铸炼人格
卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答:先成为优秀而大气的人,然后成为一名优秀和大气的音乐人,再然后成为一名优秀的大提琴家。
卡萨尔斯的回答很有深意。怎样才能成为一个优秀的人才呢?人格的魅力永远是第一位的。
请以“铸炼人格”为话题写一篇作文
要求:
(1)立意自定;(2)文体自选;(3)题目自拟;(4)不少于800字;(5)不得抄袭。
“人格”指人的性格,气质,能力等特征的总和,指个人的道德品质,指人的能作为权利、义务的主体的资格,当今社会,有许多人为追求名利,丧失了人格。在“德”与“才”的关系上,二者兼备,突出“德”的地位,伟人的力量首先是人格的力量。
我们可以托物言志,如借菊花来赞美人格,菊花生性淡泊,开在深秋不与百花争妍;菊花在寒冷时绽放,天越冷,霜越寒,开得越盛,菊花开过后不似百花随风飘零,而是抱香枝头,不肯委地。
我们也可以直接写人,通过一个人的故事,阐明人格的伟大及魅力。
我们也可以联系伟人对比现在一些人的作法,进行议论。
NO.1
人生在世,总会遇到许多不平等或不公正。但无论身处顺境还是逆境,无论是面对将军还是士兵,每一个人在人格上却都是平等的。这也恰恰是生活的公平。
从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙;也不存在什么高贵,但却有高尚。
然而,有些人总想千方百计制造尊卑,有些人也偏偏习惯于逆来顺受。
于是,这个世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲剧。
人所受的伤害莫过于心灵的伤害;所受的摧残莫过于精神上的摧残;所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。
但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。
人格,其实就是对自己的评价与塑造。
在霍桑那部著名的小说《红字》里,海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众,但是由于她处处为别人做好事,同样是那个红“A”字,几年后在人们心目中却成了德行和人格的标志。
人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强,不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人,读到这里会有何感想?
是的,不是所有的敌视都必须用敌视回敬。人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的。
当然,自卑并不就是对人格的贬低,但自尊却一定是对人格的提升。
自尊也并不是排斥自卑。一个有着深刻自卑的人,往往在血液里也含有着或含有过深刻的自尊,只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。
自卑总是在心里与别人比较,越比越觉得自己的渺小,越比越容易失去自己。自尊却不然。自尊并不要求你胜人一等,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊,是一个人灵魂中的伟大杠杆。
“要穷,穷得像茶,苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲,傲得像兰,高挂一脸秋霜。”这是自尊。
自尊与虚荣心不同。自尊是对自己负责,追求的是踏实。虚荣是为自己化妆,追求的是浮华。
自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高,那他也许很难始终保持自尊;但一个人如果太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪。
因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨。
自尊是骨子里的,骨子里没有,你是怎么也装不出来的。
以自尊获取他人尊重,是魅力;以尊重他人获得他人尊重,是理解。而想以乞求得到他人尊重,则是愚蠢。
尊重别人也尊重自己,学会尊重别人,需要的是理解和宽容;学会尊重自己有时还要耐得住寂寞,耐得住清贫。
所以说:“人淡如菊自高洁。”
所以说:“人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之。”
如果自尊是根,那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实;如果说,自尊、自责、自爱是构成人格的基石,那么,自强、自立,便是人格向上发展的阶梯。
社会在不断地进步,但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解,灵魂的支撑点却永远在于自己。
一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是出卖整个人格。
可悲的是有人明明懂得这一点,却禁不住花花绿绿的诱惑。
由此,不能不想起陶行知老先生的一句名言:“学做一个人。”
人格总是在关键时展现,但人格的形成却是在平凡的日常生活中。
一个人可以平凡,但不可以平庸;可以做凡人,而思索则要学习伟人。
道理实在是很简单,就像“竿越高,你跳得也越高”一样,一个人只要有勇气,有信心,把自己面前的横竿每天清晨都提高一节,那么,你人格的提升也就是必然的了。
简评:本文以诗化的语言,从人格的普遍性、人格的含义、人格与自尊、自爱、自主、自卑、自责、自强、自立之间的关系等
角度进行论述,提倡提升人格,“学做一个人”,条理清晰,言简意赅,哲理深刻,耐人寻味。
NO.2
12岁的菲菲问妈妈:为什么在屋里走动时,总像怕踩到地雷似的,妈妈笑了,说楼下不也住着一户人家吗?
菲菲虽然明白了***意思,她还是觉得在自己家里该轻松地生活。
妈妈挺认真,她接着说,咱家的地板是张爷爷的天棚,走路声音大了,爷爷奶奶受不了。菲菲噘着小嘴,而为什么咱们家楼上不这样想,她们总搞出“呼”、“呼”的声音。妈妈说,楼上有一个两岁的小弟弟,他要长大,蹦呀跳呀需要运动。菲菲的小嘴噘得更高了,那受委屈的就是咱们家了?妈妈更认真了,“能为别人着想,是人生的一等功夫。”接着妈妈给菲菲讲了一个故事。
那年,妈妈从乡下奶奶家回城,在村头汽车停车点有三个人先后上了车——怀着5个月身孕的菲菲妈妈,一位中年妇女扶着一位老者。妈妈主动让那个中年妇女扶着的老者坐了那个座位,可刚坐下,老者又站了起来,指着妈妈说,你不方便,你来坐吧,妈妈不肯,就在这当儿,刚上车的一个小伙子十分麻利地从老者背后挤过去,坐在了那个座位上。老者盯着小伙子,很平静地说:“小老弟,好好看看这个位置你该不该坐!”
