人不以善言为贤
人的一生经过了几十年,甚至百年。曾经行过多少路,食过多少食粮,说过多少话,难道都是成功的人生吗?每一个人都成为了有才能的人士吗?
当我们看到每一位主持人站在台上时,每个人都不免羡慕,羡慕他们有好口才,能说会道。然而,只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗?并不见得。辩论会上,每一位成员都能言善辩,那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止,都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经,含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领,更多的是去成为一个有内涵的人,去充实一个人的心灵。
一个有才能的人,不仅仅会擅长于语言的表达,他会先去实践,会去证明,会先做后说。他更加擅长的是做,是行动,用他的经验、知识去做他想做的,当实现后,会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做,也许是先说后做,然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言,如果当他说的没有实现时,之前所有的一切都将成为空话,何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。
《庄子*徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗,人不是擅长于说话就是有才能的人。
史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承,可他们却不是有才能的人,利用别人的虚荣心,来达到自己的目的。但不得不承认,一个有才能的人一定要擅长于语言的表达,抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏,却未被采用。
一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的,要用知识去填充心灵空间,要先说后做,成为一个有内涵的人,成为一个真正有才能的人。
可爱的小露珠
清晨,东东家的花园下起了一场蒙蒙细雨。小雨滴轻轻地落在叶子上,滋润着嫩绿的叶子。有一颗很大的小露珠落在了一片很大的叶子上,这时,东东从屋子里跑了出来,撑着雨伞,来看外面的天气是否好转,突然,东东尖叫一声:“哇,我从来都没有见过小露珠,这次,我终于知道小露珠是多么的可爱啊!”东东兴奋极了,立刻跑道金金家,敲着门说:“金金金金,快来我家看露珠呀!”金金从门缝中看看,哦,原来是东东啊,接着,金金就打开门,说:“什么?什么是露珠?”东东急忙牵着金金的手,跑远了。
“啊呀,啊呀,慢点慢点儿啊,东东,你到底要去哪里呀?”金金边跑边说,东东不回答,继续跑。“啊,到啦,金金,快去看呀!”东东大喊。
金金一见到小露珠,高兴极了,欢天喜地。金金和东东看着看着就进入了梦乡。
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人不以善言为贤人的一生经过了几十年,甚至百年。曾经行过多少路,食过多少食粮,说过多少话,难道都是成功的人生吗?每一个人都成为了有才能的人士吗?当我们看到每一位主持人站在台上时,每个人都不免羡慕,羡慕他们有好口才,能说会道。然而,只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗?并不见得。辩论会上,每一位成员都能言善辩,那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止,都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经,含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领,更多的是去成为一个有内涵的人,去充实一个人的心灵。一个有才能的人,不仅仅会擅长于语言的表达,他会先去实践,会去证明,会先做后说。他更加擅长的是做,是行动,用他的经验、知识去做他想做的,当实现后,会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做,也许是先说后做,然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言,如果当他说的没有实现时,之前所有的一切都将成为空话,何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。《庄子徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗,人不是擅长于说话就是有才能的人。史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承,可他们却不是有才能的人,利用别人的虚荣心,来达到自己的目的。但不得不承认,一个有才能的人一定要擅长于语言的表达,抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏,却未被采用。一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的,要用知识去填充心灵空间,要先说后做,成为一个有内涵的人,成为一个真正有才能的人。山东省临沂市第二中学高一:杨舒绮650字 高一 议论文
