漫话春节
公历的元旦就是没有春节火爆,显示着民俗习惯的力量。辞旧迎新,得从春节开始。只有春节,给你辞旧迎新的心情。 春节在国人的心中才真正是年,只有面对这个节日,人们才能感受到生命的悸动。平日里即使每天都撕下那一张人生的请柬,可是谁也理会不到那是一年中的生命计量单位。虽说它不会短斤少两,不会有假劣伪冒,可是真正珍惜这个计量单位存在的时候只有这一天,那便是春节。
这一天,孩子们欢欣鼓舞,庆祝自己又增长一岁,可是而立之年的人们却免不了在高兴之余,发些感叹:“又是一年了”,“人生天地间若白驹之过隙,忽然而已。”年龄越大,光阴流逝愈快,感受愈深。一天又一天,当然太阳都是新的,但日子却无声息地消失了,就像水滴融进了大海。是那样无奈。
春节时节,积雪消融,山开始裸露,土地开始裸露,大路开始裸露,江河开始裸露,人世艰难的尘埃被风回旋着,回旋着。祭祖的青烟,也难以让心事迷离。几杯热酒下肚,也难以让目光迷离。昨天已经很累很累了,需要把那些疲倦放下。完全地放下。可是一切的裸露都在把你往昨天拽,拽回昨天的疲倦。
但此刻过后,又是一切都可以重新开始的情境;又是一切都可以告别的情境!多少的往事已难追忆,多少的恩怨已随风而逝,于是我们的喜庆因为有了新的起点、打算而更加热烈。爆竹炸入黑夜、孩子抛洒肆意、酒杯撞得清脆;心被打扫干净。或许……
或许明天还会像昨天一样疲累,但那是一次新的负载。
或许明天还会如昨天一样欢乐,但那演绎着新的内容。
或许明天将要成为昨天,但那一定是新的祈祷、起点。
或许今夜,街灯如昨,灯下,一片荒漠;昨天,随风吹过,留下了今天的你我;街灯,为谁明亮,照亮,谁的寂寞;当我不再走过,或许街灯也忘记了你我。
或许这就是生命和时间的终点、真谛。
“逝者如斯夫!不舍昼夜。”其实,日子何尝不是这样一条河,河水匆匆在我们身边流过,而我们却依然故我?其实时间并不是我们身边逝去的一种外物,而就是生命的本身。看着河水流走,随手撕去日历,其实就是我们自己生命中的岁月,甚至不仅仅是我们的岁月,而是我们自己。我们每个人,不但找不回失去的年华,而且连从前的我也都无影无踪了。一个阶段一个阶段的大门,哐当哐当地在你身后紧关闭,任你哀求,嘶叫,拍打,岁月之门过去了就不会再开启。
看着新的装扮,新的衣服,新的气象。一边从从容容“临渊羡鱼”,一边又可以雄心勃勃的如何“退而结网”。才知道我们丢失的太多、太多……我们失去了童年,才知道长大;我们失去了岁月,才知道自己是活着;因为我们变老,才知道不能挽留时间。面对这个节日,我们不妨让灵魂、让思维再这里驻足一会,对生命来番清点。面对那些还没有拉开序幕的崭新未来,多些设计,多些幻想,让希望实在些,让幻想向现实靠拢。给父母多些孝心,多些体贴,让她们安享晚年;给妻子(丈夫)多些温柔,多些理解,直到地老天荒;给孩子多些鼓励,多些自由,别只盼成龙成凤,但求做个好人;给朋友多些祝愿,多些交流,大家和和美美。面对这个节日,我们又都成长,慢慢地完成和“上帝”的契约。
人生不能假设,也无法重来。也许,也许这样的安排,在你我的生命中都是等待……
一年之季在于春,春节是四季之首,在新的时间我们将踩出新的一行足迹。生命的里程又开始了一次始发,就像时针转过一圈,未来也将成为历史。所以多一点期望,就多一份珍惜;多一点幻想,就多一份激情。
掬起一盈清水,从时间的沉淀中坠落下来,碎裂失散四溅。碎裂的是我的梦想,四溅的是我的怀念。
春节,又是一个新的开始……
相信爱的存在让爱永远留我们心中
离别了,代表我不会来了,你们不要忘了我,我想重新开始,还是希望你们支持我,如果我回心意了,我一定会好好珍惜现在的,珍惜每一秒,让时间停留在这一刻,离别的伤感再所难免,希望你们会过的比我好……
茜BABY你是我永远的爱,天使梦幻你是我心中永远的挂念你是我永远的好你是永远支持我的,你是我的欢乐的光芒,水绿精灵,你是我每一天一滴的祝福,
天使安琪,你是我的晶莹露水,快乐梦幻你是我的忏悔,天使小丫头,你是我的调皮姐姐,可爱小雪儿你是让我佩服的五体投地的姐姐,粉红的雪城,你是以为纯洁的姐姐,所有的姐姐都是好姐姐,所有的妹妹都是好妹妹,康桥之梦,你是我心中盛开的花。让爱永驻,让快乐留在此处,我永远爱你……
