少数民族概况
少数民族概况
中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后,通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少,习惯上被称为“少数民族”。
在中华人民共和国成立前,中国历代政府(无论是汉族还是少数民族建立的中央政权)虽都有一套关于民族事务的政策和制度,但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后,党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策,即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。新中国成立后,根据大多数少数民族地区人民的意愿,中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革,并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权,消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度,使千百万少数民族群众翻身解放,获得人身自由,成为国家和自己命运的主人。建国几十年来,我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系,曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下,一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族,在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟,跨入了现代社会。
中国各民族分布的特点是:大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居,少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少,但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住,绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省,有25个民族。
民族区域自治制度是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策,也是中国的一项重要政治制度。1947年5月,中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族自治地区──内蒙古自治区。中华人民共和国成立以后,又相继建立了新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区。截止到1998年底,中国共建立了155个民族自治地方,其中自治区5个、自治州30个、自治县(旗)120个,还有1256个民族乡。在全国55个少数民族中,有44个民族建立了自治地方。实行自治的少数民族人口占少数民族人口总数的75%,民族自治地方行政区域的面积占全国总面积的64%
(注1)。自治地方的数量和布局,与中国的民族分布和构成基本上相适应。
中国少数民族地区地域辽阔,资源丰富。截至1997年,民族自治地方总面积达616.29万平方公里,占全国总面积的64.2%;草原面积30000万公顷,占全国草原面积的75%,中国著名的5大天然牧区,都在少数民族地区;森林面积5648万公顷,占全国的43.9%;林木蓄积量52.49亿立方米,占全国的55.9%;水力资源蕴藏量4.46亿千瓦,占全国总量的65.9%
(注2)。此外,还有大量的矿藏资源,以及丰富的动植物资源和旅游资源。
新中国成立后,中国政府对少数民族实行了宽于汉族的生育政策。为提高少数民族人口素质,加快民族自治地方的经济社会发展,中国各民族自治地方的人民代表大会,根据国家有关少数民族也要实行计划生育的精神,制定了本地区少数民族的计划生育政策,但其政策宽于汉族的生育政策。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。全国五次人口普查结果表明,中国少数民族:1953年7月1日为3532万人,1964年7月1日为4000万人,1982年7月1日为6724万人,1990年7月1日为9120万人,2000年11月1日为10643万人。
新中国成立后,党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策,少数民族语言文字的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》和《中华人民共和国民族区域自治法》等都明确规定,各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。国家在50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查,建立专门的民族语文工作机构和研究机构,培养民族语文专门人才,帮助有语言无文字或有文字但不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字,推进少数民族语文在各个领域中的运用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。
中国是一个有着多种宗教的国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰,有的民族群众性地信仰某种宗教,如藏族群众信仰藏传佛教。中国政府根据《中华人民共和国宪法》关于公民有宗教信仰自由的规定,制定了具体政策,尊重和保护少数民族的宗教信仰自由,保障少数民族公民一切正常的宗教活动。中国少数民族中信仰藏传佛教(俗称喇嘛教)的有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西7个民族;信仰上座部佛教(俗称小乘佛教)的有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族;信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克10个民族;信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景颇、傈僳等族的一部分。俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、鄂伦春、珞巴等一些少数民族中,还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众,不论信仰何种宗教,他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区,他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。
它们自由了
夜色渐渐深了,城市里的高楼大厦暗了,川流不息的车流停了,人们睡着了。但是在这个城市一角的动物园里,动物们还在开紧急会议。
