弹奏人生的白昼与黑夜
学习钢琴并不是我的本意,钢丝撞击出来的声音像两只牙齿尖锐的小动物在互相撕咬。我弹琴的声音更像老头弹棉花。从小汤一到277,还有考十级的宏伟目标,往往七八年下来也没什么大的成就,即使考上十级也是一抓一大把。要不是当时头脑发热我也不会选择弹钢琴,嘣!嘣!嘣——烦死人啦!我放弃过好多次,最终还是在催促与冷嘲热讽下从新开始这该死的宿命了!在我第三次又开始弹琴时,我遇到了一位让我重拾信心,现在最敬佩的一位老师。
“我砸琴都比我弹琴好听,还让我学琴干嘛!”我不止一次的和妈妈解释着。但是妈妈百折不回,不在乎我又臭又硬的态度。这不,妈妈又来了:“霖霖啊,小学就要结束了,以后学习更紧张了,要不我们抓紧最后的一年时间再试试?这次妈妈给你找的这位老师可厉害了,我就是他的学生。当时东方红小学的合唱团可谓是大名鼎鼎啊!凡是有比赛去了就拿奖!一手组建这个合唱团的人就是这位老师啊……”妈妈即赞不绝口又极其恭敬,像是见到郎朗一样。我才不以为然呢,心想你的老师,那肯定是个老学究。虽然满心不愿意但禁不住她的软磨硬泡,还是顺从了。
一个星期天的午后,妈妈带我去见这位老师。当我推开门见到他时我惊讶了——于海军老师!这不是我一年级的音乐老师吗!旧事一幕一幕浮在心头。记得一年级的时候老师教我们唱的第一
一首歌——《你的名字是什么》于老师见到我们也十分高兴,他说对我有印象,小时候的我很认真,上课从不和别人打闹,我难为情的笑了。其实那只不过是我没那么多话罢了。
寒暄几句后老师给我弹了一曲《雨花石》,优美的音符像灵泉一样从琴盒中流出来,屋里的空气都激昂澎湃起来。钢丝声情并茂的朗诵着,嗡嗡声震耳发聩。我仿佛看到一颗颗小小的雨花石铺成了宽广的大路直通天边,通向革命的胜利!顿时使我对钢琴的厌恶土崩瓦解。弹琴时老师的脸上带着快活而欣慰的笑容,那是发自内心的笑:“这才是音乐,你想不想学?”“想!”妈妈承诺不用考级只由心做主,我极度渴望着美丽的音乐能由我掌握,怎能不学习?
“但是我有一个条件。”我深深为我愚蠢的条件感到得意。“什么?”“我不弹教材。除了歌,什么都不弹。教材太难了,我就剩下一年的时间了,别逼我了,让我自己爱干点什么就干点什么吧。”“那不行……”妈妈本来想让我学习教材,但是老师是用眼神示意妈妈不要再说,妈妈只能憋回去。他和蔼可亲的问我:“你不愿意学习教材吗?那就不学吧。但是你将来弹曲子会有许多的困难。你先想想,想弹教材了告诉我。”“哦……”我思考了一个礼拜,终于又拾起了那张“弹棉花的弓”。
时隔半年,我已经会了十余首曲子。有一天,老师的琴行里来了一些客人征询关于弹琴的问题,老师没有做太多的解释,却把我叫了出去,要我弹一首曲子。“老师,我要是弹不好,那不是给你丢脸吗?我不行啊。”我悄悄说。“没事的!你就弹!弹不好也没关系,就当练琴了。”我心里顿时踏实了许多,然后深吸一口气,开始弹琴。一曲《雪绒花》仿佛把雪融化。我从没有感觉到弹琴时完全不用紧绷绷地去弹,身心放松,就能弹得很好。一曲终了,爆出了雷鸣般的掌声。我看着老师的眼睛,心里很自豪,又有一股难以名状的喜悦在心头……
手指在琴键上飞舞,是于老师的激情指引我;一个个音符迸发开来,是于老师的耐心启发我;琴声绕梁如洪钟,是于老师的自信教会了我!也许我不会成为一名钢琴家,也许以后没有很多时间弹琴,但在于老师这里,我爱上了钢琴,爱上了音乐。从音乐中找到了属于我自己的快乐。从于老师的身上我学会了,如何让自信成为创造辉煌的源泉。无论以后做什么,我会用耐心脚踏实地带着激情乘风破浪!白键像白昼,黑键如黑夜。当手指在琴键上舞蹈时,更像是人生无数昼夜里翩翩起舞的蝴蝶——因为我弹奏的不是音乐,我弹奏的是人生中的白昼与黑夜!