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人不以善言为贤狗不以善吠为良,人不以善言为贤。不会叫的狗并非不是一条好狗,但会叫的狗不一定是条好狗,相比,人也是一样。人并非会说话而为好人,而不会说话的人不一定是坏人。言——所谓言,指的是从嘴里发出的声音,或者是用肢体语言表达出来的动作,总称为言。有的人会言多必失,不过对于某些人来说,言多未必对他们无用,对于一个成功的商人来说除了用脑,他们的善言也是使他们成功的秘诀之一。而对于一个拍马屁的人来说,这无疑成了他最大的帮助,他们的善言,会使别人高兴,从而达到他最终的目的。像电视剧《聚宝盆》里虚拟人物一样,如沈万三,他能说会道还会动脑,这促使他成了一个成功的商人,而另一个人物苏半城,他不仅能说会道,歪脑筋比沈万三的还多,而且还是拍马屁的那种。人如其言,言如其人,这句话,在我脑中是截然不同的两种意思,这句话看似相同,但区别很大,意义也差得很远。言多必失,少言少事,言正人直。不知这些话是对是错,总之真真正正从内心发出的言语,永远都是好言。400字 初一
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人不以善言为贤范文一:智者无言 大爱无声道家提倡不言,他们认为贤人一般都不善言,在《庄子-徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎?”这一说。以狗不因善叫为好狗,喻指人不以善言为贤士,其意思一目了然,即是看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。中国有一句老话常用于贬义:知人知面不知心,其实反之亦然。会叫的狗一定是条好狗吗?不有一句话说会叫的狗不咬人,那么如若有大奸大恶之人,那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步,置主人危险于不顾,只在一旁瞎叫喊,这样的狗有什么用?这样的狗又怎么是只好狗?语言真是个好东西,它可以掩饰在骨子里的庸俗,它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头:一个人决定赴死,将刀举至数米远,慷慨陈词一番才缓缓下手,这时,定然会有人在一旁阻止,而后不了了之。我的天,这样的慷慨就义,杀身成仁也未免太惺惺作态了吧!一个人心丧若死,执意了决才不会有那么多的废话,这样的作秀,太假太虚伪。我向来不喜欢白居易,向来不喜。那个在《琵琶行》中说:“出宫二年,恬然自安”的人,纵然有千般诗名,却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断,什么“黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。”贤者不言,万物生存自在道理,殉夫本来就是一个错误,只可惜人言可畏,或许只是言才无心,可叹只因为听者有意,而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天,那一句“见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。封建的礼教,容不得一丝闲言,燕子楼中枯槁的容颜,守节十年,最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物,漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫,只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸,琵琵如血琵琶行,美丽的诗句,掩不住满腹的牢骚,善言非贤人,小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个,我不能释怀,一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声,用十年的守节来完成自己心底的忠贞,即使活着,比死艰难,比死痛苦。而白居易错在了多言,错在用自己腐朽的思想,去干涉别人的自由。人非圣贤,孰能无过?只是贤者无言,大爱无声,白居易也只是在红尘中翻滚过的人,平凡的人。记住,会叫的狗不咬人,虚张声势的纸老虎,浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。范文二:是金子总会发光人不可貌相,海水不可斗量。我们眼前的事物,往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”看来,真正的良犬、贤人,往往都是深沉的。水深的河寂静,博学的人谦逊。一个人是否贤能,不是看他说了什么,而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟,上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍;但他仍算不上一个好老师,因为他讲的东西都是书中的,却毫无自己的创新,那他又怎么称得上“贤师”呢?有人抱怨自己怀才不遇,有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”,为什么会“大材小用”;他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹,却总是想不到自己“腹内原来草莽”。要知道一个人自卑什么,就看他炫耀什么。金玉其外,败絮其中,是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子,但却落得一个骂名;原因何在?就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的!