百兽纷纷向狮子王汇报它们的生活情况。大象说:“最近人类是越来越不文明了,今天竟然在我喝的水里下“毒”放了许多胡椒粉,害得我在喝水时,把水都喷出来了。我的鼻子现在还难受呢。”“对,对。”猴子妈妈说:“这几天节假日里,来看咱们的人多了,喂食的也多了,我的孩子吃了人类喂的食物,得了‘厌食症’,连最好吃的香蕉和苹果也不吃了。”“我想回大森林了,虽然我们现在不愁吃喝了,但寄人篱下的日子不好过啊!生活被监视起来了,还被锁进了笼子里,失去了自由。如果我们失去了天性,再想走就走不了了。”黑熊说。狮王最终决定了,他们要“回家”。
狮王首先让十只小鸟用黑布遮住了人类用来监视的摄像头,然后和所有动物乘着月色走出了动物园,最终人类还是发现了动物们,警察把黑洞洞的枪口对准了狮子王,人类和动物们展开了激烈的争辩,最终人类被狮子的慷慨陈词和白手的自由论所折服。
为了不使动物们在“回家”途中被偷猎者捕杀,动物保护协会开了一辆专车,把动物们送回了大森林。
它们自由了!
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安家中学学生宿舍概况安家乡初级中学现有装修一新的标准化宿舍楼1幢四层,一、二层男生宿舍,三层女生宿舍,四层是各类功能室。建筑面积1085平方米,在校住宿生268人,生均住宿面积达3.5平方米。135张架子床,270个床位,宿舍条件完全能满足现有学生生活需要。每间宿舍全部配有卫生间、洗脸盆、物品架、衣物架、仪容镜、每个宿舍住8-12名学生,每层楼各有值班人员1人。宿舍各类管理制度、安全设施、安全标识、应急措施齐全。室内文化温馨育人,各类物品摆放整齐划一,卫生干净整洁,日常管理规范。安家乡初级中学本着培养学生的良好行为习惯,对学生宿舍楼精心管理,值周、值日教师三人24小时值班。班主任早、中、晚三次跟班,一年来,各级领导来学校检查工作时,对学校学生宿舍的建设与管理给予了高度评价。现在,正面临义务教育均衡发展之时,全校师生同心协力,迎难而上,努力将安家乡初级中学学生宿舍创建环境优美、管理规范、服务到位,家长满意的文明宿舍。安家中学学生食堂简介安家乡初级中学学生食堂位于学校西南角,是2007年建造的一栋砖混结构三层楼房,一楼为学生饭房、菜房操作间,粮油、蔬菜保管室,饭房、菜房操作间各类设备齐全、干净整洁,食品加工全部电器化操作。二楼是学生澡堂、教师厨房、餐厅,三楼是教师寝室,建筑面积540平方米,学生餐厅在教师公寓楼一楼,面积224平方米,内有餐桌32张,每张餐桌有4个座位。就餐环境更加舒适,更能体现人文关怀,并起到了环境育人的作用。食堂各类管理制度、安全设施、安全标识、应急措施齐全。室内文化温馨育人,各类物品摆放整齐划一,卫生干净整洁,工作人员持证上岗,统一工作服装,日常管理规范。安家中学食品安全工作学校食品安全直接关系广大师生的健康与安全,事关重大。为此,我们认真贯彻实施《食品卫生法》以及教育部、卫生部《关于学校食堂与学生集体用餐卫生管理规定》等相关法律法规。保障学生的身体健康和安全。一、领导重视,职责明确。学校成立了以校长为组长的食品安全工作领导小组,制定了食品安全工作实施方案和食物中毒应急预案,目标任务、工作责任层层分解,落实到人。实行了食品卫生安全目标管理制和领导责任追究制,定期组织检查督导和考核,并将检查考核的结果与绩效和评先、评优挂钩,确保了食品卫生工作落到实处。二、宣传到位,提高认识。学校把食品卫生安全工作列入学校重要议事日程,常抓不懈,警钟长鸣,不能存有丝毫的麻痹思想和侥幸心理。针对一些特殊季节、突发事件,及时召开紧急会议,部署食品卫生工作,有效预防和控制食物中毒等事件的发生。学校通过健康教育课,利用广播、橱窗、黑板报等形式进行卫生安全知识宣传,将食品卫生安全知识贯穿于各项活动之中,提高食品从业人员和学生的食品安全卫生意识,保障学生身体健康,维护学校正常教学秩序。三、加大投入,改善条件。加大学校食堂改造力度,加大对学校食堂设施、设备的投入,结合义务教育均衡发展要求,严格按照有关标准配置学校食堂设施,改善食堂卫生环境,及时添加或更新食堂从业所必需的物品,进一步提高学校食堂卫生工作的效率和工作的质量。四、措施扎实,集中整治。为进一步强化学校食品卫生安全管理,每周一对食堂硬件设施、卫生质量状况、食堂有效卫生许可证、食堂从业人员上岗证、食堂内部管理措施、校园周边流动摊点等环节进行安全排查,发现问题,及时整改。1200字以上 高二 叙事
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甘肃少数民族民俗风情_1200字甘肃,古属雍州,地处黄河上游,这里居住着汉、回、藏、东乡、裕固、蒙古、哈萨克、保安、撒拉、满、土、维吾尔等12个主要民族。行走在甘肃大地上,到处都有民俗风情、动人传说和名胜古迹。其中,东乡、裕固、保安族是甘肃独有的三个少数民族。今天重点介绍介绍东乡、裕固、保安族这独有的三个少数民族的民俗风情。东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成分融合而成的,因居住在河州(甘肃临夏地区)东乡地区而得名。东乡族热情好客,来了客人,都是长者出门远迎,客人进屋要先请上炕,随后要献上比较讲究的盖碗茶,茶中加冰糖、桂圆或烧枣,俗叫三香茶。另外,吃“鸡娃”是东乡族招待客人的盛宴。东乡族人吃鸡十分讲究,鸡宰完煮熟,分成十三块,要求分得恰如其分,以鸡尾最为贵重,必须给最年长或最尊贵的客人食用,这是对客人最大的敬意。“花儿”是东乡族人民最喜爱的一朵艺术奇葩,几乎人人会唱,人人会编。它语言精练,情景交融,富有生活气息。是四句一首,前两句为比兴,后两句为本意。每三句各是七个字或是九个字,二、四句多为八个字,樱桃好吃树难裁,白葡萄搭起(个)架来。心里育活口难开。“花儿”表达了人们的喜怒哀乐,因此,东乡族的"花儿"即兴歌手很多。裕固族有着悠久的历史和独特的文化现今的裕固族是以古代维吾尔人的一支——黄头维吾尔为主体,融合蒙、藏等民族而形成的。2011年,裕固族的传统婚俗入选第三批国家级非物质文化遗产名录。裕固族的婚俗颇为奇特,在婚礼仪式上,新郎向新娘连射三支无镞箭(不至于伤人),象征新郎新娘相亲相爱,白头到老。射罢,新郎把弓箭折断,扔到门旁,由老人投进火里烧掉。保安族做面食的技术高超,油香、馓子、锞锞、凉面皆为西域民族的传统美食。保安族在待客时还有一些别具特色的饮食风俗。有客自远方来,都会受到热情款待。客人到家,首先要把客人让到上座(即炕的左边落座),然后,先端茶,再上食物。用餐前,按照保安族的规矩,必须由一名年长的老人或家庭主人念诵一段《古兰经》文,意思是感谢真主赐给了我们食物。之后,才能动手就殚,如果是馍、饼之类的主食,必须由主人先掰开,然后,客人才能取食。否则,被认为是不懂规矩。一般是一顿饭上三道饭菜,第一道是大饼或馒头,第二道是手抓羊肉或鸡肉,最后一道才是正餐精制的细丝面条。若是贵宾,主人还要用鸡尖招待,以示尊敬。保安族人民特别喜欢浪山,一般在每年的5月下旬到6月初,人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等,到河边、山坡上或草坡上去郊游,过一天痛痛快快的野外生活。保安人把这俗称为“浪山节”。我姥姥就在临夏的永靖县,我又去甘南和临夏旅游过,所以接触了一些当地独具一格的民情和风俗。规模宏大的莲花山和松鸣岩花儿会,不但是临夏民俗风情的充分展现,而且在世界民俗风情中,也占有一席之地。更有那甘南藏区的浪山节、采花节;临夏东乡族、保安族的婚礼、饮食等习俗,使甘南和临夏成为甘肃民俗的黄金地域。甘南、临夏两自治州,是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地,境内的拉卜楞寺,作为黄教三大寺,不但有着精美绝伦的建筑,而且每年7次规模较大的法会和众多的节庆,使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采,古朴典雅的临夏清真寺,是穆斯林民众们的聚礼之地,这里的宗教民俗活动,独特隆重,令人叹为观止。1200字以上 六年级 叙事