六年四班
兰佳霖
我美好的童年哪去了
考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根。这句话也不知是哪位知名人士说的,说得真好!如今,我已经是六年级的学生了,我的生活,简直比伏尔加河的纤夫还惨。
今天,我听到了一个笑话。笑话的内容是这样的:小明是一个一年级的学生,他周一到周五在学校上课,周六要上钢琴课,周日上美术课。每天他都看到爷爷奶奶十分的悠闲,早上看报纸,晚上坐在沙发上看电视。小明十分疑惑,便去问妈妈:“妈妈!妈妈!为什么爷爷奶奶那么轻松呀?!”妈妈毫不在意地说:“因为他们退休了呀!”小明心想:那我什么时候退休呀?这是一个短小精悍,又具有批判意义的笑话。听了这个笑话,我仿佛看到了寒风中,小明一大清早就去挤公共汽车;仿佛看到他那双稚嫩的小手上长满了茧;又仿佛看到了深夜11点,台灯下,小明拖着疲惫的身子,桌上还有一大堆作业。啊!我看到了这些,想到了我的生活。
周一到周五,我们在学校上课。老师为了让我们嬴在起跑线上,两天一小考,三天一大考。家长们个个也是望子成龙,望女成凤,给我们买了家庭作业,报了许多兴趣班。我就是其中最惨的一个:每周三晚上,学校的作业外加要上兴趣班,这天晚上,我都得11点左右才能睡觉。每个周末,我也别想出去玩,我要上:硬笔书法、作文、跆拳道、奥数、英语。唉
为什么?我那美好的童年哪去了?
我理想的童年是这样的:上午,我们在大自然里上课,老师给我们介绍各种植物、动物的知识,让我们的视野更加开阔。下午,我们可以去小溪里玩,去图书馆看书,去动物园和动物们亲密接触。最好能取消一切考试。当然,这一切都只能是一种奢望。
我要向教育部呼吁:给我们一个金色的童年!取消一切兴趣班,取消一切考试!
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寂寞的琴弦,弹奏孤独五月的脚步匆匆,何时起,已将走到了尽头,光阴的手,抚摸了故事里的影子,抚琴一曲,用指尖的忧伤弹奏着红尘里别匆匆的背阴,带有伤的痕迹,敲醒醉梦里的轮回,相逢如歌,离殇用轻缓的步伐行之心间,记忆里的往事,像一帘幽梦,断续的篇章,续不起寂寞的翅膀,芳华浮生,染指流年,寂寞倾听了,孤独里最温婉的歌谣,常驻在川流不息的世界里,等待一季花开,颓废的思绪里,心就像一座空城,扰乱情迷,岁月染红了故事的扉页,过往如一段残落不全的章节,记不起,是何时起,把寂寞的风絮,收集的如此完整,用一种疲倦的姿态,把有些话不知说给说听,寂寞在无言的对白,孤独倾听。梦里花落,回不去的曾经,每当站在城市的上空,看着远方的天空,寂寞的伤怀,袭倦而来,心却是如此的空,游弋在岁月深处,看一幕忧伤上演的曾经,滴落的泪水碰触了落幕的剧终,总让我听见,寂寞的琴音,悲伤千尺,愁落万千,想你是我注定好的习惯。听一曲歌,我总是,不由自主的想到,初年,你给我陪伴的幸福,万千情愫,绘画了脑海中央的你,我也就这样,美滋滋的在缺憾的美丽里,回首是那最难束缚的寂寞,孤独不守拘谨的在我心间扎根,无闻的岁月里,望不尽情寄的海角天涯,多么的想用一段完整的文字去抒写那一刻的颓废,心间空落的就像什么东西都装不下,唯独孤单拥抱了寂寞,是最实在的心情,繁华已尽,让我怎去回首。春花秋月,笑不尽相思的题引,随着黑夜幕落时分,寂寞的琴音在心间,弹奏孤独的音符,我在故事里,到底写下了多少这样的章节呢?就算沉思追忆,刻意的去想,我知道,终究亦不过是一个人孤单里的对白罢了,悲伤回望的前尘,是回忆深陷的往事,可还是愿意去想,想一段不能忘记的渴望,那一场生命里倾心的相遇,无论美好的昨天,压缩成了今朝最美的记忆,寂寞很无奈,孤独有时候更是无助,不知道是匆忙的步伐阻挡着时间的匆匆,还是时间的匆匆搁浅了过往的匆忙?悲伤的深渊,再多的孤单也会拼凑成寂寞的句章,我以为,一经别离,我便不再回忆与执着,可悲伤在寂寞弹奏时?怎么都拒绝不了,孤单赋予的我的伤痕,我把天涯的牵挂,想念成飘摇在风里的孤单,在想念里溶解着寂寞的琴音,向往一种相思的美好,可光阴斑驳了所有倾心的追求,把往事定格,在寂寞里尘封,泪湿了眼,努力的让它不在滑落,终将还是湿透了怀念的亮点。往事如风,轻歌浅吟的似水流年,等待的光阴能够经起多少时间的洗礼?有一种叫做故事里的寂寞与悲伤,谁都望不见,也明不了,所以,我学着不让人读懂,即便一贯的伪装,只有回忆与孤单清楚,岁月远走的步伐里,是充满了无奈的沉默,可成长路上的一切东西,就算有再多的回忆与感伤,往事永远是过去的回音,因为一切东西在消失的时候,除了自己清楚的知道,谁又会去懂呢?寂寞是心里一道孤单的脆弱,当悲伤的防线遭到了心事的袭击时?最后那一道的防线、也会涌动潮水冲破若水,因为在那一道防线用来时,就算再多的寂寞与孤单,只有当这道防线被涌来的心潮冲破,那心也就只有溺亡在寂寞的汪洋里,与悲伤逆流成河,烟波万里,往事随风而逝。