小伙子抬头瞪了老者一眼,根本不在乎。
老者转过身,喃喃地自语道:“能为别人着想,是人生的一等功夫”,过了一会儿又说:“争食抢窝,连禽兽都不如。”
这回小伙子吱声了:“你这个老东西怎么骂人!”
“我不是骂人,我是关心你爱护你呀!”
小伙子不领情:“你算谁呀,活得累不累——癌症!”
那个扶着老者的妇女早已气得眼里滚出了泪水,“你说对了,我爸是个癌症患者,已经是晚期了——你要也是个癌症,你就安心地坐在那儿骂这个老人吧!”
同车的旅客都被这个情景震动了,很多人站起来给老者和妈妈让座。那个小伙子没脸在车上再坐下去,刹车时,他飞快地下了车,头也不回地走了。
妈妈坐在了老者的后面,车开稳后,妈妈站起来,问老者是谁,怎么也说出了她父亲常说的那句话?
老者问清了妈妈父亲的姓名后,脸上露出兴奋的笑容,原来这位老者是姥爷中学时代的老师。老者说:“‘人生一等功夫’那句话是明朝学者杨椒山的名言,我的学生都能记住的……”
菲菲听完了这个故事,眼里闪着泪花,她急促地打开书包,拿出小日记本,工工整整地记下了那句姥爷的老师、姥爷、妈妈都牢牢记住的话:“能为别人着想,是人生的一等功夫。”
诗歌,走进我的心
诗歌,走进我的心
Ps:此为考场作文,时间紧迫,如写的不精,请笏骂。
从小时候起,我便在“呀呀”声中朗读着诗歌,虽然不怎么明白意思,但却丝毫不减少那是我对诗歌的热爱与向往。
谈笑间,几年过后,现在的我也是一个青少年了,在老师的殷勤教导下,我也对诗歌也算是“略懂略懂”,虽说不是儒家的大文豪,但对“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”的无奈;“物是人非事事休,欲语泪先流。”的惆怅;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”的豪迈还是稍有感触的。
每当在学习诗歌时,那诗人用那为数不多的字创造出的意境总让我遐想不已,在冥冥之中与诗人同喜、同忧、同悲。并且迸发着一种从心底发出的创作欲望。所以从那时起,我已经明白,诗歌在我心中已经占据了一席之地。
并且,随着知识的增长,我也不在知识在古诗方面涉猎了,学习诗歌的势头也逐渐走向现代诗,体验现代诗的深奥与美妙。
看“轻轻的我走了,正如我轻轻的来。”我在昔日的康桥上享受优美的旋律;“明月装饰了别人的窗子,你装饰了别人的梦。”我的梦中还残留着“你”这优美的《断章》;“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这有,大陆在那头。”你用三言两语写出了全国人民的期望。
培根说“:诗歌使人机智。”
我说“:诗歌使人明理。”
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炼炼炼,我最早接触这个词大约是在上个世纪七十年末代八十年代初。“不服?出去炼炼!”“有炼的意思?”快三十年了,每每听到这个词,都会情不自禁地把它与当年身穿喇叭裤,头上留有长发的街头小混混联系在一起。现在,在我的大脑词海里,炼炼多半指两件事,一是打乒乓球,二是搓麻将。细细想来,这样对待这样一个好词,真是太狭隘了,太委屈了它,甚至是有些糟蹋了它。即使就指这两件具体事,这里的含义也是十分丰富的,不作如是看,也是对不起炼炼二字的。先说打球。作为机关工作人员,平时体育活动极少,由于工作较忙,社会应酬较多,也由于自身的惰性,其它的体育锻炼都无法坚持下来。所以,打打乒乓球,也就成了工作之余比较适合自己的项目了。水平是很差的,所以大的台面上不去,只能在单位打打。多半是在工作时间内,这样既锻炼了自己的身体,又不占用自己的业余时间,任你什么人又无法给我扣上损公肥私的大帽子,而且把身体锻炼好了,还极大地有利于工作。于国于民于己都有利的事,何乐而不为呢?所以多半都是我约同事,偶尔也有人喊我,“炼一会”,就去打几拍,一般都是到大汗淋漓为止。可千万不要小看这样的炼一会,不仅使自己身体得到了运动锻炼,吃饭时多吃一个馒头或一碗米饭,睡觉时也会睡得更香。更主要的是同事之间通过这个也得到了一定的沟通,工作上的事情互相通个气,感情上的事互相有了更多的了解和理解,又使那些闲着没事的人减少了说三道四的时间,有助于同事之间的团结互助。单位人员不多,爱打球的没几个,除我是一瓶子不满半瓶子咣当之外,余下的还都称得上是业余九段呢。和这样几个人炼,只能是有输无赢,但事实却不是这样,虽是胜少输多,但每天总还是有胜的时候。每遇这时,口头上虽少不了一句“让负了”,但心里还总是少不了美滋滋的感觉;如果是连续几拍不开和,虽面上笑容依然绽放,但内心总难免沮丧。几个同事大概是真正的高手,他们可能既不想因为在玩的事情有所得罪,又不想失去这样一个陪玩者,所以总还是有意识的让我几个回合,大家总是心照不宣罢了。难怪最近世乒赛后,许多人都对中国队的辉煌战绩有微词,认为是战略失误。一个最简单的理由就是,你常赢,谁还和你玩?看来,中国乒乓球代表队在总体战略上,还没有达到我的几个同事的水平,还得再炼炼!再说搓麻将。麻将在中国有着相当悠久的历史,现在国人几乎都会玩这种玩意。全国上下,不分男女老幼,一片穷和声,不知淹没了多少事业,多少爱情,多少幸福,多少健康,多少友情,多少道德情操?在这样大环境下,鄙人还怎能免俗?近朱不赤,近墨不黑,我还真没修炼到那样的境界。远离市区几百里路,大家吃在单位,住在单位,晚饭后有人提议“炼一会”,炼就炼,我服谁?