我曾碰到一个对狗颇有研究的人,他告诉我说:“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫,所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑,然后贸然的接近它,结果却一不小心被咬了个正着。人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲;谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢?看起来似乎嘴上功夫极好,但肚内却依旧是空空。一个人若炫耀,那是因为他想要掩盖他所没有的东西。是金子总会发光。一个人学富五车,他便不会到处嚷嚷:“我很有学问。”一个人富甲一方,他便不会肆意宣扬:“我很富有。”一个人智勇双全,他便不会逢人便说:“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情,正如一块被放置在墙角的金子一般,日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现,自然是价值连城。溢于言表,总是让人感到虚浮不定;沉着内敛,则让人体味到安心。范文三:默者为贤“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”这很符合当今盛行的一句话,“沉默是金”。很多时候我们发现无声胜有声,安静更恰当。在现实生活中,常常发言,滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者,在别人争论不休或是积极发言的时候,虽然很安静,但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑,点点头,抿抿嘴。外静内动的人,才是真正的智者。我们发现,在学术交流会上,真正有才学的人并不总是站着发言,只是偶尔阐述一些自己的见解;而那只有半桶水的人,并没有真正沉下心来学习,而是整天想着如何如何出风头,如何如何吸引人家的眼球。古人云:“言多语失。”这更加说明言多,并不是什么好习惯,话语过份的多不仅仅会降低自己的生份,更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆,装懂,更会显得你愚蠢,可笑。很多人认为健谈的人交际就广,我看未必。一个陌生人,跟你说这说那,我想,你应该不会认为他是一个交际广的人吧,也许,也许,你首先就会想,这是好人,还是坏人呢?他有什么企图,为什么跟我讲这么多话?这,不仅会使他的交际范围无法再扩大,甚至因为别人的反感,让身边的朋友与其保持距离,从而使他的交际圈缩小,得不偿失。难道,人以善言为贤?很多人觉得滔滔不绝的人,就聪明。在职场中,不断拼杀,你死我活。在与别人交往中,话多滔滔不绝,无疑容易暴露自己的缺点,不足,弱处。别人知道了,定会好好利用资源,针对你的弱处,“对症下药”。同等条件下录取一个人,也许,你所处的地位就落后于他了。可见善言,善语,害处多多。同时,话多,也显现出你性格浮躁,难以沉着处事,没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己,又影响他人。人不以善言为贤。古人说:“三思而后行。”行自然也包括语,思考之后流来的话,不仅要比不思考吐出来的话更令人信服,同时也不至于言之后悔。惟有经过周密思考讲出的话才会精炼,因此,贤者才会大多数时间处于思考的状态。综上所述,因此,我认为,“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”1200字以上 议论文
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人不以善言为贤议论文人的一生经过了几十年,甚至百年。曾经行过多少路,食过多少食粮,说过多少话,难道都是成功的人生吗?每一个人都成为了有才能的人士吗?当我们看到每一位主持人站在台上时,每个人都不免羡慕,羡慕他们有好口才,能说会道[注:形容很会讲话。]。然而,只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的主持人吗?并不见得。辩论会上,每一位成员都能言善辩,那神采奕奕[注:奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。]的表现使观众们都叹为观止[注:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。],都不由得认为他们就是“话题”的主人。在他们的曾经,含税不仅仅只供给了“训练”那善于说话的本领,更多的是去成为一个有内涵的人,去充实一个人的心灵。一个有才能的人,不仅仅会擅长于语言的表达,他会先去实践,会去证明,会先做后说。他更加擅长的是做,是行动,用他的经验、知识去做他想做的,当实现后,会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做,也许是先说后做,然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言,如果当他说的没有实现时,之前所有的一切都将成为空话,何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。《庄子*徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”狗不是擅长于叫就是好狗,人不是擅长于说话就是有才能的人。史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承[注:阿谀:用言语恭维别人;奉承:恭维,讨好。曲从拍马,迎合别人,竭力向人讨好。],可他们却不是有才能的人,利用别人的虚荣心,来达到自己的目的。但不得不承认,一个有才能的人一定要擅长于语言的表达,抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏,却未被采用。一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的,要用知识去填充心灵空间,要先说后做,成为一个有内涵的人,成为一个真正有才能的人。700字 高一 议论文