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漫话舌头近日舌上生疮,我坚持一不吃药二不打针,与病魔做顽强抵抗,终于小疮战败,自动隐退。记得小时候看百科全书,书上说舌头功能巨大,某一部分是尝辣味,某有一部分是尝舔味,而我却从没有认真实验过。妈是医生世家张大,坚信中医治本西医治标,所以小小的感冒也要吃上一两付中,中药一入口是满嘴苦味,经十余年和药培养,如今我喝中药已如梁山草寇喝酒,“咕咕”两大口下肚吃一口白糖,砸砸添添,嘴唇却是苦的。我虽是土生土长的四川宜宾人氏,但却不爱吃辣椒,其实吃还是能吃,但稍有辣味就可。暑假在北京十余日,天天京味广味,有四川味也不是正宗的,于是便特想念家乡的麻辣豆腐,回家后大饱口服,吃便了家里的山珍海味,连路边小摊也没放过。我想舌头蛮乖巧的,规规矩矩含在嘴里,试想若人的舌头太大,口里包不下怎么办?《天龙八部》还真有这么一个情节:阿紫在一家酒店吃饭,适逢姐夫萧峰也在,为了引起姐夫的注意和关心,阿紫点了十斤牛肉十斤酒,店小二好心问阿紫能吃完吗?却成了阿紫发泄的借口,便悄悄在酒里加里星宿派的毒药,以一两银子一口威诱店小二喝,在利益的驱使下,店小二抓起酒杯,才喝不过两口,舌头便伸出来了,长的像黑白无常的舌头,自然阿紫好好耍了他一阵。故事虽笑却带给我们启示:所谓非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。老祖宗的古训亘古有用。舌头尽管功能巨大,却有人想把舌头割下,鲁迅先生在《两地书》中说“割去舌头,一者免教书,二者免陪客,三者免作官,四者免讲应酬话,五者免演说,从此可专心做报纸文章,岂不舒服?”由此可见舌头可以升官发财,也可招徕横祸。因而大人长教训我们说:“你不说话,没人把你当哑巴。”这也是韩愈“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”的原因吧。余杰说:“中国百姓和知识分子说的话不是他们自己的话。”基于这个层次,我开始理解春秋战国时期那些游说家的结局了,也明白范蠡的精明之处。所以 ,要说话,就得学老子孔子,用不愠不火的话说着深刻的哲理,让人模陵两可,似是却又非,这样既不会招来横祸,反而会受人尊重,让后世学者孜孜不倦的研究,也不顾早生华发了。所以孔子是圣人。假期看百家讲坛,我最喜欢的一档节目,一位某名校老教授用现代的观点去解释分析老子的思想,而且头头是道精彩绝伦。三千余年古国古,三千年前的思想在今天依然是正统,我便开始怀疑改革开放的必要性了。不过我想现代人生活条件好了,舌头自然也进化了,达尔文就说“适者生存”,舌头也要随时代发展而进步,明明是甲事物却只能说是乙事物,错误当然不能怪赵高;明明是简单明了的道理却只能用一大堆满无边界的词在表达以显示汉语的博大精深。鲁迅先生说这是国民性的弱点,一直呐喊了几十年,可是这种弱点却依旧在泛滥者,泛滥地愈加深广。我又想文学未必是救人灵魂的,先生的这条路走错了罢。而日本右翼分子的叫嚣,当局者的教科书,那才是武器,“知识就是力量”也可以说“知识就是武器”。我想呐喊,却发现自己实在卑微,此外我也怕石头向我身上砸来,我不是耶稣,没有他的博爱,所以耶稣是圣人;我也不是摩西,自然在《圣经・出埃及记》中,纵然卑劣的人们向他投以石头,他也依旧博爱。而我却只能独自背负这十字架走向生命的尽头。鲁迅先生说“青年,常需反抗,也需自卫。”真正能自卫的又有几人?我开始明白范仲淹的叹息“噫,微斯人,吾谁与归?”1200字以上 高三 散文
