谈自私
最近一段时间“自私”这个词总是在我脑海里盘旋。
爸爸见我将喜欢吃的菜往自己面前拉,说我自私;在整理物品时我只把自己的东西整理好,说我自私;就连我拿起电视机的遥控器点击自己喜欢看的电视节目时也说我自私……
“自私”究竟是个什么“东西”呢?有什么危害性呢?我从未思考和认真去了解过。
这次节假日,全家出去旅游,在我背得包里只装了我的物品,妈妈有一把雨伞要放进我的包里,我不愿意,爸爸又说我自私。这次外出,路途上有很长时间,我就和爸爸详细谈论了这“自私”名词的含义。
爸爸说:“‘自私’实际上也很好解释,就是一事当前,只为自己考虑,不为别人着想,一言一行都是围绕着个人的好恶和利益,从不管别人。从大处讲,就是不管国家、集体和他人的利益……”
“你们这代人,绝大多数是独生子女,在家里没有兄弟姐妹,父母又把所有的爱都给予你们一身,久而久之就养成了大少爷,大小姐的作风。当然,这是我们过去用的名词,如果你们不能改变这种习气,这对将来是非常不利的。”
我联想起在外地的表姐,她在网上和我聊天时,总是谈她如何如何,一有事或心情不好就和我聊,而我想和她谈些我有兴趣的事,总遭到拒绝。这难道也是爸爸讲的“自私”吗?怪不得我对表姐的做法很不满。
爸爸启发我在学过的书本上寻找那些英雄人物的事迹,用来联想自私的反面是什么。他们如果都是为了个人的利益就不会去献身,正因为他们放弃了个人利益为了国家和人民的利益才会有那样的英雄壮举。雷锋也曾经有过这样的名言:“对待同志要有春天般的温暖,对待有困难的人要有夏天般的热情,对待个人主义要像秋风扫落叶般的无情……”他是这样说的,也是这样做的。比起他的这种思想和事迹,我们的言行则是多么可笑啊。
难道“自私”真的只是我们这一代的人的“专利”吗?我认为:不是!在许多见义勇为的勇士中有不少都是独生子女,在许多慈善活动中活跃着我们的小伙伴,在社会公益活动中,我经常看到与我同龄人的身影,在我们的学校的校园里……
他们的实际行动不都说明了他们都是舍弃个人得失,有很强的集体主义思想吗。当然,我们的特殊地位容易滋生“自私”的不良品德,这也是我们这代人的薄弱环节,在我们的身上,在我们的周围确实存在许多不尽人意的现象。我们这代人在不同的场合,不同的方式,不同的程度上都会呈现出自私的行为,这也是不可否认的,这种不良的思想会腐蚀我们的品德,毁坏我们的形象,如果发展到一定程度,对我们今后踏上社会,参加工作,都会产生非常不利的后果。
因此。我们应该了解“自私”的危害性,在任何地方,任何时间,任何一件事,不论大小、轻重都应该认真考虑各种利益的问题,不能只想到自己而不顾他人。在家里,尤其会发生这种情况,尽管爸爸妈妈对我们都非常溺爱,可我们要自觉养成尊老爱幼的习惯。日常生活中从点滴小事做起,从身边每一件事做起,多为别人考虑。
在社区和社会环境中,要遵纪守法,遵守“七不规范”,养成各种好的习惯,做个合格小市民。要积极参加各种有益的活动,陶冶自己的情操和心态。
在学校,在同学中要经常考虑到集体利益和别的同学的需求,助人为乐,热爱集体,自觉克服“自私”的习惯。
只有这样对自己严格的要求,才会逐渐培养出好的思想品德,在思想上和行动上真正杜绝“自私”的陋习,成为一名受人欢迎的人。
我把这些想法对爸爸说了,爸爸高兴的说:“你有进步,只要按照自己刚才讲的去做,我相信,你一定会成为一名品学兼优的好孩子。”
中学生军训演讲稿
各位教官、各位老师、各位同学,晚上好,今天我为大家演讲的题目是《体会军训》。
对于军训,我有太多太多的感想,多到几乎不能用文字表达。
有人说,军训是酸甜苦辣的结合;也有人说,军训是对身体的折磨。而我想说:军训就像是一块儿磨刀石,而我们,是待磨的刀,军训之后,我相信,每一把刀,都会更加锋利,更加闪闪发亮。正如临行前,妈妈告诉我的:如果你能把军训挺过去了,那我相信,再大的困难,你也能克服。
军训教会我太多太多,比如怎么去珍惜,怎么去尊重,怎么去生活,更重要的是,怎么去坚持。
在军训中,我们坐着的时候,我们通常想躺着,而站着的时候,又通常想坐着,可当单脚站立时,我们又只渴望双脚着地了。可我们为什么不学会知足一点儿呢?在站着的时候,想想单脚站着的辛苦,那么站着不就变舒服了?而坐着的时候,为什么不想想站着的累?那样比起来,坐着不就是享受了?所以,只要我们学会珍惜现在的,就会更轻松快乐,而这些,都是军训教会我的。
我想,在军训之前,我们之中的很多人都要求过别人尊重你吧?而这个“别人”所指的,有可能是父母、老师、或者朋友。可是,我们是否去想过怎样去尊重别人呢?在军训后,我们知道,别人在对你讲话时,你不认真听,那是对别人的不尊重;别人在很严肃的处理事情的时候,而你并不严肃对待,也是对别人的一种不尊重。这种不尊重在生活中有太多太多。而更重要的并不是这个。而是军训让我们明白了,在要求别人尊重自己之前,我们必须先学会怎么去尊重别人。
大概同学们都是家中的“唯一”吧?不会这个,不会那个,衣来伸手,饭来张口。而在校军训,我们什么都必须靠自己。不仅这样,时间上的限制,更令我们慌乱不堪。第一次上早操的时候,有没穿袜子的,有没时间梳头的,乱七八糟的事情,让大家筋疲力尽。可是在经历过无数个第一次后,我们就长大了,学会了怎么去生活。而这些,都是我们军训后的生活。
军训,磨练了我们的意志,让我们彻底的体会了“只要功夫深,铁杵磨成针”,就如站军姿的时候,再不舒服也不能动,再氧也不能抓,度秒如日,而当教官叫我们停的时候,我们才发现,原来自己是可以坚持的。于是,在心中暗下决心:从今天起,坚持到底,决不偷懒!
军训,教会我们好多,告诉我们好多,这一定会让我们在以后的学习生活中,受益匪浅。
相关推荐
-
自私的人人的一生,会遇到很多的老师,有的让我迷途,有的则让我奋发向上。所以说,人若是一生想要汲取点什么知识,就要遇到几个好老师。初三的那年,我遇到了一个老师,他是个自私的老师……也许,大家或多或少都会有那么几个讨厌的老师,在初三的那年,我也总算是遇到了生命中的第一个“克星”。我不喜欢他,第一眼见到他的感觉,觉得他很陌生,更多的则是一种畏惧,因为他的眼睛很精明,精明得像是秃鹰的利爪一般,要揪住我们这些幼小的心,啃起来,吞进心里。可,当时我却也不以为然。他,一切都表现得冷淡。同学千方百计地向他提问,露出灿烂的笑,坦诚的心,想要让他的距离与我们拉近,但他却总是冷漠地看了一眼同学们手上的作业本,随随便便说了那么一两句,也就甩着头走开了。也许,我们就是他那眼中摇尾乞怜,可怜的路边狗罢了,不屑他一顾。初三,是多么重要的初三,本应该是我们最该奋斗的一年,老师们都说要跟我们一同奋斗。但是,他,却总是不以为然。下了课,就走了,从不拍一拍屁股,做个挽留的姿势,让我们回味,总是那样,快速地消失在我们的眼前,也许,他真的觉得我们很幼稚,他想要快点离开这个窒息的教室,不想留下半点伤心的回忆。那次,他大谈着对这个世间的看法,虽然又是背道而驰地说着与课堂无关的东西,但同学们还是给了他这个面子,听了听他讲了些什么。“我和我的老婆并不相爱,婚姻并不是两个相爱的人在一起。这个世界上,没有我最爱的人,最爱的人就是我自己。别以为那些好同学读书有多好,其实都很自私。”或许,他说的没错,或许,这就是他真正的人生,或许,这些都没其他老师说的那么美好,但是,我却讨厌这些话,恨不得当面顶撞他。但我胆小,却也没有这么做。我觉得他是一个无比可怜的人,因为他让他自己的心堕落在了红尘的沼泽中,深陷不已。我越发觉得他是个可悲之人,这个世界的确很多人都是自私的,要不然怎么会有“人不为己,天诛地灭”的话语流传呢?但是,我就是想要否定这个世界现有的现状,我想要做一个大爱无疆的人,我想要帮助身边的人,也同样想要否定他的那些话儿。人,很可悲,在现实面前,就想要逃避,加以修饰,变得美好;但又在看透现实时,自甘堕落,封闭自我,变得愈加堕落。他,教两个班的学生。但在我们班,总是说着另一个班的坏话,并且说着是有多喜欢我们这个班级。但到另一个班,却又说着我们班的坏话,甚至听同学说,他还说我们班像狗。虽然我也不知道是不是真的,但我觉得,他是会这么做的人,因为他的心里已经缺少了那份单纯的不私之心。刚开始他来教我们的时候,大多数同学都喜欢他,但唯独我不合群,就是特别得讨厌他。所以因为他,我更忌讳跟同学讨论起他的那些事来。但越发到了后面,我总是能听到许多关于他的流言蜚语,当初的爱,都变成今日对他的议论纷纷。终于,我们毕业了。大家满心欢喜地要照毕业照,每当一个老师来的时候,同学们总是热情地抢着老师。但唯独他,却没有人欢迎,没有人喜爱,反之,都听到了此起彼伏的念叨声:“不要让他来啊!不想让他留在我们的毕业照上!”他,又是一副高傲的态度,坐在了我们班这边。同学们顿时都有了一种心电感应,发出了一声凄惨的哀鸣:“啊!~”此刻的我,并没有哀鸣,也没有任何的情感了,我不想讨厌他了,也不想去勉强自己喜爱上他。想起当初为了接受他,努力地要让自己喜爱上这个老师,但到头来,发现有些事情,不是真心的东西,我真的做不出来!此刻的我,像是马拉松胜利了一般,心中的“小恶魔”让我窃喜着想着:“你也会有今天吧!看,大家都不喜欢你了!这就是你的下场。”想不到,我也是有这么邪恶的一面啊!或许,我也只是个俗人,喜欢看到自己不喜欢的人的可怜。他,最后并没有留在我们班的毕业照上。也许,时间过得很快。有些人,我们肯定一辈子都忘不了,有些老师,我们肯定一辈子都感激着。但是,唯独他,我猜想,不久之后,他就会如同那张毕业照上没有他的面庞一样,他的记忆,也会很快地被我们抹去。也许这是一种对他的不满情绪的发泄,不过我觉得也可能就是现实。在当初,同学们费尽心思地想要跟他做哥们好兄弟时,他却将我们的真心当做了碎花玻璃,扔了……今日,没有人的挽留,也是因为,我们将他当作了碎花玻璃,扔了……1200字以上 初三 议论文
