论“克隆”之道
克隆技术在世界上非常轰动,大概所有的人都想拥有克隆技术,他们都认为克隆的神气能使自己实现自己的梦想。但这又会引出什么、怎样的后果呢?
有克隆之父——威尔莫特,他率先进入克隆领域——第一只克隆羊“多利”。这使全世界的人的心都激动起来,都十分渴望克隆能让自己的欲望成真。为了科学的创新,大家又把镜头转向——克隆人。真所谓是“人往高出走,水往低处流。”这样的行为虽说很荒唐,但为了向往新科技,大家还是努力朝着理想奋斗。终于“黄天不负有心人”。让克隆胚胎出世了。这大家辛苦的结晶又引起全人类的一番热潮。
有的人想让古代大将军克隆出来,“保家卫国”;有的人想要将珍禽异兽克隆多一些,让世界边得更美好;还的人居然要克隆自己,让自个儿有“分身之术”,甚至更有野心想克隆一个地球……这些理想都很好,都是每个人一个美好的憧憬、愿望。可能也都认为出发点是好的,也有自己的一番说词。但人心是会随社会环境的变化而变化的。就算所有人的心愿都成真,那对自己,对国家,对世人却造成了影响。如果是这样,世界就可能因人的一时之念而乱!
比如世上有能克隆任何东西的技术。有20%的人要克隆将军,这样就会有许多古人将新世纪,因为生活不能自理,那还不乱套了。如有10%的人克隆珍禽异兽,那可糟了,许多的凶猛野兽还不发疯似的闯祸啊!30%的人克隆自己,如此一来,世界上的空间已经不够了,如果再加上那么多的人,这计划生育不是白搞了吗?这不说,要有50%的人靠能够地球,那才真糟了,先不说人心边的懒散,而更重要的事是这么多的星球,不自相碰撞才怪!
这样说来,克隆真是让人既想得到但不能触之。所以,我们的“新科技”也不要超出了极限,那真的对谁都无益。但也要向往,如果普及了,我们就必须合理的规划,多为世人谋福,切不能滥用!
克隆,真是让人摸不透,你让世人都沉入神话,你到底是为什么而存在的一个神秘东西。但我们必须认清,科学进步是推进社会进步重要条件之一。我们应该正确地看待克隆,同时合理地运用,整体调控,为着整个社会的利益而努力!愿克隆技术为人类造福!
难忘的第一次
我们的生活中,有许许多多的“第一次”,可是最令我难忘的是小时候第一次做饭。
一个星期六的早晨,妈妈把我从睡梦中叫醒,说:“别睡了,太阳都晒屁股了!今天妈妈教你做饭,你不是一直想学吗?”我一听便来了精神,说:“太好了!”我赶紧穿好衣服,围上围裙,洗干净手,听老妈指挥,妈妈说:“今天做西红柿炒鸡蛋。”
可是,看花容易绣花难,我把锅里放上油,油热之后,锅里溅起了油花,我吓得不敢倒鸡蛋了,妈妈两个手抓着我的手,把碗放低后,“哗”得一下倒在了锅里,鸡蛋在锅里炒成块状以后,妈妈说:“把西红柿倒下去,再加上一小勺盐。”我按照妈妈说的,放上西红柿之后,又放了一小勺盐,然后不停的翻炒,炒出汁来以后,盖上锅盖。
几分钟后,西红柿炒鸡蛋做好了,妈妈又当起了“评委”,尝了一口说:“还不错,以后再接再励!”我非常高兴,因为我终于学会做饭了。
通过这件事,我明白了在困难面前不能低头,要勇敢面对困难,克服困难的道理。
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克隆之城那一年的沙漠热风来得很晚,到处流窜的盗匪迟迟才退回他们的老巢。无花果树开始结果的时候,学校里送来了一批男孩和女孩。我忘不了第一次和珍妮相见的日子,她站在木棚屋后的空地上,金发像阳光般灿烂。我还记得她回去的时候不安地向外张望着,说:“周先生要点名了,我这就得走。”我不高兴地看着沙地,一个豹II玩具兵团刚刚摆出作战队形。我说:“用不着理他,周夫子就是爱多管闲事。”珍妮吃惊地望着我:“他没有用电鞭打过你吗?”“他敢!”我得意地哼了一声。“反正我得走了,吉姆(注),明天我再来。”我趴在木栅栏上,看着她纤细的身影灵活地绕过高耸的仙人掌丛,溜过铁篱笆的破洞。很快她就会回到操场上那群穿着粗蓝布制服的小女孩中去,难以分辨谁是谁了。操场的另一边是一片排列整齐的灰色住房,一直绵延到远处隐隐约约的铁丝网下。它们围成了一个个的小操场,一个操场就是一所学校。下午太阳下山前的两个小时里,总有一群叽叽喳喳的小女孩在铁篱笆后尘土飞扬的操场上喧闹游戏;而更远处是一群男孩在排队等候淋浴,他们都是清一色的漂亮小伙子,金发白肤,总是温顺地笑着。×注:吉姆是詹姆斯的爱称。太阳城里用水紧张,四周是一片茫茫沙海。周先生对我说过,几乎没有逃跑者找到过通往科鲁斯死海的路,何况到处都有许多手持长枪、带着猛犬的豹II战士。