寂寞的琴音弹奏了多少流年的往昔,梦醉,沉浮芳华。寂寞几经,时常在别人的文字里看见,有的人写下,遇见是一种劫难,这是说遇见是一种缘分,可我真的不晓得,自己关于这种来来往往的遇见及邂逅是缘分还是劫难,如若是劫,那么,这种劫难我算是逃不过,如果是缘分,可为什么?在不同的地点里,有着不同的遇见和邂逅呢?因为这样,总在不同的时间与地点里,不同的遇见,在遇见之后又邂逅,是寂寞的擦肩而过,还是悲伤的熙熙攘攘,穿越在岁月的光阴里,寂寞反反复复经历了长久的风吹和日晒,孤独的颜色褪不去忧伤的风韵,那是一种伫立在人海的凄冷,埋葬在寂寞里的一段世人不知的告白。如果,没有遇见的劫,我不会把快乐和悲伤弥足的珍惜,如果没有缘分里的邂逅,就算是给不了的幸福,我也会努力的去兑现,可何时起,缱倦在深沉的寂夜里,每一闭双眸,便是一个人孤独的狂欢。如梦似幻,在狂欢的日子里,早已习惯看流光飞去的天涯,洗净铅华的寂寞,忧伤遮挡着心扉的窗口,孤单的花絮随风扬起,飞舞在似水年华的一角,如果爱,真心切意的一往情深,我想没有人会忘记一段红尘里深锁,就算红颜易老,弹指成伤,展颜轻笑,也不会刻意去辜负相思的情缘,爱情的世界里,就会很少听到,有人又分手了的消息,可好多次,我还是在不经意的瞬间,偶尔听到,他们又分手,他们又在恋爱,不具体的消息让人有点好笑,分分合合的爱情到底有多少深爱存在,试问真爱,在这如梦似幻的现实里,你真的存在吗?真的有那些海誓山盟的誓言和约定吗?让人有点不再相信爱情,这种可怕的东西,青春岁月里,就算再寂寞,等待我们的并不是爱情故事里那些狂欢,有时候,甜蜜过后,剩下孤单,其实;爱情不是孤单里的纠缠,而是注定的成长。沧海桑田,一念缘灭,一念缘起,生命像及了一个故事里的续集,有些人走了就是走了,远去的永远都是怀念,也就是那种目光,相识里是的眷恋,离别时的心疼,不能改变的宿命,可有的人,从相知相识,牵手之后的一辈子,走过年华里的沧桑,他们不会有寂寞的感伤,也不会有孤独的弹奏,因为珍惜,懂的了幸福的定义,永远不会把寂寞的伤痕写在岁月的墙上。往事如烟,随风而逝,用一种寂寞的姿态,抚琴弹奏孤单在流年里的感伤,让我学会了,一个人在黑夜里淡然,时而用一种凝望眼神看着周围的空洞,回忆不起,你我到过的春花月时,虽有万千情缘,时间终是不会停留再等待里,听潮起潮落,寂寞把一切幻化成泡影,孤单就像沉定的沙漏,弹奏的永远是沧海桑田过后,缘起缘灭的那一段过往。弹指寂寞,悲伤在心弦里奏乐,孤影随行的千劫不复,挥之不去的感伤,满腔沧桑是白天弥漫,是黑夜里凄惨的感叹,守望回忆深渊的心事,在每一个寂寞的夜里,轻轻地感叹,与阴暗的角落处,疯狂的思念,撕心肺裂的心颤抖着寂寞烙印下的孤独,时间含着冰冷的痕迹,孤苦了一字字,一行行,无尽的苍凉,将无助的寂寞与孤独,拨动心弦,在层叠的光影里转动,沦落成一种心酸,独奏的章节,活在时光的深沉里,时过境迁,在悲伤里哀叹,命运里无数的巧合,覆盖了寂寞与孤独的组合,其实,誓言早已落幕,找不到悲伤的答案,怎么去寻觅呢?一个浅浅的音符,短暂的在悲伤的之间抚琴,划落了流年里的寂静,把短暂的岁月遗忘在孤独的角落,像一张洁白的纸张,越涂越黑,那就是寂寞在时光匆匆的斑驳里仅存下的记忆,虽有万份伤怀,也是点点滴滴的碎碎念。夜深人静,望着灯火覆盖的城市,没有一个理由让自己晚安,无眠成了黑夜里早有的习惯,其实,孤独的思绪并不寂寞,寂寞的是那孤独里的心事,绞尽脑汁,所有的事情,想不出为什么,时常,总以为自己可以扛起一座山,对着未来的天空张望,鼓足了全部的勇气,就像站在山的这边,不假思索着山那边的山,充满了万份迷茫,自己也明确的知道,与其花费时间,用来不假思索,何不去真的追求与观望,山那边的山一探究竟呢?万份情绪里,剩下的只有压力,话说着寂寞,感伤年华里,仅有多少青春任孤独去茫然的挥霍,让心起飞,不是说,每只丑小鸭都有成为白天鹅的希望,每一只大雁都有对雄鹰的渴望,为何流年弹指,我们用寂寞和感伤弹奏年华,为何寂寞的音符潜伏在心间,和孤独如影随形,青春不死,下笔乃有文。寂寞共舞,孤独相伴,抚琴一曲,曲终人散,感伤在年华里开花,写不尽的情衷,诉不尽愁肠,寂寞永远是孤独的伴奏者,情绪在忧伤里颓废,荒废了一抹光阴,任时间的手怎么去抚摸,永远都是忧伤的,像每一朵飘零的蒲公英,时而寻不到方向,找不到倾诉的源口,起飞在旧时光的梦里,在寂寞里落下种子,孤独里滋生,岁月是温婉的歌谣,弹奏的是静静流淌的之间光阴,时间是很好的一剂疗伤药,却也没法入药寂寞的心,不管是煎还是熬,都穿梭在孤独的世界里,抚琴弹奏,远方的回声留下的只是回音,缘起缘灭的如梦似幻,沧海桑田的弹指寂寞,春花秋月的梦里花落,都是寂寞里的弹奏,繁华的过往,无关风月,收与孤独在每个寂静的夜,把寂寞的情思放飞在瑟瑟的晚风里,默默的拽一丝牵挂,抛向茫茫的夜空;轻轻的打开忧伤的心扉,回味那一段往事,悲伤和孤独的一张面孔,所有的牵挂是这个夜里如此寂寞如孤独且美丽弹奏。1200字以上 高二 散文
