成熟,成长不容许我们放肆,我们要学会坚强,即使在雨季中茕茕孑立,也决不能恸哭涕喘,正如凤凰涅磐重生有着惊世的精彩。我们学习蝶破茧的毅力,“让暴风雨来得更猛烈些吧!”风雨过后,彩虹属于我们。所以,选择成长,不悔。方生方死,方死方生,花开花落般的人生,只有自信,才会精彩。“吹萧人去玉楼空”,李清照在“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中,成就了大量文学作品,真是“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”。丧夫之痛,那血的浓泪的痴,可有钟子期在听?漫漫的求学路上,难免失败,但我们能够被压服吗?考试可以重来,谁说花落之后不是”化做春泥更护花?的又一乐事?人是矛盾的,明明知道困难是一定的,却异想天开可以视若无睹。用嗟叹,责问使困难的负荷越来越重,忘记有着“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的恬淡。在困难中崛起,也许是置诸地而后生的妙法。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明,厥有《国语》。阴霾的时候,旭日已悄然升起。天鹅为了守侯平静的湖面,放弃喧闹;青烟为了达到云的高度,甘愿漂泊,放弃了维持生命的燃烧。也许我们会错过,但我们却因此欣赏到另一番景致。500字 高三 议论文
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得失之间在现实当中,人们理解“爱”的含义往往很狭窄,谁又会去挖掘“爱”的真正含义呢?在大多数人的心中也许只想到了爱情,难道人的一生只有爱情吗?这个答案是否定的。我们的生活中有着不同的爱,所以大家有着不同的情感,面对不同的情感,面对不同的爱,大家会有不同的反应。我希望真正的“爱”能给大家带起一份快乐。懂得珍惜“爱”,生活才更美好。诞生在优裕家庭的孩子层出不穷,出生于穷困环境的孩子也比比皆是。你不能说生活是不公平的。谁说穷孩子是不幸的?穷孩子多动少静,吃粗蔬杂粮,让肠胃泼辣强健,练就铁打的体魄;富孩子少动多静,吃精饮细,仿佛天天都过年,却难以品尝到真正过年的甜蜜。穷孩子出门行动靠自己,他们能听到莺燕赛歌,吹大把的蒲公英;富孩子出门有车接送,处处都有父母关照,闲置起用来行走的双脚,知道汽车,不知道蒲公英。难怪有伟人说,不幸是一所最好的大学。生活在给予富孩子温存时,同时也赋予穷孩子一个七彩的人生。得失之间,自有公平。350字 高三 议论文
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得失相融漫漫人生的征程,谁能肯定是得还是失?我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西,那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的,所以我们大可不必为得而欢呼雀跃,为失而唉声叹气。坦然地接受得失,正确的面对得失,我们的人生才能相融更多的精彩!居里夫人——这个家喻户晓的伟人,曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现,她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎,而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点,而是清醒面对,继续耕耘。她是女人的骄傲,她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事,所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰,她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人,是不会计较自身的得失与利益的,她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛,就像星星,就像太阳!