听说执法部门有专门的规定,输赢在若干以上才被确定为赌博。可能我的行为就不能算是赌了吧,因为这些年来还从没被执法机关以犯睹的名义处罚呢,而且还经常和一些执法人员甚至是他们的上司搓麻呢。小小方桌,136张小牌,也千万小觑不得,真是方寸之间大社会呢!把搓麻说成是“炼”也真有点恰当到处呢,主要在一个炼字。四个人一局,有人爱吸烟,你得忍;有人爱说脏说,你得忍;有人打牌极慢,你不能不忍;有人不爱掏钱,你不能不忍。不能忍受,就极有可能发生不快,甚至散局,至少是会出现不和谐。正所谓,“小不忍则乱大谋”,这种“谋”虽不是什么原则性的问题,也不是关系国计民生的大事,但至少也关系牌友之间的团结与友情。要想忍,就得炼,就得好好炼。这一炼,既能炼出修养,同时也炼出了人性的弱点。昨晚一局,就很有意思。大家约定玩“红中”是会儿的,有一把牌,我吃了上家的两张后,下家问我:“有红中,还没叫呢?”我愣了一下:“你怎么知道我有红中?”原来是那两家在码牌时,都抢着码这张红中,最后抓到我这了,原来,除了我自己,其它三家都知道我手中有红中。牌局结束时,其中一输家没给够赢家钱,后者明显不高兴起来,前者便说今天少给你点算什么,那天我赢了钱分给你你怎么不说呢?后者又说那天是我给你拿的钱你才玩的你怎么不说呢?哈哈,我说牌友们,还真得炼呀,不炼能行吗?(作者:田尹)1200字以上 高三 散文
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人格的魅力一、辅导员工作从小事做起作为教师,特别是辅导员,人格的魅力是无限的,这是凌驾于他的工作能力之上的。用自己的行动去说服队员,胜于一百句的说教。所以我的辅导员工作都是从小事做起。1、“让自己弯腰”这句话也许让人很难接受。每一个做辅导员老师的都希望在队员面前树立高大威严的形象,只要一走进教室就把脸绷起来,非常严肃地背着手,把自己的腰板挺得直直的,在教室里走来走去,总想给队员们一种无形的心理重压。其实教师的威严并不是靠刻意的修饰来实现的,而是在一举手一投足之间展现的。比如说,在班级里走动的时候发现过道上有一张小纸片,可能有的辅导员老师会让某某学生拾起来,并且还要在班级再三强调注意卫生的保持,其实这样并不一定起到很好的效果。因为这时候队员往往是在认真地学习,我们做辅导员的完全可以弯下腰去自己拾起来,在这样一个细微的动作中,队员意识到保持教室卫生是每一个人的责任,也包括辅导员老师。队员此时不是用眼睛来看你,而是用心灵来感知你,每个队员都在你一弯腰之际,集体的责任感在心中产生,这种教育的效果胜过千言万语。教育队员并不是完全靠说大道理,更多的是从日常生活中的点点滴滴的小事来教育他们。2、让自己微笑我的学生曾经写过这样一篇文章——《班主任的脸》:“班主任的脸就像六月的雨天总是阴着,我们多么希望看到美丽的阳光,你的微笑虽并不美,但在我们心中却是一种美的享受,我们在你的微笑中感受到班级生活的舒心与灿烂,让我们的每一天在阳光中度过。”这是我以前所忽略的,也许是更多的辅导员老师所禁忌的。无论自己在工作、生活中怎样快乐,但是一走进班级就面沉似冰让队员们感到班主任的威严。其实让队员尊敬自己并不是用自己故意装出来的严肃来达到的,而是在自己的言传身教中来实现的。有些教师说:“学生最不能惯着,给他们点阳光就灿烂。”但是队员是活泼可爱的,他们喜欢无忧无虑的生活,他们渴望在阳光中生活,我们为什么不能给予他们更多的阳光,而让他们的一天在阴影中度过呢?做老师的只想自己的每一天快乐,而让学生生活在阴影中,岂不是不公平的?因此,我每当走进教室,就面带微笑,即使生活中有太多的不如意,也不把它写在自己的脸上,都面带微笑地面对他们,让他们的每一天都很灿烂。这种融洽的师生关系是我所渴望的,也是队员所盼望的。给队员阳光让他们灿烂,静看他们脸上迷人的微笑,让他们心中开放一朵美丽的花。二、辅导员工作要讲艺术性尊重每一位队员,讲究批评学生的艺术,是教育成功的一个关键。作为辅导员老师,如果讲究批评艺术,定会使犯错误的队员愉快地接受批评,放下包袱,改正错误。1、把批评隐藏在玩笑背后有这么一件事,班上有个女生叫王小可,不知怎么的,常把自己的名字写成王可。一天作文讲评课,我说:“有一篇文章写得很精彩。”我在全班同学读了以后,又说:“请作者王可同学站起来。”王小可喜滋滋地站了起来,我故意问:“王小可,你怎么站起来了?”“王可也就是我啊!老师。”我笑着说:“王小可就是王小可,王可就是王可,你可不能冒名顶替呀,希望你好好学习王可的作文。”全班哄堂大笑……此时,我在她身上看出刚才的几句话使她悔愧、感动、振奋。她再也没有犯此类错误。不难看出,老师达到了教育目的。细细想来,我的这个玩笑不仅能诱发学生通过自省,认识自己的过错,完成自我教育,而且不丢学生的面子,保护了队员的自尊心,这种批评方法幽默、风趣,它把批评隐藏在玩笑背后,使队员在甜甜蜜蜜中接受批评,解决问题。正如苏霍姆林斯基说的“一个好的老师,就是在他批评学生,表现对学生的不满,发泄自己的愤怒时,他也时时记着:不能让孩子那种‘成为好人’的愿望火花熄灭,而应当充满情和爱。2、给队员亮黄牌我在辅导员工作中,对有些有些所谓的“惩罚”手段,无非是“训斥”、“检讨”、“请家长”等,大部分队员对于这些频繁的老一套惩罚,表现出逆反,无所谓和不恭的心态,班队管理落了空,辅导员工作却常停留在“惩——犯”这一循环轨道上,这一现象曾使我十分困惑。