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龙游湖镇项目概况第一章项目概况一、城市概况龙游县位于浙江省西部,金衢盆地中部介于北纬28度44′—29°17′,东经119°02′---119°20′之间,北靠建德,东临金华市区、兰溪,南接遂昌,四连衢江区,是浙江龙游石窟是著名的旅游景点,已成为衢州市首个国家〝4A〞级旅游区,正在积极申报国保单位和世界历史文化遗产。集聚众多明清古建筑的龙游民居苑,风景旖旎的浙西大竹海,以及石佛三门源等自然、人文旅游资源也得天独厚。省历史上最早建县的13个县之一,是浙江东、中部地区连接江西、安徽和福建三省的重要交通枢纽,素有“四省通衢汇龙游“之称;历史悠久,英才辈出,素有”儒风甲于一郡“之誉;是传统农业大县,土地资源充沛,享有”中国竹子之乡“的美誉。龙游自古即有“东游西游补如龙游”的说法,被誉为“千年字谜”的龙游石窟是著名的旅游景点,已成为衢州市首个国家〝4A〞级旅游区,正在积极申报国保单位和世界历史文化遗产。集聚众多明清古建筑的旅游民居苑,风景旖旎的浙西大竹海,以及石佛三门等自然、人文旅游资源也得天独厚。湖镇位于浙江省龙游县的东部,当地人称为“湖头街”。东邻金华市洋埠镇、汤溪镇、南接社阳乡、北毗模环乡、西连龙游镇。镇域面积101.64平方公里,下辖39个村,2个居委会,总人口4.94万人,其中农业人口4.71万人。湖镇三面有湖,据说,古时候这里经常闹水灾,是水龙王作怪,有得道高人降服水龙王后,在镇东北建塔一座(即舍利塔),用以镇水龙王,由是三湖得镇,是为“湖镇”。湖镇是中国民间艺术之乡和浙江省历史文化村镇。镇北有通济古街,街宽约丈许,长约1华里,两侧均为明清时二层徽派建筑,依然保存完好。通济街东段有国家级文物北宋代舍利塔(寺),始建年代已无考,重建于北宋嘉佑三年(1058年)重建。六面七层,楼阁式实心砖塔。高26.4米,基座砖砌,每面宽2.30米,须弥座高。60米。每层每面有倚柱、佛龛呈壶门状,内置玉佛,底下四层玉佛已盗失。倚柱间用阑额相连,上有砖砌扶壁栱二朵,为四铺作出单杪。要檐为菱角牙子叠涩组成,檐头挂风铃,顶部塔刹完整。风吹铃声清朗。二、项目概况龙游阳光新城小区位于龙游县湖镇菜场路以南,政府路以东。地块地势平坦,适合作为商住开发用地。交通方便,周围生活及商业服务配套设施完善。本项目总用地面积17470平方米,总建筑面积24458平方米,建筑密度32.77%,容积率1.40.本方案沿菜场路、政府路设一层商业用房,商业建筑面积1990.5平方米,地块内共有11栋建筑,其中7栋住宅,层数为1+4F,排屋有4栋,层数为3层。共有196户(不含排屋),停车位157个,其中室外86个,室内停车位71个。南面7楼底层设置物业管理用房,总面积170.5平方米。地块中设置的景观中心,乙级地块左上角的小型广场为整个小区提供了丰富的活动空间,大大的提升了小区的品质。三、设计要求本地块主要规划设计指标要求如下:用地面积:17470平方米建筑密度:≤33%容积率:1.1--1.4商住楼限高19.5米,住宅楼限高16米建筑层数:商住楼≤5层住宅楼≤4层停车泊位:0.8位户建筑日照间距:每套住宅至少有1个居室在大寒日能获得至少3小时日照其他:住宅坡屋斜面坡角度≤35度。坡屋面1.1米起坡。建筑风格:采用现代建筑形式。沿街商铺外墙宜用石材,其余用涂料或面砖,建筑色彩与周围建筑相协调。沿街建筑不得设置露台及敞开式阳台,考虑好室外空调机位。屋顶统一设置太阳能热水器。交通出入口方位:详见控制性详细规划。停车位:小区停车位采用嵌草草坪砖铺设。参考(浙江省城市绿地植物配置技术规定(试行))第15条的规定:林荫停车场及嵌草铺装停车场,绿地率按绿地面积(乔木种植穴、灌木和地被长成后实际面积)的20%折算。第二章设计依据一、《城市居住区规划设计规范》(GB50180—93)2002年版;二、《建筑设计防火规范》(GB50016—2006);三、《住宅设计规范》(GB50096—1999)2003年版;四、《住宅建筑规范》(GB50368—2005)五、规划设计条件同通知书;六、国家和衢州现行设计规范、规定。第三章设计原则一、自然协调设计充分运用环境的有利因素,合理规避不利的一面,突出与周边环境的连接,将内部环境作为自然的延伸,营造健康清新的社区氛围,打造配套完善、环境优美的生态人文生活区,成为城市中心的绿洲。重点做到自然与人文有机组合,建筑与环境一脉相承。二、规范性与多样性户型单体、造型以及与环境之间存在着明确的逻辑性与系列化,既尊重传统又迈向进步的设计理念,在遵循规范化原则的前提下强调变化,针对多样化目标,追求新社会意向。第四章设计理念一、多功能的组织使社区价值提升——轻松对待居家休闲的积极态度;无所不在以为人本的开放性思考;创造方便安全的生活,重视各空间的联系,做到路网合理、功能明确,并考虑足够的停车和便捷的机动车道,以满足汽车时代的要求。二、繁华之上的南北户型——除了开放、自由、光线,设计还具有浓郁的家庭居住氛围,整体空间形态丰富,真正为享受高层次居家气息而准备。居住者与空间是自然的和谐的,居住背后代表的是一种人性的生活方式。三、不同层次与环境的社区空间:新生活理念与传统主义、秩序与随意、干道与街坊、曲线与直线、人文与自然在这里成为顺其自然的组合。第五章总体规划设计一、规划结构1.1建筑布局本小区总共有11栋建筑组成,南本布局,所有建筑均有良好的采光与通风。1.2出入口:小区共两个出入口,主入口设在西侧城市干道政府路。次入口设在北侧菜场路,两出入口之间有道路连接。小区内部设置环道,整体交通简洁流畅。1.3宅间布局:区内住宅前后均为小区绿化空间,绿化空间蔓延至住宅空间。而庭院绿地相对封闭,形成安静舒适的邻里交往空间。1.4建筑:建筑造型简洁大方,流线通畅简练,按照新传统主义的理念,营造新社区氛围。1.5功能配套:在东侧及西北侧的城市道路边设置了沿街商铺,不仅可对小区提供全方位服务,为小区居民日常生活提供方便的配套,同时也将周边传统的单个商店转变成有集群效应的商业群,将购物休闲也成为一个悠然的散步方式和时尚生活。、1.6邮设施:信箱等通邮设施设置在每幢单元楼梯入口处。二、景观与绿化小区景观采用自由的布局手法,意在吸取自然山水之精华,溶于居住组团的环境之中。区内自由的园路结合精致环境吗,并配以杜鹃花、玫瑰花、迎春花、银杏树等季节性较强的芳香类植物,欲以植物造景为主,在有限的宅前绿地空间内营造出四季鲜花盛开,花香热烈的小区景观。在地块西北角公共绿化景观广场,建成之后,对周边的群众来说,是一个休闲的好去处,因此,本方案着重对此广场进行了单独的景观设计。广场总面积约500平方米,广场内,采用比较高档的花岗石铺地,广场内高低错位,内部设计有小水池、地埋灯、底板拼花、小花池等等小品,提升了广场的品味与档次。广场内铺地面积月450平方米,包括各种灌木苗木、地埋灯、造型灯、小品等等。经过计算,方案建设投资为15.2万元。第六章户型设计根据甲方的意见以及要求,设计的户型主要有以下几个特点:1、均好性:户型位于各层、各端、各位置的针对性设计、广泛性变化;景观与公共设施的均好性分布,能满足相关程度的个性化需求,从而达到均好概念的新层次。2、多元化:将“性格型“与”标准型’作为户型分类的出发点,发展出多元化的户型类别。3趣味性:对生活情趣引导的处理,在对自然光源采集,室内空间构成,灰空间的运用,体现人居小康的精神。第七章建筑造型建筑造型采用简洁的现代化主义风格,以外墙涂料为主,适当结合石材,屋顶采用斜屋面,整体色彩以暖色调为主,通过颜色变化活跃小区景观。造型在满足住宅功能需要的情况下做了更细致的造型处理,使建筑显得精致典雅。第八章消防有两个出入口与城市道路相连,小区内有专门的主路连接了主次出入口,消防道路宽度为7米,并形成环状车道,可到达各住宅。消防车道上空4M范围以下无障碍物,沿消防车道间距120M之间设室外消火栓。第九章环保一、本小区在设计中严格执行国家建设项目环境保护法,做到了技术可行,经济、布局合理。打开百度文库APP阅读全文取消确定1200字以上 叙事