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哲学与人生大学设有哲学系,社会科学院没有哲学研究所,图书馆有不少古今中外的哲学书刊。夜深人静,一轮明月从树梢后面冉冉升起来的时候,我就会发问:我们为什么需要哲学?哲学既不能吃也不能穿,我们要干它什么?哲学的历史同文明人类自身的历史一样悠久,一样漫长。东、西方最初一批哲学家几乎同时出现在各自独立的文明的层曦之中,掘起于人类刚刚得到温饱之后;这充分说明,我们和。切生物共同具有食物的需要,但是作为自我实现之一的哲学思考的需要,却是人类所独有的。越是人类所特有的,越是高级的需要。哲学正是属于高层次的需要。此外还有科学和艺术活动。哲学从它第一道思想闪电起,就是同人类精神生活共生的。人开始迫问,谁能告诉我:“我是什么”、“人为什么活着”、“万物的本原是什么”这类问题的时候,他实际上是在进行哲学思考。多年来,我同许多不同文化程度的男男女女促膝交谈过。我惊讶地发现,原来人人都有自己的哲学。普通人同哲学家的区别仅仅在于:前者的哲学思想是不自觉的,零星散乱的,浅薄和一瞬间的;后者的哲学思想则是自觉的,成体系的,沉和持久的。象诗人一样,哲学家的可贵是说出了“人人心中所有,笔下所无”的思绪,并把它们提炼为观念,成为照亮众人的智慧之光。总的来说,我们人类需要哲学至少有如下理由:首先,人与动物的区别之一是在于人有反思,即自我意识和反省的能力。比如,动物和人都生活在地球上,动物恐怕就不追问其自身存在的意义和价值,而入却不然。象爱因斯坦这样一位智者还在一再追问生命的意义这个最古老的哲学问题,他的回答是:“凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人,他不仅是不幸得很,而且也难于适应生活。”由此可见,确立起一种正确的人生哲学于每个人,乃是生死相关的需要。失去了入生目标的人,是最不幸的人。 .其次,正如费尔巴哈所说,动物只为生命所必需的光线所激动,人却关注那遥远的星辰所发射出来的无任何功利性质的光线。我想,这就是明其道,不计其功,朝闻道,夕死可矣的乐趣和热情。这乐趣,这热情,正是最高意义上的哲学精神。比如,德模克利特的原子学说、伽利略提出光的速度问题、现代天文学家观察宇宙的膨胀运动,以及当代哲学家追问“什么是自然规律”这类问题,便是哲学精神的生动体现。意味深长的是,这类明其道、不计其功的探索竞间接地成了现代工业文明的基础。我想起了有关十九世纪英国伟大实验物理学家(自然哲学家)法拉第的一个故事。当法拉第正在做实验的时候,税务局的官员问他手中摆弄的这些东西究竟有什么用途。法拉第回答说:“阁下,您们早晚会从这里得到税收的。”也许有人会问:“那末,追问什么是自然规律的问题难道也会成为社会的直接生产力吗?”我的回答是:现代物理学的探索一刻也离不开认识论。后者是通过前者,再借助于技术去改造现实世界的。基于达层理由,我们也迫切需要哲学。最后,是为了满足我们现代人对世界观的渴望和对哲学信仰的追求。在技术革命的时代,这个问题将会更尖锐、突出。本世纪初,当[日物理学士崩瓦解,真理似乎已经没有了标准,科学家不知道科学是什么的时候,有四、五位杰出的物理学家因信仰危机而自杀了。大名鼎鼎的玻尔兹曼便是一个殉道者。这种世界观的悲剧,再次说明在急剧变化的世界面前,人类是何等需要严肃的哲学探索!没有哲学色彩的人,总是被积习的偏见、愚昧和狭隘的打算牵着鼻子走。缺乏哲学思维的民族必然是个浅薄的民族;它的科学、艺术之花也必然是萎缩的。最近,我在西方科学技术杂志上读到这样一句话:“欧洲发明,美国开发,日本制造。”的确,许多最重要的科学概念无一不是诞生于欧洲。为什么?原因之一,是欧洲的哲学思维历来都最活跃。当代中国若想有重大的科学发明,不能没有哲学的自由创造,不能没有活跃的哲学思维。1200字以上 初中
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心境与人生心境如磁铁,无论你的思想是正面还是反面,你都要受它的吸引。思想如同车轮,它带领你前进或后退。态度如镜子,他通过别人反映出你自己。在喧闹的街头,我们经常看到,两辆汽车相互碰撞时,或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方:“你是怎么搞的,会不会开车!有没有长眼睛!怎么把车开成这样子!”