论“自然选择学说”
800字
初三
议论文
“自然选择学说”创立者达尔文认为，每种生物个体都有遗传和变异的特征，有力变异的个体在生存斗争容易生存下来，繁殖后代，并使变异能够不断遗传下来，而且多数不具有有利变异或产生不利变异的个体会被逐渐淘汰，这种适者生存，不适者淘汰的过程便是自然选择。严复的《天演论》里也说过：“适者生存，优胜劣汰”这句话虽然是政治名言，但它却源于生物理论，可见在政治思想，也承认了“自然选择学说”。
但在以前，“神创论”支持者，不赞成“自然选择学说”他们只相信世间万物都是由神创造的，但是宗教（神）是想象出来的，无法找到证据来证明，所以到今天“神创论”被推翻了
但“自然选择学说”却无懈可击，这里便有三个例子证明。
一是实验证明：选择一块呢大白布，代表一个生活环境，再用几种不同颜色的碎纸屑代表不同的生物个体，但每种纸片的数量相同。把纸片均匀的撒在白布上，以实验人员代表捕食者捕杀剩下一定数量后，每个纸片增加相同数量，作为繁殖后代。然后“捕食者”继续捕捉，剩余“生物”继续繁殖。再这样几代繁殖之后，最终，只剩下体表为白色的“动物”存活了下来。
这个实验说明，达尔文的“自然选择学说”是正确的。
但这是一个人为的试验，肯定会有人怀疑它的真实性，不过我们还有两个事实例子加以证明。
一是长颈鹿实例证明：长颈鹿在繁殖过程中存在变异现象，有颈长或颈短的变异，脖子长的可以吃到高大的树木上的叶子，过于短的，可以吃草和灌木，但介于二者间的无法获取
足够的食物，它们便会饿死，使其数量减少，最后全部消失。因为其它长颈鹿不具有这样的
基因，在以后的繁殖过程中，就不会存在脖子长度适中的长颈鹿了。
二是桦尺蛾实例证明：在18世纪，英国的许多树干上都长满了地衣，所以一些体色（灰白色）的桦尺蛾可以避开猎食者，所以它的数量较多，但偶尔也能看见黑色的桦尺蛾。18世纪末，随着工业革命的进行，烧煤的工厂排出大量浓密的黑烟。煤烟杀死了地衣熏黑了树皮，边有利黑色的桦尺蛾生存。于是1840年前后，98%的桦尺蛾都变黑了。
所以上面的三个例子足已证明“自然选择学说”是完全正确的！
解读想象
900字
初二
说明文
字典上说：“作为名词时，为心理学上所指的——在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。
作为形容词时，则指对于不在眼前的事物想出它的具体形象。”
看着这长长的解释——不懂，疑惑布满心间。
何谓想象？
大学的表哥说：“拆开这个词后，你就会理解它的意思。”
拆开来？
是的。
想象，拆开后，变为了想和象。想，指想出表象的一个过程；象，指想了就有象。
为了证明我的观点，小生，在此为各位解释一番。
关于“想”“象”
想，这个字的解释可理解为为了改变已存在之物的表面，而不改变它的内核的过程。
例如：一些科幻画比赛等等，即便它无法让你有能力去把事情变成你所想的那样，但却给你带来了最好的一次影响，经历。让那些参加过这类比赛的人，拥有一股不可磨灭的力量——想象力。
想，这个字，代表着力量。
而象，这个字的解释不要以为是copy大跃进时期人民群众那种思想——不理会现实，从而形成的浮夸风。
这里的象，是一种信念。
还记得英语书上谈论过去对未来的预测的那一课嘛？
书中说，美国最大的电影公司之一的老总曾预言说：“没有人能看到有声电影。”当然，事实证明，他——这过于迷恋现状的人错了。
年，华纳兄弟就成功摄制了电影史上第一部有声电影《爵士歌王》。他们不仅打破了预言，还改变了现实，这一切不过起源于他们心中那小小的象。也许，你会觉得这不可思议，但是，这的确是真的。在世界上所有人们都认为不会有有声电影出现时，华纳兄弟——这四个补铁锅匠的孩子坚信自己的象，这股动力，最终不负众望，将一切变为现实。就如同他们所说：“如果你不坚定自己的信念，就绝不会听见任何声音。”
的确，如果你不坚定自己的想象和信念，你永远也无法触及“创造之乐”，因为“创造者”绝不会认为自己的想象不可能。他们就像一群小孩，即便能力不大，却有不停想象，坚信自己的想象的能力。
若还不能理解这个解释，本人建议你去看一下魔术表演。每个魔术表演者就是天生最好的想象家。