周先生是个学问很高的人,也很严厉。当他身着黑色长袍走近男孩和女孩们时,他们都会马上安静下来,局促不安地站立一旁。那时我还小,不明白为什么自己是个例外。我不怕他,并且总爱把这点在他面前得意洋洋地显露出来。也许珍妮也是个例外,她的眼睛里有一种让我吃惊的东西。她那瘦小的身躯上经常带着电鞭击伤的青痕,却在人前做出一副傲然挺立的模样。这也许能说明,为什么其他女孩都规规矩矩地呆在操场上,她会毫无顾忌地偷偷溜到这儿来。我独自住在一间西班牙式大屋里,它实际上也是一所学校。不过它与那些破败的低矮房子和终日沙土飞扬的操场,是迥然不同的两个世界。在木棚工具屋后的小小空地上,我和珍妮共同分享着童年的快乐,无花果树的粗大枝杈是我们藏宝的地方。我们在树下一起观看钻出云层的雷电、天鹅的回翔,还有面目凶狠的豹II战士,他们的飞车上有时会押着一个衣裳破烂、满脸血污的逃亡者。我常常感到珍妮那小小身躯在颤抖。“吉姆,我真害怕有一天也会被他们抓住,送到永远见不到太阳的地方去。”她的声音里充满了恐惧和忧伤。“那时候,我就去救你!”我坚定地说。“你和我们不一样。”珍妮有次这样说,还卷起袖子让我看,洁白光滑的胳膊上有一组青色的数码标记:CL92--ST16。“我们每个人都有,”她肯定地点着头,“就连周先生也有。”对此我多少有些沮丧又有些骄傲。珍妮走后没多久,我也回到那幢大屋中继续学习。我的学习室中贴满了奥古斯先生从小时候直到现在的大幅照片。詹姆斯·奥古斯先生是我的父亲,周先生提起他时总是恭恭敬敬的,我深信他是值得人们如此敬重的人。可是,我从来没有见过他的面,虽然对他的一切已经很熟悉了。人们在这里竭力重现奥古斯先生小时候的生活环境:古老的宅院,破旧的喷水池,甚至一个小小的木棚工具屋,都照他的记忆维妙维肖地复制出来。根据他的旨意,我得在这里接受熏陶。我很小就得开始学习一些令人头疼的科目:数学、哲学、生物学、军事、电脑以及绘画,更重要的是我必须学习奥古斯先生的性格、爱好、口音和各种习惯。“你是你父亲的化身,只有你才能代替他。”周先生总是这么说。他说,二十年后,我,一个新的、更年轻更强悍的詹姆斯·奥古斯将成为帝国的元首,去完成我父亲未竟的夙愿。说实话,我对这些雄心壮志不抱多大兴趣,虽然我的功课总是得A,我模仿父亲已到出神入化的地步。我更关心的是珍妮能不能安全地溜出来,躺在无花果树的荫影下,向我述说学校里的趣事。珍妮有时会带一个怯生生的同伴来,她们就像两滴水一样难以分辨。我们常玩一种游戏,从两个少女中找出珍妮来。我每次都能赢。“嘿,你是怎么认出我来的?”珍妮惊奇地睁大眼睛。“看你的眼睛。”我说了实话。珍妮的眼睛又蓝又亮,就象大海一样深邃。她带来的女伴也叫珍妮,可我管她叫露西娅。对我来说,珍妮只有一个。我们在翻起的草根下捡到了几个漂亮的贝壳,据说这片沙漠在远古时期是一片汪洋大海。太可惜了,珍妮从没见过大海。我告诉她,大海像一片广袤的原野,像母亲宽阔的怀抱,它还是一座迷人的宝库,里面蕴藏着无穷无尽的神秘。“海底下有许许多多的城市,那里样样齐备。人们能够呼吸,生活自由自在……“珍妮接着说了下去,雾气蒙蒙的眼睛里充满了憧憬。真奇怪,她既然没去过,怎么能知道呢?1200字以上 六年级 抒情散文
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论学之道论学之道古人云:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,如今细细想来,确也是如此。纵观古今,那些文人墨客、圣贤之士,多半是历经百般挫折,半生风雨而不懈努力,坚毅的人。当孔子门徒满室时,谁又知道他多年来废寝忘食的苦读;当华佗名扬天下时,谁又能体会到遍尝百草的危险;当一本道尽沧桑的《红楼梦》在我们面前展开时,谁又能看到曹雪芹十年功夫及那把“剪不断,理还乱”的辛酸泪?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,无数学子将其做为自己的座右铭,然而真能领会到其中真意的,又有几人呢?“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这种忘我精神,这种艰苦卓绝的奋斗精神,我们怎能不钦佩呢?陋室虽陋,但若屋主本着一颗龙虎心态,也如芝兰之室,有着一种奇特的清雅。