他不会去想事情是怎么发生的,对他来说,最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤,然后心里盘算着大概又要花多少修理费,这个月的薪水大概又要花掉多少,或者该怎么样向保险公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车,二话不说先找附近的交通警察,或去报案请警察来处理;也有些人一下车,会先打量一下对方,以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后,会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸,不同的人表现出了各种不同的反应。曾经听过一个发人深省的故事:有一位老鞋匠,四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天,一位年轻人经过,正要进入这个城镇,看到老鞋匠正低着头修鞋,他问老鞋匠:“老先生,请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头,看了年轻人一眼,回答说:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问:“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系,我要搬到这里,这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人,反问他:“你从哪里来,你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我从某个地方来,我们那里的人哪,别提了!那些人都只会做表面文章,表面上好像对你很好,私底下却无所不用其极、勾心斗角,没有一个人会真正的对你好。在我们那里,你必须很小心才能活得很好,所以我才不想住在那里,想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人,然后回答他说:“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。过了一阵,又有一个年轻人来到老鞋匠面前,也问他:“老先生,请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头,望了这个年轻人一眼,回答他?:“是的,我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问?:“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他,反问:“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答:“我是从某个地方来,那里的人真的都很好,每个人都彼此关心,每个人都急公好义,不管你有什么困难,只要邻居、周围的人知道,都会很热心地来帮助你,我实在舍不得离开,可是因为工作的关系,不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人,绽开温暖的笑容,告诉他:“你放心,我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样,他们心里都充满了温暖,也都很热心地想要帮助别人。”同样的一个城镇、同样的一群人,这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的读者一定已经知道?:第一位年轻人无论到世界的哪个地方,都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人,无论到天涯海角,我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。我们常常以为玻璃是透明的,以为自己看到的是真相。事实上,我们每一个人看到的都是自己,整个世界都是你自己创造出来的,你所处的四周都是镜子,那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人,就会看到他许多缺点,然而那个人在一百个不同的人眼中,他就会是一百个不同的样子。外面的世界都只是一个外缘,都只是一面镜子,反射出我们内在的因——生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命,想有一个更高可能性的自己,首先要接受“我是一切的根源”这样的观念,停止要求外在世界来符合我们的需要,把所有曾经浪费过的那些精力,用回到自己身上。1200字以上 高三 议论文