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亚洲概况亚洲是亚细亚洲的简称:亚洲亚细亚洲(字源古希腊语:Ασ?α;拉丁语:Asia),简称亚洲, 是七大洲中面积最大,人口最多的一个洲。其覆盖地球总面积的8。6%(或者总陆地面积的29。4%)。人口总数约为40亿,占世界总人口的60%。亚洲绝大部分土地位于东半球和北半球。其传统上被定义为非洲-欧亚大陆的一部分。非洲-欧亚大陆的西部则为欧洲。亚洲与非洲的分界线为苏伊士运河。苏伊士运河以东为亚洲。亚洲与欧洲的分界线为乌拉尔山脉、大高加索山脉、里海和黑海。乌拉尔山脉以东及大高加索山脉,里海和黑海以南为亚洲。大陆东至白令海峡的杰日尼奥夫角(西经169度40分,北纬60度5分),南至努沙登加拉群岛(东经103度30分,南纬11度7分),西至巴巴角(东经26度3分,北纬39度27分),北至切柳斯金角(东经104度18分,北纬77度43分),最高峰为圣母峰。跨越经纬度十分广,东西时差达11小时。西部与欧洲相连,形成地球上最大的陆块欧亚大陆。亚洲东面是太平洋、北面是北冰洋,南面则濒临印度洋,西面以乌拉尔山脉、乌尔拉河、里海、大高加索山脉、黑海、土耳其海峡(博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡)与欧洲分界,西南面隔亚丁湾、曼德海峡、红海与非洲相邻,东北面隔白令海峡与北美洲相望。亚细亚是一个非常古老的名称,希腊人称呼他们的东方(一说为太阳升起的地方)为亚细亚,可能是来源於亚述人的名称,亚述一词在亚述的语言中也代表东方,原来只指希腊东方的小亚细亚半岛,後来扩展到包括所有东方地区。洲名释义: 古代腓尼基语,意为“东方日出之地”,与欧洲“西方日落之地”相反。面 积: 4400万平方千米,世界第一大洲。人 口: 2000年人口达36。72亿人,约占世界总人口的60。5%。种 族: 黄种人约占全洲人口的3/5以上,其次是白种人,黑种人很少。语 言: 分属于汉语、汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语系、日本语系、马来-波利尼西亚语系、达罗毗荼语系、闪米特-含米特语系、印欧语系。宗 教: 亚洲是佛教、伊斯兰教和基督教三大宗教发源地。气 候: 亚洲大陆地跨寒、温、热三个气候带。气候的主要特征是:气候类型复杂多样,季风气候显著,影响范围广,温带大陆性气候分布广。自然资源: 矿产种类多,储量大,石油、铁、锡等储量居各洲首位;森林总面积约占世界可开发森林总面积的13%;可开发水力资源年可发电量达26000亿千瓦时,占世界可开发水力资源量的27%;沿海渔场面积约占世界沿海渔场总面积的40%。亚洲是世界七大洲中面积最大,人口最多的一个洲。它的名字也最古老。全称是亚细亚洲,意思是“太阳升起的地方”。其英文名为Asia。相传亚细亚的名称是由古代腓尼基人所起。频繁的海上活动,要求腓尼基人必须确定方位。所以,他们把爱琴海以东的地区泛称为“Asu”,意即“日出地”;而把爱琴海以西的地方则泛称为“Ereb”,意为“日没地”。Asia一词是由腓尼基语Asu演化来的,其所指的地域是不很明确的,范围是有限的。到公元前一世纪Asia已成为罗马帝国的一个行政省的名称,以后才逐渐扩大,包括现今整个亚洲地区,成为一个世界最大的洲名。亚洲是“亚细亚洲”的简称。“亚细亚洲”该词来源于古代西亚等地古人的闪米特语。亚细亚的意思是指东方日出的地方。亚洲是世界文明古国中国、印度、巴比伦的所在地,又是佛教、伊斯兰教和基督教的发详地,对世界文化的发展有着重大的影响。亚洲位于东半球的东北部,东濒太平洋,南临印度洋,北滨北冰洋,西达大西洋的属海地中海和黑海。大陆东至杰日尼奥夫角(西经169度40分,北纬60度5分),南至皮艾角(东经103度30分,北纬1度17分),西至巴巴角(东经26度3分,北纬39度27分),北至切柳斯金角(东经104度18分,北纬77度43分)。在各洲中所跨纬度第二广,具有从赤道带到北极带几乎所有的气候带和自然带。所跨经度亦最广,东西时差达11小时。西北部以乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡同欧洲分界;西南隔苏伊士运河、红海与非洲相邻;东南面隔海与大洋洲相望;东北隔宽仅86千米的白令海峡与北美洲相对。亚洲面积4400万平方千米(包括岛屿),约占世界陆地总面积的29。4%,是世界上最大的一洲。亚洲大陆与欧洲大陆毗连,形成全球最大的陆块——亚欧大陆,总面积约5071万平方千米,其中亚洲大陆约占4/5。1200字以上 高三
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高校概况:东华理工学院高校概况院校简介铜陵学院是一所以经济学、管理学为主,工学、理学、文学、法学、教育学等学科协调发展的多科性省属普通本科院校,坐落在我国青铜文化发祥地之一,素有“中国古铜都”之称的区域交通枢纽、沿江生态山水名城--安徽省铜陵市,其前身为铜陵财经专科学校,2000年8月,原铜陵财经专科学校与安徽省冶金工业学校和铜陵师范学校合并,2002年3月,经国家教育部批准,升格为本科院校,并更名为铜陵学院。至今已有50年的发展历史。学院校园占地面积1328亩(约885357平方米),现有两个校区,主校区(翠湖校区),位于铜陵经济技术开发区中心地段,老校区(育秀校区)位于铜陵市文化、商业繁华地段--铜陵市北京中路。学院现有教职工728人,其中专任教师558人,教授、副教授181人,拥有博士、硕士学位人员239人。全日制本专科在校生12054人,成人教育在籍生1400人。学院现有馆藏纸质图书75万册,中外文期刊1500余种,各类校舍面积32万㎡,教学仪器设备总值4300万元。学院现有12个系,38个本科专业,另设有体育部、现代技术教育中心、继续教育学院等教学机构,以及光电子应用安徽省工程技术研究中心、教育教学研究所、区域经济研究所、有色金属与加工工程研究所、现代财务与会计研究中心等科研机构。编辑出版学术刊物《铜陵学院学报》。学院是安徽省财经类人才培养、培训的重要基地,形成了一定的财经教育办学特色。《管理学》、《税法学》、《C语言程序设计》等多门课程被确定为省级精品课程,建有多门省级教改示范专业和省级基础课实验教学示范中心。为适应高等教育国际化需要,学院积极开展对外交流与合作,先后与英国、爱尔兰、阿根廷等国5所高校建立正式交流与合作关系,并与阿根廷布宜诺斯艾利斯大学联合成立了“安徽省西班牙语培训中心”。学院坚持以社会需求为导向,大力实施素质教育,深化人才培养模式的改革,促进教学质量和人才培养质量的全面提高,努力培养具有创新精神和实践能力的高层次人才。