人类社会历史
人类社会历史1840年以后这个变态的出现,主要是因为中国打输了两次鸦片战争,打输了甲午战争,打输了九一八。打输这三场战争,完完全全不是历史的必然,都不是实力的问题。对于九一八日本是侥幸白捡了东三省,学术界没有异议。对于只要迁都抗战,中国完全可能打赢甲午战争,学术界没有大的争议。对于鸦片战争,则颇有争议。
1.两次鸦片战争
有学者以为,鸦片战争中国必败,怎么打都肯定要败,谁打都肯定要败,还不如根本不要打,从一开始就投降、签署不平等条约。这种看法颇值商榷。我认为,中国打赢鸦片战争,要比打赢甲午战争还要容易得多。甲午战争,要迁都才能抗战。鸦片战争,连都不用迁,可以就在北京打巷战,全歼入侵之敌。
当时中国是世界第一大国、第一富国,人口、幅员、产值、物力、财力都远大于英国。常备军80万,可调动的武装力量数百万。而两次鸦片战争,敌人兵力一直从几千人到一万多人不等,且英法劳师远征,远离后方,难以持久。英军的优势,一是舰炮口径大,射程远,能够在射程内支持步兵作战,但1840年的英国舰炮,与朝鲜战争的美国火力,完全不可比。二是步枪比中国军队好,但也不过是单发枪,且一下雨就不能用,那时候根本还没有机关枪。三是野战炮的灵活运用,但口径不大,攻坚能力并不很强,且数量有限。两次鸦片战争,英军都是沿海、沿江作战,都以攻城为战略手段,以通过攻下坚城或兵临城下的战略手段,达到强迫中国签署不平等条约的战略目的。具体说来,是以攻占广州、南京、北京,为主要战略手段。英方从未掩饰其战略目标与战略手段。从战略上讲,其下攻城。英军不得不攻城,不得不攻坚城,是其不可克服的战略错误和战略弱点。
对中国来讲,全歼入侵敌人的最好办法,就是在人口稠密的大城市,特别是北京,打巷战。打巷战,就可以把敌人的火力优势降到最低,最充分发挥中国的人力优势(其实,不要说鸦片战争,就是朝鲜战争,中国军队也主要是靠近战、夜战、白刃战制胜)。在华南,打烂广州,与长沙共存亡。在华东,打烂南京,与武汉共存亡。在华北,打烂天津,与北京共存亡。当时的北京城池,是世界最大的城池,是当时世界上最大、最坚固、最完善的城防工事体系城中套城,环环相扣,其结构布局非常有利于打巷战。只要向英军下战表,邀其会战北京城,英军别无选择,必攻无疑。在天津打烂以后,把军队、军属、京郊百姓全部撤进北京城墙(五、六十年推到护城河里了)以内,只许进,不许出,北京城内,自天子以至于庶民,全民皆兵,卫国就是保家,谁都无法当逃兵,都是哀兵。在城墙以外坚壁清野,该烧得烧,该砸的砸。传檄天下,号召天下兵马、天下豪杰起兵勤王,奔赴北京,从外围兜剿,里应外合。号召全体军民,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,只留首级。恢复战时体制,以敌人首级为唯一标准重新调整全国各级官员。一个首级,授武秀才;两个首级,授武举人;三个首级,授武进士;部下夺敌十个首级,授实缺县令(县长);部下夺敌一百个首级,授实缺知府(市长);部下夺敌一千个首级,授实缺巡抚(省长)。提头来见,立即兑现。果如此,几千名、至多万把名入侵之敌,不久就会变成京酱肉丝和京酱肉片。中国人自古就是想拿个功名当个官,有这样的便宜好事,天下豪杰,还不打破头吗?届时朝廷的一个重要工作,恐怕是防止中国军队内部为抢敌人的首级内讧。打太平天国的时候,官军为邀功屡有割百姓首级冒功的。这种事情,鸦片战争中不会有,因为英国人和中国人长得太不一样了。即使用十比一的代价全歼侵略者,对中国来讲也是一个非常微小的代价。
以上战略部署能否打赢鸦片战争,还请认为鸦片战争无论如何都打不赢、最好不打就投降的学者批评指教。上述办法没有一点新鲜的东西,中国历史上早都用过无数次了。有学者认为,道光咸丰因为是少数民族皇帝,不敢用汉人打战,值得商榷。打洪秀全,还不是用曾左李?蒋介石不是少数民族,还不是不战而弃东北,不战而弃平津?斯大林不是俄国人,希特勒不是德国人,哪一个怕打仗?有学者认为,鸦片战争打不赢,是因为道光咸丰没有钱打仗,这是滑天下之大稽。不要说国库就在北京,不要说当时住在北京的皇亲国戚、富商巨贾、文武百官总共有多少钱,光说皇宫里、圆明园里面的东西,值多少钱?拿出一个零头,在北京打巷战都用不了。天下兵马来北京勤王、博取功名,自然是自带兵马粮草。有学者认为,鸦片战争期间,民兵不能用来作战,因为没有足够的军事训练,值得商榷。太平军和湘军都是农家子弟,都比八旗、绿营能打。现在非洲那些出身低微的儿童少年兵,也很能打。