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人生与理想理想是人生的精神支柱。一个人活在世上,不能仅仅满足于物质上的享受和感官上愉悦,更需要有崇高的精神寄托。有了远大的理想,才能在各种诱惑和压力面前,不改初哀,始终坚定的信念和革命的乐观主义精神。当年,东北抗日联军第一路总司令杨靖宇将军,在日本侵略军的重重包围下,顽强奋斗半个多月,断粮五六天,逝世不投降,直到壮烈牺牲。日本鬼子怎么也不明白,杨靖宇将军在长期时间包围于冰天雪地里,在完全断粮的情况下,究竟是什么力量支撑着他顽强地进行战斗。他们刨开杨靖宇将军的遗体,看到胃里一粒粮食也没有,只要野草、树皮、棉絮。到底是什么精神使杨靖宇将军有了这中坚强的意志,是崇高的理想,是坚持不移理想支撑着他。常言倒,人各有志。现实生活中,每个人都有自己的理想和追求。比如:有的同志想在服役期间立功受奖、学技术、考学、转改士官、参加集训,有的想退伍下海经商,这些都属于个人的理想。个人的理想与社会理想是相辅相成。社会理想规定和制约着个人的理想方向和目标。一个人如果,没有任何志向、抱负,社会理想就会落空,只有确立正确的人生方向,实现人生的价值,达到理想的岸边。理想的实现在于奋斗 成就理想不能一步登天、一跃而就,必须一步一个脚印的前进,同样,个人理想也只有在实干中才会变为现实。现实生活中,不少同志一谈到实现理想,就急功近利,恨不得一口吃个胖子。有的今天有个目标,明天就要见效,要不然就打退堂鼓;有的等上天掉馅饼,不然就破罐子破摔。这些都是错误的,俗话说“立志者立长志、不立志者长立志”。让理想岗位上闪光 有的同志对未来充满期望,但却不知从何做其;有的总想干一番大事业,但却鄙薄自己的本职工作,认为自己的岗位太平凡。列宁说:“要成就一件大事业,必须从小事做起。”要成绩大事业必须从小事兢兢业业做起。不积哇部步,无以成千里;不纳小溪,无以成江河。雷峰说:“螺丝钉虽小但大机器少了他就不能工作”。实现理想的过程,实际上也是人生磨练的过程,崇高理想实现之时,也就是人生价值体现之际。但是,要顺利达到个人人生的彼岸,实现自己的人生理想,俊满腔热情不行,关键在于勤奋学习、勇于磨练、立足本职、岗位建功。要有坚定不移的信念。理想与信念是联系在一起的,所谓信念就是指人们坚信自己所干的事业,所追求的目标是正确的,因而在任何情况下都能毫不动摇地为之奋斗。被称为“西部歌王”的民族音乐作曲家王洛宾,是个信念坚定的传奇人物,他先在国民党内任职,后投奔共产党,一生中坐过国民党的牢、也在“文革”中受到迫害,前后将近二十年,还患有癌症,可他不公坚强地活到了80多岁,而且谱出了远播海外的许多著名的民族歌曲,如《在那遥远的地方》、《掀起你的盖头来》、《大坂城的姑娘》等等,并且大部分歌曲是在监狱中谱写的。他为什么有这样顽强的生命力?他说:“我只有一个信念,就是要让民族音乐走向全世界。”所以说,一个人想成就事业,目标全力以赴,忘我奋斗。“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”,于谦的《石灰吟》表达了追求高尚情操的坚定信念。我们就是要有这种坚定性有这种为理想甘愿牺牲一切的精神。如果没有这种坚定的信念,那就会遇困难就退缩,遇到风险就躲避,甚至迷失方向,步入歧途。1989年“六。四”动乱期间,有一个动乱“精英”恶狠狠地攻击社会主义制度说:“我对社会主义已没信心,社会主义的尝试及其失败将是二十世纪的一大遗产。”平息动乱后,他灰溜溜地逃到西文国家,成了反动势力的一条走狗。所以,我们一定要对自己看准了的事坚定信心,满怀热情地为之努力奋斗,在任何情况下都决不动摇。要有奋斗的思想。世界著名作家莎士比亚说:“成就事业要能忍受时间的凌辱。”古今中外,凡有成就的人,都经历了相当长的时间的奋斗和积累。华罗庚成为赫赫有名的数学家是从实践毕业就一头扎进了数学的王国里;齐白石画虾注入了一生的心血功力;发明轮船的富尔顿付出了近10年光阴;门捷列夫研究出元素周期花了20多年的时间;托尔斯泰的文学名著《战争与和平》消耗了37个寒暑;马克思的《资本论》花费了40年的心血。这些大名鼎鼎的科学家、发明家、文学家的奋斗足迹告诉我们,要想登上成功的贿赂,就必须牢固树立长期奋斗的思想。要长期,就必须耐得住寂寞。实现理想是一个艰苦卓绝的“难产”过程,需要我们长期地啃书本、钻问题、搞研究,需要克服种种杂念,抵御种种诱惑,牺牲娱乐,牺牲休息,牺牲家庭,甚至牺牲自己的生命,只有能经受住这些考验,才能沿着成功之路走下去。物理学爱爱因斯坦专注科研时,戏剧浮现出对他没有诱惑力,就连以色列总理亲自提请他为色列共和国总统候选人,也被他谢绝。广州军区司令部某局有名1947年入伍的同志,以“生无名,死无名,永做无名战士;来清白,去清白,永做清白党员”的座右铭自勉,在党需要的工作岗位上,兢兢业业干了50年,取得了很多突出成绩,但由于保密规定,不能作宣传,当了一辈子的无名英雄。