建校以来,学院共为社会输送4万多名合格专门人才,毕业生受到社会各界的广泛欢迎。近5年来,学院招生第一志愿满足率、新生报到率和毕业生就业率均居于全省本科院校前列,2007年,我院经济类、管理类专业本科第一志愿满足率超过105%,本科新生报到率达到了97.8%,毕业生就业率达到95.37%。近年来,学院牢固树立“六个第一”即:“发展是第一要务、人才是第一资源、特色是第一支柱、质量是第一生命、改革是第一动力、人气是第一保证”的办学理念,坚持财经教育比较优势,优化学科专业结构,着力打造经济类、管理类学科特色,努力实现管、经、工、文、理、法、教等多学科协调发展;坚持以教师为本,注重加强以教师队伍为主体的人才队伍建设,着力提高教师队伍的职称、学历层次和教学科研水平,努力培养和造就一支高素质教师队伍;坚持内涵发展,全面实施素质教育,深入推进教学质量与改革工程,着力提高教育教学质量和人才培养质量,努力培养厚基础、高素质、强技能、具有一定实践能力和创新精神的高级应用型人才;坚持面向地方的办学方针,主动承接地气,积极为地方经济社会发展服务,努力使学校成为支持和贡献地方经济、社会、文化发展的重要阵地;坚持深化改革,强化管理,着力推进学院体制和制度创新,不断提高学院的办学水平,增强学院的办学实力,争取到2010年,把学院建成为一所以本科教育为主,全日制在校学生达15000人、财经特色较为鲜明、整体水平较高的教学型、多科性本科院校。1200字以上
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宁夏银川概况各位游客: 美丽富饶的银川,是黄河河套地区最早开发的一片绿洲,汉代时就在此推行浚渠屯田措施,兴建了汉延渠等水利工程,唐代已具有“塞上江南”的美称,明清以来“天下黄河富宁夏”的民谚已经传遍九州。古老的党项族在这里创造出璀璨夺目的西夏文化;勤劳的回族人民自强不息,展现出绚丽多姿的民俗风情。银川是我国西北边陲的一座重要城市,是宁夏回族自治区首府,也是中国历史文化名城之一,历史悠久灿烂人文底蕴博大精深,这里有说不完的故事,道不尽的美景。今天就让我们走进银川,去感受这座边塞古城的神奇魅力吧! 游客们,银川市地处黄河冲积而成的河套平原上,东临黄河,地势平坦开阔;西靠贺兰山,与内蒙古阿拉善左旗依山为邻;南抵青铜峡;北连平罗县。全市总面积3499平方公里,市区面积1277平方公里。辖城区、新城区、郊区三个县级区和永宁、贺兰两县。据统计,XX年末全市总人口约103.91万人。银川是个多民族的地区,聚居这回、汉、满、蒙古、朝鲜等25个民族,也是回族人口居住较集中的城市,回族约有22.31万人。 传说很久以前,长江以南住着凤凰七姐妹,给人们带来幸福。其中最小的七妹来到地薄人穷的宁夏,开渠引水,带来了江南风光。后来为了阻止异族部落的入侵,凤凰七妹就变成了一座城,保护宁夏百姓,这就是后来的银川。如今,“凤凰城”已经成为银川的美称。 银川地势平坦开阔。地形走势自西南向东北逐渐倾斜。“贺兰为屏,黄河绕境,沃野千里,湖泊镶嵌”,是银川地貌格局的特征。银川地形分为山地和平原两大部分。西部是贺兰山地,贺兰山成梯形,自泉齐沟以南逐渐降低,海拔XX—2500米,主峰敖包疙瘩3556米,是阻挡西北寒冷空气和风沙长驱直入的天然屏障。东部为黄河冲积平原。黄河从银川城东16公里城北偏南30度方向流往石嘴山,过境长度为78.4公里,水面12.47万亩,形成广阔无垠的黄河冲积平原,其间沃野百里,沟渠纵横,草木茂盛,散布着数百个大小湖沼,有着名的“七十二连湖”,自古以来,这里就是主要的农林牧渔生产区。 银川位于中温带干旱气候区,属中温带大陆性气候。主要特点是:雨雪稀少,蒸发强烈,日照充足,热量适中,风大沙多;冬寒无奇冷,夏热无酷暑,春季短而多变。银川因为地处西北内陆,远离海洋,加上气候干燥,雨水量少,日照又长,因此一年中大部分时间都是晴天。据统计,年日照时间比“日光城”拉萨还多17.5个小时。 银川昼夜温差很大,全年平均日温差为13.1度—14.4度,这种大陆性气候的特点,加上得天独厚的自然条件,非常适宜各类农作物的生长,易于瓜果糖分的贮存,瓜果含糖量较中原地区高出15%—20%。据北魏着名地理学家郦道元所着《水经注》记载,早在15XX年前,银川平原就被称为“果城”。这里盛产桃、李、杏、枣、苹果、葡萄和西瓜。水果个大、味甜、肉嫩,且色彩鲜艳。银川种植稻米已有2100多年的历史。经劳动人民的精心培养和改良,银川的水稻已成为全国着名的品种。主要粮食作物有小麦、荞麦、白豌豆等。蔬菜有宁夏大白菜、辣椒、西红柿、大头葱。此外,蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名气。 银川地区土壤类型较多,植被多样。森林面积达百万亩,其中有一半为人工林,包括用材林、防护林和经果林等。随着植树造林等绿化工程的展开,森林面积和绿化面积呈逐年大幅增长的趋势。1988年,国务院批准贺兰山为国家级森林有野生动物类型自然保护区,山上有天然次生林18.3万亩,有野生动物177种,其中属于国家保护的珍稀动物16种。 银川地处鄂尔多斯西缘凹陷带的的北部,矿产资源丰富。在银川境内贺兰山段贮藏的矿产品主要有煤、赤铁、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂岩、辉绿岩、陶瓷粘土等,这位银川市发展冶金、化工、建材等工业提供了有利的条件,尤其是磷矿贮藏量较高。 银川历史悠久,早在XX多年前的汉武帝时期,这里就是匈奴、鲜卑等游牧民族的栖息之地。随着引黄灌区的开发,银川平原兴起了一些城堡,当时被人们称为饮汗城的城堡,就是银川城的前身。银川设立县城的开始是在南北朝时期北周建德三年(574年),时称怀远郡。公元1020年,党项族首领李德明迁居于此,改为兴州。公元1038年,西夏国在此建都,称兴庆府,历时189年。之后历经王朝更迭,又改称为中兴府、宁夏、宁夏府、宁夏城,直到1945年,才设立银川市。 “银川”一词是明末将此段黄河及其沿岸平原灌区形容为“银色河川”而得名的。这座有着1000多年悠久历史的文化名城,其人文景点一西夏文化为主要特色。西夏王陵风景名胜区是国家重点风景名胜区。贺兰山自然保护区为国家重点自然保护区。西夏王陵、拜四口双塔、海宝塔是全国重点文物保护单位。还有诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族风情,使银川成为中国西部最具魅力的城市之一。 游客们,银川城区分为老城、新城和新市区三部分,老城前身为清代的宁夏府城,东距黄河约15公里,自治区政府和市人民政府都设在这里,又为商业区。新城位于火车站东侧,东距老城区7.5公里,是在清乾隆时住的新满城基础上发展起来的。1958年以后又在包兰铁路以西的大片荒漠草原上建起新市区。从前银川市内除了鼓楼、玉皇阁、南门楼等几座古建筑外,大都是低矮的黄泥土坯房。如今,银川市古颜新貌相得益彰,围绕着那些古老的建筑,一幢幢现代化的建筑鳞次栉比。入夜,灯火通明,霓虹闪烁,宽阔的街道流光溢彩。走进银川,你可以该受到一种宁夏所特有的传统与现在交相辉映的美丽,这座荣古都风貌、回族风情和现代韵味于一体的边塞古城正以一种崭新的姿态迎接着五湖四海嘉宾的光临。1200字以上