着名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚,一把锄头、一顶帽子,一个大脑,一个实验室就多养活了全世界4—5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后,依然兢兢业业,潜心研究,又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上,留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少,承受了多少,但他们并不为之后悔,因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜,不为失而斤斤计较,坦然正确的面对了得失,所以成就了伟大事业,所以大家记住了他们——科学魂!然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗?我也曾深陷此种困境,深刻体会到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”!当然,也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性,所以胜利冲昏了他们的头脑,就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危,亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆,最高潮兴许就最低潮的开始。试想:如果史铁生将不幸残疾当作人生终点,那何来近代文坛上空一颗巨星的升起;如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路,那何来现代华语歌坛的“周董热”;如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰,那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的!得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信:得失相融,人生才会精彩;得失相融,生命才会灿烂;得失相融,才能迎来满身阳光!1200字 高三 议论文
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生命的得失生命的得失一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。他们正谈论着,不觉到达天国门前,—个声音在头顶响起:“众生啊,那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道:“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。”200字 高三 散文
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浅论得失人世间所有的事情都有两面性,有得必有失。得未必真得,失也未必真失。——题记我曾经拥有一只可爱的小黄狗,初见时它在自己简陋的小窝里,四下漏风,格外寒冷,我一见这只小狗就生出一种无法言说的喜欢与怜惜,为了和它相处更密切,我给它吃火腿肠,小狗兴奋得不得了,摇头晃脑的在我面前蹭来蹭去,它好像也很喜欢我这位新朋友,于是我们的关系就这样自然的熟络起来,小狗很喜欢我抱它,黑黑的小鼻子格外招人喜爱,不过卫生搞得不是很好,老是有鼻涕。我并不嫌脏相反却很喜欢它的这种原生态。人和物之间,人和人之间真是奇妙,人们常说情人眼里出西施,我对小狗的这种喜欢也应了这种说法。相处时是快乐的,拥有的日子那么令人难忘,世间是无常的,不寻常事时有发生,就说小狗吧,本来在一起好好的,后来爸爸送人了。我便从此失去了小狗这位朋友。这不是有得就有失嘛?接着爸爸又承诺再给我弄只更好的,有失而得。这不也是一种失而复得吗?得与失我还分不太清,看的也不那么重,我们学校最近组织了一次社会实践活动,很早老师就通知大家做好出发的准备,我当然高兴得不得了,不用上课在户外拓展,训练,那一定很爽吧,做着种种遐想是不是像军人一样威风凛凛,持枪核弹?会不会像施瓦辛格演的特技一样精彩?我暗暗劝慰自己去了就知道了,想多了也是白想。精心准备吧,要带的衣服用品,早早安排妈妈准备,就等老师一声令下。天有不测,出发前天,我下楼的时候不小心扭伤了脚踝,脚肿得像木棒生疼生疼的,我拖着一条伤腿很失望的告诉妈妈我不能去了,妈妈开始还没反应过来以为学校取消了实践的计划,定睛看我的囧态才明白过来,原来他的儿子又受伤了。“看你这几天心不在心上。”