明初著名文学家宋廉传世的佳作千万篇,可是他幼时那种顽强好学,勤奋求实的态度又怎是一日之功?不是所有的成功人士都有着耀人的出身,有着显赫的家财,他们都是靠一点一滴的汗水去滋润成功之花的。那么,他们是否天生就有一副聪慧的大脑呢?我想并不是的。新任联合国秘书长潘基文精通英语、法语、德语和日语。有人说,潘基文是天生的外交家,从小便聪明勤奋,语言天份高,其实不然。潘基文并不是一生下来便能将英、法、日、德语讲得滚瓜烂熟,他也历经了重重的困难和阻碍,甚至每天将所学内容抄十遍,只要是用英语写的文章,他就像发疯了一样背下来……潘基文在背后所付出的汗水,与他今日的成就成正比。现在学习不好的学生都在抱怨自己不聪明,仿佛那些取得优异成果的人都是上帝的宠儿,去赏给他们的一个个聪慧的大脑。其实,这种抱怨只不过是一种愚昧的借口罢了。据研究表明:人一生下来其智商的差异不超过2%,而真正的成功是用后天一步一个脚印而洒下的汗水换来的。大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。哪里有天上掉馅饼的事呢?在知识的海洋里没有捷径,只有拿出你那乘风破浪时的勇气,坚忍不拔的毅力,才能成就一番鸿鹄之志。能爬上金字塔的只有两种动物,一种是鹰,一种是蜗牛。鹰和蜗牛相比,悬殊甚大。然而不是每一个人都有着鹰那样坚劲的翅膀,那种壮志凌云,一飞冲天的气势,但我愿做一只背负着丑陋沉重外壳的蜗牛,因为它同样靠自己不懈的努力,坚韧的精神爬到了金字塔的顶峰!朋友啊,不要让那由空虚组成的包袱压弯了你,从现在开始,向前奋斗!900字 初二 议论文
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浅论道我自红尘来,向天行,位临那至高之境。但,这又有何用?无意义的超脱,倒不如说成是一种解脱,一切的一切,不知为何,我们,也不知为何,所为何而来,所为何而生?我这似乎有些杞人忧天,但这关乎一切,不得不说罢了。天,自有天道,人,自有人道,仙,自有仙道,他们同在这域内,只是衍生出不同的东西罢了,本质上,是一样的。人,出于自然,因为人心,所以有了红尘与仙人,人与人之间,最大的区别只是人心不同罢了,心,生万物,化万物。心,是道的一种,最根本的东西,无它,就无道。但,心只是高等动物特有的功能,创造这世间的的自然,衍生出人,宇宙生自然,也就是有灵性的物质,及构成这些物质的分子、原子等,但,宇宙又是为何呢?霍金曾说:“宇宙是一个豌豆形状的东西。”在我看来,这并不正确,人心是宇宙造的,那么,人心的认识、实际的观察可能都是假的,也可能都是真的,人心是一种玄妙莫测的东西,它可演变万物,造化世间,无所不能,只是要依托人的肉身罢了,在古代,这被称作“魄“,后来改称“魂魄”,其中,魂是精神,魄是身体,精神引领人们,走向高等动物的行列,渐渐演变为心。道,是世间万物,这世间万物都含有道,都能反映出道,自然之道,红尘之道,生死之道……道,即道理,这一切,都可以说是道的变化,道,可使人心中一片空明,悟道,是一件很了不起的事,一件很自然、很高尚、对自身有极大帮助的有益的事,可以消除心中一切苦闷忧愁等情感,是一种几近成仙的状态明悟事理,知晓一切。道的文化有几千年,以道家为代表的许多门派势力,都在悟。为何?人本是自然所造,自从人心智初开便开始悟道,只有心,方能悟道,人悟自然,方能知晓天地奥秘,从而获得知识,明白许多,心境也随之便化,这似乎是一种超乎自然的力量,但这力量,终究是好的。春秋战国时期,百家争鸣,儒家提倡太平天下,我想,后来的确太平,但又分分合合,为何?这其中必有道理可循,比方说,如今的几大教,目的都一样,天下人都行善——这不可能!世间讲究阴阳调和,有阳,必有阴,阴阳平衡,方能维持世间平衡。道,大到天,小到分子等,这一切无不包含有道。修道,可以提高人的修养品行,我如今将近是有一颗“仙心”不为任何所“动”,相信能明白我的意思,融尘,不被其染,依旧保持一颗仙心,存于世间。道,是真切的存在的,只要用心去体悟,必有所获,所谓借景抒情,借物喻人,不如说是借道,道之一字,无比玄奥,要说,是说不完的,我也就道这点倾述给大家,我的道还很浅薄,还需悟,悟道不是一朝一夕就能完成的事,重在积累。以上就是我的一点极为浅薄的道,望大家能多多悟道,谢谢。初三:赵卓辉900字 初三 议论文