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春节趣话今年的春节似乎来得特别地早,因为今年的春节竟然在寒风中到来的。今是鼠年,鼠年话鼠,别有趣味。提起老鼠,名声可不太好,它以“窃贼”而闻名于世,有道是“老鼠真贼”也。《史记刘敬叔孙通列传》:“此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间。”故“鼠窃狗盗”或“鼠窃狗偷”的成语由此而来。照我家乡的规矩,春节的时间为大年三十到正月十六。大年三十,是辞旧迎新的日子,到处洋溢着热闹的气氛。男人们在中午的时候就贴上了红红的对联,家家户户贴着“倒福”、挂上灯笼。女人们把各色的年画贴在墙上,还把家里弄得干干净净的。在我家乡过春节,是很讲究谢灶、打瓶蒸糕、扫尘、团年、开门接财神、拜年等好几项规矩。晚上,吃团年饭之前,大人们把早已准备好的鞭炮点燃。等到鞭炮烧完了,我们全家人边高高兴兴坐在饭厅里吃团年饭。吃完团年饭以后,大人们便坐在客厅里聊天。孩子们呢?他们则穿起新衣,拿起早就准备好的烟花去空旷的地方燃放。除夕夜家家灯火通宵,不许间断。正月初一的景色与除夕截然不同:门前堆放着昨夜燃放的爆竹纸皮,大人们忙于杀鸡、宰鹅,拜神。到正月初二的时候,吃过开年饭后,大人们就到亲戚家、朋友家去拜年。我们家也是一样,吃过开年饭以后,便开始准备东西去走亲窜友了。拜年首先要到最亲的长辈处拜年,然后是平辈间拜年,长辈各个都给我们这些小孩子发红包,可高兴啦!哦!我可忘了告诉你们,在春节里家家户户的房子里有可能有两三根甘蔗,这是为什么呢?原来甘代表“节节高”。但为什么春节里吃“年夜饭”时都有一道菜是鱼?让我来告说你:鱼和余是斜音,所以表示“年年有余”的意思。在春节里不能说不吉利的话,否则会被长辈埋怨、不懂规矩,知道了吗?在街上,小贩们早已把那些新年特有的玩具摆在那里。小孩子们则用压岁钱去买。元宵节到了,春节的又一个高潮到了。正月十五,到处张灯结彩,整条大街像办喜事一样,美丽极了。这一天大家还必须吃元宵。家家户户喜欢吃汤圆,寓意团员、吉祥,还举行舞龙、舞狮、猜灯谜等文娱活动。这天晚上,每家每户都会买烟花回来烧。天上的烟花像春天的花儿一样绽放,五颜六色,漂亮极了。这一天真是其乐融融呀!一眨眼,到了正月十六,春节又要结束了。春节真是十分热闹呀!指导老师:邹岩800字 初一 散文
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漫话咏月诗自古以来,人们对月亮赋予各种神奇的传说,而吟咏月亮的诗词,更是俯首可拾。皓月当空,一泻千里,给人以广袤深邃的意境。因而许多诗人借月状景,俾山川生色,叫河海增辉。“星垂平野阔,月涌大江流”(唐·杜甫)、“野旷天低树,江清月近人”(唐·孟浩然)、“明月松间照,清泉石上流”(唐·王维)这类“带月”诗句,诗中有画,画中有诗,历来脍炙人口,妇孺能咏。托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。古代交通闭塞,通讯凭“驿寄梅花,鱼传尺素”,亲人团聚不易,逢年过节,家人常有“人居两地,情发一心”之隔,因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”之叹?中秋月夜,游子怀乡之情更是难以言表,这类诗词比比皆是。如“举头望明月,低头思故乡”(唐·李白)、“海上生明月,天涯共此时”(唐·张九龄)、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词,历来被誉为千古绝唱,词中“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟”之句,反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观,因而“但愿人长久,千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。亲情,乡情,友情,爱情都可以借月抒发。“花好月圆”是美满婚姻的颂词;而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头,人约黄昏后”词句,表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。