-
自私的友谊我本以为朋友是人一生中最可以予以信赖的人,可是现在回想起来,我真是太傻了,当时的我太幼稚了.人不为己,天诛地灭.我算是看透这一切了.面对利益,朋友可以在友谊面前变得自私,甚至不惜毁掉这一切.今天,是彩儿播校园广播的日子,记得前一天晚上,她跑来找我说:"我广播的稿子不够,你帮我写几篇.''面对友谊,我绞尽脑汁写了,还写了两篇.彩儿还信誓旦旦地向我保证:"我一定会在明天给你播出来.''可是,她没有,她面对友谊失言了.今天,短暂的十五分钟,她利用这十五分钟读了自己的稿子.我会神地听广播,等来的却是她的,而不是我的.短暂的十五分钟变得是那么漫长,似乎永远不能从这个噩梦中醒来.十五分钟啊,你在她面前是那么重要,为了自己的荣誉,她在这段时间里放弃了我和她之间的一切友谊.她亲手把我俩之间唯一值钱的东西给毁了.虽然这次,我的稿子没有播出来,但是在短暂的十五分钟里我却明白了,朋友也是自私的,面对利益,她们更自私.因为她们可以在短暂的十五分钟里放弃长达两年之久的友谊.我明白了.彩儿,我对你完全失望了.你还有什么是真实的我又可以拿什么来再次相信你遥望夜空,月色朦胧,仿佛披上了厚厚的盔甲,像我和她之间肮脏的,自私的友谊.两滴泪悄然滑落,眼前一阵迷茫,像迷雾一般,它遮没了事实,雾里的世界混沌不清,雾外的世界无从看分明……500字 初三 记叙文
-
自私的母爱母爱常常被人说成无私,可我为什么说她是自私的?这完全取决于我所知道的两篇故事,一篇是我自己的,一篇则是我听来的,可无论是哪一篇都形象的说明了:母爱自私。他人的故事是说在古时候各国经常发生战争,壮丁被抓去打仗,而妇孺则四处奔走,过着忐忑不安的生活,这一点是可以用杜甫的《石壕吏》来证明的,妇孺经常挨饿,有的时候一饿就是两三天,很多孩子和体质不好的大人就这样丧命了,但是却有一个小男孩成功的活了下来了,他从来没有饿过,有饭吃的时候母亲会把自己的饭剩下来给孩子吃,唯一的借口只是自己不饿,在所有同行的人没饭吃的时候,母亲都会偷偷递给男孩一点粥或一点烤熟的肉。这肉是从哪里来的?母亲手臂上斑斑的伤痕足以证明一切了。在我看来,那位母亲真的是好自私,为了让孩子活下去不惜付出生命的代价,生命诚可贵,她不知道吗?她没有很好的对待自己的生命吗?不是的,在那种环境下她愿意牺牲自己换取儿子的安全,她对自己真的是太自私了,假象有一天她的儿子知道自己的成活是建立在母亲死亡的基础上,他的心里会有多少的愧疚。看看上面的故事,冷不丁的再次唤起我心里的那个故事,它是属于我的,完美的回忆之一。老家很穷,但是每家每户也可以过上吃饱喝足的生活,肉在我们老家成了稀有物品,每逢过年过节,爸爸会从很远的地方回来,回来的时候也会给我带很多平时吃不到的东西,每次看到这种稀有的东西我都会捧到一边狼吞虎咽起来,等到剩的不多的时候才想起妈妈,才捧着最后的一点点来到妈妈面前说:“妈妈也吃,很甜的。”“不,你吃,妈妈刚刚偷吃了几颗。”听到了这样的回答年幼的我则会很开心的跑回自己的“专属地”吃剩下的一点甜品,以后的几年也是如此,直到我到了上学的年龄和爸爸妈妈一起来到这里才渐渐的知道妈妈以前从来没有吃过甜品,她只知道甜品是甜的,每年的“偷吃了几颗”也是谎言,我竟然被妈妈骗过了一年又一年,这一切都只因为妈妈爱我,她给我的爱是无私的留给自己的却是自私的。如果那时我知道一定会制止自己幼稚的行为,无知的我应该早一点知道母爱的无私和自私。浙江宁波镇海区宁波市镇海中学初三:段岸生800字 初三 写人
-
自私的父爱我父亲脸上永远有微笑,从我记事以来,未曾见他皱过眉头。父亲给我买东西时总是名牌,鞋子是特步,裤子、衣服是阿迪达斯,还有牙膏、洗发露……我也曾问过父亲,你在厂里干活不累吗?挣的钱都给我买用的、吃的。父亲却扯笑着脸说:儿子,只要你在学校为老爸争气,老爸就是再累也是值得的。你学校里的学生穿的都是名牌,所以老爸是不会让他们看不起你的。当时心里有点酸酸的,觉得父爱是世界上最伟大最无私的爱了。直到那么一天,我拿着一张满分的数学卷子回到家里最准备向父亲邀功,父亲上班还没回来,但当时我邀功的急切把我从家赶上了去父亲工厂的路,我一边走一边傻笑,想象父亲见到我这张满分卷子,该如何的高兴,又该如何的奖赏我呢?给我买部新手机、mp3?不知不觉,我来到了爸爸说的这座工厂,房子很小,时不时传出一阵巨响。走到门口,这幅画面让我惊呆了,眼泪润湿了我的眼眶。一个衣衫褴褛的形象映入我眼里,身上的汗水雨点一样的往下掉,他用力抱起一块笨重的铁,因为铁很重,且他身子又有点发福,抱起来自然吃力,两只手抓住铁的两个边缘,用力往上一拉,我知道他已经使出了全部力气,可是显的有点力不从心,差一点就可以抱起来了,因为不能立刻放下去,他只得把笨重的铁放在自己的脚上。铁上的灰加上他出的汗水溶解在一起。我可以感觉出这到底有多难受。但他还是一步一步的挪着铁,‘轰’的一声巨响,他又多抱了一块铁。我走了过去,叫了声爸。父亲看我来了,神色很慌张,‘不是叫你不要来厂里吗’,你这孩子,怎么这么不听话啊!我的泪水再也抑制不住,第一次尝到了泪水的味道是那么的咸。:‘爸爸,我好恨你,你好自私啊,为什么你做了个好父亲,而我却要做坏儿子’。你知道吗?就是因为你对我的宠爱,让我放松了自己,我没有听你的话,在上课时看小说、打瞌睡,作业不按时上交……爸爸,是您让我背上了一个坏学生、坏儿子的骂名您的爱真的好自私啊!700字 初三 记叙文
-
谈躲在阁楼蜷缩的我,这一刻才发现自己的软弱。也许是害怕夜幕后的天明,白天将心底撕开袒露出血肉淋淋,只留下一片心悸。潜藏于黑夜中,独自面对一片寂静,看着尘埃在朦胧中起舞,斟酌脚步。双手环抱出一个世界,留下躯体在落寞,带着灵魂出逃,寻找黑夜下的纵容……自己游离于人声喧嚣,踱步在拥挤街市。抬头望见,各种陌生的表情,失去灵魂的颜色。不是你,去哪里寻找另一个少了灵魂的你。15岁的自己,是不是还可以这样放纵。花季的时间,为何听不见花开的声音,是压抑了太久的心情已经少了最初的颜色?华灯初的温暖,不知道熟悉的那条街,那条路,那间屋里会不会透出依旧的橘光,指引回家的人。回头一瞬,似乎跨过十一个春秋,台阶上低声啜泣的女孩,手里拽着破碎的布娃娃,现实似乎与回忆重叠。多久以前,也是这样的撕心裂肺,心也似这布娃娃般破碎在这般夜色中。只是,少了勇敢,看不清记忆,多久没能这样哭出来。岁月带走了,不止我的记忆,更是掠去那时爱哭的年龄。门外的喧嚣与我无关。只想锁住自己,害怕太快的,就让别人看懂了自己的心。席慕容说,只要在成长,心就会染上尘埃。世界已经布满尘埃,还有谁记得已经多久没有擦去灰尘?双子座的心,没有安定感,恰似流动的沙砾,可以任意的在风的引导下变换姿势和周期。一日却意外的发现双子的心中开了一朵花,所有沙砾都滋养着它的娇艳,如此坚定不移。之后,双子宁愿没有之后,狂风又起,沙砾飞舞,竟浑浊了天地。忐忑的心已记不起,蕉树下多少呢喃燕语。心就如同沙砾从指尖流走,嘶哑的声音,如低声倾诉,纯真年代的过去。未来是要注意脚下的路,还是注意前方的路?未来的呢喃穿越思想的跳跃,留下深深烙印。醉打下残花落叶,却在这条路上迷茫,脚下是不尽的杂草,路边是叫嚣的荆棘,这条路该不该继续走下去?梦里有个地方叫做光明之颠,是天使守护的领地,他说只有成功者才能走到这里,我是否要披荆斩棘,伤痕累累跨过这艰险,只为一睹这圣洁?我已经在这条道路上了,不论对错,不论结果,灵魂指引的方向,心灵渴望再一次的洗礼。这条路我明白,难,累……或许还有更多更多的未知,我害怕过,痛哭过,也曾放弃过。当如此漆黑的路上只有你一个人行走时,没有人不会崩溃,这更是精神的考验。明天对于我来说又是一次挑战人生无不在次次接受挑战面临挑战。每天早上睁开眼睛就在思考数理化留下的难题,陌生的单词,难懂的文言文,更甚至在你完全没有把握的时候将你推向考场,你能怎样?不就是勤勤恳恳的做你分内的事,偶尔为自己的梦想做个小小的白日梦,然后继续付诸行动。回报和索取成正比。我颓废过,现在也在颓废,或许我现在在这写下这些话,明天继续迷茫。人是种很奇怪的动物,他们自视高等,却总被惰性左右,有没有过今天郑重的定下决心,明天无一例外的又忘记,这是自制力。我从来没有奢望过一个懒人能够瞬间变得勤奋起来,比如说我。我可以在明天是大考的情况下继续疯玩一个周末,在高速运转的时代里,我缺少了压力,所以没有动力。这不是种好的习惯,当然我不是聪明人,不是那些不听课也能稳坐第一的人。父亲不止一次说,你就是不够努力,是的,的确,我不够努力,面对我没有兴趣的事,我只是以平常心对待,我也认为我能做的更好,只是与头疼的物理化学相比,还是喜欢文字的吸引。在这个分数决定一切的时代,要做的是每个做到做好。我也希望未来的脚步,不轻不响,也许我会蜕变的,或许大家都会。祝我明天的期中成功吧。初三:飘扬不定心情1200字以上 初三 日记