我读两次鸦片战争史,读出来的结果,和主张鸦片战争中国必败的学者,完全不同。比清朝弱小不知多少倍的阿富汗,就曾全歼10000多人的英国侵略军(只跑了一个医生和一个伙夫)。和全歼10000多入侵英军的阿富汗相比,道光咸丰不知道要富裕多少倍、强大多少倍。我认为,两次鸦片战争,中国不是打败了,而是根本就没有打。中国那时有四亿多人,有近百万常备军,在鸦片战争史中,中国出兵万人以上参战的战役很少;中国军队战死千人以上的战斗很少。多数战斗,中国军队都是一触即溃,伤亡都很小。这哪里是打仗,根本就像幼儿园小孩儿过家家。(斯大林格勒巷战,不讲双方伤亡多少万,苏方自己就地正法的逃兵就有一万多人。)这根本就不是中国历史的常态,自从盘古开天地,中国那是这个样子?我们这里不讲解放战争牺牲一万人的战役有多少,也不讲朝鲜战争牺牲一千人的战役有多少。我们看战国时期,那时战国七雄加起来也不到一亿人。史记有关长平之战的记载见附[ii]。白起在长平围住四十万赵军,因兵力不足,无法歼灭。秦昭王为此走遍全国,以爵位一等为奖励,动员所有十五岁以上的男子,全部开往长平,最终大获全胜,坑赵卒四十万(最近挖出来了)。秦始皇更是在九年时间里,带甲百万,一举灭了六国,一统天下,为中国领先世界两千年的奠定了基础。放秦皇、汉武、唐宗、康熙那个人在这个位子上,中国都
会打赢鸦片战争。道光咸丰如果敢打,一样能赢,但他们畏敌如虎,畏战如鼠,根本不敢战,根本不想战,早就未战先败。咸丰作为最高统帅,更是弃政府、军队、人民于不顾,大战在即,临阵逃脱,不战而降,庞大坚固的北京城池,拱手相送。两次鸦片战争中,道光咸丰对英国人要的那点小钱,根本就不在乎。前线统帅在付广州赎城费和南京赎城费的时候,出手又多又快。从上到小,一是钱多,二是怕死,三是从来不敢在大城坚城打巷战,怕打破坛坛罐罐。上行下效,一以贯之,少有例外。这根本就不是中国历史的常态。
有学者认为,中国不开放,英国用武力开放中国,并非完全不正义。这种说法,实难苟同。我也不认为,中国开禁鸦片就完全错误,英国为了弥补贸易逆差要在中国卖鸦片就完全没有道理。如果英国也在英国开禁鸦片,也允许中国人种鸦片到英国去卖,那就是平等互利,那英国打鸦片战争就没有什么非正义性。但英国人在英国抽鸦片就砍头,却发动鸦片战争要中国人抽鸦片让英国赚钱,则英国打这场战争就没有丝毫的正义性。这根本就是拿中国人不当人,禽兽不如。
如果道光或者咸丰打赢鸦片战争,整个中国历史、亚洲历史、世界历史就完全不同。代表亚洲出头的,就不是明治,而是道光或者咸丰。自上而下在浴血奋战中涌现出来的新的统治阶级,很容易回到郑和下西洋的进取精神,走向世界,与欧洲互通有无、取长补短,实现工业化,就像日本和德国的统治阶级一样。中国社会也就不需要自下而上的革命了。中国继续作世界第一富国、第一强国。英国永远超不过中国,美国永远超不过中国,俄国拿不走那150万平方公里土地,日本也不会脱亚入欧。太平天国也不会出现,就是出现了也难以坐大。人类历史就不会出现1865年之后这个小插曲,这个变态。
2.马关条约
甲午战争更是没有输的理由。马关条约,更是没有一丝一毫要签的必要。甲午战前,中国的产值、人口、疆域、政府财政收入超出日本多倍。中国陆军近百万人,日本陆军不到三十万人,装备相当。中国海军总吨位大大超过日本,北洋水师与日本海军实力相当。北洋水师失利之后,马关条约签署之前,中国绝大部分人力、财力、物力、军力,根本都还没有动用。日本是集全国人力、物力、财力,借钱打这一仗,此时已是民穷财尽,日军已是强弩之末。连康有为这个书生,都一眼就看出来,只要迁都抗战,中国必胜。近年来的研究发现,只要迁都抗战,日本最多只能坚持几个月。中国当时富裕的程度,是今天中国人难以想象的。今天中国的产值只不过占世界产值的百分之五,而当时中国产值大大超过世界总产值的百分之十,马关条约之后不久,中国就给日本还清了相当于日本政府年财政收入六、七倍的巨额赔款。用这笔钱做军费,不要说把日本打出中国去,就是打到日本去,也是绰绰有余的。(早在十年前的1885年,刘铭传就上奏防患于未然、先发制人、挥师东进、平定日本,慈禧不准。)不是甲午战争,而是马关条约,把中国从大国、强国,打到了亡国灭种的边缘,国力开始加速度下滑。甲午之后,直到现在,中国再也没有远洋舰队。