李白《玉阶怨》诗云:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”通首无一“怨”字,但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。月亮是天上的圣物,所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵,也由此演化出许多玩月的习俗。如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。闽台地区除了“博饼”的独特风俗外,还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。对着同一轮明月,各人情感迥然不同。有的借月排遣心事,或叹世路多艰,光阴易逝;或叹怀才不遇,宦海浮沉,因而流露出“好景难逢,良宵难值”的消极情绪。李白《把酒问月》诗中写道:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”,这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,但见长江送流水”意境类同,都是作者“明月长在,人生如寄”感情的流露,也是对当时社会现状的愤懑。900字 初一 散文
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漫话直与德生活是无可奈何的事情,有人爱你但更有人恨你,我们生下来便是要与命运抗争。恨,可以让你痛心,但你绝不可以从此颓废;恩,可以让你心情温暖,但你绝不可忘记了自己是谁。《论语》有云:以直报怨,以德报德。我以为这是作为一个人面对爱与恨时最基本的品质。也许你的朋友听了别人的谗言产生了怨,也许你的父母听了老师的批评有了怨,也许你的老板因为你的迟到产生了怨,也许卖菜的小商因为你的讨价还价产生了怨……朋友是在乎你的,他的怨气会因为你的真诚相待而成为过往烟云;父母是爱你的,他们会看到你的正直与孝顺而为你骄傲,你们是相濡以沫的亲人,你们之间不存在什么怨气;老板是看重你的,路遥知马力,日久见人心,他迟早会因为你的正直无私与兢兢业业而对你刮目相看;小商只是你的陌生人,对于他的怨,你只需坚持自己的原则,无论他还有没有怨,那与你便从此不再相干。以直报怨!多好的处世宝典,但面对德时,我们更该慎重考虑。寒冷冬天的一件毛衣,母亲的德!考试失利后的一句安慰、朋友的德!黑夜中的一抹月光、月亮的德!供你呼吸的氧气,森林的德……有一句歌词叫“感恩的心,感谢有你。”是的,在我们的生活中要学会感恩,学会回报,学会奉献。感恩好像在水中放进一块小小的明矾,就会沉淀所有的渣滓,如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多的浮躁与不安,消除许多的不满与苦恼。就让我们带着感恩的心,去拥抱社会,拥抱自然,关爱他人,关爱自己,关爱父母,关爱社会,让我们的明天充满阳光!生活是一面镜子,你笑,它也笑,你哭,它也哭。你以直报怨,它将给你烟消云散,你感恩生活,时时笑对生活,它将给你以灿烂的阳光!同学们,还等什么,给你的怨气一条生路,放开你的恩惠,你会是一个幸福的人!650字 初一 抒情散文
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漫话探险中日少年友好徒步野行”,“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中,我的声音难免有些煞风景,但我仍大声呼喊:“中小学生不应该去探险!”也许探险能丰富人生阅历,也许探险能磨炼意志,也许探险能激发自立意识,但途径只有唯一吗?古人云:“行万里路,读万卷书。”行万里路固然重要,读万卷书则与之相比更切实更完善更有效,这“书”是一种载体,它是另一条大道。