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人不以善言为贤(2)很多人觉得滔滔不绝的人,就聪明。在职场中,不断拼杀,你死我活。在与别人交往中,话多滔滔不绝,无疑容易暴露自己的缺点,不足,弱处。别人知道了,定会好好利用资源,针对你的弱处,“对症下药”。同等条件下录取一个人,也许,你所处的地位就落后于他了。可见善言,善语,害处多多。同时,话多,也显现出你性格浮躁,难以沉着处事,没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己,又影响他人。人不以善言为贤。古人说:“三思而后行。”行自然也包括语,思考之后流来的话,不仅要比不思考吐出来的话更令人信服,同时也不至于言之后悔。惟有经过周密思考讲出的话才会精炼,因此,贤者才会大多数时间处于思考的状态。综上所述,因此,我认为,“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”300字 议论文
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狗不以善吠为良人不以善言为贤范文一:贤者善行孔子云“先行其言而后从之”,此之谓君子。可见,正如鱼儿离不开水,人离开了行动,话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。1861年3月4日,林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书,要他在每月1日发给林肯月薪。林肯认为从3月5日才能全日办公,所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是2.5万元,就这样,这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。--他用行动履行着责任。“我只知道一件事,那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?--欧洲哲学的开山鼻祖,伟大的希腊哲学家--苏格拉底。当法官告诉他,如果他承认错误,他就会得到赦免,他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他,他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时,他也拒绝了。他淡淡地说:“告诉人们,他们杀死的只是我的肉体。”是的,他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了,但是,他的思想,他的智慧,却给人们打开了思想之们,也给他带来了不朽的千古声名。--他践行为求真理。赵括自幼学习兵法,曾经和他的父亲赵奢谈论兵事,赵奢都难不倒他,但并不称赞他。赵奢说:“如果赵王不让他当将军也就罢了,如果一定要让他当将军,打败赵军的一定是赵括自己。”后来,赵括替了廉颇之后,因没实战经验,最终导致赵军大败,数十万赵军投降了秦国。--不躬者自败。晏子云:“为者常成,行者常至。常为而不至(“至”应改为“置”,放弃),常行而不休。”可见,上帝在给了你生命的同时,也赋予你行动,而只有在行动中,生命才能焕发出璀璨夺目的色彩!范文二:狗以善吠为良,人以善言为贤“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。” 意思是说:狗,不因为它善叫就认为是好狗;人,不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们,不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良,人以善言为贤”,但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚,不为一己之私而言。)战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日,徐公来访,邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也。妾之美我者,畏我也。客之美我者,欲有求于我也。”邹忌由己及人,入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐,地方千里,百二十城。宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏,不失为一个善言之人。他善言,令齐王广开言路,战胜于朝廷,利国利民,可称为贤人。“晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:‘使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。’傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶,使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!’