甲午的时候,对中国来说,成为世界强国还是很容易的,没有任何武器禁运和科技禁运,科学技术也远没有现在复杂,只要有钱,不论多么先进的武器、多么先进的科技,花钱就能买来,并且都不怎么贵,这是美国、日本、德国后来都能超过英国、法国的一个重要原因。如果慈禧、李鸿章迁都抗战,打败日本,中国历史、亚洲历史、人类历史,就会完全不同。不签马关条约,孙中山根本就不会革命,也不会有义和团、八国联军、辛丑条约。在迁都抗战中打赢甲午战争的新的统治阶级,很容易革故鼎新,赶美追英。不签马关条约,日本就没有机会在中国东北打日俄战争,就更不可能有九一八,日本就永远不可能成为世界第二。今天日本成为世界第二,明治维新只占一半原因,另一半原因就是慈禧、李鸿章签了马关条约。明治能做的事情,慈禧没有一样不能做。如果秦皇、汉武、唐宗、康熙在这个位子上,都只会比明治做得更好。慈禧、李鸿章,千古罪人。慈禧、李鸿章的无能、腐败、卖国,决不是历史的常态,决不是历史的必然。
流年如烟,追忆成涟
昔昙花一现
梦眼过云烟
哪一年哪一月
季节的变迁
挽住多少流年
泛黄的纸页
淡淡的罗列
往事幕幕镶嵌书笺
寒风侵袭
彻骨决绝
转身而去的离别
白衣翻飞
还未忘却
那一句迟来的歉
夜未央枫林树下
迷离醉影
唯有残灯相伴
任梨花如雨落尽
无息飘散
也赢不来她一眼余光
轻叹昔日过往
犹如似水无痕
眼看缀花成湮
湮没追忆成涟
花若怜惜
点在谁的笑靥
高一:安染魂
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家乡历史夏时,境内设任国,也称“仍国”。商时,境内除任国外,还有奄、厥、卞明等封国。其中,奄曾为商王南庚的都城。盘庚迁都于殷后,奄为商属国。西周时,境内有任、厥、邾、极、茅、鲁国。其中,鲁乃为周武王灭商后,封其弟周公旦于奄的封国。东周时,境内的任国,春秋时属鲁,战国时属宋又属齐。鲁国于公元前249年为楚所灭。此时,境内的封国还有茅、极、邹、方与、胡陵等。秦时,废任国,置任城县、亢父县,属薛郡。境内还设有鲁郡。西汉时,文帝前元元年(公元前179年)境内置任城郡,景帝中元六年(前144年)改为济东国。武帝元鼎元年(前116年)为大河郡。宣帝甘露二年(前52年)改为东平国。东汉时,境内仍置东平国。章帝元和元年(公元84年),析东平国置任城国。此外,还有鲁国。三国时,魏文帝黄初四年(223年),任城国改为任城郡。境内还置有山阳郡、鲁郡。西晋时,境内置南平阳侯国。晋武帝咸宁三年(277年),又复为任城国。此外,境内还置有高平国、鲁国。东晋时,境内先后为后赵、前燕、前秦、后燕所据,曾置有任城郡、鲁郡、高平郡。南北朝时,境内仍置高平郡。宋永初元年(420年),任城并入亢父县,属高平郡。北魏神龟元年(518年),复置任城郡。隋时,境内先后置有高平郡、鲁郡。唐时,境内设鲁郡,后又改为济州、又为济阳郡、泰宁军。宋时,境内仍置济阳郡、济州。宋徽宗政和八年(1118年),境内的兖州升袭庆府。金时,天德二年(1150年),原以巨野为治所的济州迁往境内的任城。济宁风光(12张)元时,至元八年(1271年),境内的济州升济宁府。至元十六年(1279年)境内设济宁路,置总管府,领3州7县(州又领9县)。明时,洪武元年(1368年),改济宁路为府,仍治任城,领3州12县。洪武十八年(1385年),又改府为州,只领3县。同时,升兖州为府,驻滋阳,领27州县。清时,雍正二年(1724年),济宁州升为直隶州,领3县。雍正八年(1730年)改为散州,不领县。乾隆四十一年(1776年),又升为直隶州,仍领3县。境内的兖州府,辖10县;它和济宁直隶州同属于驻济宁的“兖沂曹济道”。中华民国时,1912年改济宁直隶州为济宁县。1913年1月,境内设岱南道。1914年6月,改为济宁道,辖25县。1933年,境内改设山东省第一行政督察专员公署,辖11县。1935年7月,又改为济宁实验区长官公署,辖14县。1935年冬,再改为山东省第一区行政督察专员公署,辖10县。1938年3月,日军侵占济宁,在境内设伪鲁西道,辖32县。1940年7月,又改为伪兖济道,辖12县。这期间,国民党山东“流亡政府”在境内设第二行政督察区,辖7县,直至1942年。而中国共产党领导的抗日民主政权,则于1941年在境内设山东省第一行政主任公署。1944年,更名为鲁南第一行政专员公署。抗战胜利后,1945年9月,国民党政府在境内设鲁西办事处(即第三办事处),辖16县。1946年1月,中国共产党领导的人民军队解放济宁县城,遂更名为济宁市,3月升格为专区级市,直属冀鲁豫区。同年9月,济宁市被国民党军队短期占领,并设山东省第二行政督察专员公署兼保安司令部,辖7县。1947年3月,又更名为第二行政督察区公署,仍辖7县。1948年7月,济宁市再获解放,改属鲁中南区。中华人民共和国建立后,1950年5月,济宁市降为县级市,改属滕县专区。1953年,滕县专署和湖西专署合并为济宁专员公署,并进驻济宁市。1954年10月,济宁市曾改为省辖市,由济宁专署督导。但不久,又改为县级市,仍为专署驻地。1967年,济宁专区改称为济宁地区。1983年8月30日,经国务院批准,撤销济宁地区,济宁市升格为省辖地级市。一年级:周亚宁1200字以上 一年级 状物