-
自私原谅我的自私,好想还能像以前那样喊着你老婆,感觉真的蛮快乐的。或许我早就应该向你表白,或许是命运的捉弄,都已经晚了些。这是我最后一次向你表白了,因为我知道以后我再没有了资格。其实,这最后的表白我已经不知道可以说些什么了,只是狠想说出来。最简单的几个字吧,我喜欢你,只是缘分已经溃散了,我也再没有了追求你的资格了。好好照顾自己吧,我知道你明天就会把我拉黑了。我也会尽量的克制着自己不去想你,可是也只能是尽力。你也应该知道,我没那么多份的感情付出,但是没一次付出,都是痛不欲生的,我也只能这么保证了。好好照顾自己,一定要好好的。虽然我并不想离开。我知道你并不会给我机会了,毕竟我的身边已经有了另一个她,所以我并不奢求什么,只是想,让我能陪在你身边,像一个普通朋友一样。默默的注视着你,不一定能给上你帮助,但是却也会尽量不让你受到伤害。350字 初一 书信
-
让自私离开我们现在,我终于找到答案了。那天,妈妈带我去了萧山休博园玩,当时,人非常多,游戏项目也只有十来个,所以,每个游戏项目都排起了长龙,一般要等半个小时,甚至几个小时才能轮到,所以,有一些人就动起了歪脑筋,瞧,他们先走到栏杆的边上,伸长了脚跨进栏杆来,插进队伍里来,一次就有六、七个而且看上去都是一些高中、大学的学生,我心里说道:“哎,他们素质太低了,连我这个小学生都知道,不可以插队,应该按规定排队,如果你插了队你是马上就可以玩了,但是后面的人呢?辛辛苦苦站了很长时间还没排到,你却等也不用等就可以玩了,一点也不想想别人的感受,谁受得了?而且,如果每个人都像他们一样翻栏杆,那不乱套了吗?再说,他们还是高校的学生呢!”他们插队,本该是一件很羞的事情,可他们呢?男的、女的都一样,在队伍里谈天说地,后面的人在骂他们,他们也装做没听见,吃着东西,嬉闹,不知是他们认为别人理应让他们先玩?还是他们觉得自己能想出这种办法很了不起?我望着他们,不禁摇了摇头,想:这样只顾自己,不想别人的人,就算他们学习成绩再好,家庭背景再好,在社会上永远是最卑微的人,在品质上打成绩永远只有不及格。正想着后面一阵拥挤,转头一看,原来有一个人拼命想挤上去,只见那人穿着时尚,戴了副墨镜,牵着一个五、六岁的孩子,嘴里还嘟囔着什么,侧着身子,努力往前挤,搞得她周围的人都露出了怒色,但她还是照挤不误,她还得意洋洋地叫她的家人也快点挤上来,有些人被夹在中间,都快成肉饼了,我忍不住要笑:干嘛要挤,早玩和后玩差不到哪儿去,何必要挤得整条队伍鸡犬不宁呢?但是,当她发现有一个人捷足先登,挤到她前面去了,还差点挤到她的孩子时,她却大声责备到:“挤什么呀?不看看挤到孩子了,挤到前面去找死呀!”听到这里,排队的人群中笑声一片,而她还以为是自己说对了,更加得意洋洋了,她却不知,人们是在笑她自己的行为。原来,人与人之间不好相处,是因为人与人之间隔着自私,自私使人们的心中产生了距离。自私是一把剑,一把锋利的剑,在刺伤别人的同时,也深深地刺伤了自己,所以,请让自私离开我们吧!800字 六年级 书信
-
谈自信自信,成功的基石。我们都拥有美丽的梦想,然而梦想的实现是需要自信作为阶梯的。自信可以使我们实现梦想,而挑战自我更是自信的源泉,如果我们拥有自信,那么成功通过挑战自我是有望得到的。自信造就成功。天生我材必有用,千金散尽还复来”当李白因得罪扬贵妃而被放逐时,他曾这样勉励自己。自信使李白拥有了坚韧的毅力,虽然他的抱负没有实现,但他却成了名垂青史的大诗人。 当司马迁受以宫刑之后,是自信使他将《史记》这一鸿图大作写了出来。如果没有自信,就不会有一本完整的《史记》留于人世,司马迁也不可能成为一个伟人。 没有自信,刘邦也不可能成就大业,建立汉朝。没有自信,刘邦可能只是一位小小的亭长,而不会是后来的汉高祖。自信,可以改变一个人的命运。华罗庚从小数学就学的不好,可他从未放弃对数学的热爱,经过刻苦努力,终成一代数学大师;牛顿小时候也没有他妹妹聪明,每次考试回家,他的妹妹总是受到父亲的表扬,而他则会受到一顿责骂,可他从未放弃学习的热忱,苦心钻研,终于构建经典力学体系,成为近代物理学的奠基人。难道他们的成功仅仅依赖几个数字,一个苹果吗?不,除了不懈的努力外,最重要的是他们对自己抱有不可战胜的信心,认为自己一定会成功。自信是激发他们不断进取的力量之源,是他们活的灵魂!自信是伽利略在比萨斜塔上扔下的两枚铁球;自信是勇立潮头,挥舞红旗的弄潮儿;自信是亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”的狂言…… 张海迪身患残疾,却从没自甘堕落,自学4门外语,翻译多本着作,还自学针灸,治疗一万多名病人,不得不说,自信给了她重新绽放笑容的力量。“残疾怎么了,我要做得比正常人还好”!一介女流,却是真正的做到巾帼不让须眉。挑战自我它可以使我们获得更多的自信、勇气和快乐。当我们拥有这些东西的时候,我们便会明白困难并非坏事,他也可以使我们坚强起来,当我们遇到挫折时,自信就可以使我们变得更坚韧。自信是前进的动力,可以给我们力量。 伟大的科学家玛丽居里,在艰苦的环境下,发现了放射性元素镭。她每天除了做实验外,还得煮饭,烧菜,洗衣服,照顾小孩,并照料年迈的公公。夏天,居里夫人身上被灰尘和汗水染得脏兮兮的,眼睛喉咙也被熏得刺痛,可他仍然坚持不懈。寒冬时,窗户必须打开,否则会导致中毒,她常常冻得连笔都握不住。居里夫人说:“我之所以如此,是因为自信的力量在鞭策着我。” 拥有了自信,就拥有了成功的的一半。在通往成功的的路上布满艰辛,是自信在我们跌倒时让我们赶快爬起;是自信在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前;是自信在我们失败时告诉我们永不放弃。自信,让我们在黑暗中看到了光明,看到了明天的希望!1000字 高一 书信
-
谈自信什么是自信心?自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中,有些人认为自信是自负才高,蔑视一切,因而自信没有什么好处。但我不同意这种意见,我认为自信还是有益处的。我们在学习或干事业的过程中,总要越过险峻的高山,渡过茫茫的阔水。而自信心就是登山的云梯,渡水的飞舟。人,只有自信,才能自强不息,才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信,才能使人在艰难的事业中保持必胜的信念,才能使人有勇气攀登科学高峰。人,如果缺乏自信心,就会对自己的美好理想放弃争取,会使人浑浑噩噩,碌碌无为。人如果缺乏要干成一番事业的信心,通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅,终身也托不起成功的巨轮。在现实生活中,自信心是大力之神,它能使弱者变强,是强者变得更强。镭的发现者――居里夫人,当初穿着沾满灰尘和有无的工作服,翻动矿石,搅动冶锅,从堆积如山的含铀沥青中寻觅镭的踪迹时,条件非常辛苦,但她却信心百倍,毫不动摇。成功之后她对她的朋友说:“无论做什么事情,我们多应该有恒心,尤其是自信心。”由此可见,事业上的成功固然由很多因素促成,但自信心是成功者必备的特征当然,自信心是受社会条件制约的,要了解这会需要,要了解自己能为世界贡献写什么,要正确估计自己的能力。如果一个人连图纸都不会画,却对众人大嚷:“我是著名工程师,我能为社会建起许多高楼大厦。”这岂不是狂妄、吹牛吗?自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度,而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚昧,敢于正视自己的不足,则是自信心强的表现,成功的希望正从这里起步。650字 六年级 书信
-
