漫谈《论语》
中华文化,千年积淀,深深的凝聚在《论语》一书中。
——题记
本人才疏学浅,未能参透《论语》一书中深刻的道理,也未能根据书中内容而引经据典地讲出一连串的引人深思的感想。但在此,我只求简略的谈一下我在看完《论语》一书后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想,推行礼治德政,其学说核心为“仁”,因此,“仁”也是《论语》中的主要内容。“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”可见“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便说“刚,毅,木,讷,近仁。”孔子认为:“刚强不屈,果敢坚毅,质朴老实,言语谨慎,(这四种品德)接近于仁。”具有这四种品德的人仅仅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或许,连孔子心中也没有明确的答案,也或许,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于没有一人可以达到。因此,只要做到接近于“仁”便已不错了。
“学”
孔子对教育事业的贡献也非常大,他主张“有教无类”兴办太学,弟子达三千之多。那么,孔子又是怎样理解和对待“学”呢?
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”告诉我们学习的重要性;“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”告诉我们“学”的态度;“学而时习之,不亦说乎!”告诉我们“学”与“习”的关系;“学而不思则罔,思而不学则殆。”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成。……
这些语句从古至今激励着一代又一代伟大的学者为了一个简简单单的“学”字而不断努力,奋斗,倾尽自己的一生。
“君子”与“小人”
在《论语》中,“君子”与“小人”可谓是高频率词,而孔子也曾发表过很多关于这两个词的言语。
“君子周而不比,小人比而不周。”“君子和而不同,小人同而不和。”“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”“君子求诸己,小人求诸人。”“君子喻于义,小人喻于利。”“君子坦荡荡,小人常戚戚。”……
太多太多的语句告诉我们“君子”与“小人”的不同,太多太多的语句警戒激励着我们。可是,如何才可做到“君子”呢?孔子说:“君子不器。”于是,我们便开始学习各种文化知识,我们每个人都在争做德智体美劳全优的现代学生;孔子又说:“君子成人之美。”于是,我们每时每刻都在帮助着他人,以此来方便他人,快乐自己;孔子还说:“君子耻其言而过起行。”于是,“少说多干”成为了我们的口号。
“君子”于“小人”绝非几句话就可以辨别清楚的,但若无这几句话,则可真是分不清了。
野猪
今天,爸爸告诉我,一个工人的爸爸在山上抓到一只野猪!这个消息使我异常兴奋。小时侯早就听说过野猪的大名,不过一直未能见上一面,想到明天就能看见野猪了,我兴奋的一夜未眠!
第二天,爸爸开车亲自去了一趟。一进屋子,我就迫不及待的问:“野猪呢?野猪在哪?”她笑着指着一块阴暗的角落,我走过去一看,呀!好小的野猪啊!它毛为黑色,鼻子略长,从那双水汪汪的眼睛,透出一股警觉。我们把它带回家,安在一个特制的笼子里。
我发现它与家猪的不同点:家猪一般毛为白色,可它的毛是黑色的,而且较长,较硬。最显眼的是它那鼻子,比家猪长多了!后肢也比家猪长。
它警觉性很高,人一走到它的笼子旁边,它就发出恐怖的叫声,并使出吃奶的劲,拼命的撞门,想出来。
最有趣的要属它的吃相了。吃玉米时,它像人一样,一粒一粒掰着吃,像绅士一样。可吃番薯时就不一样了,用锋利的牙齿咬着吃,狼吞虎咽的。与吃玉米时的野猪相比,简直判若两猪。
野猪是野生动物,所以我们要保护它!
相关推荐
-
漫谈《论语》作文中华文化,千年积淀,深深的凝聚在论语一书中。——题记本人才疏学浅,未能参透论语一书中深刻的道理,也未能根据书中内容而引经据典地讲出一连串的引人深思的感想。但在此,我只求简略的谈一下我在看完论语一书后的感受。“仁”孔子一生富有政治理想,推行礼治德政,其学说核心为“仁”,因此,“仁”也是论语中的主要内容。“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”可见“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便说“刚,毅,木,讷,近仁。”孔子认为:“刚强不屈,果敢坚毅,质朴老实,言语谨慎,(这四种品德)接近于仁。”具有这四种品德的人仅仅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或许,连孔子心中也没有明确的答案,也或许,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于没有一人可以达到。因此,只要做到接近于“仁”便已不错了。“学”孔子对教育事业的贡献也非常大,他主张“有教无类”兴办太学,弟子达三千之多。那么,孔子又是怎样理解和对待“学”呢?“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”告诉我们学习的重要性;“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”告诉我们“学”的态度;“学而时习之,不亦说乎!”