就是其中之一。这位魔术师的表演——魔术泡泡是史上独一无二的，但这如此美妙，奇幻的表演竟只是因为他想象了，尝试了，所以成功了。
总结
想象，不仅仅是词语，更是个动力，信念，一个不久之后的现实。
“世上没有做不到的，只有想不到的。”
这句话或许有些不现实，可是，这句话最可遵循的一点便是“想不到的，就永远不会出现于世上。”
真的，无论是想或是象，我们都不能缺，这是一份伴你成才的礼物，也是你童心未泯的证明。
即便你仍就不理解以上的解释也没关系，我只希望你记住这个世界上不可或缺的两个字——想象。
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说三国论曹操曹操可谓“治世之能臣，乱世之枭雄”，因为罗贯中的尊刘贬曹，导致看三国演义的人都讨厌孟德。再我看来，不过是因为自身的正义感在作祟，说实话，我小时候看《三国演义》时不喜欢曹魏，喜欢聪明的孔明。看事物，很多人往往喜欢追随他人的意见。导致孟德有很多黑。没错，孟德是有许多不足，他多疑、虚伪、好色。没错，这我并不否认。试问，谁关注了他的诗词？例如《观沧海》十分霸气，还有一句“何以解忧？唯有杜康”也突出了他的才华。曹操可以成为一代明君。可惜，自身的多疑害了自己。曹操有着明君的一切特点惜才、谦虚。为什么最后不是曹操一统天下？1.他不信任华佗，认为华佗会害他。三国乱世里，谨慎多疑是普通的，可惜他过了头。2.知音郭嘉的早逝。郭嘉，这个名字对于你们可能有些陌生，因为许多翻译的《三国演义》里都省略了他。“郭嘉遗计定辽东”郭嘉与曹操“行则同车，坐则同席，”可谓曹操心腹。郭嘉是颍川人，本来投靠在袁绍那里，可是觉得袁绍这人难成大器，于是便到了曹操那里。在曹操灰心时提出了“十胜十败”，官渡之战上也是屡献奇谋，才有了官渡的胜利，后来，袁绍残党逃到了乌巢，郭嘉用遗计定了辽东.....因而孟德统一了北方。若我是曹操，我一定杀刘备，款华佗，揽赵云，保郭嘉。可惜可叹，孟德十分看中郭嘉，如“且奉孝乃之孤也，天下人相知甚少，反而以此痛惜”又如写给荀彧的`信“郭奉孝年不满四十，相与之周旋十一年。艰难险阻皆与之共之......使吾心肠崩裂矣！...奈何！奈何！”再亦如赤壁战败他写的“惜哉奉孝！哀哉奉孝！痛哉奉孝！”“若奉孝尚在，孤，不止于此”，可见，若郭嘉活到赤壁，历史一定会改写，奈何！奈何啊！曹操被人以小人称，而我却认为应是君子。很多人都没有真正的看懂《三国演义》，这不仅仅是一本小说，而是一段历史，不能被人忘怀的历史，记载了曹魏辉煌过后衰败的历史。也是一本，记载了曹操一生的自传。“君子，应晓以大以。应惜才，应是性情中人。”孟德，在各路诸侯中，你终究还是赢了。即使不太漂亮......800字 高二 记叙文
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说知论智读后感能足智者，天不能穷。然而，什么是智？古往今来，每个人对此都有着不同的理解。《说知论智》则从什么是智慧，如何获得智慧等，给了我们独特的答案。智慧是引经据典，卖弄学问么？有学问当然是好的，但并不意味着有智慧。智慧是心灵手巧，有心眼么？也不是，这最多是投机取巧，心眼多。《说知论智》说，“智慧，是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力”。智慧，“要求远见，要求眼光，要求对于对象的整体把握，要求不仅经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为长期且全面的检验。智慧要求举一反三，融会贯通；要求有所不为，有所为；要求学有新意，事有新意，言有新意”。从智慧的土壤中生出三片绿芽，好的思想，好的情怀，好的行动。智慧的人，必然是有远见、明辨是非、有大局的人，绝不会鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失。智慧的人，更会有好的风度，更宽广的心胸，更从容的举止。这是智者的情怀。