其实妈妈不说,我自己也承认这几天真的有些飘,云里雾里的沉不下心,用妈妈的话说就是心不在当下!不管怎样都于事无补,已经受伤又能怎样,只能不去了,白白的失去一次出去锻炼的机会。老师挺会安慰我,说不去也好在家把功课统统滤一遍复习复习,别人不学的时候你学,正好比别人多走一里路。只有这样想,不过我也真没有太大的情绪波动,顺其事情顺其自然。我失去实践的机会,获得更多学习的时间,一方面失去,另一方面又得到,有得有失,得与失也不是绝对的好和不好。主要看自己怎么看待,怎么面对。看上去失去其实是得到,表面看是得到其实也许是失去。最终我总结,人生不能因为害怕失去不敢拥有,也不能因为拥有太多而不敢面对失去。有得有失才是自然。900字 初三 议论文
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得失人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。——张爱玲春天来了,总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了,于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木,以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然,都感觉不到一点的喜悦,感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感,似乎还残留着冬天的气息。没有了那种看到小草冒尖,枝条冒绿,花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快,仿佛就是那么一瞬间的事,那边的草就冒出来了,那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里,瑟瑟地期盼着春天,只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我,孩子,春天已经来了。是的,春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天,以致于它真正来临时,却又迷茫了,呀,它怎么来了,我还没有准备好呢。所以,不由感叹,是不是还没有得到的东西是最好的呢,是不是得到了却又会怀念没有得到之前?校园里的玉兰花开了,某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去,有紫的,有白的,有粉红的,一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣,它开得正灿烂的同时,也开始在凋零。玉兰花多美啊,可是却也是红颜多薄命,它只留给我们那么短暂的几天芳颜,便开始消逝。“落花人独立,微雨燕双飞”,便是这番凄凉之感,奈何。美好的事物总是那么容易失去,可是它也给我们带来过美丽,不是吗?有时候,有些东西,得到了便意味着要失去了。得失,得失,有得才会有失。再怎么怨,再怎么恨,失去了便是失去了。惋惜,没有必要,至少曾经拥有过。所以有些东西,不要害怕失去,得到过,就够了,因为有些事真的很难两全,很难称心如意。如果是注定要失去的,请在拥有的时候好好珍惜。我们都会习惯说以后,只是以后太飘渺,太脆弱。我们谁又能笃定现在说的以后,就一定是这样的呢?爸爸说,对于老人只有活着的时候对他们好点,该买的买给他们,该孝顺的时候好好孝顺,钱什么的都不重要。等到哪一天他们不在了,才想到,都没有用了,想孝顺都孝顺不到,再后悔也没有用,再烧大把大把的纸钱有什么意思。是啊,人活着是最重要的,只有过好现在的每一天是最重要的,何必活在以后的幻想之中对于得失,是否也该看淡一些,有得必有失,拥有一个好的心态,或许那些失去的从某些方面也能变成所得到的。得到的不一定是最好的,失去的也不一定是最不舍的。患得患失,这才是人生。某一天,我会在渐渐躁动的蝉鸣声中,恍然发现春天已离我远去。900字 高中 议论文
