好胜心适度的议论文
适度好胜成就优秀之人
曾听过这样一句话:“争强好胜的人必会先败下阵来,因为不够沉静。”纵然如此,那必是过度好胜者的表现。而不可否认的是,人的成长需要的是适度的好胜心,它将成就一个更优秀的你!
为何?这里的好胜并非一种横冲直撞的、鲁莽的、毫不自知的对胜利的追求,而是一种智慧的、积极的、懂得改善自身以达到最优的态度。它是人通往优秀的前进动力。
事实胜于雄辩,就拿曾是“陪跑界”三大巨头之一的“小李子”——莱昂纳多来言说。身为一个演员,被年年提名至奥斯卡奖,演技自是无可厚非。但“年年被提名,从未获过奖”,这无疑是他每年必经的一大打击。然而,这正唤起了他的好胜心,让他在演出的每一部电影中,都用最佳状态演绎每一个角色。直到他几乎豁出命去演出《荒野猎人》,终于不负自许,在成为优秀演员的同时,也捧得奥斯卡小金人胜利而归。
他拥有的正是一种适度的好胜心,这令他焕发出对胜利积极而不懈的追求,令他不断突破自己,丰富演技,成就了一个更加优秀的“小李子”。
值得一提的是,适度的好胜心不仅能成就优秀的个人,更能成就优秀的团体。
一如里约奥运会上大展风采、重夺桂冠的中国女子排球队。自2004年起,中国女排便如石沉大海,鲜有成绩。这样的埋没激起了女排队员们的好胜心,让她们在一日日的艰苦训练中未曾停息,不断提升团队协作与击球的能力,不断地让自己变为更优秀的个体,最后化作更优秀的个体,最后化作更优秀的一个团体。比赛中,她们也时刻保持好胜心,经过一番努力,自是捧得金牌,笑得心满意足。
她们的适度好胜心促使她们在被击败之时也能迅速调整至最佳状态,乐观积极地直奔胜利而往;同时也令她们个个成为优秀之人,功成名就。
转眼于当下,扪心自问,我们是否有这样一种适度的好胜心?当你深知,适度的好胜心能令你层层蜕变为优秀之人,令你始终有能为之奋斗的追求时,你便懂得,它是必要存在的。
适度好胜成卿之优秀,成卿之成长。
乐在执着热情中
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原终其一生保持着单纯而执着的热情追寻着真理与对民的忠诚,收获乐趣;“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明不闻门前车水马龙之喧闹保持着单纯而执着的热情享受一园的悠闲与恬适,享田园之乐;“零落成泥碾作尘,只有香如故”,陆游保持着单纯而执着的热情至死不忘收复失地,梦回疆场之乐。古之文人志士或为国荣辱,或为人格尊严,保持着单纯而执着的热情,牺牲所有而百般求索心中的乐。
保持着单纯而执着的热情,一曲高歌,纵然血泪洒尽,也乐在其中。
倾听,倾听,听你最凄美也最激昂的绝响;追随,追随你穿梭于山林间那娇弱却坚定向前的身影;潸然,潸然而下的热泪只为洗去棘丛中你至纯至热的血迹。你穿梭于棘林从中,寻找着最尖最长的那根刺,执着地将其扎入身体,然后,一曲高歌,以自己快乐的方式走到生命之终。
你——荆棘鸟,以单纯而执着的热情,洒尽血泪,在生命的终点寻找到快乐。
保持着单纯而执着的热情,尘世别处,即便世俗转变,也乐在其中。
拂柳寻觅影而来,但见庄子逍遥击节而歌于生死之外,保持着单纯而执着的热情,尽显无为而安;撑篙行舟莲池之上,但见李清照沉醉不知归路,保持着单纯而执着的热情,仍饶有性致的笑赏日暮鸥鹭;千里大漠飞雪,但见苏武无心谄媚匈奴,保持着单纯而执着的热情,只得向南方仰天长叹,冰心可比雪晶,多少名流静心修养,远离世态炎凉保持着单纯而执着的热情而却乐在其中。
拾一路金秋红枫,便可追寻到生命的哲思与敬畏;沿一渠清澈小溪,便能追寻到随遇而安的境界与脱俗;选择捧一瓣凋零粉黛,便可追寻到“落红不是无情物,化作春泥更护花”的感叹与期怀,细雨鸟喃,蝶影涟漪,保持着单纯而执着的热情,使人生无不缀有点点诗意,待一心细腻悠往来冰释,寻求人生之最乐。
问世问何乐?葆有单纯执着的热情对待周身事物,随心所向,灵魂所安。蓦然回首,发现灯火阑珊之处,便能乐在其中。