近几年看足球赛的同学越来越多节,课余时间,也常听见他们议论着足球比赛这一热门话题。当时,我心头一亮,何不象足裁一样给那些调皮生亮亮黄牌?周末小结,班干部又讲到三个调皮生。这次,我没有象以前那样在班上狠狠地训斥他们,而是走到他们面前,出示了早备好的“黄牌”,问道:“知道什么意思吗?”“警告”。从他们的眼神中,我觉得这次批评有收获。队员们对我的举动先是诧异,紧接着是发出笑声和赞许声,我又对全班同学问道:“两张黄牌意味什么?”“意味着下课、走人、逐出场外”。我满意地点了点头,那几个学生懊悔地埋下了头。自那不经意的一幕之后,班上的违纪现象明显得到改善,“黄牌”也成了我的随身之物,随后,在班委成员的参与下,我们完善了亮牌制度。这种“亮黄牌”惩罚形式之所以能被队员所接受,就在于这种方法正符合他们乐于恪守游戏规则这一特点。他们之所以能恪守这种游戏规则,关键在于这些规则没有给他们造成心理压力。正是基于这一点,使“亮黄牌”营造了一种轻松、愉快的氛围,给了队员说话、解释的机会,老师“凶狠”的架子在这种过程中也就消失得无影无踪,体现了师生的平等性,融洽性,以致于队员们能在一种娱乐的形式下受到纪律的约束,自觉接受老师的教诲。三、辅导员工作要有科学性综观当今社会,各行各业生存的竞争就是智慧的竞争,任何一个成功的商家一定有自己的企业理念,同样,任何一个优秀的班集体一定有独树一帜的班级优势,形成了特有的中队个性,也就是中队特有的风气,它是辅导员老师长期反复教育的结果,它是一种无形的教育力量,对全班学生有经常的、持久的、潜移默化的教育影响作用。而要形成良好的班风,就要求班辅导员老师在中队管理中讲究一点科学性。丰富班级管理角色,提高队员们的自我管理能力。让每一个队员通过竞选在中队管理岗位得到锻炼,提高管理能力,应成为班级管理追求的目标。为此,我采取两种策略。一是增设岗位,竞争上岗,让更多的队员在集体中承担责任,服务于集体,并在此活动中提高管理能力。除原班级的常设班队干部外,还增设了如:中队管理、课间纪律巡查、个人卫生督查、各种作业收发、黑板报编辑、普通话小督查等岗位的干部,使全班同学人人有事干,班上事事有人干,增强了队员主人翁意识及集体荣誉感, 一人一岗,各负其责。我们每月一次的班队干部竞选都是队员精心准备,由前任班队干部主持,全体队员投票选出来的。二是实行角色动态分配。单一社会角色不利于队员的全面发展,而实行角色变换制度,让队员在不同的管理岗位上得到了多方面的锻炼。班队干部的每一岗位,尤其是主要岗位定期改换,不同层次的管理角色可以轮换。如这个月任小组长,下次可任学习委员。中队自主管理为每位队员创造了参与组织管理和实践的机会,极大地调动了队员的积极性,而且使队员获得了“中队小主人”的积极体验,从而激发了队员们主动参与中队管理的积极性,并从管理者的角色中学会管理他人,学会自我管理。实践证明:在中队管理中,把队员当主人,努力提高他们的参与程度,能充分发挥他们的主动性、能动性,而队员们的主体性也得到充分的发挥,中队的管理效益也就提高了。我深信:只要我在中队工作中不断耕耘,勇于创新,在中队管理这块园圃里,一定会开满绚丽的花朵,结出丰硕的果实。1200字以上 一年级 写人
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铸剑读后感《铸剑》是鲁迅根据历史故事改编而成于1927年版的短篇小说,讲述名铸剑师干将将、莫邪之子眉间尺为父报仇,与黑衣人合作仗剑除恶的传说。最初出现时一个十六岁的少年,懵懂又有着一颗慈悲的心。他讨厌那夜里吱吱作响的老鼠,怕它会惊醒熟睡了的母亲,在老鼠死了的时候他却又觉得可怜。如此一个连杀害一只老鼠都不忍心的青年,在得知自己背负着杀父之仇时就走向了替父报仇的路。然而明明是有着这样柔弱的性格的他又怎可能独自报了这仇。当一个黑色人出现在他的眼前说可以帮他报仇可是他得付出他的生命,眉间尺却没有犹豫。大殿之上,沸水之中,三个人头相斗,无疑三人一俱死亡,并于沸水之中无法辨别谁是谁。于是,眉间尺与黑色人一并享受着国王葬礼的殊荣。眉间尺以复仇的姿态出现在我的视线中,我为他能把杀父之仇报了而喜却也为他把自己的生命也送上了而悲,然而懂得终究他只是一个弱者,一个为复仇而生为复仇而死的弱者。母亲一句“你必须改过”,让他没有了其他选择。哪怕是优柔的性情,亦只可以前往。然而却又正是当初被欺凌的中国中千千万万个弱者中得其中一个。为了惩奸除恶,他不惜以生命为代价。“眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑,顺手从后项窝向前一削,头颅坠在地面的青苔上,一面将剑交给黑色人。”如此看来他虽是有着优柔的性情却又有着壮士一去兮不复还的气概。在复仇之计还无从下手时,眉宇间已被通缉。这已注定,他无法逃脱于其中,无论复仇进不进行到底,亦都无法存活。如此看来,他把这样的重任托付于一个素未谋面的人也说得上是明智。小说中作者还对眉尺间的父亲的事迹作了大幅的描述,因为如果没有这件事,眉尺间依旧只是一个优柔的少年。而这一仇恨却给他灌以满腔的热血,尽管不能以英雄去称呼他,他也不失有这样的气概。黑色人的出现无疑给这剧情添加了许多的神秘性。在看来,义士是侮辱他,同情亦是倍受污辱的名称。尽管直到结尾也没有给他过多的介绍,他却是给我们留下了惩恶除奸的高大形象。