智慧，也绝不仅仅是思想的火花、心灵的感悟，更是积极的追求与行动。古人说，知行合一；又说，读万卷书，行万里路。这都是说，人，不仅要在知识修养、内在精神上下功夫，更要在事上磨练。与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。脱离了智慧指导的行动，是盲动。然而，古人说，大智若愚。老子讲大音希声，大象无形，大致都是一个意思。这和智慧的思想、情怀、行动是矛盾的吗？当然不是。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。因为，外智者，常好张扬，事事计较，工于计巧，惯于矫饰，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。我们当然要做内智者，真正智慧的人。读罢《说知论智》，掩卷沉思，确实，什么是智，应该能够得出一个答案。但更为重要的是，怎么获得智慧？“要汲取全世界的一切智慧成果，弘扬民族文化的益智精华，倾听时代高端与科技前沿的信息与呼唤”。这当然是必须的，也是我们追求的目标。具体而言，实践，是获得智慧很好的途径。在实践中，不断磨练自我，获得成长。还有更为简洁的方法，是读书。读书，可以增长知识，开阔眼界，由书中汲取前人的经验、教训。阅读，使我们获得精彩、睿智和幸福的人生。更让我们在其中，获得智慧。说知、论智，读好的书，做智慧的人。初二:刘万辉800字 初二 读后感
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张亮论学的作文鹏问亮曰：“鄙人之于学也，尽心焉耳矣。自知数学之识愚劣，故穷其力于数论，计算也，无报。然英语益弱矣。故又穷其力于英语，然数学又益弱矣。察同僚之学习，无如鄙人之用心者。彼之成绩，扶摇直上也，鄙人之成绩，摇摇欲坠也，何故？”张亮对曰：“吾闻君近迷剑侠也，请允亮侠之风喻之。‘侠之大者，身兼绝世之功，胸怀奋斗之志，苦练而不懈，求教而不厌。故能豪于众贤之间。’然观其品格，则毫无骄纵气傲之格，而虚怀若谷也。此则侠之风也。君以为如何？”鹏曰：“善。此侠之真谛也！”亮谓鹏曰：“君觉陈诚之学识何如？”鹏曰：“极其高明也！”亮曰：“陈君之学识，你我皆不能及也。然观其言行举止，则处处谦逊，毫无盛气也。而其勤学好问则益盛矣，既能上询于师，亦能下闻于伴。所谓问之勤者，所学自然丰也！而君好问于师乎？”曰：“少问也。”“君好问于同伴乎？”曰：“少之又少也！”张亮谓曰：“此君之不及陈君之由也。”张亮亦问于鹏曰：“君觉滕添之谈吐何如？”对曰：“语出惊人也！”亮曰：“添之谈吐，可谓雅而有理，文字亦行云流水，缘其博览群书，多于你我。以其之技，亦可高谈阔论于人前也。然则其却少于显露，为其知尚有不足！冒昧谓君之谈吐，不及其之高明，然多言矣。此君之好显露而不好学也。”亮再问曰：“君觉陈圆之天赋高乎？”鹏对曰：“恕直言，不及吾也！”“然其成绩与君之比，孰高明也？”“似其略高一筹。”亮曰：“圆之各科天赋基础，皆不及君也。然则其并不气馁，而欲学焉！故处处脚踏实地，苦学以求进步——无显所得，亦不气馁，踏实向学，弗思付出也，得失也。故无几日，其各门之功课皆有进步也。而君之‘努力’也，好胜心强，少付出而欲多回报焉，故无显之进也。且吾观君之‘刻苦’也，专一而不顾其他也。往往得不偿失，似拆西墙以补东墙耳，疲于奔命矣！”“急功而近利，欲学而不好问，好显露其才，却无欲增进自身之学识，此君之学之内病也；迷于游戏，喜安逸而好嬉戏，贪欢亦不善安排自身之学时，此君之外患也。内忧外患，君何能求其进步耶？”鹏自惭而谢曰：“听亮先生一言，鹏茅塞顿开也！”800字