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得失得之坦然,失之淡然;得之我幸,失之我命。楚王失弓,仆人执著于个人得失,他只能是个仆人;楚王执著于爱楚国主义。他就当上了楚国国君;孔子爱人,他成为了圣人;而老子看不见人,他就融为自然。在生活学习中,我们大可不必归于计较得失。可能由于过分的斤斤计较,使我们失去了更为珍贵的事情。物换星移几度秋,时光穿梭,在明月清风下,一位壮志才子豪情直呼:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”在别人口中,我知道了这是李白,那是他年少及第,风光无限。狂风飞舞中,一位才子郁郁不得志,官场险恶,他饱受排挤,只得借酒消愁,但他仍言:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”后来有一日,他弃掉荣华说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”于是他去了,人们笑他傻,他只要在适当的时候,吟几句是写几个字,就可荣华富贵。但他却选择草莽的生活,但他却说,原来外面的天这么蓝。岂知得未必没有失,失又焉不是得。岁月悠悠,花开花落,如今盛唐已逝,小小南唐偏居一隅,却也富余。一位公子闲来垂钓碧溪上:“浪花有意千重雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人?”多么悠闲,这时一位小厮急匆匆的跑来说;“殿下,王上诏您上大殿。”随着他走到大殿上,却听到:“奉天承运皇帝诏曰:建立储嗣,崇严国本,皇五子从嘉,性情慧明,谦恭和顺,堪当国器,封皇太子,以继重任,赐名煜。”良久,她清冷的声音响起“儿臣接旨。”尚未威严又带殷切期望的说“负荷斯重,望尔祗勤若厉,永怀嗣训……”我想,那个悠闲的人儿怕是并不喜这样的生活,即使万人之上,也必不得开心颜;那个人人羡慕的位子,怕是要禁锢他一生了。他得了天下,失了自由。得之,失之。坦然面对得失,得之不喜不狂,失之不悲不惜,一切顺其自然,一生沉浮自如。700字 高中 议论文
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论得与失_关于得失议论文同于得者,得亦乐得者,同于失者,失亦乐失之。”孔子家语里记载:有一天楚王出游,遗失了他的手弓,下面的人要找,楚王说:“不必了,我掉的弓,我的人民捡到,反正都是楚国人得到,又何必去找呢?”孔子听到这件事,感慨地说:“可惜楚王的心还是不够大啊!”“为什么不讲人掉了弓,自然有人捡得,又何必计较是不是楚国人呢?” “人遗弓,人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言,有得有失;就全人类而言,不是一样吗?150字 高中 议论文
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论得与失_关于得失议论文同于得者,得亦乐得者,同于失者,失亦乐失之。”孔子家语里记载:有一天楚王出游,遗失了他的手弓,下面的人要找,楚王说:“不必了,我掉的弓,我的人民捡到,反正都是楚国人得到,又何必去找呢?”孔子听到这件事,感慨地说:“可惜楚王的心还是不够大啊!”“为什么不讲人掉了弓,自然有人捡得,又何必计较是不是楚国人呢?” “人遗弓,人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言,有得有失;就全人类而言,不是一样吗?150字 高中 议论文
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得失并存_1500字我们总是在害怕失去东西,因为觉得失去了就代表槽糕,代表自己得东西没有了。别人总说:“失去了才懂得珍惜,虽然失去了,但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以,在我看来,得失并存。塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊.”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过杀刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。记住,有得必有失,得失并存。 我们总是在害怕失去东西,因为觉得失去了就代表槽糕,代表自己得东西没有了。别人总说:“失去了才懂得珍惜,虽然失去了,但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以,在我看来,得失并存。塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊.”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过杀刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。记住,有得必有失,得失并存。1200字以上 高一 议论文