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论待人接事之道每个人由于身份不同,地位不同,性格不同,待人接事的方法和态度自然也不同。我们不能根据别人的态度武断地判断谁是谁非,也不能因为一个人对待不同的事有不同的表现就鄙视他虚伪。相反,在当下,无论待人还是对事,都要就人论人就事论事,这不是圆滑,这是一种智慧。懂得见机行事的人是聪明的,也是受人欢迎的。这种人懂得如何委婉地表达自己的看法而不至于使听者受到伤害,懂得如何在最关键的时候住住机遇为自己赢得一次展现自我的机会。这种人在遇到障碍时往往懂得衡量自我:能跨过去就跨过去,不能跨过去就绕过去。这种“弯理论”使他们节省了很多时间去做自己想做的或者是该做的事,而不是在一件本不可能的事上浪费生命。这便是所谓的“事半功倍”。见机行事的关键是“适度”。无论在做事还是在与人交往时都要学会适度。除了不该听的不听,不该说的不说外,还要既懂得忍让,又要不卑不亢。俗话说:“退一步海阔天空。”许多不愉快总是在微微一笑中迎刃而解。事事都要斤斤计较的人,即使在某件事上成功了,在别的事(至少是交际)上也会失去更多。而善于忍让的人是聪明的,他知道用别人的错误惩罚自己是傻子才干的事。退让不等于无能,就像跪着不代表比别人低一等,站着也不比谁高尚一样。有时候“让他三尺又何妨”的胸怀是很重要的。当然这并不代表处处忍让就是对的。忍让过头便成了纵容。周立波说:“人若犯我我不犯人,人再犯我还他一针,人还犯我斩草除根。"人太善良会给自己惹来许多不必要的麻烦,所以在为人谦和的同时也要树立自己的威信,要让别人知道,我不跟你计较是让着你,但这并不代表我有多无能。除此之外,我们每个人在交往中的态度是非常重要的。它是一个人有无修养的标志。对待老师虚心求教,对待朋友热情大方,对待家人细心体贴而无论对谁,最重要的是要维护尊严,自尊的人才能被别人尊重。著名学者童第周在国外留学时,听见一个俄国学生嘲笑中国人是东亚病夫,这使他的自尊心受到深深的伤害。于是他愤然而起,要求与那个人比试谁更厉害,并在最后取得了胜利。他用自己的行动向那个人也向全世界证明了自己的实力——一个中国人的实力。他不仅维护了自己的尊严,也维护了祖国的尊严。以诚待人,以信做事,是处世的基本原则,对于个人来说,它可以为你赢得好名声,成为你的精神财富,甚至会为你带来物质财富。对于企业来说,它有利于企业树立良好的品牌形象,吸引更的的人购买该企业的产品,从而达到名利双收的效果。对于国家来说,它有利于更好地处理国际关系,提高国际地位。总之,你以诚待世界,世界也会对你以诚相待。在这个纷繁复杂的社会中,学会待人接事尤为重要。只有懂得如何与他人相处,才能在学习,工作,生活中如鱼得水,才能不被适者生存的社会洪流所淘汰。其实待人接事之道总结起来很简单,就是:尊人,爱己。但做起来却不容易。我相信能做到这四个字的人,无论在何种情况下都能闯出属于自己的一片天。900字 高二 议论文
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子夏论道孔乃“万世师表,至圣先师”也,其因言、行、举、止颇有影响之力。孔一生诲信敬爱,常言其德道处而践子行。其弟子子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”极令深思。此句作何解?“贤贤”二字,上贤乃尊义,下贤乃贤德之人,“贤贤易色”意为尊贤人之心胜于好色之心。自问仅这四字,便有如此难矣。且不言今者贪色,难察妻之德。妻位家中,洗其衣做其食,打理事务明察其疲,端茶送水日夜操累,却可因其脸上一粒痣,一颗斑,手中一点糙而弃之。或又妻位家外,赚钱工之,归家亦贤,却亦能以一“丑”字而离之。就也道“自古英雄难过美人关”之。何许可称道“英雄”?英雄乃血气方刚,铁骨铮铮,刀落首边不惧之人。却亦受色之媚而影响。古今见,由此推美色之惑天也,而若能重其贤,尊其德,不贪貌色之人,又何止仅居学之境也?再言“事父母能竭其力”,此句以白话试译概为“奉待对待父母能尽心尽力”。尔等都可孝父母,孝字在如今已可深可浅,言爱乃孝,给(ji)抱乃孝,端茶乃孝,晤谈乃孝,濯足乃孝。但“竭”乃最难乎!竭指竭尽全力,有酒食,先生馔,曾以为孝乎?孝,重于色也。孝子若奉父母,绝不面积不耐,绝不因父母老而难以听之不耐复之,而应诚恳之悦色之高声答之。人之面色,即其心中真情流露,见色即可见心,孝者,单瞥便见其真孝,不孝而假者,单瞥便见其虚孝。孝,亦重于行也。