告诉我们“学”与“习”的关系;“学而不思则罔,思而不学则殆。”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成。……这些语句从古至今激励着一代又一代伟大的学者为了一个简简单单的“学”字而不断努力,奋斗,倾尽自己的一生。“君子”与“小人”在论语中,“君子”与“小人”可谓是高频率词,而孔子也曾发表过很多关于这两个词的言语。“君子周而不比,小人比而不周。”“君子和而不同,小人同而不和。”“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”“君子求诸己,小人求诸人。”“君子喻于义,小人喻于利。”“君子坦荡荡,小人常戚戚。”……太多太多的语句告诉我们“君子”与“小人”的不同,太多太多的语句警戒激励着我们。可是,如何才可做到“君子”呢?孔子说:“君子不器。”于是,我们便开始学习各种文化知识,我们每个人都在争做德智体美劳全优的现代学生;孔子又说:“君子成人之美。”于是,我们每时每刻都在帮助着他人,以此来方便他人,快乐自己;孔子还说:“君子耻其言而过起行。”于是,“少说多干”成为了我们的口号。“君子”于“小人”绝非几句话就可以辨别清楚的,但若无这几句话,则可真是分不清了。900字 初一 议论文
-
《论语》“有朋自远方来……”,我正坐读《论语》,读着读着走神了,我想起电视上说,图瓦卢这个城市?踱步来到阳台,眼前竟然横跨出现了一个云梯,真惊奇啊!我跳了上去——“哇!好美啊!”郁郁葱葱的果树映入我的眼睛,鸟儿们正在林间自由歌唱;争奇斗艳的鲜花芬芳扑鼻,蝴蝶正在其间翩翩起舞,这就是传说中的“低碳”世界吗?不远处,一个老人踏步前来,他宽袍大袖,宽额长须,满脸智慧。我正诧异寻思,老人已来到我面前慈祥地问我:“小姑娘,你?”“神仙,你?”我们几乎异口同声。老人哈哈大笑:“我乃孔子是也!”“您知道吗?我天天都在读《论语》,妈妈说半部《论语》可以治天下,可我……我今天不想读。”“为何?”孔子询问道。“因为有一个美丽的国家图瓦卢,50年后将会被海水淹没,那里的人们很伤心,还说:地球上的60亿人应该给他们道歉。”我沮丧的解释道。孔老夫子的眉头皱了起来。“因为人类无限制的利用地球上的资源,造成气温上升,冰川融化,才致使图瓦卢被淹没……”,我有点激动,“要是人们都愿意过低碳生活……”。“低碳生活?”孔夫子用充满询问的眼神望着我。“低碳就是减少二氧化碳的排放。由于空气中的二氧化碳含量越来越高,气温也就随之升高,才导致许多恶果……”我不愿回顾那些灾难,更迫切的说:“如果人们少开私车,少用电器,少吃肉,厉行节约,合理的利用资源,地球就不会奄奄一息!”“哦!”孔老夫子捋着长须若有所思的点头。“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦其中矣。”“君子食无求饱,居无求安……”我也接着背起《论语》。“老夫子,《论语》可以拯救地球吗?”“汐汐,吃饭上学啦!”妈妈催我了,唉,老师的老师早在几千年就推崇起“勤俭”生活。今日我又梦中与孔子相遇,不都是想要“低碳生活”吗?“妈妈,我今天不要吃肉。”——让我们都用实际行动开始“低碳”吧!750字 初一
-
论语近年来,社会上掀起了中国传统文化热,名人讲《论语》,历史题材影视剧热播……。首先我们意识到这对普及传统文化是好事,但是如何理解并且正确把握《论语》的本质,是我们传承和弘扬中华传统文化的前提。中华文化源远流长,博大精深,把握好《论语》其中的真谛,对激发我们热爱伟大祖国和树立民族文化自信,具有深远意义。儒家思想可以说是中国传统文化的主体,而《论语》就是儒家文化轴心和精髓。翻开七年级语文课本《论语十二章》,我们仿佛听到了来自远古的一个慈祥的老者的声音:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”他好像就在你的身边向你娓娓道来,他没有强迫的语气,完全是在建议启发。学了知识,然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”你会从他所给予的教导中领悟到:你不但要学,而且要时习之,这就不仅仅是学到一个知识点,背下来,记到脑子里,更重要是要将这些中肯的话付诸行动,那需要学与行的完美结合,贯穿于生活当中。在生活中去体验,不是僵化摆设,是要融入到我们的血液里和行动里的。教育人怎样能够成为有修养的人,这才是“教育”,融入了更多的智慧,哲理和理想,能够与宇宙自然合一。通过查阅,我们知道,《论语》是记载孔子言行及其弟子语言论撰之汇集,是保存下来的孔子思想最完整的著作。《论语》详实地记录了孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对学生的教导。孔子对六经进行详细整理并通过他的讲学使其流传,在中国思想文化史上开风气之先,堪称提出自成体系的伦理思想的第一人。孔子是普普通通的老师、长者,但他又无愧于人们对他的“圣人”、“至圣”的称号。《论语》每章虽只有寥寥数语,上下章之间也几乎没有任何联系,但每一句都是那么的质朴,就好像是我们都熟悉的日夜交替、四季变化一般,是我们生活中最朴实的规律的体现。《论语》包含的内容极其广泛,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多领域,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。弘扬中华传统文化是这个时代每个炎黄子孙都面临的责任和义务。中国优秀传统文化是民族之魂,是实现我们中华民族的伟大复兴的强有力支撑,它一定会在实现我们中华民族伟大复兴的道路上散发出灼灼异彩。我们正在茁壮成长起来的青少年更应该担当起中华传统文化的践行者和传播者,让我们以身载道,以行载德吧!1000字 初一