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得失与济世题记:此文是写给百姓们讲的,所以全文口语化。明理者,但必有好处。开讲之前,我希望所有人都须懂得一个道理:世间上,凡事都有对立的一面,有阴便有阳,有阳便有阴;有苦就有乐,有喜就有悲;有得就有失,有失就有得。没有一件事永远处于不变的状态,正如一剂中药,不是往好处就是往坏的方向发展,虽不能使它永远保持稳定,却可以使它向好的一面或是尽量把坏处降到最低。济世二字,是给全天下人讲的,全天下人都得实行。人在世上活着,小时候拼命读书,无非小则为了日后能过上好的生活,大则为了救国为民;长大后拼命地挣钱,无非小则为了挣钱养家,大则为了能够养活平民百姓,但无论如何,你都要济世。济世可以是小圈儿,局限在一家子里,大圈儿则是为国为民,能够做到这样就非常厉害了。济世,说白了,就是能够使别人脱离困境,或者是帮助别人,真正从思想,精神上改善别人生活,为人着想都是属于济世。如此一来先从“得”与“失”说起。其实人的一生中总脱离不了“得”与“失”。何故此讲?仔细观察生活的人可以发现,在你得到一件东西时,你在无意中也会相应地失去另一样;在失去一件时,冥冥中又会得到你意想不到的另一件事物。此为人生的规律,除非一个人没有了追求,生活也自然将他抛弃。譬如,在你中六合彩,或者在其他方面不是通过自己的努力得到的钱,若处理不妥当,不想把其分与人,接踵而来的就是一件件坏事,倒霉运就来了。会莫名其妙地生场大病,有的亲朋好友会远离你,或者做事老感觉不称意。在得到一笔钱财时,无意中就得失去另一些东西。你帮助别人,浪费了时间与精力,但别人会感激你,得到的是人脉的好转。再说点明显点的,譬如,一个女孩(或男孩)从小娇生惯养的,没受过别人的气,人人都迁就她,小时候生活得很舒服,她在小时候得到的是无忧无虑的快乐,饭来伸手,衣来张口。相应的,长大之后,没有能力,就算有能力了,也不懂与人相处,受人一点气就喊生喊死,有一点挫折就被打垮。于是找不到工作,挣不了钱,或被人排斥;有的早恋,提前享受爱情的滋味,于是早早地结了婚,家境不好,又无能力养孩子,夫妻矛盾,互相讨厌,便造成亚洲离婚大国;或是涉世未足,不懂教育下一代,下一代教育不好,又害了几代人,几代人觉得自己生活差,便去怨父母,如此循环。小时候没有遇到过什么挫折,长大了便一次性“回报”给自己。来对比得与失,得的是一时,失掉了一世,哪个更痛苦?无疑是“失”了。俗语说:“不是不报,时候未到。”按我的理解,即“不是不失(得),时候未到!”贼为什么要偷东西,为的就是想得到钱,但他犯法了。日后被警察捉住,失去的是一生的自由。像“牛市”一升就升到全股之首,得到了最大的利益,但“亢龙有悔,盈不可久也。”一跌就到了谷底。运动员,得了金牌,若不能正确处理,一定遵循“物极必反”,不能再得。韩信,在他成为一国大将军前,曾流落街头,受过胯下之辱,正因受过“失”的折磨,才能享受到日后的“得”。成功与失败的背后亦遵循此理,每个名人背后的付出是与现在的成就成正比的!平时许多人有“横财”,总是莫名其妙地丢钱,“小鬼拍门”,无端端被罚了几张牛肉干,这是种“失”,意味着你以前得到过什么好处了,需要额外付出;或者是意味着“横财”之后你会得到些好处。有一家庭,家境遇到了许多坏事:“失职,经济困难……”在自己身上虽然仍那么倒霉,但是妻子对自己更体贴,孩子更懂事了,这也是“失”与“得”。所以,为了让“失”减少到最少,“得”到更多,首先在得到或失去的时候,去好好地思考如何济世,因为济世是一件善事,善能够改变人的命运,际遇与人生,使人调节在相对平衡的位置上。“得”,济世,就把将要另一面的坏事转换成好事;“失”,济世,就能使人感觉到之后的“得”大于“失”,“失”与“得”相比,不足为奇。例如香港的李嘉诚,霍英东,驰名世界的“苹果”乔布斯,他们每赚到的钱,必定会拿出百分之几十去捐给国家,人民,去赈灾,帮助人,济世的钱非常人可比,他们是成亿成亿地计算,因为常常济世,所以才能永保现在的成功。如不这样做后果不堪设想——国家会重点监督着,时不时挑些毛病打压这个企业,那么就很难发展。所以一定要想方设法济世为人,含糊不得。有的人说自己狗屎运,何不去寻找途径济世呢?把坏事转换成好事,就是济世的好处。如前段时间的“黄衣哥”,“托举哥”,新闻上大力宣扬他们。