孝子待父母,父母有求则必达之,父母欲茶欲水欲早归,孝者,行之。虽其欲星欲月欲苍穹,孝者,令其乐之,行之。人之行举,即其心中真情流露,见行亦见心,孝者,一行便见其实孝,不孝而假者,一行便见其伪心孝。色行兼备,才称“竭其力”也。此岂不可自谓德矣?谈及“事君能致其身”,故“事君能奉身尽职”。君大多不为亲系,于一无亲无故之人,以“奉身之礼”于其交待之务。或因此未食未寝,却甘之如饴,不怨不恼,反为荣也。至此,岂不为“奉事”之至高?若谓尔等曰提之“信”——“与朋友交,言而有信”。虽是曰夜中“诚信”不离口,却难被致于行。何能称信?信乃一诺千金,乃吾诺之事,必行之。吾诺今日与汝会,却有观戏剧一喜,无信之人图其欣乐,便弃诺而观之。有信之人即妄观之,却依旧不改其行。故行能见信也,信者诺而不悔,无信者随诺随悔,由此可见信者能走于天下,无信者则人兼避之也,不论人为种何类,尽爱含信之人矣。而为何子夏曰其虽无学却谓学?因虽其无识,不需学,固本已颇学识,难不比学更高?故言子夏言之极是,如能至其,孰道其固?1000字 初一 议论文
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论中国封建王朝君主之用道中国历史,源远流长。西周“礼乐征伐自天子出”。从春秋战国混战,商鞅辅政变法、秦始皇统一天下,到1911年辛亥革命在这长达三千年之久的封建统治中,先后涌现出夏、商、周、秦汉、新、晋、隋、唐、宋、元、明、清十三个大王朝。当年,秦始皇一手创立秦帝国,自号“皇帝”,欲使秦传之万世无穷。的确,每一个君王皆希望自己亲手缔造的大帝国永世昌盛,亦为此耗尽心血。古人说:“不以规矩,不成方圆”。构建一个庞大的封建体系,国法起着至关重要的作用。而操控国法的人一国之君,乃船之船长,发号施令。其用道之策,亦为千年热题。中国思想最蓬勃的时期,要数春秋战国百家争鸣。各国长期撕杀,使得众多有志之士自研学说,奔走他乡,欲助国君宏图大业。于是,一批思想学说如雨后春笋齐发,张现出活跃的生命力。以儒家、道家、法家、墨家为主,辅之名家、阴阳家、纵横家、农家各立学着说,形成一派,到处教学游说。往后的中华大地,无一不汲取这些前无古人、后无来者的学术精华。而治国之道,主要是儒、法、道三家并驱。法家主张法治,严刑督国,反对礼治;道家以“清静无为”为主题,提倡“小国寡民,老死不相往来”的小康生活;儒家则以“仁爱”为本,主张礼治安邦。三家各有一番说理,常常此起彼伏于君权手中。纵观中国历史长河,多数君王是儒表法里。在过渡中,三家应时而生,道所不同。其融合之度,常有惊人巧合。以汉朝说例。西汉自经吴楚七国之乱,社会动荡不安。文帝、景帝奉循黄老学说,休养生息,轻徭薄役,使社会基础大大增加,国力雄厚。这三十多年的“文景之治”,很大程度上为后来汉武帝南征北伐、扩充疆域奠定了坚实基础。公元前140年(建元),刘彻登基,成为千古一帝汉武帝。执政初期,迫于霍太后掌权、好黄老学说,汉武帝未敢重用儒生。等到霍太后去世,汉武帝立改治国之道,采纳董仲舒的《天人三策》,罢黜百家,独尊儒术。争讨匈奴、开辟西域。汉武帝孜孜不倦,开创了又一个盛世。然而穷兵黩武,造成国库消耗大,民负增重。到了宣帝时期,汉宣帝以法治国,以史为鉴,再度出现“昭宣中兴”。这也是西汉繁盛的尾声。一个王朝,是历史的缩影。法、道、儒三家相生相克,相辅相成。法家,乃强国之道。昔管仲以法治国,使齐国成为大国,齐恒公一跃霸主之位。诸葛亮严刑厉法,使蜀汉生生不息。法家之治,可以使一个小国迅速爆发成超级大国,所向无敌,一统江山。但等到国家一定,多年的战争侵蚀社会底层,民不聊生。反之,黄老学说亦应运而生。道家,乃养国之道。西汉初年,萧规曹随,百姓安居乐业。道家之治,在于不扰民,任由社会自然恢复发展,韬光养晦。可当财富积累过多,也会引起一系列问题。于是,又该儒家上手了。儒家,乃固国之道。历代君王,终要以孔孟学说来教化百姓,规范礼乐制度。经过一代代传承发扬,儒学已形成一个庞大体系,是取之无尽的宝库。它与时俱进,永远都有自己独到的一套治国方法,贯穿着“天人合一”的基本思想,对巩固封建统治起了稳定作用。儒家之治,归于升华凝聚国民思想,营建和谐的环境,促进国家繁荣。《易经》云:“穷则变,变则通,通则久。”治国之法,如同治水,既不可拘泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。