一个孩子在餐桌边,捂着嘴大喊:“不吃不吃,奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精,但意味深长,祖国花朵如何迈向自立,没有自立,大张旗鼓去探险;天方夜谭。然而在生活,这样的例子比比皆是:大学新学年,新生父母来陪读;小学食堂,学生对带壳熟鸡蛋无可奈何;高中教师,学生无法削光苹果皮;暑假到来,大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。父母着急了,老师着急了,社会着急了。于是急于奋起直追,一个个夏令营,一个个探险团,一个个“公主太阳”茫然不知所措,弄得狼狈不堪。父母迷茫了,老师迷茫了,社会迷茫了,为什么会陷入怪圈,为什么探险训练会拔苗助长,适得其反呢?探险毕竟是危险的,这需要一定的自立能力和一定的经验,这就是探险训练的弊端之处吧?条条大路通罗马,人们把太多的热情投入了探险,而淡忘了生活的点滴。我们不能去蒸炒饭菜,但能否从端饭端菜做起?我们不能洗净棉衣,但能否从洗手帕,袜子做起?我们不能徒步去郊游,能否从主动买什物做起?我们想要的矫健身子,能从宽阔的操场中获得;我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得,即使高山大川能陶冶心境,我们能否去名胜景点;而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感,但未成熟的身心体魄,知识与经验会把我们带入险境,甚至扼杀生命之花。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增其意所不为。亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁,面对自强自立之路,我们必须高呼探险吗:我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗?这次,我到房县山区参加夏令营。到了基地后,导游先带领我们熟悉一下四周的环境,然后让我们自由活动一个小时左右。跟我们一同来夏令营的郭老师叫我们陪她散散步,我们高兴地答应了。路上我们欣赏着美丽的景色,不知不觉来到一个石梯前。由下向上望去,只见石梯高耸入云,使人望而生畏,但当看到上面那云蒸霞蔚的壮丽景象时,又不由得想上去领略一下那身临仙境的感觉。于是我提议爬上去看看,有些同伴打了退堂鼓,最后只剩下郭老师、凤、丽和我“四大美女”共同上阵。刚往上爬的时候,我还不以然,一边欣赏着周围的风景,一边与同伴们聊着天。可是刚爬了十几分钟,我就开始腿软脚麻:这石梯怎么这么陡呀,似乎是垂直下来的,我的腿直打哆嗦,也不知是累的还是吓的。扭回头一看,紧跟在后面的丽简直就站在我的脚底下。只见她闭着眼,咬着牙,双手紧紧抓住栏杆,小心地挪动步子,生怕掉了下去。终于到达了梯顶,首先映入眼帘的是一个亭子,仔细一看,上书“云逸亭”三个石雕大字,哇,这是谁留下的墨宝呢?我们在亭子里歇了一会儿,看时间差不多了,就准备往回走。可是又犯难了,怎么?前面有两条路,我们不知该走哪一条了?唉,听天由命吧。我们从地上捡起一根树枝,向上一扔,再闭上眼睛,待树枝落下时,我们慢慢睁开眼,树枝指向右边那条道,好,那就走这条。1200字 初一 叙事
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漫话扇子有风不动无风动,不动无风动有风。这是民间流传的一个谜语,稍加思索,不难猜出它谜底是扇子。提到扇子,我们总会想到它在炎炎夏日,驱酷暑送清风的功劳。可是,你知道扇子在我们这个文明古国的历史吗?我国是扇子的故乡,扇子在我国有着悠久的历史,很早以前,古代的能工巧匠就开始制作扇子了,而且由于时代不同,扇子的样式也不断发生变化。最初的扇子叫羽扇,是用鸟的羽毛制成的。工匠们采集飞禽羽毛,选用其中又长又美丽的,按颜色配在一起,制成一把把美丽的羽扇。晋朝的崔豹曾在《古今注》中记载:“舜作无明扇,殷高宗有雉尾扇。”不过,羽扇刚诞生时,并不是用于扇风解暑,而是由侍者手持,为帝王遮风蔽日,有时也作为仪仗。