他这种不怕寂寞,甘当无名英雄的精神是值得我们好好学习的。相反,我们有的人,也想干出成绩,但又觉得“外面的世界很精彩”,感到部队工作枯燥乏味,寂寞难耐,没有钻劲和耐力,结果浑浑噩噩,干了几年十几年也没有一点作为。如果我们真的想要干点事业,那么,就要有自控能力,约束自己,抵御诱惑,把有限的时间和精力倾注在你所追求的事业上,孜孜不倦地去追求,去奋斗。要有坚忍不拔的毅力。实现理想之路是艰难曲折的,经常会遇到挫折、失败。面对种种逆境,我们必须有百折不挠的卖劲,有泰山压顶不动摇的毅力,决不可畏难退缩。春秋时期,越国国群色践为雪洗灭国的奇耻大辱,“卧薪尝胆”二十一年,终于反戈灭吴,统一诸侯,实现了自己的雄心,明清时期历史学家谈迁从29岁开始编纂史书《国榷》,56岁才成稿,正当他要品尝成功的喜悦时,书稿被人盗走,在巨大打击面前,他毅然从头干起,辛辛苦苦又熬了十年霎时间,终于第二次写出了《国榷》。前苏联优秀作家奥斯特洛夫斯基,因为战争年代多次受伤而引起多种疾病,从23岁起就长期卧床,24岁时双目失明。但是,肉体上的伤残没有能压倒这条硬汉子,他战胜逆境,历时六年,写出了《钢铁是怎样练成的》这部轰动世界的巨著。世上没有笔直的路,失败和逆境任何人都会遇到。当我们遭受挫折时,要象奥斯特洛夫斯基那样,受挫折不灰心,遇难关不畏惧,受打击不屈服,追求理想,矢志不渝;要象无数杰出革命家那样,为了理想的实现,不惜把自己的头颅放在时代的祭坛上,不怕被 钉死在十字架上,不畏被推入烈火中焚烧。有了这样坚强的决心和毅力,还有什么困难不能战胜?要有立足现在的决心。立足现在就要从现在做起,从点滴做起,为建造理想这座“高楼大厦”,一木一石地往上垒,一点一滴地打基础。美国洛杉矶有个叫约翰戈达德的人,15岁时就计划一生要做的事,开了一张“一生127个目标生命清单”。他把自己的梦想列到纸上以后,就开始 分秒必争地把它变成现实,从易到难,一件件去实现。如今花甲之年的戈达德已实现了绝大多数目标。他说:“我对目标从不放松,必须从小事做起。”如果一个人对现实自叹自怨,大事干不了,小事又不想干,那么,到头来就是一场空。我们要从点滴做起,就是要在自己的岗位上,尽我力,竭我才,哪怕暂时默默无闻,也持之以恒地干下去。当年诸葛亮也不是坐等刘备“三顾茅庐”,他没有锲而不舍“以谋为主”的储备,也不会有先主三请之遇。所以,我们别担心无人知道自己,而要多充实被人知道的本事。俗话说“机遇偏爱有准备的头脑”,只要从点滴做起,打好基础,一旦机遇来了就可以立即捕捉到。立足现在就不要期待明天。我们为已定理想奋斗时,要象田径运动员那样,听到发令枪响,就要似离弦之箭冲上去,切不可左顾右盼。因为,对我们来说,时间 比金子宝贵。从20岁到80岁也不过2万多天,在人类发展的历史长河中,尤似弹指一挥间,我们不把生命的“发条”上紧,懒懒散散,浪费青春年华,很难在有限的生命里做出更多有益的事情。“明日复明日,明日何其多?”如果我们觉得确实不多的话,那么就让我们卷起袖子,为实现美好理想而放手干吧!1200字以上 四年级 状物
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人生与生活人生与生活,首先要认识什么是人生、什么是生活。如果没有人生,也就谈不上什么生活,只因它是一个概念而已,也就像一个孪生体一样,不可分割的理念。人生是如何组成的呢?从医科的理论来讲,它是由四十八个染色体而组成。表明人的一生就是人的幼年、童年、壮年、老年。人生即可称之为生命,没有生命就不可称之为人生,人生也就像一个齿轮在不停的运转,直到磨损破裂而终止。那么生活是什么呢?生活包含精神物质理想、信仰及目标、生活不是生命的沉睡而是生命的延续。生命从它诞生的那时起就遵循着有生就有老,有老就有死的规律。让生命觉醒、让理想远大,将成为生活的重大责任。人生离不开生活,生活保证人生。人生与生活怎样安排就要从实际来认识:1首先认识人生与生活的关系;2正确认识人生观,摆正人生与生活的重要性,正确的端正人生的价值;3正确认识人生与生活及社会关系;4正确认识人与自然的关系;5正确的处理好物质与精神的关系;6正确完善和美好人生与生活。人生在生活中存在好坏,无论你是家财万贯光宗耀祖还是穷徒四壁,都会完整的走完人生的里程。人生好像一株草,冬去春来不微妙。终生伴在阴阳中,春夏秋冬何时了。初到人面是为宝,人死灯灭不如草。中庸之道最可贵,不做世间独占鳌。正确认识人生与生活的关系,是人生最能体现的标识。当然从最简单的词句来讲,人生就是要活着,活着就要有生活,也就是说既然要活着,也应有吃喝而言,这也是生命的需要,也是人生延续的需求。自从人类存在以来,人类在生存中的相互抗争及在生活中挣扎,力求寻找生存的方式,同时也导致人生的生死观。