百王之变法,日日为信,身为一国之君,应动善时,根据不同情况施以不同政策。调整国法,主心在天子一人之手。上行下效,正所谓君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。回顾历史,中国也曾有书呆子君主,一味托古改制,没有因时做事。其中,最着名的要数新朝皇帝王莽了。他率领一帮儒生,按《周礼》将国法改得一塌糊涂,使社稷毁于一旦。中国封建王朝君主之用道可谓变化无穷。然万变不离其宗,治国之道皆为巩固王权,稳定江山社稷。其用道之精髓,留给后人丰富宝贵的纸质、精神财富,引领我们不断探索思考,发寻更好的治国学术。1200字以上 初一 议论文
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论道与儒“采菊东篱下,悠然见南山。”“白头搔更短,浑欲不胜簪。”将这两首诗PK一下,似乎正好代表道家和儒家,每个人对它们都有不同的理解,对于道家和儒家的思想也有着不同的看法。今天我们就来“微语论道儒”。《饮酒》中的前四句表现了一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。最后两句是全诗的总结,实际是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。其实道家强调的是自耕自食、简朴寡欲的生活方式,重视人和自然的统一与和谐。完美的生命,只能在回归自然中求得。《春望》这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。由开篇描绘国都萧瑟的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨,再写战事持续很久,以致家里音信全无。最后写到自己的哀怨和衰老,展示出诗人忧国忧民,感时伤怀的高尚情感。相比而言,我更欣赏《饮酒》的意境。陶渊明所追求的是赏祖国大好河山,过悠然闲适、淡泊名利的生活。人世间,很多人追求的是在官场上叱咤风云,获得权力、地位和名誉。但是要得到这一切,必须要费尽心机、装腔作势、吹牛拍马。人与人见面,内心不再单纯,每个人都各怀心思,人与人之间尔虞我诈。倘若有一天社会真的变成了这样,其后果不堪设想。所以放弃追名逐利,过一种闲适淡泊的生活又何尝不好?道家便是如此洒脱。儒家则是“修身齐家治国平天下”,在诗中杜甫牵挂着国家,牵挂着百姓的安全,牵挂着战事的进展,牵挂着家人的安危,牵挂着自己。他的心中牵挂了太多太多,每天心中牵挂这么多事情,所以杜甫才会“白头搔更短,浑欲不胜簪”。再看看道家的代表陶渊明,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头,目光恰与南山相会。这就是自然的平静与完美,他不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。他好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。在道家和陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势、同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的,而这种悠然忘我的心境,儒家的杜甫也未必能体会得到吧?800字 初二
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论礼道_800字临近春节了。而我总是不那么畅快,原因亦是很多,而最大的却在家里人的到处忙活。主要在于给他们的那些亲朋好友什么的送礼呢。第一次送礼。简直是全家出动,竟然还捎带了我去。去的人这么多,还专门开着车,应是很有趣了,我以为。然而光是在路上就兜转了四十多分钟,这对于一个晕车的我,实在是个难以承受的现实。一路颠簸起伏,像是活在地狱一样。千辛万苦跑到了一个地方,车门“哗哗”的打开,他们“呼”地就蹿上了楼,只留我和司机父亲看车。看他们似乎很紧张的样子,想应该不久就会回来的。然而,这一去就一个时辰。回来时他们脸上怎么也找不出喜悦来。这一个时辰的时间我是白白扔掉了,但也不见得他们。又去了下一家,也还是如此。第二次送礼。人数不多,但同样“捎带”着我。这次我可识相点了。俟他们挑完东西,我就嚷嚷着要回家。