他们平时的经济收入,家境状况处于社会的底层,十分平凡。但他们的行为就是济世,这个作用很大,给冷漠的民族打了一强心针,就不只是救了一个小孩,通过媒体的大力报道,等于给千万人上了堂课,日后再发生这些事,千万人又救千万人。所以尽管济世的范围很小,或者仅有几分几秒的时间,它却可以把人从困境中拯救,更可以改变人的命运。鲁迅,胡适为的是济世,从思想上拯救中国人,从思想上复兴中华,他们做到了,因此我们中国人都敬仰他们!有人与我说,这些事情不科学,不能验证。我愤然反驳道:“所谓的科学,就是一个恒定的规律与真理。有得有失,符合中国的《易经》,达尔文的《相对论》,怎生不是科学?济世能改变命运,所有教派都主张的事情,所有人实行都人改变人的命运,如何不是科学?非要通过实验才得到的叫科学,那就把科学的含义歪曲。”我写这篇文章文笔粗俗,俗说:粗俗易懂。我讲几大段关于“得”与“失”是为了让大家明白这个规律,要想把“失”带来的后果降到最小,“得”增到最大,那就一定要济世。它能改善人的人脉,命脉,变得畅顺。所以我呼吁全世界人齐来济世,为处于逆境的同胞拉一把!其实人生在世,应时不时地为自己创造“失”的机会,此时的“失”即是挫折,“不经历风雨,怎能见彩虹?”因为经历了“失”所以才感受到“得”的喜悦与“难‘得’可贵”。如果既不想济世,又不想承受“失”的痛苦,结果越积越多,“失”在某一时刻某一地点忽然全部来临,此人必定没有信心在跌倒处站气。因为失得太多,伤得太重。希望这《得与失·济世》能带给人启发,看此文者皆与我有缘。但勿要忘记,最重要的还是行动!笔名:剑桥/毛哥初三:毛哥1200字以上 初三 演讲稿
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论除了极个别的例外,我对当代一切分行的文字都敬而远之。人说文学金字塔的顶端便是诗,说没有诗歌我们找不到回家的路,说诗歌是人类的母语,我却始终不想看。在我看来,当代新诗大多不值得信任。举例说,许多诗无非就是拐弯抹角地说话,把忧郁说成瘦弱的黑葡萄,把月光说成柔软的弯曲的沁凉的旋律,把被闹钟吵醒说成我和闹钟一同惊醒,把一个喷嚏说成紫灰色的星云迸裂成亿万颗星星诸如此类。如果你是个行家,你就会发现我模仿得还不够到位,胆子太小,放不开,我那笨手笨脚的想象力完全跟不上职业诗人的舞步。愚钝如我,从这些文字里看不出任何诗意,这当然是我的水平问题,合格的读者不会这样,合格的读者不但看出了诗意,还能看出失意,失忆,以及湿意。一些晚近的半仙诗人,打出诗即通灵一类的旗号,玄之又玄,神乎其技以我这样低水平的读者眼光看过去:那不是通灵,倒像通电。在我们这儿,诗人们还喜欢用山寨产品注册自己的商标,然后树立各自的门户,你是崆峒派,我是武当派,他是苹果派、蛋黄派,乱哄哄你方唱罢我登场。我依然不懂,只能痴想:莫非做诗人和做领导一样,都是行为艺术么?所以,我对分行的文字保持警惕,就像我对喜欢写作的人保持警惕一样。聂鲁达在一首题为《诗歌》的诗中写道:就是在那个年月诗歌跑来找我。我不知道,我不知道它来自何方,来自冬天还是来自河流。我不知道它是怎样、它是何时到来的容我模仿诗人们常用的口吻说一句:这首诗击中了我。因为聂鲁达说出了我的感受。没错,不是我要读诗,而是诗歌跑来找我。就像一场突然降临的爱情,你说不清它始于何时、起于何地。也许是今年夏天开始的吧,也许更早。我忽然想读点新诗了,可我的诗歌阅读经验几乎为零。于是,梦泽把他的雪莱、丁尼生、海子都借给了我。过了几周,还书时梦泽问我感觉如何。我说雪莱太厚,翻了三次也没看到好的就放到一边了。丁尼生翻译太差,译者是山东人吧?很多诗译出了山东快板的韵味和煎饼蘸酱卷大葱的气质。海子?你这本海子一闻就知道是盗版。开玩笑?当年李敖可以闻出书是哪个出版社的,我至少闻得出它是不是盗版。不过那本《一个人的诗歌史》还不错,刘春比较有诚意地在读诗,这年头,他算得上是个老实人梦泽听了,微笑。后来,易翔向我推荐《现代诗100首》(蓝卷、红卷)这两本书,我买了,也看了。书确实好,让我对马查多、博纳富瓦、里尔克、聂鲁达、帕斯捷尔纳克等诗人起了兴趣,也发现了黄灿然、树才等身为诗人的译者。可是,更多的诗我看不懂。有些诗歌就像猜不出的谜语,你知道这个比喻最凶险的可能性是什么吗?也许作者本人也不知道谜底。当我被一首嚼不动的诗折腾得精疲力竭的时候,就会冒出这种卑劣的念头。那么多令评注者拍案叫绝的所谓好诗,在我面前却收敛了光芒,它们看上去要么平庸无奇,要么如同梦呓。我对自己说,算了吧。诗歌跑来拍拍我的肩膀,我转头,身后却空无一人。它在戏弄我吗?