一句“我只不过要给你报仇”为此,他也不惜付出生命。这似乎是作者用自己激荡的内心所塑造出的人物,表达出作者内心的正义感。当时所处的社会似乎正是国王的化身,随时有可能在背后给正义之士以致命的一击。当然,许多带着惩恶除奸的使命的他们从不因此而畏惧。国王最后与他们一俱于沸水之中死去是他们奋不顾身的结局。在他们看来,死亡并不可怕,为了光明而死亡更是没有畏惧。各大臣妃子想尽各种办法也无法将国王的投从杀他们的人中辨认出来,最后只能是一同在人们的敬仰中离去。细细想来,这样的安排也正是恰到好处。尽管当时盲目的百姓对眉尺间与黑色人甚是憎恨,却又无可奈何。正是表达了作者内心对他们的高度敬仰,把他们放到了让人仰视的高度,同时又无形中把国王放到了让人不屑的位置。历史也正如作者所预示的那样,丑恶的社会终于被推翻了,社会最终迎来了新面目。复仇贯穿了全文,也正是那样有着复仇的责任才有着惩恶除奸的使命。故事虽简短却沉重,让人能感受到那时社会的处处威逼之意。谁亦无法于那样的社会中安好地生存着除了那些如同王一样奸恶狡诈却又自以为正义的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何来历。言语之间亦可以看出他对当时的社会的失望。如此让人失望的社会也是作者所处的社会。虽是取材于历史故事但又有自己的改编,他用辛辣的嘲讽来表达自己对那样的社会的不满。一边是杀父的仇人所喻的害人社会,一边是为了惩恶除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的内心;一边是两个为报仇而牺牲头,一边是前来看热闹的百姓,这极具对比性,这也正是对当时社会存在的许多把国家兴亡的责任置身于外的看客。他们看着同自己一样被欺负的人受害却如同与自己无关一样。然而,崇高的使命与庸众相对竟有被消解之意,终究孤不敌众,这也有表达作者对当时的社会的失望。只有自己一人去反抗当时的社会,想要成功似乎并不容易甚至还有些绝望。故事还有许多极具创新的故事,夸张中也显露着许多的恐怖,无疑也只是想表露作者所处的那个吃人的社会的恐怖。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 高三 读后感
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铸剑读后感《铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事,十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时,毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助,终于成功报仇。“令人感到恐怖的不是哭,而是笑”,这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景,但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场“前面的人圈子动摇了,挤进一个黑色的人来,黑须黑眼睛,瘦得如铁。他并不言语,只向眉间尺冷冷一笑,一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴,并且看定了他的脸。”就是这冷冷一笑,让人觉得不寒而栗,难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下,赶紧松开了眉间尺的衣领,溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候“‘呵呵!’他一手接剑,一手捏着头发,提起眉间尺的头来,对着那热的死掉的嘴唇,接吻两次,并且冷冷的尖利的笑。”这个场景想着想着就觉得恐怖,你可以想象在一个漆黑的夜晚里,一个人拿着一个死人头接吻,身边还有一条无头尸,然后发出冷冷的尖利的笑,这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺“便四目相视,微微一笑,随即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了。”这里,眉间尺的深仇大恨已报,黑衣人也释然了,可他笑的背后是经过多大的战争啊,我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面,我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意,就预示着有人的生命被威胁着,就预示着下一个悲剧正在发生。看这部小说的时候,觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮,我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事,而且还写得这么淋漓尽致的癫狂,特别是看到那一幕狼吃人的景象“笑声即刻散布在杉树林中,深处随着有一群磷火似得眼光闪动,倏忽临近,听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣,第二口便身体全都不见了,血痕也顷刻舔尽,只微微听得骨头咀嚼的声音。”