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社会每个人都有自己的梦想!每个人都有自己的未来!每个人都有自己的思想!每个人都有自己的努力!当我们降生的那一刻。就注定着我们要在汗水中度过一生、当雨滴落在大海里的时候没人会注意。单一粒沙飘落在沙漠里的时候也没有人会在意。“希望”多么耀眼的一个词汇、有一首歌唱的好,叫希望就在前方。话虽如此,可是当我们渐渐的迷茫在这个社会里,没个人都会不由自主的被社会的面目所蒙上一层面纱!“社会”一个以人类为主题,其他为辅体的一种坏境的代言词、我们没个人都要在这种坏境中生存。无论你是富有还是贫穷。无论你是高管还是平民百姓、都逃脱不了这个生活的主体、其实社会就是一所学校,在这里教会你的不是知识,不是做人。在这里教会的是如果生存!当一种新鲜事物消亡,又当一种新鲜事物崛起!社会也在不断的变化。有的时候,每个人会想为什么别人就生在很好家庭里,降生下来就含着金汤匙。过着饭来张口,衣来张手的生活。而我为什么缺过着含辛茹苦的生活!不要埋怨社会给你的不公平。要正确的看待社会赋予你的生活!如果用一些极端的角度去看待社会,那有一句话直接概括了这所谓的公理。在现在的社会上没有一件事情是对某个人公平的,最公平的事情只有一件,那就是没个人都会老去,都逃脱不了时间这个大转盘。每个人都会死亡!当然!如果要用一些乐观的角度去看待社会,也不是完全正确的。每当自己遇到事情的时候,都会安慰自己说,没事,老天赋予了他金钱,但是富不过三代,只要我肯努力肯定也会有出头的那一天的!那完全是对自己的自我安慰罢了!希望,社会,人类,思想。其实这几个词汇完全是联系在一起的!在如今这个社会上。这是一个适者生存的世界!机会完全是留给有准备的人的。别说那些天真的话语,人人平等。无论是谁,你现在拿起你自己的右手摸着自己的心问着自己,现在这个社会平等么?任何事情,只有完全曝光于世人的眼睛下才会平等。现在网络上有一个很流行的词汇,“屌丝”没个没钱没权的年轻男人都会这样称呼自己。当然、有些人确实是屌丝,可是有些人也是为了追求时尚!其实没个人都想用自己的汗水努力就换取自己好的生活。可是说一千到一万。希望是和社会息息相关的、如果在两千一三年这个年代里,你发明了灯泡。那对不起你这辈子是没什么希望了,因为在这个高科技时代里电灯已经普及到任何一个家庭。可是如果你在古代发明了灯泡那对不起你也没有什么希望,因为那个时候没有电。只有在适当的时候怀揣着适当的梦想,我们要向这个梦想前进才可以有更大的机会实现。说道希望和社会息息相关。可是社会又和人类息息相关。因为社会是由人类为主体组成的一种生活坏境。人类是这个坏境的主宰者。本人认为人类又和人心息息相关。说道人心,很多人都会问到。人心有什么可说的。其实你忘记了一句话,人之善恶只在一线之间。每个人都敢肯定的说你自己就是一个好人么?所谓的好人。只是曝光在世人面前做的一些好事罢了!背后又有多少坏事你没有看到。就决然的下定论!记住一句话,暴漏在表面的不一定就是肯定的。说了这么多。其实我想表达的只有一个想法。每个人可以有希望。可以有梦想。可是你依然要定位自己在这个社会中所扮演的角色、只有一步一步的才可以慢慢的实现自己的梦想。总之,当你认清了社会,认清了人类,你才有成功的那一天!莎士比亚曾经说过:“人们可以支配自己的命运,若我们受制于人,那错不在命运,而在我们自己。”初二:凄美的结局1200字以上 初二 议论文
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暑期社会实践报告:铭记历史,珍视和平七十年前的今天,日本宣布无条件投降,中国人民经过艰苦奋战取得了抗日战争的伟大胜利。铭记历史,是为了更好的面向未来。值此七十周年纪念日,让我们共同去追寻那些在峥嵘岁月中浴血奋斗的老兵。 经过两天的准备,7月16日早上,背着早已备好的装备,怀着忐忑的心情,我坐上前往兴文县的班车,开始抗战老兵寻访之路。原本以为只要1个小时到的车程最后花了2个多小时,临近中午才到达兴文县车站。在同学家落下脚。 由于初到兴文,手头上关于抗战老兵的资料又少得可怜,只有一位知道大致位置,心里开始很迷茫,不知道如何下手,打算走一步看一步,早已做好持久战的准备。