到了汉代,羽扇才有了今天的用途。羽扇产生后,很快就成为文人儒将的爱物。《三国演义》中足智多谋的孔明军师,手中常常轻挥一把鹅毛扇,神态潇洒地运筹于帷幄之中。这鹅毛扇就是羽扇的一种。苏东坡在词中这样描写周瑜:羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。寥寥数语,为我们描绘出一位风流都尉的形象。由此可见,羽扇在三国时已经普遍被人们使用了。大约在汉末,又出现了一种新的扇子--团扇。用竹木或兽骨做柄,竹篾或金属丝做成圈,蒙上白色的绢、纸而成。聪明的艺术家又在扇面上题诗做画,团扇就更加精美了。唐朝杜牧的《秋夕》中有“轻罗小扇扑流萤”的诗句,这里的“轻罗小扇”应该是指这种扇子。随着历史的发展,团扇渐渐只成为小姐贵妇们的宠物。《红楼梦》里的“宝钗扑蝶”中,薛宝钗拿的扇子就是这种扇子,只不过扇面上的图案是用五彩丝绣成的。团扇上的图案是花鸟虫鱼,或是古代仕女,件件都是精美的工艺品。大概在唐代,折扇从朝鲜传入我国,开始得到一些官僚贵族、文人墨客的喜爱。这种扇子是用竹、木、象牙等做骨架,上面蒙上纸或者绢做成,可以折叠,打开有三十至四十厘米宽,而折上只有二至三厘米宽,一尺来长。它比较耐用,携带又方便,因而久盛不衰,我们今天还大多使用这种扇子。折扇有几十种,最常见的扇面是纸的,上面或题诗,或绘画,或诗画俱全。在扇面上做画,宋朝时就有这种风气。北宋画家郭熙年迈时曾在扇面上画了一幅风景,后来这把扇子被苏东坡得到。苏东坡对郭熙绘画技术赞叹不已,亲自为画题诗,成为宋朝的一段佳话。随着扇子的发展,扇子艺术产生并发展起来。明朝画家唐伯虎经常在扇面上作画题诗,他题诗作画的扇子,成为后人收藏的艺术珍品。到了近代,有许多画家还曾举办扇面展呢。朱孔阳先生是我国现代杰出的画家、书法家。他当年在上海卖艺时,曾与陶冷月先生合办扇展。陶先生作画,朱先生挥毫作书,“陶朱公卖扇”一时传为美谈。除了上面介绍的几种扇子外,我国劳动人民多使用植物的茎叶做成扇子。如葵扇、蒲扇、棕榈扇等。这些扇子虽不能登“大雅之堂”,但物美价廉,经久耐用,又能就地取材,因而受到人们的普遍喜爱。我国的扇子不但种类繁多,而且制作精巧,有许多是精美工艺品。其中杭州的墨纸扇,广东新会的葵扇,浙江湖州的羽毛扇,四川自贡的竹丝扇,被誉为“扇子之王”,受到各国人民的喜爱。扇子在夏天随身携带方便,是电风扇无法替代的。同时,扇子制作体现了我国古代劳动人民的智慧,扇子艺术也是我国古代优秀文化的一部分。看到这些,你难道不为祖国人民的聪明智慧而自豪吗?1200字 高一 说明文
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漫话蜘蛛蜘蛛是节肢动物门,蛛形纲中的蜘蛛目和盲蛛目动物的通称。蜘蛛头、胸两部合成头胸部,身体由头胸部和腹部组成,不分节,中间以一细柄相连。螯肢二节,有毒腺开口于螯牙端部,脚须与步足相似。蜘蛛目的呼吸器官除书肺外通常没有气管;盲蛛目无书肺,只有气管。全世界的蜘蛛有三万五千余种,常见的种类有圆蜘蛛、球腹蛛、拉土蛛、蝇虎、壁线、漏斗网蛛等。世界上最大的蜘蛛是拉丁美洲的捕鸟蜘蛛,它织的结实的网,能载得住重达300克的小鸟。1945年在巴西采集到一只雌性袋蜘蛛,它的体长23。68厘米,重将近85克,外形好像一只大螃蟹,是至今世界上最重的蜘蛛。拉丁美洲有一种常聚居在一起的蜘蛛,叫做“马略斯”,它结的网犹如一条大被单。危地马拉北部有一种叫做“司塔马利维”的蜘蛛,全身白色,能吐出非常坚韧的彩色蛛丝,织成的网,五颜六色,十分好看,当地居民常用来当窗帘。1935年在墨西哥捕到一只成年雌性袋蜘蛛,当时估计它的年龄为12岁,后来又在实验室养了16年,总年龄为28岁,称得上长寿的蜘蛛。蜘蛛织网的技能之高妙,使人诧异,在任何环境里都能进行。科学家曾把蜘蛛带到宇宙空间去,观察它在失重状态下能否织网,结果蜘蛛第一次失败了,但不久适应了失重状态,把网织成了。蜘蛛在织网时,首先要在两地之间架“天索”,固定在一定的地方,并在固定的丝上来回走几趟,使丝加粗。