还是要我反过来去找它?我好不容易回心转意,却发现有些门朝我关上了,敲门,没人应。我推,却推不开。可是我不甘心,我安慰自己说,诗有可解与不可解,不可强作解人。诗是用来感受而不是分析的。我太急了,诗和诗是不一样的,就像爱情和爱情各不相同,要看缘分,有些诗或许很好,但我喜欢不起来也很平常我要慢一点,再慢一点。在众多赝品中发现诗歌需要眼光,更需要耐心。那天夜里我穿过校园,看见路灯在榕树的枝叶间像太阳一样发亮。每一盏灯就是一个发光的星体,金黄的光芒温润而沉静,像融化的琥珀从中心缓缓漫出、流淌,静静的没有一点声音。那些宽厚的叶子因为接近它们而近似透明。这是一个被照亮的夜晚。就这样,我在树下站着,看着,感觉时间慢了下来,心里有一些事物正在升起。我想起一位老诗人的诗句:这些事物,也许,就是诗。1200字以上 初中 议论文
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论要写好命题作文须先审清题意,那么,怎样才能审清题意呢?以下“八字”法请同学们参考:一、抠。所谓“抠”,即在审题时要紧抠题目中的字眼,尤其要反复推敲题目中的关键字,这样才能把握住题目的确切含义。如,《我终于学会了XX)),我们不仅要考虑到在“XX”处填_上一种本领,还要注意“终于”二字的含义,它指学会某一技能中曾遇到挫折和失败,但最终还是战胜困难获得了成功。因此,写作时就应突出自己与困难作斗争的经历,反映学会某一技能的曲折过程。二、加。有些题目只有一个词或一个短语构成,有的同学对其往往不知如何卜笔。我们可以试着在题目的前面或后面增加一些适当的成分,这样,题目的要求也许就会明白些。如《早晨》这样的题目,含义很广,可在“早晨”二字前增加一些限制或修饰语。如“学校的”、“都市的”、“乡村的”等。题目的含义和写作的角度就具体了。再如,《追求》可以在其后加上可供支配的宾语,使之成为“追求真理”、“追求进步”或“追求理想”等,这就确定了写作的内容。三、补。有些记叙文题目是由一个比喻的喻体或一个象征性的事物构成的,我们在审题时要注意寻出比喻的本体或象征的实意。如《我的梦》中的“梦”,一般不指人夜晚睡觉时所做的梦,而是指人的某种幻想和希望,我们可将“梦”的具体喻义补出,变成“我的梦是当上芍行员”,“我的梦是有架天文望远镜”等句子,就可写出切合题意的文章。四、换。有此题目本身难以把握其重点,我们可以采用抽换题中关键词的方法来寻找文题的题眼。如《家庭琐事》中的关键是“琐”,即细小的,不起眼的事。它要我们从家庭中选取几件小事来反映一个家庭的生活。五、调。所谓调,是指调换题目中语词的次序,这样可以帮助我们把某类似是而非的题目与其他类似题区别开。如,《理想的我》,乍一看,只是一般的谈理想的题目,但是,把它换成“我的理想”,并将二者一比较,即知,“理想的我”侧重对自我进行设计,从而否定或补充现实中的“我”,而“我的理想”既可畅想自己的愿望,也可述说内心对社会、对祖国、对别人的许诺。前者着眼于人,后者着眼于“理想”,二者是有区别的。六、代。有些命题具有迷惑性,审题可以尝试着对题中的某个字词进行代换,从而让题目含义变得明朗。如《啊,老师》这个题目中的“啊”具有赞美歌颂的意思,可把它换为“赞美”、“颂扬”等词,成为“老师,我赞美你”或“颂扬老师”,这样,题意就明白了。七、析。所谓析,是指对题目中的字词进行分析,它能帮助我们确定文章的类别和题材。如《窗口》,提示了文章内容涉及的地点,它要求所记叙的内容必须与窗口相关。但是,题目所指的范围是很广的,要写好此题,须对题目进行必要的分析:“窗口”有内外之分,教室窗口,住房窗口,这是由内朝外看,窗口所见是窗外的景物、人物、事件。医院挂号处的窗口,车站售票处的窗口,多数人是由外向内看的,“窗口”内是社会的一角,它可以反映社会风气。“窗口”有虚实之别,设置在墙上的是实际生活中的窗口。另有一些喻体性“窗口”,如人的眼睛是心灵的窗口,开放城市是国家的窗口。只有这样分析,我们才能根据自己的写作意图和拥有的素材,来决定“窗口”的类别和题材。《灯》、《桥》、《路》之类的题目都可采用分析法审题。1200字以上 高二 议论文