生可死,死不生,生生死死,死死生生,好似后浪推前浪,人类也在滚动中延续同时也推动着社会的前进。认识人类,也就是认识生活,是人生的最根本问题,也就认识了人类生存的方式。抗争是人类求得生存的最有效、最残酷、最激烈的一种手段,这就是因为生命本身就充满了大大小小的抗争,同时在包括快乐与自由在内,都免不得一番拼搏与抗争。自古以来社会都是在抗争中前进和进步,没有了抗争也就推动不了社会的发展,人类在抗争中充满了活力充满了希望,同时也获得自由与博爱。生命诚可贵,人生是伟大的。每个人每时每刻都在珍惜着生命的分分秒秒。为求得在人类中的生存而在努力和拼搏。所以整个人类的生命就如一件件值得琢磨的艺术创作。整个人类生命的乐趣不仅仅是生命,也是包含于生活的情调。人们常把爱情与生命结合在一起。虽然说爱情属于完美主义者,也是属于那些生活在云端的人,可生命却代表了生活及爱情的全部,1234567虽然是弹跳着爱情曲,但更完整的说它真实的在弹奏着生命的进行曲。生命本身是平静的,但在各种复杂的情操中,把生活投成了多样化、复杂化。认识生活,理解生活,在生活中理解人生,完全让生活更好的服务于人生。完全让生活达到现实化、理想化、自由化,才是人们生活的方式。人们追求生活的同时,要从感性的认识达到理性的辩解。虽然说人生与生活好似一对孪生姐妹,但如何理解生活呢?伟大领袖毛主席说“什么是生活,生活就是斗争”,所以说存在着各种曲折的情调,既有酸甜苦辣也有悲观离合。不要虚度人生,生命是短暂的,在不知不觉中已是花絮斑斑残老,乙年既是日落西山。在认识人生与生活的同时,要正确的认识人生观,才能给生活新的情操。人生的观念是受制人生的每一步的跨步式飞跃,正确的人生观念给你一生安慰和平静,才能平稳给出人生的始点和终点。人生的理想、人生的目标从中年到老年正确的掌握人生的主体。因为对象是客体不是先天而定,而是后天所定。马克思的人生观认为世界观是一种客观范畴,是唯物主义的标识。人生在人生观的认识往往遇到种种冲突。但人生的世界观面具不是永远的真实,也不是永远的虚假。真实中有时虚假,虚假中有时真实,真中有假,假中有真,真假相间,各种差异是相对的,不是绝对的。正确的理解和定向于自己的人生观。正确的让人生为社会服务,同时也不断地在提高自己对人生的理解和乐趣。社会本身就是一个大舞台,人生就是这个大舞台的演唱者,生、旦、净、丑各有其色。正确的用唯物主义的观念对待人生。在人生的大舞台中扮演好每一个角色,唱好每一曲戏。做一名有声有色的社会演员,完成它终生的闭幕曲。自私是人生的本性。人出生第一天起就把自私带到社会,带给了人类。当然自己认为,自私也是活着的一种方式及情理之中。同时也是生存的一种方式。没有自私的一面也就谈不上自我保护。也就是说“人不为己,天诛地灭”。自私的另一面究竟是为己还是为人,为己者是为人、为人者也是为人、为人者不为己者、为己者不为人者,两者都是共存共亡之。所以说生活中的无私无畏是不能存在的。但我们还是提倡无私无畏的精神存在。无私才能无畏。生活中烦恼是经常发生的,就像歌曲中唱到一样“生活就像一团麻,有解不开的小疙瘩,生活就像一杯酒,包含着酸甜苦辣”,生命是短暂的,但生活是深长的。珍惜生活就是珍惜生命。认识生活、理解生活,把人们从生活的烦恼中解脱出来,让生活多样化,更好的创造人类生存的基础。让生命的分分秒秒永显着生命的光辉。精神的力量是无穷的,在努力提高对生活认识的同时充分理解精神的力量。无论在任何艰难困苦中定能克服一切困难,雨过天晴又是春,迎来的必是一个美好的明天。物质的享受是无穷的,但在一定的经济基础上生活,是人类在生存中具备的一定物质基础。任何超越基础的享受是不可能的。但是人们在向往人类的自由化、理想化,是在一定基础上的享受,享受超越物质生活,不是先天而定,而是后天而定。生命诚可贵,生活更可佳。然而人的精神产生于物质,但又高于物质。社会为人提供物质,而人又创造于社会,向社会提供一切。比如向生产和生产力,学习生存的技术规范,已取得社会生存的资格。人是一种动物,人是不能脱离社会而独立存在。人生的目的是人的生命动力和一种精神支柱。人是人生目的的主体,目的对象是客体,他在社会中产生并只能在社会中得到满足,人生目的具体化是人生目的目标─价值目标。每个人在为自己的目标而奋斗拼搏。人无远虑,必有近忧,让人生在社会中得到快乐。正确的认识人生,正确的对待生活,是和整个环境及社会紧密联系在一起,工业文明催生的结果。物质的过度占有生产力的发展,人们对于外界无法的掌握,很容易把生活扑向另一个极端。内在和外在的不平衡而导致对自己的灵魂越来越远离。所以必须以客观的态度,从习德性、无助中走出来,完整于社会,完整于生活,做一个内在和外在统一的人。高三:薛青春1200字以上 高三 议论文
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