然后形成不规则的框子为踏足线,在“天索”上设置对角线,再在对角线的中央织一个白点,这是将来网的中心。以后往返于中心和圆周之间织许多呈辐射状的半径线。辐射线把圆圈分成等分的数目,每两根相邻的半径间的角度是约略相等的。接着用一根很细的丝从中心开始螺旋地盘成一个区域,称为休息处;射线及休息处作好后自圆心向外作第一螺旋线。然后自外向里织粘性强的第二螺旋线。作好第二螺旋线将第一螺旋线及其部分射线吃掉。继续自外向里作螺旋线。愈近中心,每圈间的距离也愈密,直至不可辨认的地步。这正符合数学上的对数螺线的情况。(对数螺线是一条无穷曲线,围绕着无数的圆圈,每位圆圈的距离愈近中心就愈小,但是它们始终不能到达中心。)蜘蛛,的确不愧为是“数学家”、“织网家”。蜘蛛在国内外常作药物治病。《本草纲目》记,载大腹圆珠可以消肿:“取户边蜘蛛,杵烂,醋和。先挑四畔,血出,根稍露,敷之,乾既易,一日夜根拔出。大有神效。”国内还曾报道过好几种蜘蛛能治疝气疼痛及鞘膜集液、脱肛、狐臭、中耳炎、颈淋巴结核、鼻息肉、咽峡炎、咽白喉、口舌糜烂、膀胱炎、破伤风等多种疾病。还能解治蜂、蝎、蜈蚣、蛇等螯伤或咬伤。国外文献记载,蜘蛛丝结住疣,疣就会消灭。大仲伯或大腹圆蛛软膏可治疖痈,据说效果良好。在光学仪器上,采用很细的蜘蛛丝作义丝之用。在仿生学上人们正在研究蜘蛛的“液压腿”,研制了一种“步行机”。蜘蛛几乎是个“瞎子”,但一旦昆虫触动蛛网,它依靠腿上极灵敏的振动传感器,就能立刻扑过去捉住食物。科学工作者将蜘蛛的腿进行解剖,发现腿里没有肌肉。蜘蛛的这项本领,是依靠腿里一种不寻常的液体来实现的。当腿中充满“血液”时,原来的软腿就会变硬,腿就变成了一种特殊的液压传动机构,蜘蛛就能快速行动和跳跃。于是人们模仿蜘蛛的几只“液压腿”,研制了一种“步行机”,以期能为瘫痪病人服务。人们还试图用蜘蛛中血压自动调节的原理,寻找自动调节人体血压的方法,治疗高、低血压病。1200字 高一 说明文
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安全经济清洁的能源—漫话核电能源问题是当今世界各国极为关注的问题。利用核能为人类造福,核电是其中的一个主要方面。一些专家认为,同现在常用的煤电、油电、水电相比较,核电有其不可比拟的优势。他们预测,到21世纪,核电将是人类能源的主要来源之一。 我国大陆的核电事业起步并不早。尽管早在20世纪70 年代初,周恩来总理就提出建设核电,并制定了发展核电的 “安全、适用、经济、自力更生”原则。但由于种种原因,直到 80年代初才正式上马。提到核电,一些人心中不由自主地升起一股恐惧的感觉。原子弹爆炸带来的阴影在他们心头笼罩着。他们害怕再发生美国三哩岛和前苏联切尔诺贝利核电站那样的事故。还有人顾虑核电站会带来环境污染等问题。在核电知识不很普及的情况下,产生这种种疑虑是不难理解的。 其实,核电是一种安全、经济、清洁的能源。从经济上说,核电站的一次性投资确实要比火电站大一些。以我国秦山核电站为例,每千瓦单位造价大约需要4 000元,而火电站一般在1 900元左右。然而,衡量电站的经济性,不仅要看最初的基建投资,还要计算电站运行以后消耗的燃料、设备折旧、维护管理等费用。以装机容量100万千瓦的火电站与核电站作对比,仅每年耗费的燃料一项,火电站就需要300万吨一350万吨原煤,而核电仅需30吨核燃料。请想一想,300万吨煤需要多少列火车、多少艘轮船来运输!国际上对核电的成本与煤电作过比较,在法国,煤电成本是核电的1。75倍,德国为 1。64倍,意大利为1。57倍,日本为1。51倍,韩国达到1。7 倍。美国早在1962年就使核电成本低于煤电。这是核电在一些国家得到较快发展的原因之一。 谈到核电站的安全,一些人的担心是不必要的。世界上的能源生产都存在不安全的因素,并非核电独有。以近些年的能源工业事故为例,1989年,前苏联的一条天然气管道因泄漏而爆炸,毁坏了正好经过那里的两列客车,死亡600多人。1988年,英国北海石油平台下沉,150多名工人死亡。