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适度适度就是刚刚好。世事茫茫,时间匆匆从指缝中逃走,适当的看开些,刚刚好的人生,无何不可。茶要温的,才可口;水要温的,才舒适;人要对的,才愿意。唯有适度,才可过好不完美的人生。在对的时间,遇上对的人;在对的年龄,做对的事,正如同秋雁在夏秋之季往南飞,正如同泛黄的树叶在时光中润养大地。在适度的时候,遇上“适度”的人,才一段幸福美满的人生。杨绛先生在适度的时候遇上了钱锺书,两个人幸福美满的人生由此开始。司马相如在适度的时候恰逢了卓文君,虽往后日子苦了些,但两人初心不改,幸福美满。在适度的时候,做了对的事,才可成为“一方之霸”。马云在适当的年龄做了他认为是对的事,成就了“阿里巴巴”;秦始皇在适当的社会基础上做了他认为能够统一国家的事,成就了中国第一个中央集权制的封建王朝;毛泽东主席在适当的时机做了对的事,建立了新中国;邓小平先生在适当的时候做了对的事,有了“一国两制”的伟大构想。在适度的时候,说适度的话,便能够收获尊敬。俗语曾言:“会说话使人笑,不会说话使人跳。”语言在我们日常生活中是一门艺术,境界高的人称赞便多,而境界低的人,恐会遭人唾弃。钱锺书因《围城》而被媒体关注,媒体想来采访他,而他的“既然觉得鸡蛋好呼,又何必要去看下蛋的母鸡呢?”一句话,便让媒体无言以对,同时他的形象也留在了人们的心中。试想,若杨绛没有在对的时间遇见了钟锺书,会不会不一样?假使马云没有在适度的时候创立了阿里巴巴,会不会不一样?倘初期中国没有在适度的时机把握了机会,会不会不一样?会,会不一样,我们现在会没有一段美满爱情的激励,我们现在会没有淘宝天猫的购物平台,我们现在会没有在社会主义下的简单与快乐。适度的,适当的,极妙!700字 初三 议论文
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适度青不板路,明月松间照,照亮旅人前行的道路,那柔和的目光于无形中轻抚他们劳倦身躯。清泉石上流,流一方恬静淡泊洗云他们一身尘埃。那月光柔和而不耀眼,那泉声淙淙而不是海浪撞击山石似的猛烈。万物之法,探寻具源,则会发现:适度之法方为大美。不由得想起了那位沉浸于凡尔登湖的闲适人生,但却也知时的从中脱离,用心灵之笔写下《瓦尔登湖》的梭罗。沉浸却不痴迷,喜爱但亦可放手。倘若他只是一昧地偏安一隅,或许他也只会是芸芸众生中一粒不惹眼的尘埃。梭罗选择适度的跳出那个生活圈,却用笔记录那些岁月里领悟的“美”,成为永恒则是他的智慧。适度之法,犹如古时将士们使用的弓箭,唯有于一定范围内,方可使其发挥出原本应有的功效乃至最佳。反之,弦断人伤,终是两败俱伤之理呀!我曾读过一则新闻,儿子从小被母亲宠溺,因是老来得子,不经又多了几分爱意。但“月满则亏,水满则溢”,儿子的脾性于母亲无私的包容放纵下恶劣到了极致。终于,一次母亲唤儿子吃饭,却困扰了他的游戏被儿子呵斥跪洗衣板!悲剧于此往往是会发生的。夜半,父亲起身将儿子活活打死。究具罪责,是儿子的过分还是父亲的暴躁?我道:此乃亲母溺爱之过呀!母亲于放纵中让儿子成长,这早已是违反适度的道理。那失天丧子之痛,便是自然法则——适度对她最好的惩戒呐!草长莺飞之季,牧童骑中扶笛,他见到了莺歌燕舞,他也曾见夏曰竹风穿庭,碧荷生香,又见落霞孤鹜,秋水长天,亦曾记得冬日那寒梅傲枝时的模样。他爱四季,不钟情唯一,对每个时令都适度的喜爱,方可亘久绵长。杜工部诗词风格沉郁顿挫,李白则乐观豁达,但太过则变成了一种僵硬之风,不如退一步,汲取适度之法,思想激流的碰撞亦可闪现出别样的浪花。宁空毋实,宁醉毋醒,于适度之中采撷那沁人心脾的芬芳吧!700字 初三
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适度_作文适度“适度”,是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言,我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上,更体现在我们的生活中。但是,这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限,换取更多的鲜花和掌声。但是,鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜;我们放弃了阳光,放弃青春,就连辛弃疾也感慨到;“赢得身前生后名,可怜白发生。”