谈责任现在还是感觉责任离我很远但又很近,是我不够成熟吗?不知道,只知道经常听到有人说“责任心,责任感”。学了语文知道“天下兴亡,匹夫有责”。学了政治知道要“承担历史的使命”。只不过这些都太书面化了。语文老师说,我们要做一个有责任感的人。学习文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国责任;杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的忧国责任;岳飞“精忠报国”的护国责任;林则徐“虎门销烟”的救国责任…。。以上这些都太伟大了,我们可望不可即。而政治老师说,我们要做一个有责任心的学生。先做好学生该尽得责任,才能承担历史赋予我们的使命,因为使命是个沉甸甸的字眼,需要我们当代青少年去承担。但前提是我们得需要坚毅的肩膀,者的需要我们有一颗责任心,完成我们的学业,才能为我们的祖国做贡献,将我国建设成富强、民主、文明、和谐的现代化社会主义中国家,去帮助世界需要我们帮助的人们。以上这些还是很遥远,但渴望可及,因为这些是我们能,也必须要做到的,只不过这是一个很漫长的过程。回到我们的学习生活,我们正处在这个过程的开端,便有人就抛弃了这份应担承担的责任。他们有些不想读书,甚至讨厌读书,觉得这是包袱,想丢就丢,认为他们有这个权力。实际上,他们错了,错得很离谱,这是个义务,是责任,不是权利。他们就没有责任感,有事没事逃几节课,做作业随便,上课干自己的,这些都是没有责任意识的表现,也许他们都不懂,我也不懂,这些是通过学校教育才能懂得的。也许是我们正处在青春时期,或多有些叛逆,容易冲动,但也需要理性思考,承担责任。我们正值青春年少,现在能够理解的责任也许并不深刻,可能只是字面上的理解,或者从一些生活经验中得来,也有从学校教育中获得,这些能让我们更懂得负责任,敢于承担责任,不会逃避责任,成为一个有责任感的人!700字 初三 书信
-
《论自私》议论文梗 概全文约18,000字。除引言外,共分为五个部分:一、自私的定义;二、自私的相对性;三、自私的划分与人的道德划分;四、人为什么自私及自私的 历史 性与永恒性;五、从上述讨论中引出的几个结论。一、 自私的定义:剖析“自私乃损人利己的行为”的定义,认为此定义不足以概括人们实际运用这一概念的全部本质特征。主张将自私定义为:当人同他人, 社会 发生利益关系时,他首先考虑的、更看重的是自身的利益;当人认为自已同他人、社会的利益不矛盾时,这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上“利人利已”的行为;当人认为自己的利益同他人、社会的利益构成矛盾时,这种为自己利益打算的动机,就表现为牺牲他人、社会的利益,以满足自身利益要求的行为。二、 自私的相对性:1、自私相对无私而言。批判“人纯粹自私”的论点,认为人的行为、动机可分为损人利己的“恶性自私”、利人利己的“合理自私”,舍己利人的“大公无私”三种形式。2、自私可分层次。自私可指“为了我”(个体),也可指“为了我们”(群体),要看以何种利益关系作参照。3、从自私可分层次、古代社会(原始社会)发生的氏族、部落之间的利益冲突的事实推出“自私是古已有之”的结论。即使假定古代社会氏族内毫无利益冲突。三、 自私的划分与人的道德划分:1、人的利益关系既有现实的同一性(统一性),又有现实的矛盾性。利益同一和矛盾的原因。2、自私既可分为“恶性自私”、“合理自私”,还可分为“近自私”、“远自私”。3、以“蛋糕 理论 ”说明,工人与资本家同样存在“利益同一性”。4、道德上可将人大致分为:“恶性自私者”、“合理自私者”、“大公无私者”。三类人均“不是纯粹”的,可以并事实上相互转化。四、 人为什么自私及自私的历史性、永恒性:批判“生产力水平决定私有制进而导致私有观念(自私)的产生”的观点。认为,生产力的 发展 只为人们事实上占有某物提供客观可能性,只有人的要尽可能满足自身、家庭、集团而不是他人、他集团的利益要求的欲望意识,才得以使人对某物的占有成为排他性的事实━━成为私有财产。与其说是私有制决定私有观念,不如说是私有观念决定私有制。现代 社会生物的 研究 证明,与人类同祖的现代类人猿其内部存在等级、利益冲突━━假如这是事实,则实难设想“原始共产主义时期”,人类没有“内部(氏族内)的利益冲突”。关于自私产生的假设:人的本能冲动(包括人所具有的意识能力)在它与客观存在━━作为个体的自己,作为群体的我们与作为个体的他人、作为群体的他们以及相对各自的欲望要求而稀少的财富(利益)发生了关系时,就可以且必然产生出私有观念来。因而决定私有制的产生。自私极可能永恒地存在。恩格斯说,人永远不可能彻底摆脱兽的性。五、 从以上讨论中引出的几个结论:一般结论:自私既有积极、消极作用两重性,就不能一般地否定自私。主张肯定“合理自私”,否定“恶性自私”。经济 的结论:经济制度必须适应“人的自私”的存在,人的工作应与其利益密切挂钩。政治 的结论:如果人确有“损人利已”的倾向性、可能,就不能让任何人掌握一种绝对的权力。除正文外,请参阅:(一) 笔者收集整理的《“自私”的解释及使用“自私”的实例》。(二) 本人著《自私的歧义 分析 及其他─与汪丁丁先生商榷》。(三) 《“健康的自私”和“伪善的无私”》(刘以宾)原载《 中国 青年报》2000年10月25日。(四) 《说“自私”》(载《杂文报》2000年8月29日4版)。(五) 《自私论》(文清源著,中南 工业 大学出版社1997年4月版)(六) 《重评“主观为自己,客观为别人”的伦理观》(载《上海大学学报、社科版》1995年3期)(七) 《“人性自私论”的现实危害与理论悖误》(张瑞甫著,载《当代思潮》1997年2期)一、 自私的定义自私,是使用频率很高的概念。一个概念,并非因为人们经常使用而便于给它定义,作为 研究 ,怎样才能比较 科学 地定义以概括其全部本质特征呢? 美国学者威尔逊在《新的综合》一书中,甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之,一棵小草同另一棵小草争夺养料,鸟吃虫,猫吃老鼠,一只狗同另一只狗争抢骨头,人吃猪肉,食谷物,这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识,也无情感。实际上,威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。威尔逊在什么意义上使用自私这个概念,那是他自己的事。但我为了研究的方便,只限于在人类 社会 中人与人的关系上使用自私的概念。自私,作为人的属性之一,作为广泛而复杂的社会现象,既可表现为人的客观行为,又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性,自私可兼指行为、观念二者;又因为人的行为、意识之间可能脱节,空间时间上发生分离,或以矛盾的形式出现,它又可独指行为或观念。那么,究竟从主观意识方面给自私定义好呢?还是从客观行为方面给自私定义好呢?有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义,认为“自私,是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之,自私是一种损人利己的客观行为。我将此定义称为“自私的客观行为定义。”该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯,而且,许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是,该定义失之于简单。首先,按照该定义的规定,只有当人事实上表现出损人利己的行为时,人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为,那就不是自私的。然而,众所周知,如同人可以有犯罪的意识,动机,但并非一定事实上表现犯罪的行为一样,人有损人利己的意识,也并非一定事实上表现损人利己的行为。这是因为:一、动机、意识指导行为的产生,其间尚有一个过程。在过程完成之前,一种动机、意识可能己经改变或消失,被另一意识、动机所取代;二、一种动机、意识可能仍然存在,但由于外部环境的制约,或由于另一意识、动机的抑制,该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。因此,人没有表现损人利己的行为,但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去,在解释有些现象时,便显得生硬、牵强附会。例如,某人在某事上没有表现损人利己的行为,但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义,就只能这样解释:他由不自私变成了自私。但事实上,这里有两种情况:一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果;二是行为虽然变化,但动机没有变,动机是原来就存在,是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况,是合理的,但解释第二种情况,则显然不妥。