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得失心中放,心态要正常得失心中放,心态要正常,清风明月永相陪,花红柳绿永相随,生活,是点点滴滴加琐碎,生活,是磕磕碰碰才平安,人生,是悲悲喜喜的苦和甜,人生,是坎坎坷坷前行路,人的一生,成就了别人,坚强了自己,活着,都是为了追求幸福,累,是想日子过的轻松,无累哪来财富,痛,是想日子过得开心,无痛何来美好,岁月,以它流转的速度,更替着季节,季节,以它飘逸的姿态,轻盈着过往,人生,退无可退避无可避,我们只能一路向前,要懂得,随遇而安,遇事而淡,若支撑不住了,就为自己谱一首心曲,唱给坚强的自己,人生的路,深一脚,浅一脚,悲伤在路上,希望也在路上,疲惫是在路上,欢喜也在路上,没有谁的一生,一帆风顺,一路高昂,总有一些困难,一些痛苦,需要我们去经受,去承担,这就是人生。人生如河,苦是转弯,人生如叶,苦是漂泊,人生如戏,苦是相遇,思量和抉择,得到和失去,要拿得起,要放得下,平和的心态,平淡的活法,才是让心情走向绿洲的法宝,人生如戏,但戏不是人生,虽然,每个人都有自己的剧本,每天在不同的心态下演绎,但是,不论你扮演什么样的角色,都不是只有欢喜,钟表时时走,但时光不会倒流,日子天天过,但生活不会倒带,人生的足迹,是把一切草木缠绕的情意,繁衍进平淡的朝夕,在得与失之间,重复着善恶悲喜,谱一首心曲,唱给淡然,做要坚强,学会把一些不如意悄然收起,试着把日子过成一首诗,或简单,或精致。人生,诉不尽的是是非非,生活,理不清的琐琐碎碎,感情,说不明的错错对对,生命中,总有一些令人唏嘘的空白,一些东西,让你羡慕,却不能拥有,一些错过,让你遗憾,却不堪回首,学会宽容,方能幸福,人生没有圆满,是宽容的心,弥补了那些缺憾,生活总有磕绊,是宽容的心,温暖了岁月里的心寒,宽容,是一道仁爱的光芒,是对别人的释怀,也是对自己的善待,宽容,让守望得到圆满,让悲伤停止蔓延,让疲惫的心灵得以靠岸,宽容,是一种豁达,宽容别人,就是宽恕自己。对一颗心真,不是必须,而是要自然,一份感情,对一个人好,不是本份,而是珍惜,有的人任你付出再多都是徒劳,一颗心掏出来都嫌少,一次的没在意,就会换来埋怨,偶尔的不满足,就会觉得你是亏欠,有些人不值得掏心掏肺,更不值得让自己受罪,真正的好,不是单方面去付出,真正的情,不是算计得失来维护,感情,受不了一再伤害,真心,受不了视若廉价,真情宝贵,无需一再浪费,心很尊贵,别让人一再践踏,不把你放在心上的情不必难过,不懂得珍惜你的人不必强留。每个人都有自己的苦,家家都有一本难念的经,其实,每个人背后都有别人体会不到的辛苦,每个人心里,都有旁人无法感受的难处,坚强的外表下,隐藏着不能说的心声,微笑的表情下,掩饰着不可露的心情,总把最灿烂的笑容,展示在人前,总把最落寞的心痛,掩埋在身后,路一步一步走着,留下的脚印自己最清楚,事一点一点做着,其间的艰辛自己最明白,你走得累不累,脚知道,你撑得难不难,肩知道,你过得好不好,心知道,坚强的人,都是懂生活的人。人的一生,就是寻找并期望得到的一生,而在寻找得到的同时,总要付出一种代价,正确地认识得与失,人就会在得到的时候,懂得必然的失落,也会在失落的时候,懂得如何从失落中找回自我,俗话说,舍得,舍得,有舍才有得,简单的一句话,包含了人生中的处世智慧与道理,真正豁达的人,是懂得超脱;真情的人,会懂得奉献,幸福的人懂得放弃;智慧的人懂得如何看待得与失,哲人说,不必为贫穷潦倒而苦恼,也不应因为富贵荣华而欣喜,面对灯红酒绿的诱惑,很多时候,人们总是太容易左顾右盼,往往会花很多时间去了解别人,见异思迁,却忽视了自身的价值,忘记原来了解自己才是最重要的,也有的人用透支生命时光去换取财富,却忘了财富买不回生命。别再委屈自己,有些人离开就离开了,不值得你难过流泪,有些事过去就过去了,不值得你记忆反思,生活的舞台上,总有一些无情之人,无端之事,充斥于你的生活,纠缠于你的四周,无须感触,无须铭刻,顺其自然,随遇而安,生活聚散如云,冷暖难均,做好你自己,缘来珍惜相逢,缘尽安然心静,生活中刻骨铭心的事很多,念念不忘的人很少,不论醉心还是伤心,不管高兴还是痛心,有过,经过,就会情不自禁,处过,好过,就会记忆犹新,人生在意的不是过去,而是现在,考量的不是曾经而是现今,回忆只是于记忆深处,感受过去的那种心情,那种感情,于回忆间告诉自己,珍惜现在。人的一生,不是得,就是失,其实就是得中有失,失中有得,在得失之间,精彩你的人生,在的现实生活中,得与失无处不在,无时不有,当把鲜花送给别人时,首先闻到花香的是我们自己,当我们把泥土抛向别人时,首先弄脏手的是自己的一双手,当你失去了繁华的灯红酒绿,就意味着将获得了无染的蓝天白云,当你得到了名人的声誉和巨额财富,就意味着失去了做普通人的自由权利,眺望远处,风景迷人,走进风景,其实,自己也是风景,也在风景中,不识庐山真面目,只缘身在此山中,执着苦累,放下就好,名利皆虚,平安就好,是得是失,心知就好。1200字以上 初三 散文