恶毒的善意

风，怀着它拯救火柴的生命与灵魂的善意，熄灭了火柴烧出一片辉煌的梦想。风眼中的善举，竟是火柴看来不可饶恕的暴行（考虑到一根火柴只能划一次，这种行径就更卑劣了）。

但是，难道那不是风的满腔善意吗？我们为何要责怪风的善良？

因为，有些善良是应当责备的；有些善举不过是隐匿了的暴行。

善与恶之间不存在不可逾越的鸿沟。恰恰相反，倘我是辩证法的信徒，我还要说：善与恶之间有某种关系。心怀善意的人做出的不一定就是好事：戈尔巴乔夫锐意改革，结果却是搞砸了；或者像某位“伟人”，尽管意图是“建设”，却无意中带来了十年的“浩劫”。心有余而力不足，终致善意化为恶行，这样的例子不胜枚举。但是，这样的善意是不可恨的，我们不必怕它。真正可恨且可怕的，乃是强加的而又总是自以为对的善意。

没错，是这样的善意：就是它，在人类历史的漫漫长路上洒下点点腥红的血迹。

有一个年轻人，他怀着满腔热血和一本圣经去了日内瓦。他是个不苟言笑的人，但是每个了解他的人都会说，他确实有一颗善良的心。

一颗善良的心，但是，是一颗善良的铁石心。他梦想着拯救人们，净化他们，使他们能上天国。他对每个人都有深切的爱；他像父亲一样慈爱，他为每个罪人祈祷。然后，就是他，把成百上千的无罪者赶上火刑柱，亲手送他们上“天国”。他认为，只有这样才能彻底洁净他们，使他们得救。他名叫加尔文：这是宗教史上最令人不寒而栗的名字；但是，他的确有一颗善良的心。

另一个年轻人，他狂热地爱读卢梭和伏尔泰，坚信自己的天命是解放世界。他绝不比加尔文更不善良些，他也真的摧毁了许多国家的封建桎梏，开拓了广大的自由世界；然而，他的宝剑用鲜血洗涤，他的土地由寡妇的眼泪灌溉。这个名叫拿破仑的解放者和暴君，他出于善意的铁蹄不加区分地践踏了欧亚大陆。

还有，还有很多。在这些恶毒的善行中，存在着一种令人发指的暴虐，一种无法用眼泪传达的悲哀，有一种无以申讨的邪恶，足以使我们的一切善良都为之垮台！我已无需多说，罗伯斯庇尔高呼着“自由平等”（他真的相信自己致力于此），他倒确实做到了断头台前人人平等；想要强行开启土着人智慧之光的传教士，他们带来的是剥削、凌辱和传染病的“福音”！

可是，你或许会问：“怎么会这样？”

只有一种罪恶：那就是不宽容的罪恶；只有一种暴行：那就是强加自己意志的暴行。当一种善意，它要被完全平等地播撒到全世界，为了维护它的实现，要清除它的障碍，那么，它就已经跨越善与恶的界限，变化为一种暴力。一种主观臆断的为善的、并强迫别人接受的行为，并没有不同于恶的地方。

因此，我们就能够回答本文开篇的问题了：风的举措，即使是善意，也是要加以指责的。它甚至没有给火柴一个选择的机会。

真正的善意，应当是可以不予接受的；横加的善意，终归不过是无情的施舍——或许，还是恶毒的施舍。

安徽合肥庐阳区合肥六中一年级:孙人哲