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太原市地质概况太原市地质概况(地层)来源:太原市政府网发布:枫叶时间:2009-10-1811:05太原市境内出露地层有中太古界前五台系,上太古界五台系,中元古界长城系,古生界寒武系、奥陶系、石炭系、二迭系,中生界三迭系,新生界第三系及第四系。太原市地质图(略)太古界太古界地层是境内最古老的结晶基底。现出露有两处:一为西部吕梁山系的娄烦县及古交市西部;一为云中山南端阳曲县与静乐县、忻州市交界一带。中太古界前五台系混合岩化杂岩出露有两处。一处在阳曲县北小店以北地区,由黑云变粒岩、黑云斜长片麻岩、黑云角闪变粒岩、绿泥透闪岩夹白云石英岩、含矽线石石英片岩、长石石英岩及透镜状磁铁石英岩等组成。岩石普遍遭受强烈的混合岩化作用,形成各种混合岩化岩石,局部形成条痕—似斑状混合岩体和均质混合岩。岩层出露总厚度2029米~2480米;另一处在娄烦县与古交市西部交界的岔口、天池店、康家坪一带。前五台系杂岩由混合岩化红色浅粒岩、混合岩化黑云斜长片麻岩、黑云母斜长片麻岩、黑云角闪斜长片麻岩、斜长角闪岩、条纹状石英岩、白云母长石石英片岩等深度变质岩组成。局部则已形成混合岩化花岗岩,出露总厚度2853米~2930米。上太古界五台系境内五台系主要为吕梁群的中、下部地层,包括青杨沟组、周家沟组、宁家湾组、袁家村组,出露于娄烦县境内。下吕梁群(含青杨沟组、周家沟组)该群为一套变质较深的沉积—火山岩系,分布于东起汾河水库,西南至龙虎山、青杨沟,延展于方山、交城县境内。青杨沟组底部为一套碎屑岩,中上部为泥质岩系。主要为云母石英片岩、细粒黑云变粒岩、含石墨二云片岩、斜长角闪岩等,上部出现厚约200米的透闪大理岩、白云大理岩。在大理岩下部与石英岩之间有大片长英质岩石(似变流纹岩)分布,具有流纹构造,向西南则变为混合片麻岩,其原岩可能为中酸性火山岩。本组总厚度1562米。周家沟组该组地层混合岩化强烈,岩层几乎成为残留体状出露。中部为一套富铁地层,由磁铁石英岩、铁闪石英岩、镁铁闪石岩、透闪岩等组成,均夹于斜长角闪岩中,总厚度约300余米。单层磁铁石英岩厚不足2米,且含铁较贫,其上、下岩系是一套混合岩化的黑云变粒岩、斜长角闪岩,呈基性火山熔岩残余构造。本组总厚度4697米。中吕梁群(含宁家湾组、袁家村组)分布于娄烦县与岚县交界一带。为一套中级至低级变质岩系,变质程度北浅南深,于寺头、尖山一带受强烈混合岩化作用。宁家湾组底部为黑云绿泥石英片岩,含砾石;下部以千枚岩、石英片岩为主;上部以角闪片岩、角闪片麻岩为主,原岩为基性火山岩、火山凝灰岩。局部地段的绿泥石英片岩中有4米~5米厚的白色粗晶大理岩夹层,东部东水沟一带夹多层磁铁石英岩。本组总厚度890米。袁家村组主要岩性为绿泥千枚岩、阳起片岩及原岩为基性火山岩的变辉绿岩。磁铁石英岩主要产于泥质岩及原岩为基性火山岩的绿泥片岩中。本组总厚度1150米。上吕梁群(含裴家庄组、近周峪组及杜家沟组)分布在娄烦县盖家庄以西地段出露下部的裴家庄组地层。裴家庄组为一套巨厚的浅变质沉积岩系,其底部以白色石英岩与中吕梁群分界,其上为约1000米厚的千枚岩、碳质千枚岩夹变粉砂岩、石英岩,本组总厚度2010米。元古界太原境内元古界地层出露很少。除中元古界长城系汉高山群(含霍山砂岩)出露外,其它地层均未出露。长城系汉高山群该群于娄烦县白家滩附近,出露约3.5平方公里,岩性为砾岩、砂岩、页岩夹安山岩、安山质凝灰岩。此安山岩称为“小两岭安山岩”,其同位素年龄值为17.8亿年,总厚度大于384米。另外,在太原北部关口一带的钻孔中见有300米厚的安山玄武岩和英安流纹岩(上部),亦属于汉高山群,称为“关口火山岩”。古生界古生界地层同省内其它地区一样,缺失上奥陶统至下石炭统的全部地层。寒武系中、上统,奥陶系下、中统,石炭系中、上统及二迭系地层发育齐全。其中石炭系、二迭系标准地层剖面位于太原西山地区。寒武系为海相沉积岩,其岩性各地虽有差异,但以碳酸盐岩、泥质岩相为主。下统多为砂岩、页岩、泥灰岩等;中统为页岩、灰岩、鲕状灰岩;上统为竹叶状灰岩、白云质灰岩、白云岩。总厚度为164米~346米,自东而西厚度逐渐变薄。分布面积较广,可分三个区:西部娄烦县盖家庄至马家庄一带;中部娄烦县赤泥泉至新庄,呈南北向带状分布;北及东北部,西起阳曲县北小店,东至麻黄沟,呈近东西向分布。寒武纪海侵自南而北、由东而西,因此,寒武纪沉积自中统底部毛庄组开始,以前沉积缺失。中统毛庄组中下部以碎屑岩为主,即紫红色粉砂岩、细砂岩、砂质页岩、页岩,局部含砂砾岩。东部地区则以碳酸盐岩为主,即薄层白云质泥灰岩夹钙质砂岩、中厚层灰岩及白云质页岩;上部以深灰色薄层灰岩、结晶灰岩为主。东部地区为薄层和中厚层泥质白云岩及角砾状泥质白云岩。本组东厚西薄,总厚度0米~58米。中统徐庄组中下部为紫色页岩、砂质页岩、细砂岩及细粒石英砂岩、长石石英砂岩。西凌井一带夹薄层鲕状灰岩,东凌井一带夹中厚层灰岩及生物碎屑灰岩;上部西凌井以西为薄层和中厚层鲕状灰岩、灰岩、竹叶状灰岩,东凌井一带主要为薄层泥质条带灰岩;顶部为中厚层泥质灰岩、生物碎屑灰岩及竹叶状灰岩。本组厚62米~99米。中统张夏组中下部为灰色中厚层和厚层灰岩夹鲕状灰岩、竹叶状灰岩、白云质灰岩。东部地区白云岩厚度增大并夹页岩及泥质灰岩;上部为浅灰色薄层和中厚层鲕状灰岩、灰岩及竹叶状灰岩。本组厚度55米~141米。上统崮山组下部为薄层灰岩及灰、紫色竹叶状灰岩互层,北小店一带夹生物碎屑岩,而东部一带地区紫灰黄色页岩增多;中上部为灰色薄层和中厚层灰岩,东部地区为夹竹叶状灰岩。由东而西白云质含量增高成为白云质灰岩或白云岩。本组厚37米~101米。上统长山组为薄层夹竹叶状灰岩。西凌井一带为紫色和灰色竹叶状灰岩互层,而东部地区白云质含量增高,呈薄层和中厚层泥质白云岩,夹中厚层竹叶状白云质灰岩,及含海绿石生物碎屑灰岩。本组厚7米~27米。上统风山组下部为黄灰色薄层、中厚层泥质白云岩与薄层、中厚层竹叶状白云岩互层,夹白云质页岩;中上部为灰白和灰黑色中厚层、厚层白云岩。本组厚93米~122米。奥陶系为海相沉积岩,与寒武系为连续沉积,以碳酸盐岩为主。除上统缺失外,中、下统地层发育齐全。分布地域与寒武系相同,但范围更广泛。下统冶里组系舟山一带上部为灰黄色中厚层、厚层泥质白云岩,含燧石条带及结核白云岩;下中部夹灰黑色白云质页岩及深灰色、灰紫色竹叶状白云岩;底部为薄层竹叶状白云质页岩。西凌井一带上中部为黄灰白色白云岩、泥质白云岩夹竹叶状白云岩;下部夹黄绿色页岩、泥灰岩或竹叶状白云岩。本组厚53米~74米。下统亮甲山组东部一带为灰色、深灰色中厚层夹薄层灰质及泥质白云岩、含燧石条带或结核白云岩;中西部西凌井一带为灰白色白云岩夹鲕状灰岩。本组东厚西薄,总厚度42米~90米。中统下马家沟组下部为灰黄色泥灰岩、角砾状泥灰岩夹钙质页岩;中部为灰色、深灰色中厚层至巨厚层灰岩,并含白云质灰岩及中厚层豹皮状灰岩;上部为灰色、深灰色薄层和中厚层泥质灰岩、白云质灰岩;顶部局部为灰黑色角砾状灰岩。本组厚154米~157米。中统上马家沟组下部为灰白色、土黄色泥灰岩,夹灰黑色中厚层泥质白云岩、角砾状灰岩;中部为深灰色、浅灰黄色中厚层和厚层豹皮状灰岩夹深灰色中厚层灰岩,其底部局部地段为角砾状灰岩;上部为灰色、深灰色中厚层和厚层灰岩、豹皮状灰岩夹灰白色薄层泥质白云岩、泥质灰岩及鲕状白云岩。本组厚294米。中统峰峰组下段上部为浅灰色薄层角砾状泥灰岩、泥质白云岩夹石膏、硬石膏、粘土质石膏(上石膏带);中部为深灰色厚层灰岩;下部为灰黄色角砾状泥岩、泥灰岩夹石膏层(下石膏带)。上段为深灰色、灰黑色厚层灰岩夹少数薄层泥质白云质灰岩。本组是山西中部最主要的含石膏层位和优质石灰岩层位。本组总厚132米~162米。石炭系石炭系地层为西山煤田的含煤地层。除缺失下统外,发育齐全。主要分布于太原西山和东山,以西山为主,是山西和华北地区研究石炭系、二迭系的经典地区,山西和华北地区不少地层的名称源于太原西山。