1979年,印度的一座水电站大坝发生爆炸,死亡1。5万人。而煤矿工人因事故死亡的人数每年数以万计。相对地说,核电站还比较安全些。自1954年以来,核电站仅发生过几起事故,并且只有1986年前苏联切尔诺贝利核电站发生了放射性物质外泄的事故,造成31人死亡,其他的事故都没有造成人身伤害。担心核电站像原子弹一样发生爆炸,这完全是一种误解。理由极简单,尽管从科学原理上说,原子弹和核电站都是利用某种原子核持续发生裂变(在科学上称作链式反应)释放出来的能量,然而,原子弹的链式反应是不可控制的,而核电站的链式反应是能够控制的。这是一个根本性的区别。之所以产生这种区别,除了不同的设计之外,另一个重要原因是核电站采用的燃料是浓度为3%左右的铀235,而原子弹中铀235的浓度要达到90%以上。我们可以用食盐和盐卤作比喻。食盐是人们必需的调味品,能够促进人体的新陈代谢,增进健康。因为人们食用时,盐的浓度很低。如果把盐水的浓度提1200字 三年级 说明文
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春日漫记进了大学,没有了升学压力,一切生活节奏好象就都慢了下来,每天只需按部就班地上课,剩余的时间就全部归自己支配了。慢慢地,我的惰性培养出来了,每天总是踩着上课的铃声跑进教室,并且夜里很晚才睡觉。刚开始的心里还有些惭愧,可看看周围的同学都是这样,渐渐地也就麻木,奋斗的念头如偶尔划过天际的流星,在脑海里转瞬即逝。鲁迅先生说:“安逸的生活能使人的精神劳累”终于我觉得累了,于是打算到郊外转转,让春天的阳光我坚硬的心脏,让春风轻拂我麻木的神经。星期六,天气很好。吃过早餐,租两辆自行车,我和朋友出发了。我就读的大学所在的城市是个小城,没用多长时间,我们就到了小城的东南边缘,很快就没了路。面前出现一条铁路,看着黑色的铁轨向两边延伸着没如远方的地平线,我和朋友开始诅咒这座城市的小。因为没有路,只好烟着铁轨旁的斜坡缓慢骑行,颠簸的地很,不时地还得推车前行。但是我们的心情是愉快的。温暖的阳光洒在身上,软软地;和煦的春风吹过发梢,痒痒地。铁轨两旁,青青的麦苗在阳光下闪闪发光,一种令人心生喜悦的光芒。麦苗中间夹杂着金黄的油菜花,如绣着黄色碎花的绿缎子。微风吹来,麦波荡漾,消失在茫茫的绿色海洋里。嗅着浓浓的油菜花香和淡淡的麦苗的气息混合着泥土的腥气,我的精神不禁为之一振,毕竟已过了惊蛰了啊。也许地上的地下的生命都在蠢蠢而蠕呢。不远处,三三两两的农人们正挥舞着锄头,兴致勃勃地锄草松土,不时发出阵阵爽朗的笑声,也许是他们已经看到了小麦丰收的景象了吧。这时,朋友懊恼地说:“来时真该把相机带来”,但这种念头一闪即逝,我们可不想错过太阳再错过闪耀的群星啊。于是我们继续前行远远地就看到前边有两个鲤鱼形的建筑,我们决定一探究竟。走到近出一看,原来我们已经来到沙颖河畔。河水很多,且清澈见底,在无声无息的默默流淌着。我们东边是一座铁路桥,隔段时间就会有火车经过,汽笛声声,火车与铁轨碰撞产生的咣铛声响传向四方,消失在空旷的郊野。西边不远处是一座公路桥,桥上行人车辆川流不息,一派繁忙景象。是啊,春天已经来临了,人们已经开始准备一年的工作了。就在我们决定离开的时候,一群妇女和儿童向我们走来。无数欢声笑语在空中传播,撒向大地,响彻天空。这应该是我们的同道中人吧。我和朋友相视而笑。折回学校的路旁栽种了无数垂柳,青青的柳条随风摆动,像舞女们扭动的腰肢。呼朋引伴买弄清脆喉咙的鸟而们在枝条间欢快地蹦跳着。不久路旁的果园栓住了我们的眼球,我和朋友不约而同地下车,到果园早。两株樱桃树开满了白色的碎花,在绿叶的衬托下,有如小家碧玉。微风吹来,满树乱颤,煞是喜人。四周桃花含苞欲放,勤劳的蜜蜂穿梭其间,游手好闲的蝴蝶也来凑热闹,在花丛中翩翩起舞。一路走来,阳光灿烂,鸟语花香,所有一切都昭示着春天的来临。“一年之记在于春”春天播下希望的种子,秋天才能收获累累的硕果。大好的青春不正是人生的春天么!这样想着,我的心里不禁一阵轻松。本文作者:幻如云烟1200字 高三 散文