其次,如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念,那么,当有人遇难不帮或见死不救①时,这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人,也不利己。而事实上,人们没有例外地将此种行为称为自私,这类行为者被称为自私的人。尤为重要的是,当人的行为的客观效果表现为利己利人(互惠)时,人是不是自私的呢?按照客观行为的定义那也不能称为自私。但我们知道,利己利人的客观行为效果,常常是从“为我”的主观动机出发的结果(当然有其他情况)。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时,“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。“他的良好行为是一种老谋深算之举,实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”,所以,如果他的良好行为(利他)没有能使他从对方获取他认为的相应报酬,或少于他认为的相应报酬,那么可以预期,他的良好行为将消失或减少,假如他能够获得相应的报酬,他的良好行为将继续表现。这类行为,虽然仅从行为效果(利己利人)看,从静态的意义上看,的确不便称为自私,但如果从动态的意义上,从主观意识、动机方面看,就有充分的理由称为自私。由此看来,仅从客观行为方面给自私定义,虽然考虑到了行为动机的统一性,但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能,故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵,所以,有相当的局限性。从主观意识、动机方面为自私定义怎样?无疑,从主观意识方面为自私定义是有根据的:一、只有人才具有鲜明的意识(当然是在相对的意义上),所以从主观意识方面定义,可以将人的自私与其它动物的“自私”(本能)很好地区别开来。并且,这符合我 研究 自私只限于人的目的;二,从主观意识、动机方面给自私定义,便于从动态的角度认识自私与人,从而避免客观行为定义的局限;三、动机、意识比行为本身更有力,其逻辑是:通常情况下,人的行为总是人的有意识的行为,如果我们能够真正消灭意识、动机,那就能同时消灭行为本身,但消灭了行为,却并不等于消灭了意识、动机,而只要动机、意识仍然存在,它又可将消灭过的行为重新生产出来。于是,我将自私定义为:当人同他人、 社会 发生利益关系时,他首先考虑的更看重的是自己的利益,当人认为自己同他人的利益不矛盾时,这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为;当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时,这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护 发展 自己的利益的行为。对自私作如此界定,也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定,对自私这一概念,必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此,就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。二、 自私的相对性自私的相对性意义之一,是指自私相对无私(大公无私)③而言。没有自私,便无所谓无私,反之亦然。一些思想家们认为④,支配人处理与他人、社会利益关系的唯一原则、 规律 是“利己”(自私),在处理与他人、社会的利益关系时,人只有一种观念、意识、动机,那就是“为自己”,如同河水不会向河源倒流,人不会为别人的幸福而牺牲自己的幸福。即便有人在客观上表现了有利他人、社会的行为,甚至这是以牺牲自己的生命为代价,那也不过是为了满足自己的同情心、满足自己爱惜荣誉的冲动的需要,(因为在行为者看来,他的荣誉的价值,大于他生命的价值。)这就是、这还是“为自己”。(自私)早些年,我国一些青年人曾讨论人生价值 问题 ,著名的潘晓也谈到了自私的问题,认为,即使是被人们称为崇高的大公无私者,那也不过是“主观为自己,客观为别人” 。人的行为的客观效果,可能有利他人、社会,但在主观上,他总是从自己,从满足自己的某种愿望、冲动、情感、价值观念的要求出发的,因此,也只能是“自私的”。以上观点可称为“纯粹自私论”。按纯粹自私论的逻辑,任何人的道德行为,只有客观效果的差别,而没有主观动机的本质差异。“为他人、为公”,只有客观效果的意义,作为观念、意识,实质上并不存在。必须肯定,任何人的道德行为,乃至其它一切行为,只要不完全是外力作用的结果,只要其中存在行为者本身的意识选择,哪怕是潜意识的作用,那么,行为总是要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念,否则,行为本身就不可思议了。正是在也只能在这个意义上,我们才能说,无论“我”以任何方式表现任何行为,作为行为者“我”的主观目的,总是“为了我”。在这里,“为了我”与“我”的行为,恰象如来佛的手心同神通广大的孙悟空,孙悟空的本事再大,他也无法跳出如来佛的手心。仅在这一点上,纯自私论的见解是颇为深刻的。但是,虽然纯自私论者注意、强调了任何人的道德行为必然要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念这一共同点,然而,纯自私论忽略了道德行为背后的动机、意识的差异,因而难以使人接受。它无法对下述现象作出令人信服的解释:A、“我”为了得到他人的钱财供自己享乐,于是杀了人,夺取了他人的钱财,这是为了“我”。B、“我”为了赚钱,在没有弄虚作假的前提下,我为他人提供了某种商品或服务,而后赚了钱,这是为了我。C、“我”认为人应为国家、民族、 社会 、他人的利益服务才是有价值的、崇高的、光荣的。因此,“我”选择了牺牲自己,以有利于国家、民族、社会、他人的行为。由于这种选择符合“我”前面的价值观,那么,这也是“为了我”。A、B、C三类行为,就客观社会效果而论,其差别显而易见,A类行为是“损人利己”,B类行为则是“利人利己”,C类行为是“舍己利人”,这恐怕没有异议。就主观意识、动机方面看呢?三类行为背后的观念、动机都符合行为者“我”的某种欲望、意愿、情感、价值观念,这一点是共同的。 问题 是,差别呢?差别是存在的!在A类行为背后,不仅存在“为了我”的观念动机,而且存在“为了我,可以甚至必须牺牲他人利益”的观念;B类行为亦存在“为了我”的观念,但同时又存在“我要兼顾他人利益”的观念,虽然,很可能只是把兼顾他人利益作为满足自身利益的手段;C类行为背后的主观意识又怎样呢?“我认为这样做,才正确,才光荣,才崇高,所以我这样做了”,“我”这样做符合我的价值观念,因此,这也是“为了我”。然而,就在“我”的价值观念中,存在“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识。在这里,只有“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识,才符合“我”的价值观念,否则,我就不这样做。因此,在“我这样做,符合我的价值观念”的意识中,己经包含了“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的观念。而A、B两类行为背后并不具备“我可以牺牲”的意识。由此看来,三类行为背后的主观意识、动机的差异是存在的。既然如此,如果笼而统之将三类行为背后的观念、动机通称为“自私”(利己),就不便将三种有差异的观念、动机进行区分。此是纯自私论的最大缺陷,也是人们不接受它的关键所在。为了不仅在行为的社会效果上,而且在观念、动机上区别三种行为及背后的观念、动机,我以为不妨将A、B两类称为自私,(其中A类又可称为恶性自私,B类可称为合理自私,后面还将谈到。)C类可称为无私。研究 自私, 自然 就引出无私来了,本文不准备详尽研究无私,但提一下,也是不可避免的。如果将自私等同于利己主义,无私则可等同于“利他主义”(或称“无条件利他主义”,以区别形式上的利他、实质上为我的利己主义),作为一种观念、动机和行为,无私是指“牺牲自己的利益直至生命,以单方面为了别人的利益。”当利他主义者实施利他的行为时,他“无意要求同样的回报,不是为了从对方获取相应的报酬而有意这样做。他的利他行为、观念相对地不受社会奖惩的 影响 。”⑤这里关于利他主义的解释,完全是借用美国学者威尔逊的描述。虽然仍可能不够精确,但作为与利己主义相区分的对立的概念,还是相当有用。人的利益有两极,一是个体的利益,一是整个人类的利益。因此,可将自私与无私分为两极,一极是为了单个人的利益的观念、行为,可称“绝对自私;”另一极是为了全人类的利益的行为、观念,可称为“绝对无私。”