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论自信古人云：“天生我材必有用”。我们每个人都有自己的闪光点，然而不是每个人都有一个灿烂人生的，成功取决于自信，反之，如果连你自己都不敢相信，那么你只能在自卑中走向“灭亡”。自信的人敢于抓住机遇，创造辉煌。战国时期的甘罗在年仅12岁的时候就担任秦国的丞相，声名闻达于诸侯。那么他为什么那么年轻就名声显赫，才智过人呢？原因就是源于他的自信、机智与果断。当时秦王欲派使者出使燕、赵两国，满朝文武竟无一人请缨。甘罗毛遂自荐，奉命出使，他凭着高度的自信和超人的雄辩才华，无畏的勇气震慑燕赵之王，不费一兵一卒获得11座城池，从此甘罗名震天下。如果甘罗没有足够的自信，敢于承担重任，那么即使他有非凡的才华也无法演绎如此精彩的传奇，但如果他失去了这种自信，他会有如此的成就吗？能脱颖而出吗？自信者抓住机遇成就了梦想。自信的人所向披靡，天下无敌。西汉的骠骑大将军霍去病不迷信前人，敢于相信自我，开创了奇兵突袭的先河，以弱冠之龄立下了“封狼居胥”的不朽奇功，至今仍为万人所敬仰。美国的罗斯福是美国历史第一位蝉联四届总统的伟人，在经济危机的狂潮中这位身残志坚的老人，以自己的自信和乐观带领美国走出困境，挽救了美国，终于迎来了“柳暗花明”的艳阳天。自信就是这样的一股所向披靡、坚忍不拔、攻坚克难的王者之气。由此可见，自信心是每个有志者必备的品格，是搏击的动力，是创造神话的的前提和条件。我们所追求崇高的自信应该是：黑暗时，像一盏明灯，指引我们走向光明；失败时，像一支催化剂，化作巨大的动力使人奋发，走向成功；失意时，像寒冬的阳光，能驱散阴云，布洒温暖。当然自信并不等同于自负，自信可以帮助你走向成功，但盲目的自信却会转为自负，让你目空一切，夜郎自大，在孤独与狂妄中走向消亡。“自信人生两百年，会当击水三千里”，作为新时代的我们更应该充满自信，应该具有指点江山、激扬文字的自信和豪情，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为了人生的辉煌，为了民族的强盛，为了祖国的繁荣，让我们永葆自信，拥抱那不落的太阳。扬帆学海，探宝书山，驰骋人生！800字 高二
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论习惯习惯了巨浪的翻滚，大海因此而雄浑；习惯了飞沙的狂舞，沙漠因此而壮美；习惯了翱翔于天际，雄鹰因此而成为空中王者；习惯，铸就多彩人生。由于玻璃挡板，使得鳄鱼多次的努力功亏一篑，纵使已然撤去其中阻碍，将美食摆在眼前，鳄鱼也只是无望的望着。从这则材料中，不难发现，鳄鱼之所以无法享受美食，原因就在于他已经习惯了失败，纵然成功离它只一步之遥，他也只能当个路人罢了。生活中有太太多多多的因为习惯让我们甘于落后的例子了，无论在经济上，学习上亦或是其他方面。也许你曾注意到当一个老师责问学生的字为什么这么差时，借口往往是“习惯了”。短短的三个字，把人们的惰性发挥到了极致，也成为了人们自省的最好借口；也许你也曾注意到，当你走在繁华的街道上，会不时看到一两个乞讨的人，也许对我们来讲，同情会更多一些，然而对于那些乞讨的人来说，接受同情和给予已成为他们的习惯，他们早已忘记人生是靠拼出来的，更把“坚强”二字抛于脑后，也正是因为习惯，他们的一生就这样白白的虚度了。莎士比亚曾说：不良的习惯会阻碍你走向成名，获利和享乐的路上去。因此无论是谁，都不要让习惯成为生活的必需品。因为习惯的力量是巨大的，他的好坏能够影响到我们的前途当然，对于习惯，我们并不是给予全盘否定的。也许正是因为习惯了凌驾于他人之上，曹操才拥有那王者风范；也许正是因为习惯了每天早上的500次三分投篮，拉里•伯德才成为NBA史上最出色的三分球投手之一；也许正是因为习惯了团结，汶川地震之际，人们才能万众一心，共同携手度过难关。人是一种习惯性的动物，无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。有调查表明，人们日常活动的90%源于习惯和惯性。因此正如奥斯特洛夫斯基所说：人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。习惯充斥着我们的人生，无论它让你的人生潮起或潮落，我们都要努力去尝试，于人生添一抹传奇色彩。点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。800字 四年级 议论文