幸好同学出手帮忙,在公交车上打听到要找的老人具体地址,于是,两人兴致勃勃地出发了。 顶着下午2点钟的太阳,我们来到老人家中,老人名叫刘明辉,今年92岁,现住在兴文县古宋镇建设村,据了解,老人是当年参加中国远征军的老兵,17岁参军,隶属于中国远征军第8军荣誉1师2团,亲自参加了抗日战争、解放战争以及抗美援朝等重大战争。老人的家在山脚下,和之前想象的不同,是一幢装修不错的二层平房,家居很简单,一张桌子,一个沙发,几条凳子,客厅的正面挂着一面锦旗和一张证书,都是对这位抗日英雄的褒奖和肯定。我们到时,老人正在午休,听说有人来,很快便从屋子里出来,很热情地接受我们的采访。 抗战老兵:刘明辉 交谈中我们发现老人记忆已经不是特别完整,但依旧能够向我们讲述当年入伍的经过和一些印象尤其深刻的战役。在谈到入伍从军时,老人斩钉截铁地说:“抗战是国家大事,不打赢日本就要亡国,都该去。”让我们深深感受到老人为国家甘愿牺牲的精神。直到今天,老人生活依然十分拮据,但他感到满足,他说:“吃穿都不愁,生活就过得去,如果每个人都伸手向国家要钱,国家哪来这么多钱?”也许对于早已经历过生死的老兵来说,物质生活的充裕与否并不重要,他们希望的只是得到国家和人民的认同,并时刻为国家尽自己的绵薄之力。 7月17日,宜宾站的第二天,我依然将地点定在兴文县,通过前一天的寻访,在刘明辉老人家我们又了解到另外两位老人的详细地址,于是早晨9点,我和当地另外一名同学一起乘车前往其中一位老兵,马建军老人住处——兴文县六百岭。 抗战老兵:马建军 由于位置较偏远,我们乘坐摩托车到达时已是10点半,刚进门就发现老人正站在卧室门口。和大多数农村房屋一样,老人的家是一幢二层平房,装饰也算精致。家里只有他的孙媳和曾孙,一家人非常热情地接待了我们。谈话中我们了解到,马建军老人在印度参军入伍,部队编号为中国陆军远征驻印军新编第1军30师88团2营6连,亲自参加过南坎战役,密支那战役等着名战役,幸运的是,无数场枪林弹雨却没有在老人身上留下一处伤疤。老人至今对当年很多往事仍记忆犹新,采访中侃侃而谈,还能大致地哼出当年的战歌。有趣的是,当年由于没有什么文化,老人和战友们和英美士兵交谈时通常把中国人称为:千里士(根据口述音译),把日本人称为:贾巴里士。老人说:“战场上要一不怕苦,二不怕死,怕死必死,信生必生,信死必死。” 吃过午饭,我们马不停蹄赶赴位于兴文县麒麟乡的罗启忠老兵家。 抗战老兵:罗启忠 我们徒步赶到时已是下午2点半,老人独自一人坐在家里,详问之下,原来老人儿子儿媳出门赴宴,老人行动不便,只能一人在家。 老人依旧很热情主动地和我们交谈,老人在1942年参军入伍,部队编号为国民革命军新一军化学兵重迫击炮团,后来又先后被编入步2团和炮1团。老人亲历翻越野人山的历程,至今仍觉得心有余悸,甚至在山上亲手埋葬过曾经“同生死”的战友。老人在参战期间大多数时间作为运输兵负责运输部队急需的装备和粮食。和马建军老人一样,老人也没有在战斗中受过伤。 在看到相机时,老人总会不经意地敬起军礼,可以看出军旅生涯给他留下了多么深刻的印象。 采访接近尾声时,老人儿子儿媳刚好到家,听说我们徒步赶来,老人儿子主动取车将我们送到公路边,我们在下午5点左右乘车回到起点。结束了一天的寻访。 7月19日,休整一天后,我前往宜宾抗战老兵寻访第二站——翠屏山。 经过前两天的寻访,我们找到了兴文县的3位远征军老兵,这一次,我们的目的地是翠屏山千佛寺。寻找在寺中的另一位远征军老兵——黄乃文。一开始,我们并不知道黄老的详细住址,在登山途中边走边问在中午11点半才找到黄老的住所——千佛寺中的一处安静偏小的屋子。我们到时,黄老正和儿子儿媳准备午饭。 抗战老兵:黄乃文 在稍后的采访中我们了解到,黄老原属于中国远征军黄埔18期2总队教导2团。据黄老回忆,当年自己在三台县蚕师技术专科学校上学时,受徐思平秘书长的一次激动人心的讲演影响而志愿参军,于是在县长吴力祥的带领下从三台徒步走到成都。黄老说:“小时候亲历重庆大轰炸,看到到处挂着的断手断脚,从此立志要打日本。” 老人年轻时喜欢音乐,曾经加入郭沫若在宜宾创办的抗日剧团。直到现在,老人依然可以随口哼唱当年的抗战歌曲,唱起时总会满脸笑意,据悉,那时老人心里曾有退缩的想法,而正是这些歌曲给了老人坚持下去的决心。 亲历孟拱、密支那等战役的黄老最大的感受就是:“战争是残酷的,希望永远不要有战争!”我想,这也是如今,我们每一个人的心愿。 每一位老兵的心里都渴望和平,因为他们曾都经历过炼狱般的战争,透过他们的讲述,我们能够深入感知当年的历史,也期望战争永远不会再发生。1200字以上