介于两极的“中间地带”,那些为了朋友、家庭、集团、派别、地方、民族、国家的利益的观念及行为,既可称为无私,又可视为自私,全看以什么样的利益关系作参照。恰于公与私是相对的,可分层次的,自私也一样可分层次,这是自私相对性的第二个意思。例如:母亲为了儿子的利益,可以牺牲自己的一切,即使儿子的行为是反社会的也罢。仅就母亲与儿子之间的利益关系看,母亲是无私的,但就母亲儿子与社会、他人的利益关系看,母亲又是自私的。认识自私的相对性,对于回答自私是人类存在即存在,还是人类 发展 到一定阶段的产物这个问题,有十分重要的启示。一种 理论 认为,古代社会(原始社会的早期、中期)人是不自私的,由于生产力水平决定生产资料公有,共同劳动,使得个人利益总是溶于集体利益之中。生活在这个 时代 的个体成员,没有个人私利可言, 总是把集体的利益置于个人利益之上。为了集体的利益或其他成员的利益,个体乐于牺牲自己。然而,持这种理论的思想家、理论家又用他们所了解到的、关于这个时代的 历史 知识告诉人们,生活在该时代的群体(氏族、部落、部落联盟)之间也会为了争夺猎场、牧区等发生冲突,也就是说,一方面群体内没有个体之间的利益冲突,另一方面却存在群体之间的利益冲突。如何解释两种不同的现象?问题 :群体内没有“为了我”的利益冲突,但群体之间,却存在“为了我们”的利益的冲突。假设必须是“为了我”(个体)的利益才可称为“自私”,“为了我们”(群体)的利益就不能称为自私,或只能称为“无私”,那么,当 现代 社会 的法西斯集团的个体成员为了其集团的利益而不惜牺牲个人生命的时候,(如日本的神风队员)是不是也不能称这些法西斯分子是自私的呢?或者,我们还必须称他们为大公无私者呢?用自私的相对性则能很好地解释上述现象,就个人与群体的利益关系而言,为了群体的利益而牺牲自己,这是无私的;就个体、群体与群体之间的利益关系而言,这种个体的行为又是自私的。不仅“为了我”是自私的,而且“为了我们”也可以是自私的。正因为如此,我们才能够使用“集团私利”,“民族私利”这类概念。如果上述 分析 站得住脚,那么,即便古代群体内完全没有个人私利,没有利益冲突(这个问题后面还将讨论),仅从群体间的利益冲突看,自私是古己有之,而并非 发展 到一定阶段的产物。三、 自私的划分与人的道德划分任何个人、集团同他人、另一集团的利益总是既具有现实的统一性,又具有现实的矛盾性。之所以具有统一性,是由于任何个人或集团,在与他人、另外的集团合作时,具有比他们各自单独行动时获取更大利益的现实可能。进一步讲,获取更大利益的现实可能是建立在分工的优越性与整体力量大于部分力量的简单之和的客观基础之上的。明了这一点,是理解自私何以能够导致人们合作,且可以达到既利己又利人(互惠)的客观效果的关键所在。之所以具有矛盾性,在于人的欲望冲动、在于人的贪婪、在于相对人的欲望(生理的、社会的)财富、利益的稀少是常数,而且,这种生理的、社会的欲望不总是能被有效的抑制。所以,矛盾冲突不可避免。圣雄甘地说:“按每个人的需要来说,东西是够用的,但按每个人的贪欲来说,就不够了。”(转引自《西方社会病》“三联出版社1983年版第352页)他所说的“贪欲”就是指的以生理需要为基础的社会欲望的冲动。例如:仅就个人的生理需要而言,每个人有几双鞋子穿,能够保护脚,便于行走,能够替换,鞋子是够了的。但如果穿鞋子是为了追求一种美的精神享受,是为了显示自己的社会地位优越于他人,那就会像菲律宾的马科斯夫人,拥有三千双鞋子仍嫌不足。人的利益既具有统一性,那么,依据利益统一性的原则行事,从自己或本集团的利益要求出发,以利他作手段,最后达到利己的目的,兼具利己利他的客观效果的行为及指导这种行为产生的观念,我将其称为“合理自私”。人的利益既具有矛盾性,那么,依据矛盾性原则行事,不仅从自己或本集团的利益要求出发,且以损害、牺牲他人、社会的利益为手段,最后达到损人利己的效果的行为与指导这类行为产生的观念,我将其称为“恶性自私”。人的利益有眼前利益与长远利益之分。相应的,人的自私可分为“近自私”和“远自私”。为了个人或集团眼前利益的意识及行为,可称为近自私;与此相对,为了个人或集团长远利益的意识及行为,可视为远自私。人之聪明、狡诈,人之利益关系的复杂,极重要的原因之一,即在于人能够为长远利益而牺牲眼前利益。人追求最大的利益,但这个最大的利益是从整体、长远着眼的。而整体的、长远的最大利益的获取,往往需要以眼前、局部利益的牺牲为代价。所谓“将欲取之,必先与之,欲取之以李,需先投之以桃”。为了利己,人可以先利他,为了损人利己,人亦可以先利他,这两类行为,从静态的意义上,从一个行为,甚至一系列行为看,都极易与“无私的利他”相混淆。所以,远自私的概念,对于从动态的意义上把握理解人的利益关系,十分重要。让我们看看“蛋糕 理论 ”:就一个己经生产出来的蛋糕而言,必然是资本家分得愈多,工人分得愈少;反之,工人分得愈多,资本家分得愈少,这是任何人的意志都无法改变的。然而,这个定量蛋糕的分配能够引起生产下一个蛋糕的量的变化。资本家在反复的实践中己经明了,如果在现有蛋糕的分配上,他分得太多,工人分得太少,那就会因为这次分配挫伤了工人的生产积极性,下一个蛋糕可能生产得更小,这就意味着下一次蛋糕的分配,资本家如果不是比上次分得较少,至少很难分得更多。相反,如果他这次分得相对少些,给工人分得相对多些,由于刺激了工人的生产积极性,下一次蛋糕生产得更大,这样,工人可能比上次分得更多,资本家也分得更多。人追求最大利益,资本家追求的是总产品的总利润,他懂得“一五得五”,但他更明白“二四得八”。因此,与其说资本家是由自私变得不那么自私,勿宁说是由近自私变到了远自私。当然,上述 分析 舍去了一些东西,实际情况远为复杂,但基本道理就是如此。那种认为工人与资本家的利益从根本上是对立的观点,只能就静态的意义上,即定量蛋糕的分配上说得通。从动态的意义上,从一系列蛋糕的分配上看,不如说工人与资本家的利益有统一性。如果资本家与工人的利益只有矛盾性而无统一性,资本主义制度是绝对不可能存在几百年且仍在 发展 的。与自私的划分相对应的是人的道德划分:前面提到,人的道德行为、观念大致可分为三种类型,A、损人利己,B、利己利人,C、舍己利人,我依据人在表现三种不同道德、观念及行为的相对多寡,将人在道德上分为三种类型,A、恶性自私者;B、合理自私者;C、大公无私者。恶性自私者较多表现损人利己的行为,持恶性自私观念的人,不仅第一位考虑的是自己的利益,而且常常企图夺取他人的利益来满足自己的个人利益。一遇机会,他们就这么干。从小小的偷窃、诈骗,到杀人越货、到窃国大盗。他们较少有同情心、良心,在他们的人生 哲学 中,人与人,恰如狼与狼,而现实世界则恰恰又是“狼多肉少”,因此,仅有一个规则:弱肉强食。所谓良心、道德、统统是糊弄人的。尽管在很多情况下,他们也将这些漂亮、美妙的词句挂在口上,但那不过是幌子,是为了更巧妙、更方便地骗取、掠夺他人、 社会 的利益。如果恶自私者没有掠夺、侵犯他人、社会的利益,则往往是因为惧怕他人、社会力量强大的结果,他们害怕“偷鸡不成,反被打断一条脚。”他们遵守道德 法律 ,不过是驴子服从鞭子。恶性自私者是社会的祸水灾源。一般,他们只占社会的少数。合理自私者在社会生活中,首要考虑的也是自己的利益,“能否给我带来利益”是他们绝大部分行为的出发点。但是,与恶性自私者相比,合理自私者一般反对损人利己,“自己活,让别人也活。”他们要求自身的利益,但常常愿意用正当手段(即一般道德标准所允许的)来满足。比起恶性自私者,他们较多同情心、良心,较有可能表现利他的行为;但比较大公无私者,他们又较不愿意为他人、社会作出牺牲。合理自私者即普通意义上的“好人”,但一般谈不上“崇高”。合理自私者是社会的大多数,甚至绝大多数,他们是社会稳定的基本因素。因为他们占的比例最大,也是推动社会前进的最大力量。大公无私者较多的表现利他的行为,具有崇高的品德。为了国家、人民的利益,他们更容易作出牺牲。他们中的许多人,为了他人、国家、民族的利益,以献出人最宝贵的生命为代价而名垂青史,光照千秋。我深信,只要人类没有全部发疯,大公无私者就将永远在人类史上占有最高的道德席位,他们是不朽的。不幸的是,迄今为止,大公无私者始终未能在人类社会中占有多数,他们之所以超群拔类,从某种意义上看,正因为他们人少,虽然为号召向这类人看齐,人类消耗了无以数计的人力、物力,但仍然没有使他们成为“多数派”,──这本身也许就足以说明 问题 。关于三类人的纯经验描述,无疑是十分粗糙的,但大致的轮廓应不会错。应当指出,三类人都不是“纯粹”的。既不存在纯粹的恶自私者、亦不存在纯粹的合理自私者、大公无私者。倘若人确实能自我改造与被环境改造,那么作为个体的人必然具备成为恶自私者、或合理自私者、或大公无私者这三种可能性。因此,不可否认的是:三类人都不是固定不变的,可以相互转化并事实上在相互转化。