这个寓言故事,表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干,表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人,如何维护祖国尊严?倘若邹忌、晏子不是善言之人,即便有赤胆忠心,也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。不过,庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来,奸诈小人多是善言者,其善言,但言非良语。善言者而非贤者,不在少数。历朝历代,奸臣当道之时,小人弄权,小人伶牙俐齿,混说黑白是非,祸国殃民,如何称的上是贤人呢?我并无反对庄子之言,我所讲的“狗以善吠为良,人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言,其人定是良善之人,又善于言辞,当称为“贤”。范文三:大言若讷有的人巧舌如簧,有的人却不善言辞,更多的人也许会认为自己介于两者之间,我自认为属于最后一种。很多人都会很羡慕巧舌如簧的人,羡慕他们从来不打结的舌头,羡慕他们擦满润滑油的双唇,也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里,他们有才~~这犹如墨守的陈规,犹如永恒的真理。庄子不服。《庄子·徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~才华并不需要舌头来展现她的美丽,舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧,不过是嘴皮子上的功夫,不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有,古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠,功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻,回到现实,也没有什么大的出入。贾平凹,在公众场合,他显现出他的“弱项”:不善言辞,说话对他是一种负担。他,没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样,写出几十本散文、小说?据说他年轻时,有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来,而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法,贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。巧舌如簧,不一定有才;不善言辞,可能内涵深厚。当然,巧舌也有才气横生的非等闲之辈。《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听:)舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的,人家可了不得。《三国演义》第四十三回:诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战,并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将,并最终说服了孙权,使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对,侃侃而谈,纵横捭阖,游刃有余,终使“张昭并无一言回答”,“虞翻不能对”, “步骘默然无语”,“薛综满面羞惭,不能对答”,“陆绩语塞”,“严 低头丧气不能对”,“程德枢不能对”,以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊,那可是等闲的巧舌所有的?1200字以上 议论文
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狗不以善吠为良人不以善言为贤议论文(2)佩服诸葛亮,佩服得五体投地了吧?羡慕,就要羡慕这样的!说实话,我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面,是满腹经典的宏伟场景。不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹,如果你真的很固执,就是要羡慕他们,我也不拦着,但请羡慕比诸葛亮有才的。100字 议论文
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善言者未必贤庄子说:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”千年以前,庄子的醒世格言,今天看来依然具有很强的现实意义。 人们常喜欢把能言善道作为评判一个人的标准,而我认为,善言者未必贤,不善言者未必不贤。 现代社会,纷繁嘈杂,许多人怀抱着追名逐利的梦想而不懈奋斗,为了满足一己私欲,他们惯用的技法便是阿谀奉承,溜须拍马,他们以三寸不烂之舌说得领导心花怒放,捧得上级喜笑颜开,便打开了升官发财的大门。这样的人并不少见,而这样的“善言者”是“贤者”吗?显然不是,他们只是用他们的如簧巧舌来骗取更多的金钱,更高的地位,而这却破坏了社会的公平公正。由此可见,善言者未必贤。 与此相反的是另一类人。他们如微尘般渺小、平凡,却让我们由衷地敬佩,他们就是我们身边每一个默默奉献的人。他是清洁工,每天早起扫去尘埃,带来崭新的一天;他是看门的老大爷,每天深夜未眠,只为等你回来,为你开门……他们在我们身边,做着平凡的小事,不善言语,不事张扬,但他们的“贤”是从心底散发出来的。 真正的贤者,应该是脚踏实地、实事求是,为他人造福的人,譬如大家熟知的北京掏粪工时传祥,他几十年如一日坚持掏粪这样的小事,朴实无华,即使在受到国家领导人的接见之后,也没有自吹自擂,夸夸其谈,而是坚持本分,始终如一,这样的“不善言者”难道“不贤”吗?答案显而易见,他们是大贤者,由此观之,不善言者未必不贤。 关于贤者的判断标准,善言显然是不准确的。 我认为,贤者,高尚的情操为第一要素,是否能言善辩并不是依据。 溜须拍马,油嘴滑舌的善言者,是社会的渣滓;脚踏实地,默默无闻地奉献社会的人,才是社会的栋梁。 千年前,庄子一句“人不以善言为贤”穿越千年时空,在今天仍值得我们深思,而我不得不感慨。 善言者未必贤,不善言者未必不贤。650字 高三 议论文