“最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥,狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮,第二口便身体全都不见了,血痕也顷刻舔尽,只微微听得骨头咀嚼的声音。”狼不管在吃人还是在吃自己的同类,都是这么冷血无情的,连动作都分毫不差。还有那“一头独舞,二头争斗,三头相搏”的高潮场景,看着也触目惊心,再加上全文的色调都是冷冷的青和黑,青剑、黑夜、眉间尺“头发蓬松,正如青烟一阵”、黑衣人“黑须黑眼睛”……这些都塑造了一个沉郁悲痛、庄重冷、透着死亡与悲哀的氛围,而且还透露着一种复仇者“与汝偕亡”的情绪和决心。看这个故事的时候有几个似懂非懂的地方,首先,为什么忽然会冒出一个黑衣人替眉间尺报仇呢,明明就是陌生人,还说了一堆迷糊人的话,什么“我一向认识你”“我一向认识你的父亲,也如一向认识你一样”“你的就是我的;他也就是我”;话听起来都疯疯癫癫的,却又好像心灵独白一样“仗义,同情,那些东西,先前曾经干净过,现在却都成了放鬼债的资本” “你还不知道么,我怎么地善于报仇”“我的灵魂上是有这么多的,人我所加的伤,我已经憎恶了我自己”看着这些话我都猜测这娃是不是受了什么重大心灵创伤,然后患上了什么爱报仇的病一发不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天跄地的歌谣,呜呜呼呼兮兮的,晦涩难懂,我想这可能是为全文增加一些更悲壮的基调吧,又或者是为了增加一些神话的奇幻色彩吧,抓头想了一阵子,我安慰自己,一个疯子和一颗头颅唱的歌我们这些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是对大王的“模糊化”处理,“三头合葬”是《搜神记》、《列异传》中固有的情节,本不足怪;可小说浓墨重彩的渲染,却又使人不敢相信仅仅出于对原作的忠实。惜墨如鲁迅者,肯在无足轻重之处下这样的功夫么?更重要的是,铺张扬厉得甚至连头、须发、后枕骨、鼻准骨都写到了,王的面目反而愈加模糊起来。这与鲁迅善用极经济的笔墨勾勒魂魄的艺术功力不符,更与小说刻画人物的原则相悖。合理的解释肤浅的我至今也没弄明白。我想《铸剑》绝对是我看得最恐惧最难受的一个复仇故事。1200字以上 初中 读后感
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《铸剑》习题7.铸剑【语文基础知识】1.下列加点字读音全都正确的一项是()A.水瓮(wèng)叱咤(chà)瘢(bān)痕揎起(xuān)B.姊妹(zǐ)蓦(mò)地打诨(hùn)绯红(fěi)C.三匝(zhā)胡诌(zhōu)匹配(pǐ)呵欠(hē)D.鸱鸮(xiāo)莠民(yǒu)顷刻(qǐng)憎恶(zēng)2.下列各组词语中没有错别字的一组是()A.迭连篷头垢面雍容簪子B.溶化骇人听闻雉堞焦燥C.仓皇光彩照人用膳颧骨D.旌旗应接不暇鬼异惶骇3.下列关于鲁迅《故事新编》的叙述,不正确的一项是()A.《故事新编》收录了鲁迅1922年至1935年间创作的8篇小说及1篇序言。B.《故事新编》中的小说只是以神话、传说和历史事件为由头,其主要情节和人物都是作者编造的。C.《故事新编》惯用“漫画化”的笔法,通过夸张的手段来塑造人物。D.鲁迅写《故事新编》强调一个“新”字,意在古为今用,针砭流俗,批判社会。4.下列篇目全都属于《故事新编》的一项是A.《补天》《孤独者》《奔月》B.《铸剑》《起死》《理水》C.《复仇》《采薇》《出关》D.《非攻》《无常》《阿长与山海经》5.根据课文,填入横线的词语最恰当的一项是眉间尺在掘开的洞穴旁边,伸手下去,谨慎小心地开烂树,待到指尖一冷,有如着冰雪的时候,那纯青透明的剑也出现了。他看清了剑靶,着,了出来。A.伏拨触提拿B.趴撮碰提捏C.伏撮触捏提D.趴拨碰捏拿【课文阅读理解】(一)阅读下面文段,完成后面各题。人迹绝了许久之后,忽然从城里闪出那一个黑色的人来。“走罢,眉间尺!国王在捉你了!”他说,声音好像鸱鸮。眉间尺浑身一颤,中了魔似的,立即跟着他走;后来是飞奔。他站定了喘息许多时,才明白已经到了杉树林边。后面远处有银白的条纹,是月亮已从那边出现;前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光。“你怎么认识我?……”他极其惶骇地问。“哈哈!我一向认识你。”那人的声音说。“我知道你背着雄剑,要给你的父亲报仇,我也知道你报不成。岂但报不成;今天已经有人告密,你的仇人早从东门还宫,下令捕拿你了。”眉间尺不觉伤心起来。“唉唉,母亲的叹息是无怪的。”他低声说。“但她只知道一半。她不知道我要给你报仇。”“你么?你肯给我报仇么,义士?”“阿,你不要用这称呼来冤枉我。”“那么,你同情于我们孤儿寡妇?……”“唉,孩子,你再不要提这些受了污辱的名称。”他严冷地说,“仗义,同情,那些东西,先前曾经干净过,现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”“好。但你怎么给我报仇呢?”“只要你给我两件东西。”两粒磷火下的声音说。“那两件么?你听着:一是你的剑,二是你的头!”眉间尺虽然觉得奇怪,有些狐疑,却并不吃惊。他一时开不得口。