中统本溪组以深灰色和黑色页岩、砂质页岩及灰色粘土页岩、铝土质泥岩、铝土岩为主,夹石灰岩1层~5层,含不稳定的薄煤1层。底部为铝土岩,局部含较多黄铁矿,近地表则为褐铁矿,与下伏中奥陶统灰岩呈不整合接触。本组厚7米~36米。上统太原组按岩性组合分为三段。一段为灰色、深灰色和灰黑色页岩、砂质页岩、粘土质页岩、砂岩,夹灰岩2层~4层,含煤3层~5层。可采煤层主要集中于上部或顶部,下部砂岩(晋祠砂岩)发育比较齐全;二段下部有两层灰岩,间夹深灰色和黑灰色页岩、砂质页岩、粉砂岩,夹较稳定煤层1层。顶部为1层灰岩(东大窑灰岩),底部为1层砂岩(七里沟砂岩);三段为灰色和深灰色页岩、砂质页岩,夹1层~2层煤和1层不稳定海相页岩,并常含透镜状菱铁矿结核。本组总厚度92米~118米。上统山西组以深灰色和黑色页岩、砂质页岩、粉砂岩为主,夹钙质页岩、2层~3层灰白色细粒砂岩和2层~4层煤。可采煤层主要集中于中下部。晋祠柳子沟一带底部砂岩(北岔沟砂岩)较厚,达30米左右。该组厚度26米~42米。二迭系与石炭系地层分布范围一致,二者为整合沉积,但已全部为陆相沉积岩层,发育齐全。下统下石盒子组下段以灰色和灰绿色页岩、砂质页岩为主,夹数层黄绿色和灰绿色中细粒硬砂质石英岩及薄层煤或煤线。底部砂岩(骆驼脖子砂岩)为灰黄色和绿色粗粒、细粒硬质石英砂岩;上段中下部以黄绿色和灰绿色厚层中细粒硬砂岩为主,夹黄绿色、灰绿色和杂色页岩、泥岩、砂质页岩及少量炭质页岩。顶部为红色、紫红色和杏黄色铝土质泥岩,具鲕粒结构。本组厚92米~131米。上统上石盒子组下段为黄绿色和灰绿色中细粒硬砂岩、粉砂岩与紫灰色泥岩、砂质泥岩互层,局部含铁质结核。中部普遍夹不稳定锰铁矿层或透镜体,下部局部地段夹1层~2层紫红色鲕状铝土页岩;中段以灰黄色和黄绿色中粗粒硬砂岩为主,夹紫色和杂色泥岩、砂质泥岩。砂岩以普遍含小砾石为特征;上段自下而上依次为暗紫红色和杂色泥岩、砂质泥岩,夹黄绿色中粒硬砂岩、长石石英砂岩。本组厚341米~476米。上统石千峰组底部为淡黄绿色厚层具交错层理含砾石粗粒长石石英砂岩;中部为灰紫色和灰绿色厚层细粒石英砂岩夹暗紫色砂质泥岩,含钙质结核或条带;上部为灰紫色中粒石英砂岩夹粉砂质泥岩及2层~3层淡水灰岩或钙质结核。本组厚100米~148米。中生界中生界地层为三迭系,分布于清徐、古交和交城三县市交界地带,为下统刘家沟组。其上统和中统在本区境内未出露或已被剥蚀掉。刘家沟组以一套单一的浅紫红色、灰紫红色、浅灰红色和紫红色中厚层、薄层细粒长石砂岩为主,间夹不稳定的紫红色粉砂岩、砂质页岩、砾岩及灰绿色长石砂岩、砂质页岩透镜体。砂岩含磁铁矿条纹、条带。本组岩性岩相稳定,下部以砂岩为主,往上泥质成分增高,总厚度461米。其厚度自东而西逐渐变薄,具有发育的交错层理、斜层理及波痕等。新生界新生界地层主要分布于太原市区、晋中断陷盆地及阳曲县一带,其次分布在山区的沟谷中。第三系仅在晋中盆地及阳曲县黄寨分布,有上第三系上新统保德组、静乐组。第四系广布于晋中盆地中部,发育齐全。上第三系上新统保德组底部为棕红色、黄棕色和褐红色砂质粘土、含砾砂质粘土、含砾粘土质中粗砂互层;中部为褐色、棕褐色、灰绿色和绿色夹紫红色粉砂质粘土、钙质粘土或泥质灰岩及土黄色细砂层;上部在盆地中心为浅褐色、灰色和黄灰色夹紫灰色泥岩、粉砂质泥岩及黄灰色泥质粉砂细砂岩。厚度不一,盆地中230米~704米;阳曲县一带0米~120米。静乐组其下部为褐色、棕色和黄色亚砂土、细砂,晋中盆地边部及底部夹有砾石;上部为鲜红色粘土,含钙质结核。粘土颜色由地表向盆地中心加深,呈棕红色、紫红色和灰褐色。本组厚0米~55米。局部地段有缺失。第四系下更新统泥河湾组晋中盆地中部属湖相堆积,岩性为灰色、灰褐色、灰绿夹黑色和紫红色粉砂质粘土、粘土、淤泥质粘土及亚砂土,夹灰黄色、棕灰色和褐灰色粉砂、细砂、中砂层。盆地边部砂层增多,变为粘土与砂互层,局部地区含砾石或卵石层。本组厚80米~155米。中更新统湖积、冲积、冲洪积层(相当于离石组)在晋中盆地中心主要为冲积、湖积物,岩性为灰黄色、黄色和黄褐色亚砂土、亚粘土与深色粘土、淤泥质粘土互层,下部夹细砂层。向盆地边缘则砂层增多;在盆地边缘,山前地带为中细砂岩、含砾砂层,夹黄色亚砂土、灰褐色粘土。下部多砂砾层、卵砾石层。总厚度55米~168米。上更新统马兰组冲、洪积层晋中盆地中心一般为冲积物,岩性为黄色和褐黄色亚砂土,黄褐色和青灰色亚粘土及黄褐色亚粘土、粘土夹粉砂细砂层;盆地边缘夹砂层,砂砾石层增多,至山前地带则以洪积相的砂砾石、卵砾石为主,夹砾层及亚砾土。本组厚25米~50米。全新统冲洪积层广布于盆地中及山间河谷地带,为黄、灰黄色亚粘土、亚砂土、白色细砂夹砂砾石层。在盆地中部夹有灰黑色、灰绿色淤泥质亚粘土。其厚度各地不一,一般在0米~35米。1200字以上 叙事
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少数民族的民风民俗少数民族的民风民俗和我们汉族是有很大的差别。今天小编就来分享少数民族的民风民俗,请各位读者好好欣赏和借鉴。热情的哈尼族人无论是住房、节日、食品、服饰还是歌舞,都给人新颖、奇特的感觉。勤劳简朴的哈尼族人,主要聚居在云南南部红河两岸哀牢山区的半山腰中,那一栋栋如蘑菇般的房子,就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。蘑菇屋,顾名思义就是房屋样子如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成,地上地下各有半米,在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙,最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。内部结构,通常由正房、前廊(相当于正房前厅)和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵:前廊与正房前墙相接,耳房与正房两侧相连;前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台,它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物;正房二层全部用泥土封实,然后在三四米高处再铺盖茅草顶。三层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔,用以贮藏粮食、瓜豆,供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜,堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间,中间设一常年生火的方形火塘。客人来了,主人就围坐在火塘边,让你吸上一阵长长的水烟筒,饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”,喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴,主人敞开嗓子,向你展示哈尼人质朴、嘹亮的歌声,祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。蘑菇房琳麋美观,独具一格。在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰,迷人的云海,多姿的梯田,构成了一幅如梦般的哈尼山奇景。哈尼族的最大节日是过“十月年”,前后历时六天。