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一点思考:人性·社会·历史·时代·哲学·道德(一)人性人类社会人类文明史人类是一种高级动物,有着超于一般动物的智慧,但人性中仍免不了各种各样的欲望和弱点。当我们研究单个在自然环境中生活的人类的时候,我们不过是在研究一种有着较高智慧的动物罢了。而我们研究社会中的人,却不一样。人类社会的组成是单个的人,而单个的人又与人类社会不断发生联系,既受到社会的影响,又可以影响社会。在人类从自然状态到社会状态过渡的那一刻起,人性中所固有的种种,好的与坏的,都在与人类社会这样一个神秘的、难以捉摸的“电磁场”的交互中,或得以削弱,或得以加强,不一而足。在某种意义上,人类社会的历史,就是人类在内在欲望和弱点驱动下,在“人类社会”中行为的历史;而人类社会的文明史,则是人类认知和努力克服“人性”中欲望和弱点的历史。(二)历史时代个人如果把人类社会史,比喻成一条绵延不断的长河,那么所谓的时代,不过是其中一段很短的水域,而某个时代的个人,不过是这一段水域中的一滴水珠、一粒细沙罢了。渺小的个人,在空间尺度下累积,组成了宏观的时代;而短暂的时代,在时间尺度下蔓延,汇集成漫长的社会史。正如我们从“水珠-水域-河流”三者的关系中明了的那样,我们也可以明白:个人、时代和历史之间的关系。个人会因其所处时代的“利”而获利,也会因时代的“弊”而受累。而无论时代是乱世还是盛世,是愚昧还是文明,是尚武还是重文,都无法影响整个社会历史发展的趋势。正如歌德说的,“真理属于人类,谬误属于时代”。(三)社会职业文学家哲学家基于上文的比喻,我们便可以将各种社会职业与社会、时代、历史联系起来。历史学家研究的是:这条河流已经流过的水域;物理学家研究的是:水域中的物质的组成和运动规律;社会学家研究的是:水珠与水域之间的相互关系。如此等等。无论什么社会职业,都必然是以社会中存在的或曾经存在的内容为素材的。种种素材,在各行各业的人的加工之下,输出的结果可以是具化的事物,也可以是抽象的规律。丰富的、多层次的素材,与无上的人类智慧相结合,往往能够输出璀璨的人类文明成果。其中,我想聊一下文学家和哲学家。我一直觉得,文学是本质是记录和表达,记录的内容可以是发生过的事情,也可以是脑袋里面虚构的事情,而表达的情感可以是喜怒哀乐讽或其他的任何一种。同样,我所理解的哲学,其本质在于揭示和指引,揭示客观存在的真理,指引人类更好地去生活和相处。文学家是可以通过各种各样的文学载体,来记录和反映内容的,内容可以是社会中的人、事、物、思想和风气等,从而可以将时代如雕塑那般在石版画中定格。而哲学家之于时代,则更多的是以批判者与指路人的身份存在的。(四)伟人时势偶然无论是文学家还是哲学家,无论他们多么富有才华和思想,都是难以凭一己之力去改变时代洪流的。文学家自可以用巨着来反映时代,而那不过是因为这个时代曾经存在或正存在记得记录的内容罢了;哲学家是可以窥见所处时代的种种弊端的,甚至于可以指明这种弊端的由来与时代的未来之路的,但是那也不过是这种弊端的由来、存在和克服,都有时代的现实基础和表现迹象罢了。个人,太过于渺小了!无论是在空间还是时间上,个人的思想与行为,相比于广阔的社会与悠久的历史,都显得太过于卑微了。个人,这样一颗水珠,是难以轻易改变历史河流的走向的。人类历史上曾经发生许许多多的大事件,与这些大事件联系的,往往是各种各样的大人物。英雄是事件的参与者,伟人则是时代的标签。正如在物理学范畴中,作用力是改变物体形态或运动状态的原因一样,在社会学和历史学研究下的“人类社会的变化、更迭和发展史”,也是某种看不见的作用力的结果。这种作用力,可以是外力,也可以是内部作用力。在唯物主义者眼里,它是物质;而在唯心主义者眼中,它是意识。在物理学中,存在一种这样的情况,一个物体处于两种状态的中间位置,只需要一点点的扰动,它便可以产生一连串的连锁反应。同样的,在历史发展规律束缚下的历史,其发展也是存在一系列的偶然因素的。任何一个人、一件事,任何一条讯息、一种环境,就可以将历史加以改写。——虽然就社会发展方向和历史进步角度来看,这种差别几乎没有影响。因此,虽然人类历史中曾经出现过许许多多、各种各样的大人物,那也不过是时势造英雄的偶然结果罢了。人力与天意,往往会发生一系列交错复杂的关系,共同决定着小到个人、大到军队、政党、社会、国家和人类历史的发现、发展和命运。