一个曾是盗窃犯的人,也可以转化为为他人、社会利益而牺牲自己的英雄;一些曾冒生命危险为人民利益奋斗的“老革命”,也可转化为大贪污犯,或成为鱼肉百姓的“官老爷”。这是无须详尽讨论的,经验反复证明这一点。这里,我想专门谈谈不存在纯粹的大公无私者的观点。之所以要谈这个问题,是因为有人过去制造并在继续制造一个神话,说是有那么一种人,已达到如此的道德境界,他们在任何情况下,总是以他人利益、人民利益为重,不论何时何地,他们都宁可牺牲自己的利益以维护他人、人民的利益。他们不图名,不图利,一心为革命,一心为人民。他人、人民的幸福,人类的解放,是他们人生的唯一目标。总之,这些人毫无“个人私利”可言,是纯粹的大公无私者。(参照《伦 理学 词典》罗国杰主编“人民出版社1984年12月版”,第151页,“大公无私”一目。)此种观点,除了认为它是错将 政治 鼓动口号当作一种客观事实来陈述外,就只能认为它是一个不折不扣的神话──因为它既找不出任何事实来加以证明,也经不起任何的逻辑 分析 。持有此种观点的 理论 家们,当他们翻遍人类 历史 ,搜寻世界的每一个角落时,难道他们能找到任何一个在任何情况下都宁可牺牲自己的利益乃至生命以满足他人的需要、幸福的人吗?人之能作为个体而存在于人与人的关系中,首先就在于人是为自己而存在的。对于个体来说,纯粹的为他人而存在,实质上也就否定了人作为个体存在的必要和可能。四、 人为什么自私及自私的历史性与永恒性自私,既是重要、复杂、广泛的 社会 现象,那么,为了正确认识理解它,从本质上把握它,这就绝对必须回答:人为什么自私?一种理论认为,自私是环境决定的结果,是人类社会 发展 到一定历史阶段的产物。“人的自私心理,作为一种社会意识,是社会存在的反映,是随私有制的产生而产生,随私有制消灭而消灭的。”(见《通俗伦 理学 》李春秋著吉林人民出版社1984年9月版第99页)进一步说,是生产力水平发展到一定阶段,使得私有制建立,随之才形成了私有观念。简而言之,私有制决定私有观念(自私)。换句话说,没有私有制,也就没有私有观念。然而,上述理论提供的事实,并不能证明“私有制决定私有观念”这一论点。陶大庸所著的《社会发展史》(人民出版社1982年10月1版,下同)指出:“要确定原始社会中什么东西是个人财产,就得考查哪几种财物在埋葬死者的时候必须加以销毁。”接着,作者以山东大汶口发掘的133座墓葬为例,说明当时随葬的有生产工具、猪头、牙、骨,而且,“从总的趋势看,愈到后期,随葬的生产工具、猪头、骨的情况就愈多。从随葬的工具、猪头、骨的相互比例上,又可看出,工具所占的比例要大得多。这就反映出:当时我国生产工具较早地变为私人所有。”(《社会发展史》第59页)1200字以上 议论文
-
谈不知不觉中,我已成为一名高中生。当第一次踏进高中教室的那一刻,一张张陌生的脸庞进入我的视线,我有些欢喜,也有些失落……三年的初中生活就这样悄悄地远去了,留给我的只有回忆,回忆那些人,那些事,那间伴随我三年一千多个日日夜夜的教室。没想到操场上那些曾经嬉戏的、奔跑的身影,那些熟悉的面孔现在已经成为幻影。如花的校园,已物是人非,不禁生出不尽的感慨。比起初中生活,高中生活就像一幅神秘的画卷,让人猜不透,看不清,只能一步步脚踏实地走下去,认清方向,明确目的,不断反思自己曾经走过的路。既然选择了高中,便义无返顾、风雨兼程。高中是让我进入大学的阶梯,是我们走进社会的一道门槛,但前行的道路可能荆棘丛生,我们只要有风的精神,就能穿过这些荆棘和困难。我的高中生活才刚刚开始,我不能它将发展的如何,但发展的方向和主动权掌握在我们手中。实际中的高中生活比我想象中的高中生活不容易得多。我总是将初中的思维定势不自觉地搬到高中学习中来,显然,没有什么效果。高中生活不同于初中生活,高中学习内容也不同于初中。高中更注重自学,预习、复习、练习,均需要同学们主动来完成,老师的作用只是引导罢了,那种完全依赖于老师“包打天下”的学习念头已经如“黄鹤一去不复返”。上了高中,似乎很多同学没有了初中时的积极主动,比如很少有人抢着回答问题。现在,每天都觉得时间紧,加上作业有很多。因此,我们更要安排好时间,有计划的完成学业,否则,忙到最后,只是竹篮打水一场空,什么也没有学到。我们不能一味只会埋头苦干,而不思考,不总结,那么,只是做无用功。高中生活就是那么短暂的三年,如果不能好好计划、不会好好珍惜,我们心中所有的理想和憧憬都会无情地破灭,我门将像空袋子一样,难以立足于将来充满竞争和挑战的社会。读书虽苦,但就像咀嚼橄榄,是先苦后甜。只要认真、踏实,相信我们一定回拥有一个灿烂的明天!同学们,让我们相约,三年的高中生活,扎扎实实打造一个美丽的大学梦想。谈高中_高中随笔800字(2)越长大越孤单,那么想回到从前,可是从前的一切都已经变成了美好的回忆。——题记升入高一了,自己还是有些落寞,前几天刚月考完,我呢?本想在这次考试中好好努力,可是,这一个月我写了些什么?都玩了。初中同学,他们个个都考得比较好,都正在努力,我拿着我哪点成绩,怎么向家长交代,怎么向我交代?366名,和初中算算,我还是没有变。“路走多了,自然会好走些。”我一直在承诺着,成若着我的所有。我想学习音乐,可学费太高,我自己自学,看不进书去。不知道什么时候,我沉迷于网络游戏,天天玩,也许只有在游戏中我才能找的快乐,带到现实中来,我什么都不会,什么都不敢去做。我自始至终都在欺骗自己,我不想就这么傍若无名,我也在试着努力,可每次的结果都不是我想要的,也许你们认为我的要求太高,其实是我太笨,太傻,不知什么时候起,突然间发现许多东西都在失去,自己却是无能为力去挽留,去倾诉。我现在还能做什么呢?我现在只是一个孩子,面对社会,学校,我们90后,只是不想让别人开不起,在用自己的饭方法来证明自己,我也是其中的一分子。我也在努力。现在的我,真的好迷茫,前面的路很明朗,可我现在不知道怎么走。一个人,失去的多了,就会懂得要去珍惜。可是在去珍惜的同时,一切都没有了。我现在一无所有了,删掉一切,却无法删掉那些曾经的记忆。一幕幕的画面呈现在眼前,而我却没有能力去接受,没有勇气,是我太懦弱,第一次月考,好失败,可是这并不代表我以后总是失败,我想我不会放弃,我还记得我的梦想,记得我和他的约定,既让她都已经月前了,我又何必强求呢。。重新开始,是需要把所要都放弃的勇气,我敢吗?敢拼吗?后果对于我们来说真的很重要,因为现在都在拿成绩说事,现在就是以成败论英雄。我们我们没有选择,既然选择了高中,就没有泄气的理由,下次的月考,我不知道会怎样,会不会拿回属于自己得名次?也许在更长的日子过了之后,再读时感觉会可笑,因为我在一天一天长大!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 高三
-
儿女是最自私的很长时间没动笔写札记了,提笔才想起今天是感恩节,想想自己对感恩的忽视,对父母的忽视,只知道自己一昧的玩好玩的、吃好吃的,却看不到一丝感恩,作为儿女,才体会到自己真的很自私。今天小方老师的一堂课让我深有感触,因为小方老师是站在班级面对大家说的。小方老师说“宝贝,你辛苦了,今天是朗月的生日,作为你的丈夫,我却不能给你什么,身为一个男人,车子、票子和房子什么都没有,只能给你一个我们共同的孩子。老婆,你真的很辛苦,我永远爱你!”也许这些话在常人看来都是花言巧语,但它却勾起了我对过去、现在和未来的憧憬。时间的车轮在不断的向前运行,然而它却碾不碎我的记忆,孩提时代我是调皮的,竟会惹父母生气。每次和邻居家的小伙伴打起架来,哭着跑回家,到了家还是逃不过父母的一顿打,打过了还是会像哄婴儿一样的哄着,那时的我却不知道为什么,不知父母的所作所为。每个夜晚都是漫长的,我每天晚上我做作业到十点半,母亲也陪我到十点半,冬天的晚上是最会催人入睡的,因为北方的天气很冷,那时我只有一个念想,那就是快完成作业,快快钻进被窝,根本没在乎母亲,有时我还说“你还等我干什么呢?,你看你都冻得一哆嗦了,还在这受罪”。现在想想,真的想当初抽自己几个耳光。自己知道母亲在怀我的月地里,由于不希望自己受凉,不希望自己的宝贝不健康,穿的全是鞋拖,造成脚底一到每年冬天都会龟裂,那时家里面穷,买不起什么护舒霜,只能用“油棍”,每当半夜都能看出母亲的剧痛。想想自己,为什么那么自私?母亲,您辛苦了。现在,我上高中了,看似长成大人了,却还是与父母经常吵。我们之间存在代沟,思想总是格格不入,不是再像当初的小孩子气了,不听话就是被母亲揍,现在自己观念成熟了。母亲总是以讲道理的形式教导我,而我呢,却是以“今天市场又有什么好看的衣服,别的同学又买新的手机、新款的MP4了”烦着母亲,而自己却不去想钱是怎么挣来的,只知道比阔、比吃、比穿。时间在消逝,母亲额头上皱纹增多了,白头发又多了些,自己竟然没发现,真自私。后来,听别人家说“在校好好学习,也是为母亲赚钱的一种方式,也是孝顺母亲”,从那以后,我就埋头读书,渐渐地自己的学习突飞猛进,却自己又忘记了父母,忘记了关心,因为我周六也上课,没到星期五自己就床上对了一大堆衣服还有臭袜子,只能播个电话给母亲“我今天晚上,不回去了,我要学习,脏衣服和袜子都堆在我床上了,你去把它们拿家洗,走时再给那个床铺一下,打扫一下屋子”,自己已学习为借口忽略了母亲,真恨自己怎么那么自私?