“你不要疑心我将骗取你的性命和宝贝。”暗中的声音又严冷地说。“这事全由你。你信我,我便去;你不信,我便住。”“但你为什么给我去报仇的呢?你认识我的父亲么?”“我一向认识你的父亲,也如一向认识你一样。但我要报仇,却并不为此。聪明的孩子,告诉你罢。你还不知道么,我怎么地善于报仇。你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的,人我所加的伤,我已经憎恶了我自己!”暗中的声音刚刚停止,眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑,顺手从后项窝向前一削,头颅坠在地面的青苔上,一面将剑交给黑色人。“呵呵!”他一手接剑,一手捏着头发,提起眉间尺的头来,对着那热的死掉的嘴唇,接吻两次,并且冷冷地尖利地笑。6.下列词语不属于黑衣人特点的一项是A.外热内冷B.怪异神秘C.诚挚老练D.机智勇猛7.谈谈你对文中划线句子的理解。8.从文中的叙述来看,黑衣人为眉间尺复仇的原因有哪些?(二)阅读下面文段,完成后面各题。他们泪眼模胡地四顾,只见武士们满脸油汗,还在打捞。此后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发;还有几勺很短的东西,似乎是白胡须和黑胡须。此后又是一个头骨。此后是三枝簪。直到鼎里面只剩下清汤,才始住手;将捞出的物件分盛了三金盘:一盘头骨,一盘须发,一盘簪。“咱们大王只有一个头。那一个是咱们大王的呢?”第九个妃子焦急地问。“是呵……。”老臣们都面面相觑。“如果皮肉没有煮烂,那就容易辨别了。”一个侏儒跪着说。大家只得平心静气,去细看那头骨,但是黑白大小,都差不多,连那孩子的头,也无从分辨。王后说王的右额上有一个疤,是做太子时候跌伤的,怕骨上也有痕迹。果然,侏儒在一个头骨上发见了:大家正在欢喜的时候,另外的一个侏儒却又在较黄的头骨的右额上看出相仿的瘢痕来。“我有法子。”第三个王妃得意地说,“咱们大王的龙准是很高的。”太监们即刻动手研究鼻准骨,有一个确也似乎比较地高,但究竟相差无几;最可惜的是右额上却并无跌伤的瘢痕。“况且,”老臣们向太监说,“大王的后枕骨是这么尖的么?”“奴才们向来就没有留心看过大王的后枕骨……。”王后和妃子们也各自回想起来,有的说是尖的,有的说是平的。叫梳头太监来问的时候,却一句话也不说。当夜便开了一个王公大臣会议,想决定那一个是王的头,但结果还同白天一样。并且连须发也发生了问题。白的自然是王的,然而因为花白,所以黑的也很难处置。讨论了小半夜,只将几根红色的胡子选出;接着因为第九个王妃抗议,说她确曾看见王有几根通黄的胡子,现在怎么能知道决没有一根红的呢。于是也只好重行归并,作为疑案了。到后半夜,还是毫无结果。大家却居然一面打呵欠,一面继续讨论,直到第二次鸡鸣,这才决定了一个最慎重妥善的办法,是:只能将三个头骨都和王的身体放在金棺里落葬。七天之后是落葬的日期,合城很热闹。城里的人民,远处的人民,都奔来瞻仰国王的“大出丧”。天一亮,道上已经挤满了男男女女;中间还夹着许多祭桌。待到上午,清道的骑士才缓辔而来。又过了不少工夫,才看见仪仗,什么旌旗,木棍,戈戟,弓弩,黄钺之类;此后是四辆鼓吹车。再后面是黄盖随着路的不平而起伏着,并且渐渐近来了,于是现出灵车,上载金棺,棺里面藏着三个头和一个身体。百姓都跪下去,祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤,咽着泪,怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵,此时也和王一同享受祭礼,然而也无法可施。此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们,她们也看百姓,但哭着。此后是大臣,太监,侏儒等辈,都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们,连行列也挤得乱七八糟,不成样子了。9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是A.“‘我有法子。’第三个王妃得意地说”。“得意”一词表明了第三个王妃并没有真正为大王的死感到悲痛。B.“大家却居然一面打呵欠,一面继续讨论”,这说明“大家”做事一丝不苟,没有确凿的证据决不下定论。C.“百姓看她们,她们也看百姓”一句这暗示了复仇者和被复仇者,连同复仇本身已经被遗忘和遗弃,只剩下了麻木的“看和被看”。D.本是崇高、悲壮的复仇却演成了一场全民狂欢式的闹剧,小说以这样的情节作为结尾,凸显了作者的怀疑精神。10.“三头相辨”和“大出丧”完全是鲁迅虚构出来的情节,但也恰是鲁迅深刻思想的集中体现,请结合文本谈谈你的理解。(三)阅读下面文段,回答后面各题。干将莫邪为楚王作剑,三年而成。剑有雄雌,天下名器也,乃以雌剑献君,藏其雄者。谓其妻日:“吾藏剑在南山之阴,北山之阳;松生石上,剑在其中矣。君若觉,杀我;尔生男,以告之。”及至君觉,杀干将。妻后生男,名赤鼻,告之。赤鼻斫南山之松,不得剑;忽于屋柱中得之。楚王梦一人,眉广三寸,辞欲报仇,购求甚急,乃逃朱兴山中。遇客,欲为之报;乃刎首,将以奉楚王。客令镬煮之,头三日三夜跳不烂。王往观之,客以雄剑倚拟王,王头堕镬中;客又自刎。