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人不善言,何以为贤?《庄子·徐无鬼》中曰:"狗不以善吠为良,人不以善言为贤。"我却不同意这种看法。狗不善吠,何以良?当全家人都在沉睡的时候,有小偷光临,此时狗不叫,怎么可以说它是条好狗?当主人遇到危险时,狗不叫,又怎么算得上是好狗?人不善言,何以为贤?因为善言,你也许能找到施展自己才华的舞台;因为善言,你可能拥有和谐的人际关系;因为善言,你可能于尴尬境地也能如鱼得水。善言,才能更好地证明你是个贤人。在激烈的竞争面前,人不善言,何以为贤?现代社会,就业形势严峻,一个人如果嘴巴笨拙,不善于推销自己,是难以找到工作的。假如面试时有考官问:"你为什么想到我们公司来工作?"甲说:"你们工资高,所以我来应聘。"乙说:"因为你们是知名的大公司,有先进的管理经验和优秀的企业文化,我是来学习的。"很显然,乙会被录用而甲会被淘汰。甲的话没有错,只是他不懂得说话的艺术,给人的感觉很市侩;乙的心中肯定也有甲的想法,但是他说话很得体,给人谦逊上进的感觉。这就是是否善言的区别。试想,连一份工作都找不到的人,怎么称得上是贤人?没有工作,又怎么证明自己的才能呢?在与人交往时,人不善言,何以为贤?人不是孤立地存活于世上的,友谊之花开遍人生的旅途。可是有些人很孤独,没有高山流水,没有左右逢源,人际关系很不和谐。缺少人脉,做起事来也就捉襟见肘了,这样的人,怎么能称为贤人?之所以会这样,就是因为他们不善言。有这么一个小故事:马二请客,请张三、王四、赵五、谢六。来了前三人,就差谢六。等了半天,马二自语:"该来的不来。"张三闻语,自想,"那是说我不该来了。"辞。马二叹:"不该走的却走了。"王四闻语,自想,"那该走的是我吧。"辞。马二急了:"说的又不是你。"赵五闻语,自想,"那是说我。"辞。你看,马二太不会说话了,几个朋友就这样被他得罪光了。在遭遇尴尬时,人不善言,何以为贤?人生中,肯定会遇到许多尴尬的场合。如果不善于言谈,可能就会遭遇羞辱和危险。一次,纪晓岚因天气太热,就打个赤膊乘凉。乾隆忽然到来,纪晓岚来不及穿衣,就躲到床下。过了好久,他以为皇帝走了,便问书童:"老头子走了没有?"岂料,乾隆并未走,并要他解释"老头子"是什么意思。纪晓岚道:"万岁为""老"",人为首称""头"",""子""乃圣贤之尊称。"乾隆听罢一笑置之。伴君如伴虎,一言不慎人头落地,在封建社会中,因言致祸的事情不胜枚举。因为言语遭遇尴尬,却化解不了这尴尬的莽夫,何以称为贤人?但是因为善言,纪晓岚却巧妙地化解了一次危机,可见他的贤能不是徒有虚名的。善言其实是一种处世技巧,能让我们的工作、生活更加和谐,能让我们的人生发挥最大的价值。如果我们锻炼好口才,我们的事业定能锦上添花。1000字 初三 议论文
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不以善小而不为他和我一样,也是个小学生,虽然我们并不认识,我也只见过他几面。他本应该过着和我一样快乐的童年,而那一条跛腿成了同学们的笑点!但他毫不在乎别人特别的眼神,他的成绩不算好,真可怜啊!我以前和其它人一样,也是这么看待他的,直到有一天,改变了我对他的看法,我不再取笑他而是佩服他,尊敬他,并暗下决心以后要像他一样,做一个有爱心的人。一天放学,我凑巧看到他,他在我面前一瘸一拐地走着,心想:“这“小丑”表演真精彩啊!”我差点忍不住笑出来。他突然停下了脚步,慢慢弯下腰,低下头,蹲在地上,用手捡起垃圾箱下的东西,从他的表情可以看出他很痛苦。我心想:“真是丢人,还捡瓶瓶罐罐去卖钱,真是一个收破烂的料!”可我仔细一看,原来他在艰难地把地上一根根的眼烟蒂扔进垃圾桶!在一旁驻足观看的我羞愧而吃惊:“我真不应该取笑他,我比他还不如!一个跛子,艰难地把垃圾捡起,为的是保护环境呀!而我呢……”有些人,把许多钱捐献给他人,有些人为了帮助别人可以不顾一切,也许,我们做不到像他们那样,但可以像小跛子一样有这样小小的善,我相信世界会变得更加和谐,变得更加美好,像小跛子一样许许多多残疾人就不会遭受嘲笑和别人异样的眼神!行动吧!让我们不以善小而不为,让这小小的善充满人间的每一个角落!厦门市乌石浦小学六年二班 林渴心本文系作文网()用户原创文章,未经允许禁止转载!550字 六年级 叙事
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勿以善小而不为―――记我在生活中做的几件小事我一直喜爱读雷锋叔叔的日记,从中得到很大的启发和鼓舞。我暗暗下定决心,也要向雷锋叔叔那样,去做些力所能及的小事,做一个对社会有贡献的人。XX年5月14日,四川汶川发生7.8级大地震,成千上万的人都受灾了。看到那么多小朋友被压在楼底,我伤心得哭了。当晚,我主动到居委会捐献了15元钱,在学校我又捐了20元钱。尽管钱不多,但是代表了我的心意。平时在路边遇到一些乞讨的人,我每次都会拿出几角钱给他们。父母都很支持我的行动,爸爸甚至要求我把压岁钱都拿出来作些捐助,我不加思考地同意了。我想,如果我们都能帮助那些乞讨的人,我们身边就不会有乞丐了。我们社区有一个孤寡老人,她一个人生活,子女都不在身边,年龄很大了,有一天妈妈组织我们三个小朋友去她家打扫卫生,帮助老人做些家务事。我们在老奶奶家擦地抹桌,清扫灰尘,干得满头大汗。尽管很累,可是我们都很开心。能为社区的老爷爷、老奶奶们演出,更是我非常开心的事情。我们社区每半年都会组织慰问老年人,妈妈让我过去唱首歌。我精心做好准备,找准音调,记好歌词,在现场演出时,我的歌受到了爷爷奶奶们的欢迎,他们热烈的鼓掌,令我开心极了。古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”意思是说,我们每个人都要做些力所能及的好事,不要去做恶事。如果我们每个人都能献出一片爱心,我们的身边就会到处充满了爱。让我们一起努力。为我们这个美好家园作贡献吧。550字 六年级 议论文