所以,我认为有时候适度的放弃,会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他,却不谙官场黑暗,即便郁郁不得志,尤令高力士磨墨脱靴,不羁的诗仙毅然离开了官场,青风为伴,明月为友。如此,诗仙才成为正真的诗仙。不仅是李白懂得这一点,21世纪的中国人也懂得,刘翔就是一为代表。作为08年北京奥运会上最耀眼的一颗星,肩负着13亿中国人的期望的他,在预赛时由于脚伤疼痛难忍,他没有拿自己的健康来开玩笑,而是转生—他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现,俗话说“留得青山在,不怕没柴烧”,如过健康没了,那么,什么都没了。就像拉弹簧一样,如果拉力超过了弹簧的承受极限,弹簧就会失去弹性。当然,我所说的“适度”决不是放纵自己,毫无约束,为所欲为,那样只会使你一事无成,甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程,只有在经历了许多历练后,你才会明白什么要“适度”,什么要严格要求自己。一件事,让你感到筋疲力尽,或者让你觉得这样做付出的太大,可能会伤害到很多人时,你可以“适度”的放松一下自己,将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事,与国家、民族利益密切相关的,那就丝毫不能松懈,要集中精力的去解决。波澜在懂得“适度“后,才有了“星随平野阔,月涌大江流”的雄浑;干旱在懂得“适度“后,才有了“大漠孤烟直,长河落日圆”的塞外奇景。总之,“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色,拥有了它,就像红花有了绿叶的衬托,花尽显其娇艳,叶更显其生机;把握好它,你就会感觉生活就如同琴弦一样,当松时就要送,当紧时一定不要放手,只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐,记住,只有再这种交叉中生活才会变的丰富多彩,你的人生也会因此变的闪闪发光的。900字 初三 叙事
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作文适度作文适度人立于世,悟一适度,可谓善也。凝晖当下,多少达官显贵落入法网,多少名门望族转念成灰?如若他们也曾勒马悬崖,悟得“适度便可”,何来如此不堪之境?转念一想,诸如此人,唯利是图,良言恰似空中飘渺之烟尘,不念“居安思危”,至此也不足惜!领悟适度,是一门艺术。野语有云:“说话留三分。”适度之言,言出于口,利却不至于逆,精却不至于短。红楼一梦,梦遍千秋。凤姐口无遮掩,待下人极度苛刻,待到落魄之时,无疑又是悲剧一场,卷席归乡。故而,悟得适度,不免叫人称快,分内之事亦甚明郎。适度行事,是智慧,亦为修养。邀人品酒,待到微甜,便是境界。适度佳酿,便有太白之豪情与壮志了然于心;而钦之过甚,便胡言乱语,叫人一笑。不止品酒,处事,亦高于此。也有诗云:“半之受用无边。”“半”即留有余地,亦适度也。文学创作中许多人免不掉泛泛而谈,自始至终,无一处不详尽,令人甚觉乏味;而大家之作,简略得当,游刃有余,是美景或是奇闻,无一不适可而止,或一大作。恰如留白,水至高涨却戛然而止,令人回味,联想不尽。说是修养,便是适度处事之人之身心修养。悟得适度之人,既宽容他人,也原谅自己。于尘世之中,难免浮沉,身边物,眼中人亦不免犯错。悟得适度,心亦会却发宽广,不怨恨世俗起落,不惆怅自我跌涨,适而懂得事中之理,悟得人生之境,得适度之境,亦修炼身心。适度,却不是徘徊不前,流浪不止。许多人断章取义;适度,便是留一点嘛!其实不然。于学识,便是永无知止,听闻“学海无涯苦作舟”。于此大言适度,便是不知理,不懂道之所止。别爱太满,物极必反。懂得适度,人生之漫漫,我只悠然而行。于此生中,不恨山海无情,只因我曾放手一搏,亦不想天高地远,只在适度,山不是我,诲不是我,天地不是,日月也不是,适度便好,何求极上?邀人品酿,切要适当。700字 初三 叙事
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