三头悉烂,不可分别,分葬之,名曰三王冢。——节选自《列异传》11.下列语句中对加点词语的解释,不正确的一项是A.吾藏剑在南山之阴阴:山的南面B.客以雄剑倚拟王拟:比拟C.及至君觉,杀干将觉:觉察D.三头悉烂,不可分别悉:都12.下列各组语句中加点的词语,意义、用法都相同的一组是A.剑有雄雌,天下名器也分葬之,名曰三王冢B.乃以雌剑献君家祭无忘告乃翁C.遇客,欲为之报尔生男,以告之。D.楚王梦一人,眉广三寸十年一觉扬州梦13.下列的理解和分析,不符合文意的一项是A.楚王得到雌剑后杀害了干将,原因是干将没有把雄剑献给自己。B.干将临行前嘱咐妻子,如果生下男孩,就让他用藏起来的雄剑为父报仇。C.楚王梦见有人要找他报仇,便下令搜捕赤鼻,赤鼻逃到了朱兴山里避祸。D.赤鼻自杀后,客带着他的头去见楚王,并用计策替赤鼻报仇雪恨。14.《铸剑》基本上是根据《列异传》中的传说写成的,但又有很大不同,试着从故事情节的角度谈谈两者的主要差异。7.铸剑(参考答案)1.D(A.叱咤zhàB.绯红fēiC.三匝zā)2.C(A.蓬头垢面B.焦躁D.诡异)3.《故事新编》中多数小说是在“博考文献”的基础上对神话、传说及历史进行的改编,其中重要人物、事件都有文献可考;但又不受文献束缚,在把握古人古事精神的基础上,进行艺术想象和虚构。4.B(《故事新编》包括一篇序言和八篇作品:《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。另外,《孤独者》出自《彷徨》;《无常》、《阿长与山海经》出自《朝花夕拾》;《复仇》出自《野草》。)5.C6.A外冷内热。7.“放债鬼”实际上是一种精神上的资本家,他们把同情、仗义这些本来无私优良品质变成了收买人灵魂的招牌,以图回报,从而达到自己的险恶目的。8.①黑衣人有不同于“放债鬼”的真正的仗义和同情。②黑色人有一个受了伤的灵魂。他原来也有火热的心灵、热烈的追求,但他受到一次又一次打击和侮辱,他的心变硬了,排除了一切情感与追求,只剩下一个感情——憎恨,只有一个行为——复仇。9.B众人开了漫长的会议仍不能分辨大王的头骨,表明了他们平日对大王的“关心”都是谄媚,实际上却未真正关心过他们的大王。10.鲁迅写《铸剑》的本意,不仅仅是描写复仇本身,他要追问的是,复仇“以后”会怎么样。三头相搏的场面充满悲壮感,三头相辨就变成了鲁迅式的嘲讽。从黑色人、眉间尺的角度说,他们是正义的复仇者,国王是罪恶的元凶,现在复仇者的头和被复仇者的头葬在一起,这本身也是滑稽可笑的。这双重的荒谬,使复仇者和被复仇者同时陷入了尴尬,也使复仇本身的价值变得可疑。先前的崇高感、悲壮感到这里都化成了一笑。而且这样的尴尬、困境还要继续下去:小说的最后出现了一个全民“大出丧”的场面。老百姓从全国各地、四面八方跑来,天一亮,道路上就挤满了男男女女、老老少少,名义上是来“瞻仰”王头,其实是来看三头并葬,看热闹。大出丧变成了全民狂欢节。当三头并装在灵车里,在万头攒动中招摇过市时,复仇的悲剧就达到了顶点。眉间尺、黑色人不仅身首异处,而且仅余的头颅还和敌人的头颅并置公开展览,成为众人谈笑的资料,这是极端的残酷,也是极端的荒谬。前面所写的所有的复仇的神圣、崇高和诗意,都被消解为无,真正是“连血痕也被舔净”。只有“看客”仍然占据着画面:在中国,他们是唯一的、永远的胜利者。鲁迅是相信复仇、主张复仇的。他曾经说过:“当人受到压迫,为什么不反抗?”鲁迅的可贵,就在于他对自己的“复仇”主张也产生了怀疑。虽然他主张复仇,但同时又很清楚在中国这样的一个国家,复仇是无效的、无用的,甚至是可悲的。鲁迅从来不自欺欺人,他在情感上倾心于复仇,但同时他又很清醒地看到在中国这样的复仇是必然失败的。——这就表现了鲁迅的一种怀疑精神。而且这种怀疑精神是彻底的,因为它不仅怀疑外部世界,更怀疑自己,怀疑自己的一些信念,这样他就把怀疑精神贯彻到底了。(此答案参考了钱理群《诡奇、荒诞的背后:鲁迅的另一类小说——读<铸剑>及其他》一文)11.B拟:比划,砍。12.C都是代词,均指代赤鼻。(A.形容词,著名的;动词,命名。B.副词,于是;代词,你的。D.动词,梦见;名词,梦。)13.B干将并没有明确说让赤鼻为他报仇,从后文看,赤鼻也没有具体实施复仇行动,而是逃到山中避难。14.传说中干将铸剑成功而遭到楚王杀害这段情节用了很多笔墨,但在小说里是被虚化的,仅仅是通过眉间尺的母亲追溯往事这样一种口气来写出的。干将、莫邪这些名字在小说里也没有出现,国王也没有明说就是楚王,这些都没有具体地交待,而是被推向了远处,仅仅作为背景。在实施复仇的过程中,传说写得很简略,赤鼻虽是复仇的主角,但似乎也没有具体实施复仇的行动。在小说里,眉间尺(即“赤鼻”)复仇前后经历了一个不断“成长”的过程,同时他已经降为二号主角,复仇的一号主角已经被——宴之敖(即“客”)代替。小说中的大部分篇幅,写的就是黑色人宴之敖在眉间尺没办法复仇的情况下,主动地挑起担子,用剑和头实现了向暴君复仇的使命,黑衣人的形象成为传达鲁迅思想意图的主要载体。鲁迅把原先传说里边所缺少的或者不太明显的这些思想,大大向前推进了,大大地加以突出了。此外,小说还特意增加了三头相辨与“大出丧”,这个重要情节也是传说中没有的。1200字以上 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