(五)真理道德智者贤者在历史长河之上的,是浩瀚苍穹。无论历史怎么更迭,岁月怎样流逝,灿烂星空是永不改变的。那是真理,是一种超越时间与空间的存在。在某种意义上,道德的出现与发展,正是人类社会对于人性的欲望弱点所做的约束,是使得人于人类社会中能够更好地安身立命的劝诫。道德,是一种具有纠正功能的事物,是能够于漫天乌云中透射过来的一缕强光,照亮昏暗动荡的人类社会。此外,在每个时代之中,总有一些智者,能够把握时代的脉搏,始终与时代潮流保持一致的方向;在每个时代之中,也有一些贤者,无论时代的河流如何弯曲和激荡,他们自仰望星空,敬畏着那头顶之上的永恒。(六)近代史思想体系价值观世界近代史,是人类摧毁一切旧事物、开辟一块新天地的史书。在这既短暂又漫长的四百年中,人类实现了政治制度、思想文化、科学技术、道德伦理、社会风气等方面的全面颠覆。旧时代的桎梏被摧毁,取而代之的是近现代的号角:发展科学,解放思想。社会生产力,摧毁了桎梏,将人类从思想腐朽的旧时代中解脱出来。然而,与蓬勃发展的社会生产力不协调的,是新的社会思想体系建立的落后。凭借科学技术所赋予的能力,愚昧而狂妄的人类,自认为可以在大地之上随意开山辟地、造山填海、统治万物,却已然不知如何建立起新的道德房屋,来呵护自己的灵魂。社会价值观是容不下虚无的,当旧的思想和观念退场,就必须要有新的来占据。在这科学发展的四百年中,传播媒体的发展、交通工具的便利、通讯工具的多元,新的市场运作方式的出现等等,都让人类社会眼花缭乱。与此同时,一种重利的社会价值观的乌云,笼罩在人类社会旧思想体系的废墟之上,至今得不到驱散。1200字以上 高三 散文
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历史总有一种感动令我泪流满面,总有一种震撼使我久久不能平息。它就是中国字方方正正的中国字。中华五千年的文化全部浓缩在方方正正的文字里。方块字里凝聚着中国人的魂,凝聚着中华民族的魂,凝聚着中国这条东方巨龙的魂!一直觉得世界上没有一种文字比得上中国字,不仅仅是因为母语情结。喜欢中国字,喜欢她从字面上透露出来深深的情感。小时候,老师教我们写字,说一撇一捺是“人”,因为人站在那儿就是这样;考试说四四方方中间一横一竖是个“田”字,就像田里看到的一样;老师说嘴巴张开就是个“口”字。那时候觉得字和显示好像啊!老师说中国的字是很早很早以前一个叫仓颉的人造的。那时候真的超崇拜他的。或许就是在那时候爱上文字的吧!喜欢她的沉稳,喜欢她的忧郁,喜欢她的活泼,喜欢她的豪迈,喜欢她的多变。世界上没有任何一种语言可以像中文一样,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,没有任何一种文字可以像方块字一样深深触动人的心弦,没有任何一种文字可以像中文一样随心所欲地变化且意味深长。余光中说:“一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵,祖先的回忆和希望便有了寄托。”正因为有着这方块字的承载所以我们的回忆和希望才得以一直延续下去。楼兰古国消亡了,玛雅文明消亡了,古巴比伦文明消亡了,文明的缺失是因为语言的覆灭,语言散失了载体便渐渐葬与荒漠干涸的河床与幽幽的叹息。历史老师说,每一个政权的建立都该有属于自己的文字,否则政权形同虚没。西夏文过去了,藏文过去了,蒙古文过去了,独独仓颉在远古时代造的汉字随着历史的长河源源不断地流到今天。在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中,在同我们一同到来的古文明中,中华文明是唯一一个没有断层的文明。楼兰去了,只留下一片沙漠,玛雅去了,只留给人们无数的疑问,埃及去了,只留下令人瞠目的金字塔,古巴比伦去了,留给人们众多的遗憾,而你,方块字,却一直陪伴我们走到今天。你令世界上成亿的人们为你疯狂,为你倾倒。如歌坛里,文学、教育领域里都掀起了一阵中国风,无论Jay的《千里之外》还是SHE的《中国话》或是世界各地兴起的儒学,都深深地说明了中文在世界的地位。中国字拥有的粉丝应该不是哪一个明星可以比拟的吧!谁能说:有多少人被方块字吸引?有多少人迷恋方块字的温存?有多少人为方块字付出?然而西风东渐外来文化不断侵入我们的内心,我们见面就“Hello”,再见说“Goodbye”,我开始觉得方块字离我渐行渐远。打开电脑屏幕,满眼的英文扑面而来。为什么我们要舍弃这么美丽的文字?现在的小学生便开始学英文,我不禁生出一种悲哀,他们在为圆润的英文发音而自豪,可他们有没有想过母语在哭泣.