按照他们古老的历法,每年农历十月第一个辰龙日为新年之始(相当于我们的大年初一)。新年当天,每个寨子要杀一头猪。猪无论大小,肉按户平均分配,哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量有限,也要家家都分到。到了下午,各家各户用分得的猪肉和水祭献祖先。节日里家家团聚,还邀请附近其他民族的好友参加。他们终日欢声不断,特别是少不了唱起古老的民歌,讲述节日的来历和民族的历史,歌唱丰收的喜悦。到了新年的后半期,每个寨子都要在寨中心摆上长长的酒宴,全村共饮同乐,庆祝象征他们团结和睦,吉祥幸福的传统节日。这种酒宴恰似一条长龙,故称“长龙宴”;因设在街心,人们又称之为“街心酒”。若是小寨,街心酒一个下午就可结束,若是大寨,则按户划分为三组,分三个下午举行,每组轮流做东道主。按约定的日子,做东的各户人家,一大早就把方桌抬到清扫干净的街心,一张接一张地摆放好,许多张桌子连成100多米的长龙。午后,经一声招呼,做东的各户人家争先恐后地把拿手好菜和美酒摆上桌。哪家的酒菜越好,就越有体面,所以许多人家连自己平时都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去,鱼雀、江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳、蘑菇、大肥鸡……每桌20来碗,桌桌飘香,显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技巧,展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。在锣鼓喧天的热闹气氛中,人们根据不同的年龄、兴趣与爱好自愿组合就座。这时锣鼓止息,锣鼓手端锣抬鼓逐桌接受人们敬酒献菜。接着,由一对姑娘代表众人向老奶奶们一一敬酒。妇女先开吃,随后男人们才举杯动筷。一连几个小时的街心酒宴,喜气洋洋,欢声笑语不绝于耳。当夜幕降临时,一堆堆熊熊篝火燃起,男女青年们随着锣鼓、三弦、竹笛的伴奏,翩翩起舞。夜深了,人们渐渐离去,那些情侣们则走向棕榈林、金竹丛中……哈尼族和我们不一样他们一天两餐,以大米为主,玉米为辅,喜欢吃干饭、粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉,还喜欢将瘦肉剁细,与大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他们爱吃糯米粑粑,用芭蕉叶包着与腌肉一起吃。他们还用紫糯米制成紫米饭、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作宝饭、紫米汽锅鸡、紫米甜酒煮鸡蛋、紫米药糖粥等。这些食物具有补血益气、暖脾止虚、健脑补肾、收宫强身的功效。哈尼族也极爱吃肉,猪、牛、羊、鸡、鸭,一大块一大块的吃,一大碗一大碗喝酒,这,才是主人待客之礼,客从主意之道,大家欢聚一堂。村里有人家杀猪宰鸡或做了什么可口的食物,各户男女长者都被邀去共食,而且把肝脏等最鲜嫩可口的部分都给老人享用。哈尼人又善于精打细算,常常把吃鲜剩余的猪肉、牛肉制成别具风味的火熏腊肉和干巴,常年储备以待客。将肉切成条状,撒上花椒面、盐、八角粉等香料,一晚后,便悬挂于火塘之上,任其烟火熏烤,半月或一月后,腊肉和干巴都变成了紫红色,香喷喷又略含鲜味,取下装进一只特制的大蔑笼中,悬挂屋梁上,则一年四季都可备吃了。火熏腊肉和干巴是哈尼族的名贵佳肴呢!妇女的服饰独具特色。妇女头戴白布缝制的尖顶软帽,后面一截燕尾边沿绣有精美的花纹;上着靛青色对襟短袖宽口土布衣,无领无扣,用10余厘米宽的五彩腰带围腰;下穿紧身超短裤,视短裤紧勒至现出臀部原形为美,短裤以下全部裸露。直至不久前,不管夏日寒冬,她们都凭此打扮下田耕作、上山砍柴。被称作“拉八”的短裤,深为少女喜爱。她们自裁自缝,穿时裤口紧贴大腿一层层向臀部上卷并向内别,最后短裤绉褶成了七道的倒“八”字形。哈尼族人民热爱生活,妇女服饰绚丽多彩,斑斓夺目,衣料以黑色、蓝色为主,个个妇女都会刺绣挑花,衣襟、袖口、裤边都要用各色彩线绣上种种图案,飞针走线,技艺精湛,色调对比强烈,并用银链、银币、银泡作为胸饰和腰饰,头上戴的是用红、黄、蓝、白各色毛线扎就的花冠,缀以各种式样的银质头饰和彩珠,喜庆节日穿在身上,满身华丽,美不胜收,形成一道特有的民族风景线。男人的衣服相对来说要简单得多,而且大多数已经汉化。到了年节喜庆之日,姑娘们就“多衣”了:七件外衣、七件衬衣、一件内衣。同时,手戴银手镯,胸前挂一对银链,腰的两侧挂银片和银泡泡,走起路来叮当作响,显得多姿健美。哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族,哈尼族小伙子爱好弹三弦和四弦,姑娘们喜欢吹“巴乌”和“响蔑”。 “巴乌”用细竹管制成,形状象笛,音调幽雅深沉,适于抒发感情。“响蔑”是一种竹片制的吹弹乐器,声音细腻柔和,如同窃窃私语,最适于表达初恋少女的微妙心情。民间流传的哈尼民歌种类很多,有“哈巴”(叙事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(儿歌)、“阿尼托”(摇儿歌)、“然米比”(婚礼歌)、“迷煞维”(丧事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一种古老的叙事歌,主要流行在红河一带,多由专门请来的歌手或老人在年节喜庆或祭祀仪式等场合演唱,内容有开天辟地、民族迁徙、生产生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“萨拉衣”开头,由一人主唱、听众在每段结束发出“萨———萨”的喝彩声;它的曲调庄重严肃,低缓悠扬,音乐与语言结合密切,有说唱的特点。哈尼地区存在大量的、在山间田野即兴演唱的民歌,称作“阿茨”、“阿其”或“阿勒儿”等。这种歌常以歌唱爱情、歌唱劳动或生活所感为主要内容,曲调嘹亮舒展,旋律优美动人。由于演唱方式和场合的不同,阿茨又有大声唱和小声唱之分:大声唱的多属于山间放歌形式,一般曲调高亢明亮,情绪饱满而欢快;小声唱的多为低声浅唱的情歌,常用假嗓演唱。勐海等地也有一种称作“呆航车”的情歌,是指夜间青年男女在专门社交娱乐场地歌舞择偶时唱的一种歌曲,有的也可以载歌载舞,非常欢愉、活泼。白鹇舞是哈尼族人民最喜爱的一种民间舞蹈。流传在云南省元阳县、元江县等哈尼族地区。因模拟白鹇鸟的生活、姿态、动作起舞,故名白鹇舞。舞蹈时,手执双扇,故民间也叫扇子舞。白鹇舞恬静优美。在稳重的鼓声伴奏下,在均匀颤动的韵律中,表现白鹇在林中窥看、漫步寻食、溪边饮水、嬉戏玩翅、亮翅飞翔等内容。舞蹈语汇丰富、动作优美,在单腿重心上的空中舞姿和动作较多,有一定的技巧性,是哈尼族舞蹈中比较成熟和完整的一种表演性舞蹈。由于气候等自然的关系,元阳县等哈尼族地区,白鹇鸟较多,它们会成群地飞到林中空地或溪水边,嬉戏、喝水、起舞,会变换简单的动作和图形。相传很久以前,一只美丽的白鹇鸟在树上栖息时,一位贫病交加的老人倒在大树下,于是它来回飞翔找寻,用咀含来珍贵的药草给老人吃,老人得救了,白鹇鸟才展翅飞向远方。为了感激和怀念善良的白鹇鸟,老人用芭蕉叶摹仿白鹇的翅膀跳起了舞蹈。至今元江县一带还在沿用芭蕉叶或棕叶做的扇子起舞。哈尼族人民认为白鹇善良、聪敏,视白鹇为善良吉祥的象征,对它怀有崇敬之情,白鹇舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。夜幕降临了,哈尼寨却歌声不断。1200字以上