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不以善小而不为,不以恶小而为之“不以善小而不为,不以恶小而为之”这句格言我四年级的时候已经学过了。下面我就来讲讲我按这句格言做的事情。有一次妈妈病房里的人送给了我一只小鸟。小鸟十分漂亮。绿色羽毛,尾巴红红的,嘴巴是金黄色的,漂亮极了。爸爸看见了说:“把小鸟放了吧,让它在蓝天中自由地飞翔。”一开始我不想放,我想这只小鸟挺漂亮的,跟我玩玩也不错。到了家以后,突然下起雨来了。这时我想起老师说过蓝天是小鸟的家,小鸟妈妈见不到它会伤心的。应该把它放了,可现在下雨了,我第二天再把它放了吧。我就让妈妈帮它搭好“窝”。然后在第二天的早上我和爸爸把它放了。现在它每天早晨都在我家窗口唱歌。好象在对我说早上好——小哥哥。虽然这是一件小事,但是我们给了小鸟自由的生活环境,使我懂得了“不以善小而不为”的真正意思。去年暑假的时候吧,我闲着没事做就在外婆家玩火。我想在刚建的小屋旁边玩吧反正也烧不掉。我便找了几张费纸、报纸、塑料袋、竹子等等东西在旁边玩火,这时我还在想反正旁边还有河呢,玩得正起劲的时候,这时外公闻到烟味便焦急地走出来,看见我在外面玩火很生气,便狠狠的骂了我一顿,还叫我自己去反省一下,一开始我不服气,后来我一而再,再而三地反省便认为外公批评的对,我这样不但可能引起火灾而且还破坏环境。所以以后不能再玩火。这件事使我懂得了“不以恶小而为之”的意思。同学们,你们对这句话是怎么认为的?550字 初一
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莫以善小而不为 作文童年,多么让我留恋,可它却似层层薄雾,将我遮住;童年,多么让人回味,可它却像一片羽毛,越飘越远。在短暂的童年中,我从一个只知道疯玩的小孩,变成了一个懂得关心他人,乐于助人的大孩子。阳光明媚的早晨,我和妈妈乘车去植物园,车子一路颠簸,左摇右晃,车厢内不时传来人们的抱怨声。“嚓”车子突然停下了,车门缓缓打开,一位白发苍苍、满脸皱纹的老人走了上来,他瘦小的身躯好像一阵风都能吹倒,只见他迈着蹒跚的步伐艰难移动着,眼睛还时不时地向四周张望,似乎在寻找空座位。此刻车里坐得满满的,老人无奈地站在原地。车子继续在崎岖不平的道路上行驶,老人站在那里显得格外艰难,但车厢内没有一个人给他让坐。有的玩手机、有的在聊天、有的在看窗外的风景,大家就像没看见一样。“爷爷,您坐我这吧!”一个响亮的声音在车厢内响起,喧闹的车厢立刻变得安静下来。我站起身,把老爷爷扶到自己的座位上,大家向我投来了赞许的目光。顿时,安静的车厢里又一次喧闹起来:“这小姑娘真懂事。”一位老奶奶说。“真是好样的!”一位年轻人说。一位小弟弟向我竖起了大拇指,说“姐姐,你真棒!”刚才坐在老人身边的那个青年也默默低下了头。此时此刻,我的心久久不能平静……俗话说“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。”不要因为做的好事很小就不去做,虽然你只是为老人让了个座,却给他带来了数不尽的温暖。好事都是一点一滴积累起来的,我最欣赏的名言还是那句“莫以善小而不为”。550字 五年级 抒情
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以人为镜“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,浩瀚史海,我独爱那英雄辈出的三国时代。一切与之相关的史书,都曾深深地吸引了我,一本本的抚摩,一次次的品味,如梦,如昔,似真,似幻……《三国志》对刘备的评价颇高:“先生之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。”刘备的仁爱,赢得了天下人的赞同;“宁可天下人负我,也不可我负天下人”的豪誓,得到了天下英雄的追随;即便临终之前,亦不忘将“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”示儿,最终名垂于青史。从刘备的身上,我学到了关爱,对朋友的不离不弃,因为这样,我亦交到了许多朋友,懂得了仁者无敌。《三国志》中的周瑜是一位儒雅有为才华横溢的军事将领。因为有了他,偏安一隅的江东才没有退出历史的舞台;才有了“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”的佳话是对他的高度认可。从周瑜的身上,我学到了无畏与忠诚,也不再惧怕黑暗与孤单。史书中对于曹操的评价是最为复杂的。《魏书》中说他是:“治世之能臣,乱世之奸臣。”《三国志》的作者陈寿在《魏书武帝纪》中写道:“太祖运筹远谋,鞭挞宇内……可谓非常之人,超世之杰矣。”评价的复杂性缘于人物的复杂性,无论如何,曹操的军事才华是不可否认的。即便在赤壁之战中,他损失了几十万大军,也没有像刘备那样,因一场失败而久病不起,而是仰天大笑,不失英雄本色。从他的身上,我学到了不舍与不弃,终品尝到了成功的喜悦。以人为镜,可明得失,可辨善恶,更可获益无穷。550字 初二