我想起都德的《最后一课》,失去祖国的人们在为自己的语言将被夺走而伤心,那么今天呢?我们正一步步把我们的文字推向悬崖。我怕有一天,中文会像古文明一样成为永久的回忆!我怕失去这美丽绝伦的文字!今天我们的文化受到强烈饿冲击,英文,法文开始进入我们的生活,哈韩族,哈日族在我们中间开始增多。我开始担心,担心我们会遗忘了这陪伴我们走过五千年岁月的方块字。我们开始用刀叉代替了筷子,开始用快餐代替了便饭。我们的文字我不希望她也被代替。我相信仓颉的灵感不会磨灭,美丽的文字也不会衰老。我们可以不抑制肯德基,可以忘掉怎么拿筷子,但要记住,不要忘记母语,不要忘记中国字,不要忘记——我是中国人。中国字是中国灵魂,是中国的根。我们怎能放弃我们的魂,忘掉,忘掉我们的根呢?汉字:方正之魂!1200字以上 高三 议论文
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大同社会我现在的心情真的很复杂,真的不知道该怎样去洗濯自己污浊的心灵,排异内心的苦衷。又应该怎样去做一个实实在在的人,来成就我真正完美的人生。也许这个社会真的不适合我,我所向往的社会是那么的和谐安乐,文明素质都很高,人人都为他人着想,互相帮助。而现在这个社会变了,变的那么的无情无理无道德水平。甚至每一个人都变得那么的自私自利[注:私心很重,只为个人利益打算。],说句心里话我真的想找一个和谐安乐,品质高尚的“世外桃源[注:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。]”,可惜那只是一种向往,一种充满激情的向往。一个社会真的能改变许许多多的人和事,一个内心充满纯洁心灵的人都被这个社会改变的那么浑浊,比如我们未成年人不应该进入的网吧。游戏厅。歌厅舞厅。毒害青少年得黄色书刊。录像厅。赌博场所。吸毒场所等。那都是在危害我们青少年的最终杀手,使青少年进入了虚拟。虚假的无形世界,最后不能自拔[注:拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。]。这同时是害人,也是在害己,这个社会真的无药可救了。而现在的社会真的需要我们去扶持去改变。有时候我就想,为什么我会存在在这个社会?存在这个社会为了什么?为什么这个社会会变得这么不堪一击[注:不堪:经不起。形容力量薄弱,经不起一击。也形容论点不严密,经不起反驳。]呢?人们为什么都不与你和谐相处?为什么人们都要与你玩脑子等等问题。也许是人们太过于看重金钱了吧?甚至于把金钱看做自己生命中的一部分。在现在这个社会里,似乎只有金钱才能办成事情;只有金钱才能满足一切的一切。人们似乎都奔向一个共同的目标它就是“金钱”,为了金钱人们真的会不顾一切。犹如洪魔一般只顾勇往直前[注:勇敢地一直向前进。]而不顾忌身后的破坏和所造成的一切一切。因此人们慢慢地把人类所继承的文明道德渐渐地都遗失掉了;慢慢地社会因此也会变得动荡不安,人们也会越来越变得自私自利。自古以来,中国就盛有文明土壤的古国,而现在的文明古国却变得难以想像的样子,然而我们现在只能做的却只有去继承和发扬我们文明古国的经典,懂人情世故[注:为人处世的道理。],甘于奉献。这样这个社会才能变得安定和谐,而现在看来要建造一个和谐安稳的社会,还真的需要漫长的等待和付出。也许我存在在这个社会,这个世界真的不适合我的存在,也许可能是我生活的年代不好,这虽然没有战乱,没有频频灾难。但这种生活真的不适合我。但现在我只能做的是好好地去学习,好好地与家人与全社会的人们,过一个平平凡凡的生活,如果人人都来完善自我,成为一个懂文明,会做事,将爱心。也许我们能改变这个社会,这个国家。我也不希望家里多么的富有,也不希望自己未来能当多么大的官,只要大家都能和谐相处,人人都能以诚相待,我相信我们的家一定会是一个幸福的家。我也相信社会也能早一天变和谐安稳,好让每一个人都能感受到这个和谐社会的大家庭给予我们带来的和谐与快乐,也许这真的可能是一个漫长的等待。我突然想到一句话“人间正道是沧桑”。只要我们每一个人都能做一些有益于社会的事,那么社会一定会变得更美好。但一定要在我们自身的行动与努力下才一定会实现。所以应该从现在起我们应该从小事做起,从身边的每一个人做起”。人人都来完善自我,善待他人,关注社会。我们的国家,这个社会,一定会变成我心目中的社会---大同社会1200字以上 初二
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