凑巧姑姑身子不舒服,也要回去。车转来转去不知怎的就转到了家门。我欣然丢掉了礼,准备开门回家。而他们却拦住了我,只让姑姑回了家。而我却无能为力,只能顺从了他们。他们叮嘱我,到那里一定要叫爷爷,有礼貌点。这次竟要我和他们一块儿去!尽管我不想,终于也敲响了那位“爷爷”的门……这次活动一直进行到晚上十点半,待在那儿多长时间我大概是忘记了,只记得那时我是要在家里舒舒服服地洗个热水澡,再躺在床上看会书后,舒舒服服地进入梦乡的。后来也有几次类似的活动,至于具体情况什么的,我现在已记不清楚了。现在想起,我问他们为为何要这样做,他们只是说,经常打交道不送点礼什么的不好意思,说我不懂,长大了才知道。我确实不懂,但我现在也不知道。他们又说,也为过节送祝福嘛,拜访拿着也好看。我和那几个朋友关系也都不错,而过节什么的也就说声“什么什么快乐”而已,甚至干脆什么也不说,依旧照常玩耍,我们认为那样做简直是无聊透了。可我仍是不理解,我又想起喜欢的动漫最新一集还没看呢,就跑去看电视了。之后每看到他们把几家送来的礼换了一下再送回去时,心里就不舒服。初二:孙新然作文网专稿 未经允许不得转载800字 初二 叙事
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刺客之道人们常说,有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有武侠,而每个少年心中都藏有一个武侠梦,我感同身受。将我引入武侠新世界的大门的,既不是金庸先生笔下栩栩如生、侠肝义胆的人物,也不是电视里飞檐走壁、拈花伤人的武功。那是李太白的诗——《侠客行》,读到其中“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏功与名”两句,让我觉得意境十足,韵味十足,却说不出个所以然来。谈到武侠,就少不了大侠,侠之大者,为国为民,多数人崇拜的对象定会是那死守襄阳为百姓的郭靖,智勇双全、豪迈飒爽的丐帮帮主乔峰,或者是力敌外患的民族英雄霍元甲等。然而我的选择是剑走偏锋,与众不同。我最欣赏的一类人被称为刺客。刺客与大侠相比,大都带有贬义色彩,没有大侠的伟大,他们是无边黑暗里的影子,是一击不中、远遁千里的招人厌恶的虫子,是不择手段的下作人。对此我不敢苟同,深究其理,要离刺庆忌,曾明言,非为官,而为天下百姓使之安居乐业;荆轲刺秦王,实乃为国为民,阻挡秦军长驱直入;豫让刺赵襄子,被捕后,曰:国士遇我,我故国士报之。此些刺客,虽未必有大侠之大义,亦必有浩然正气,也许没有皓日当空的光芒万丈,但会有群星璀璨的点点亮光。功成名就亦或血溅当场,刺客之道非易行,操千曲而后晓声,观千剑而后识器。有人行动前涂漆毁肤,吞炭伤喉,有人磨剑千遍,有人明知必死却一去不回首,有人甚以妻儿之死为苦肉计。世人知道的或许只是一个结果,谁又知道那付出的艰辛呢?夜幕篝火,江间清风,雨雪寒霜,残羹冷炙,到底是为达目的不罢休还是呕心沥血不放弃呢?但是又有几人能记得那些壮士呢?或是以恶名冠之?或许是随波逐流罢了。梦中曾有过这样的场景。寒风萧萧,易水河畔,身着华服的太子丹面对荆轲,相顾无言,高渐离适时击筑,表情肃穆庄严,荆轲深知此去龙潭虎穴,别时易见时难,附和歌唱,“壮士一去兮不复还”,遂与众互饮一杯,尽而摔之,转身离去,草木皆弯腰,垂手作揖致敬,直至背影消散。正如江中之水,滔滔不绝,东流至海,或是融尘入土;正如树之花叶,春去秋来,残枝败叶,或是桃红李白;正如古之诗文,引人入胜,流传千古,深入人心。刺客之道不亦是如此么?身死心不灭,志行千万年。800字 高三 散文
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致富之道最近社会上流行一句话:一切向“钱”看。于是乎“万风萧瑟,金波涌起”,但见千民万众奋不顾身,有“殉钱者”大摆出“夸父逐钱”之势,更甘愿为“钱”肝脑涂地。全民总动员,那架势真比大跃进还有过之而无不及。这不,据某报报道,台湾某富商前不久抑郁而终,那有人就说了:这个富商是死于“金钱症”,他的两个儿子为了争夺财产,明争暗斗,数十年如一日,其坚持不懈的精神着实令人惊叹。高潮在于大儿子见父亲偏爱小儿子,担心财产被弟弟独吞,于是在“万不得已”之下,一包毒药送弟弟上了西天。年迈的富翁是伤心至极,当即不省人事。理所当然,大儿子的努力见了成效,大摇大摆地变成了“有钱人”。