好不容易回到家一趟,可以好好睡上一觉了,自己心里乐呵的,真想一步踏到家。但是每次回到家,都会看到桌子上还是同样的一碗菜,我就问母亲:“你为什么总吃同一样菜”,母亲只是笑笑的回答“你不在家,我将就吃点就行了”,听到这,我的心里总是酸溜溜的,真希望自己时刻在母亲身边,真希望自己家就在学校门口,这样,母亲就能天天吃到有营养的饭菜了,不用再这么节俭了。离家的时候,餐桌上总是母亲剥的两个鸡蛋,还冒着热气呢!那天,表姐告诉我“姑姑给你送来了三十元钱,在你的上衣兜里”,我只说“怎么又送钱来了?”,后来才知道,母亲怕我冷,多给些钱留着买热鸡蛋吃,那钱不是从家里直接拿来的,而是在饭店里打杂挣来的三十元钱,我当时哽咽了,泪珠不由自主的从眼里流出来……母亲,您辛苦了。真的很痛斥时间的流逝,流逝意味着苍老,意味着母亲陪我的时间又少了一天。自己还是不懂事,还是不成熟,如果真的是成熟,就不会让母亲在家再受那份罪;如果真的是成熟,就不会自己时刻不关注自己的母亲;如果真的是成熟,就不会自己有高攀比的心理……抱着感恩的心关注母亲,甚至曾经帮助过自己的人。想到作家史铁生文章中的一句话“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印”,是的这辈子是子女与父母的关系,下辈子还会是吗?1200字以上 高三 议论文
-
自私到头是愚笨自私到头是愚笨……世界上一点都不自私的人大概没有,自私得透顶的人还真不少见。自私是有轻重之分的,一般程度的自私,只要是在情理之中,大概是可以理解的。譬如对待自己的孩子,每个人都会在乎多一点,关心多一点,疼爱多一点,而对别人的孩子,大约就不会表现得那么爱之深而疼之切了。毕竟,孩子是自己的好啊!但“幼吾幼以及人之幼”,什么事情都是过犹不及。人难免不自私,但太过自私,就是唯利是图,继而就会见利忘义,背信弃义,甚至失去了人性。一个自私自利的人,唯恐自己吃亏,处处不忘占人家的便宜,还以为自己聪明得很。世上的事,有时是无所谓聪明,无所谓愚笨的。自私的人不可谓不聪明,但自私到了极点,就是愚笨。人们大多不喜欢自私的人,久而久之,自私的人便会没有朋友,他老是想占便宜,也许到头来不是得到了,而是失去了。人是需要一点精神的,一个老想占有却不想付出的人,到头来还是吃亏了。他吃亏就吃亏在因小失大,吃亏在他确实需要帮助的时候没有人愿意向他伸出援手。对老实人来说,吃亏不一定是损失,多一点付出也没什么大不了。曾有过这么一个真实的故事,乡村中有四个孩童在池塘边玩耍,不料通通掉进了水里,刚好其中一个孩童的父亲知道了。他想救自己的孩子要紧,别人的孩子死活与他无关。于是,他不紧不慢,先捞起以为是自己的孩子,待到捞起来是别人的孩子,再匆匆地去捞自己的孩子时,却已错过了最佳的营救时间,捞起来的两具软绵绵的小尸体是他的双胞胎儿子。只想救自己的孩子,到底还是救不到。是自私,使这位父亲丧失了一对儿子。一失足成千古恨,想必这位父亲将永远品尝到自私的苦果了。自私呵,真是百无一利。有什么因,就会有什么果。人人心中都有一把称,这把称会度量人心。做人不能斤斤计较,有些事情是要先失而后得的。老是想得而怕失的人最终什么也没有得到。人是感情动物,老想占便宜的人结果什么也不会占到,因为他精明,并不意味着别人愚笨。道高一尺,魔高一丈啊!相反,那些从不计较个人得失甚至宁愿吃一点亏的人,到头来是得了,而不是失了。世事有时就是那么怪,绝不会让人真正占到便宜。做人不能太自私。从不乐意让别人分享他的香甜的人,人们也不会愿意分担他的痛苦。一个人不自私,甚至有点牺牲精神,有好事时,人们就会想到他,乐意让他得到好处。相反,一个太自私的人,是不会容易得到他人的垂青的。为人处事,是要先人后己,还是先己后人?先人后己者,人会拥之;先己后人者,人必弃之。身为人民公仆者,必先为人们谋利益,若只是为了中饱私囊,最终必将众叛亲离,到底还是把吞下去的吐了出来,并落个人民的蛀虫的骂名,这是偷鸡不成蚀把米,聪明反被聪明误。无私者无畏,凡事如果从公正出发,就会光明磊落,义正词严。如果私字当头,站不正也立不稳,就会底气不足,摇摇欲坠。自私的人,如果能够暗暗知道自己的自私,也许就不至于太嚣张,问题是他不会承认的,这样的结果,也只能是一步一步地跌入自己制造的深渊。自私的人总是暗暗地叹赏自己的聪明,还以为别人愚笨得很,让他占了便宜还不知道。殊不知,自私到头是愚笨。其实,活得累的,常常是那些自私得很的人,他无时不算计,无处不贪婪,他的一生,大概也只能为蝇头小利而奔忙了。人的一生不会太长,不会太长的一生只能去计算,却不能用来算计。无论是谁,若想在有限的一生里过得无憾一些,就要无私一些。无私,能使这社会少了一份争夺而多了一份和谐;无私,能使人们多了一份谦让而少了一丝仇恨;无私,能使这世界多了一份美好而少了一份丑恶……1200字以上 初二 散文
-
儿女是最自私的很长时间没动笔写札记了,提笔才想起今天是感恩节,想想自己对感恩的忽视,对父母的忽视,只知道自己一昧的玩好玩的、吃好吃的,却看不到一丝感恩,作为儿女,才体会到自己真的很自私。今天小方老师的一堂课让我深有感触,因为小方老师是站在班级面对大家说的。小方老师说“宝贝,你辛苦了,今天是朗月的生日,作为你的丈夫,我却不能给你什么,身为一个男人,车子、票子和房子什么都没有,只能给你一个我们共同的孩子。老婆,你真的很辛苦,我永远爱你!”也许这些话在常人看来都是花言巧语,但它却勾起了我对过去、现在和未来的憧憬。时间的车轮在不断的向前运行,然而它却碾不碎我的记忆,孩提时代我是调皮的,竟会惹父母生气。每次和邻居家的小伙伴打起架来,哭着跑回家,到了家还是逃不过父母的一顿打,打过了还是会像哄婴儿一样的哄着,那时的我却不知道为什么,不知父母的所作所为。每个夜晚都是漫长的,我每天晚上我做作业到十点半,母亲也陪我到十点半,冬天的晚上是最会催人入睡的,因为北方的天气很冷,那时我只有一个念想,那就是快完成作业,快快钻进被窝,根本没在乎母亲,有时我还说“你还等我干什么呢?,你看你都冻得一哆嗦了,还在这受罪”。现在想想,真的想当初抽自己几个耳光。自己知道母亲在怀我的月地里,由于不希望自己受凉,不希望自己的宝贝不健康,穿的全是鞋拖,造成脚底一到每年冬天都会龟裂,那时家里面穷,买不起什么护舒霜,只能用“油棍”,每当半夜都能看出母亲的剧痛。想想自己,为什么那么自私?母亲,您辛苦了。现在,我上高中了,看似长成大人了,却还是与父母经常吵。我们之间存在代沟,思想总是格格不入,不是再像当初的小孩子气了,不听话就是被母亲揍,现在自己观念成熟了。母亲总是以讲道理的形式教导我,而我呢,却是以“今天市场又有什么好看的衣服,别的同学又买新的手机、新款的MP4了”烦着母亲,而自己却不去想钱是怎么挣来的,只知道比阔、比吃、比穿。时间在消逝,母亲额头上皱纹增多了,白头发又多了些,自己竟然没发现,真自私。后来,听别人家说“在校好好学习,也是为母亲赚钱的一种方式,也是孝顺母亲”,从那以后,我就埋头读书,渐渐地自己的学习突飞猛进,却自己又忘记了父母,忘记了关心,因为我周六也上课,没到星期五自己就床上对了一大堆衣服还有臭袜子,只能播个电话给母亲“我今天晚上,不回去了,我要学习,脏衣服和袜子都堆在我床上了,你去把它们拿家洗,走时再给那个床铺一下,打扫一下屋子”,自己已学习为借口忽略了母亲,真恨自己怎么那么自私?好不容易回到家一趟,可以好好睡上一觉了,自己心里乐呵的,真想一步踏到家。但是每次回到家,都会看到桌子上还是同样的一碗菜,我就问母亲:“你为什么总吃同一样菜”,母亲只是笑笑的回答“你不在家,我将就吃点就行了”,听到这,我的心里总是酸溜溜的,真希望自己时刻在母亲身边,真希望自己家就在学校门口,这样,母亲就能天天吃到有营养的饭菜了,不用再这么节俭了。离家的时候,餐桌上总是母亲剥的两个鸡蛋,还冒着热气呢!那天,表姐告诉我“姑姑给你送来了三十元钱,在你的上衣兜里”,我只说“怎么又送钱来了?”,后来才知道,母亲怕我冷,多给些钱留着买热鸡蛋吃,那钱不是从家里直接拿来的,而是在饭店里打杂挣来的三十元钱,我当时哽咽了,泪珠不由自主的从眼里流出来……母亲,您辛苦了。真的很痛斥时间的流逝,流逝意味着苍老,意味着母亲陪我的时间又少了一天。自己还是不懂事,还是不成熟,如果真的是成熟,就不会让母亲在家再受那份罪;如果真的是成熟,就不会自己时刻不关注自己的母亲;如果真的是成熟,就不会自己有高攀比的心理……抱着感恩的心关注母亲,甚至曾经帮助过自己的人。想到作家史铁生文章中的一句话“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印”,是的这辈子是子女与父母的关系,下辈子还会是吗?睢宁县凌城中学高三:仝文化1200字以上 高三 写人
-
1.0