精彩之极的是众人评价:“壮哉!无毒不丈夫嘛。”大儿子自己也为“大义灭亲”的成果骄傲自豪,自己终于走在时代“钱”沿了。古有腐朽王朝卖官鬻爵,今天却出现了“卖权拿钱”。交通局卖分拿钱,税务局卖税拿钱,公安局卖人拿钱。市长卖“市”,县长卖“县”,连乡长也学会了收红包。没办法,识时务者为俊杰嘛!作为管理部门,当然要与时俱进,与社会共同“钱”进。至于其他的负面可以睁一眼闭一眼,得饶人处且饶人。社会混乱算不了什么,关键要大力发展经济,尤其是干部,要先富才能带动后富。管他怎么富,权力就是摇钱树,于是经济学家预言:“钱权交易,市场广阔”啊!正所谓条条大道通罗马,通往金钱的路何其之多?何其不有?有聪明人,人家就有致富的“独门秘决”——骗婚。妙龄少女,青春靓丽,人家就甘愿“嫁”入农村,只不过时间短点,要钱多点,作个把月农村的媳妇,就熬钱到手,其生意经即“钱到人走”,走阳关大道而来,趁月黑风高而逃。好个乘兴而来,满载而归,不愧人家小小年纪就身价不菲,那些“傻冒”农民眼看一生积蓄变成西北风,又奈谁何?家破人逃擅自悲叹,谁让金钱无眼不识人呢?——好好学学发家致富之道吧!鉴于一个民间组织近日提出的口号“为了‘钱’方的胜利,冲啊!”起到号召作用,涌现出一大批致富“人才”,偷抢拐骗已经老套,六亲不认、手足相残、贪污受贿乃至害命谋财的壮士们令人刮目相看。有学者评论,过不了多久,致富手段又将翻新。到那时,中国的经济不知将怎样发展!笔者一惊,一身冷汗。800字 高一 写人
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学习之道人的一生都在学习。俗话说,活到老,学到老。世间种种,皆有法门,小小凡夫,穷其一生,也只窥得一二。话虽如此,但我们依旧努力学习,学着怎样做学问,也学习怎样做人,在不断向前奔跑的路上,悟出自己的学习之道。我认为,学习之道在于思考。古今多少文人墨客,博览群书,满腹经纶,这样的人令人敬佩。若以前人为目标,只知道死读书又有何用?文字是沉默的,需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。这便要你思考。从书中读到什么,你又悟到什么,这点犹为重要。每个人思维方式不同,获得的启示也不同。不断地思考,不断地反思,站在巨人的铁肩上,将前人的智慧变为自己的学问,读书的意义方才显现。子日:学而不思则罔,思而不学则殆。在思考中悟道,成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心,而心亦是镜,平凡的生活中,也可以思考中考获得启发。例如读史。道德三皇五帝,功名夏后商周,英雄王霸逐春秋,顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替,以人为镜可明得失,以心为镜则可容世间百味。反思历史,展望未来,不也是一件有趣亦有意义的事吗?我认为,学习之道在于态度。每一个踏实做学问的人,都是谦逊,质朴的。学者从不骄傲自大,他们怀着对知识的敬畏与热爱,在各自的领域中研究。一步一个脚印,走得沉稳又坦荡。名誉于学者,就像过眼云烟。或许这离学生太远,但亦有相通之处。学生也要谦逊,如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮燥,遇到不懂的地方就大胆提问,兴致来了便与人激烈讨论,天长日久地积累下来,定有成效。勤勤恳恳地积极进取,踏踏实实地学习思考,莫要怕吃苦,有道是书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心,也是一件美事。我认为,学习之道在于方式。学习不仅学知识,也学做人;不仅从书本上学,亦从世间学。平凡的世界,在你不曾驻足的地方,亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容,向深山古藤学习生生不息的坚韧,向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学,子曰:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。每个人都有长处和短处,取长补短方是大智慧。学习之道,岂是三言两语能慨括的。唯有紧握当下,努力学习,以身实践,我们会越来越好的。800字 初三