-
《论语》《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语,我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??“己所不欲,勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,xx要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!——抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。”唐山市丰润区岔河镇岔河中学初一:宋婉青800字 初一 读后感
-
《论语》《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语,我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??“己所不欲,勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,xx要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!——抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。”700字 初一 应用文
-
《论语》《论语》一书出自儒家,是一本记载着孔圣人与其弟子们的一些富有人之哲理的话。是儒家思想的精华之所在,给予人礼让之品德,却不乏封建阶级思想。《论语》中所记载的三纲五常时至今日虽以不同,但在我国古时代是十分重要的一个社会理念。《论语》教人与德,与儒家思想中的德智相应证,而德智也是我国社会主义制度之中的一个环节。我国当前强调加强人民素质教育,发展文明,和谐与礼让的社会而《论语》之中贯彻的思想正好符合这一思想建设。“立人以善,成善以教”是我国提出的对教育方面的要求,《论语》便是符合这一要求的很好的著作。《论语》使我懂得了孝为何物,为人处世又该如何。“逝者如斯夫,不舍昼夜。”提醒着我,时光如梭,一棱才去,一棱驰,时光不等人,要以有限的人去办,去追赶无限的时光,这样才不至于被时光所抛弃,遗忘。300字 小学 议论文
-
漫谈排名闲谈中,偶然和同学聊到了《说唐》,静下来后细细想想,《说唐》里的排名着实值得思量。整本《说唐》都是英雄好汉纵横天下的故事,每每读来令人大呼过瘾,可看得多了,就会发现其太程式化。你看那些好汉间的胜败情况,从来不曾摆脱排名的规律,碰到排名在前头的好汉,想都不用想,排名靠后的那些即便是绑在一块儿也绝对打不过。先说裴元庆,不过十二岁的一个娃,但排行天下第三的他,硬是将秦琼等一帮大老爷们打得找不着北。你说这不合情理吧,可没法,谁叫人家排名高呢?可话又说回来,纵然他有百般手段,遇到了天下排名第二的宇文成都也束手无策,最后也只能是在极其偶然的情况下"双锤架走"。再说李元霸,这小子更离谱了,简直是一大规模杀伤武器,猴子身板,却力大无穷,一锤下去竟能把秦叔宝的虎头枪砸成弯弓。这还不算完,末了用手一抻,那枪不但恢复原形,竟然还长了一寸,你说这叫什么事?当然,若是这样写下去,那《说唐》就没法看了,英雄争霸的性质早晚得变成推选武林盟主,但好在作者有法子收场:裴元庆中了暗算,被一把大火烧死;宇文成都被李元霸活劈了;李元霸大脑短路,被自己扔上天的锤掉下来砸死。这样,剩下的不那么离谱的英雄们才能在比较公平的起跑线上竞争,促使历史沿着它的既定轨道发展。说到这儿,我不得不感叹老祖宗的智慧:幸亏他只把秦琼大元帅排在第十六名。若是排在第一,从胜仗到胜仗,这李世民不早就顺顺利利地得了天下,这书还有什么看头?也许你觉得《说唐》的地位不高,没事,咱们再来看看地位更高的《水浒》。朱武厉害吧,人家可是"神机军师",可那又怎么样?那老道公孙胜明明不可能在韬略上胜过他,可小小的地煞星怎能和伟大的天罡星抗衡,于是你朱武只能永远当个小小的陪衬。同样,那浪子燕青俊美多才,但为啥排在黑旋风李逵的后面?别忘了,你的主人只是个玉麒麟,梁山泊第二把交椅,而人家李逵的大哥可是江湖上鼎鼎大名的及时雨宋江啊!于是,主人的排名直接影响到了跟班的排名,根正苗红的黑旋风理所应当地排在了浪子的前面。看来在咱们中国,"一切按照排名算"的传统实在是由来已久。这传统流传到今日,也引出了不少耐人寻味的现实。就说中国足球队吧,最近这些年来可是硬生生地困在了排名上。遇到排名在咱们前面的"强队",提前就打起了退堂鼓,场上犹如梦游,进攻乏术,防守胆怯,着实令球迷们恨得牙根发痒。我猜他们是这样想的:没事,输了也很正常,谁叫人家排名比咱高呢?可话又说回来,倘若遇到了排名不如咱们的"弱队",那股老子天下第一的"霸气"马上就回来了,轻视对手、进攻急躁、防守大意,结果往往是同样输得很难看。别说这事和咱们自己没关系,其实最在乎排名的可能就是咱们学生。每次考完试,那排名可是从头到尾,谁也逃不开。你若逢人便问:"足下排名几何?"前十名的估计很乐意以实相告,后面的诸位,多半就急欲脱身,或是顾左右而言他了。没法子,这高考不就是把状元捧上天的指挥棒吗?说了半天,我倒不是否定排名,因为它本来就客观存在于我们的现实生活中,而且会极其漫长地存在,你根本就没法子逃避或否定。而且,在某种程度上,排名也是一个客观的东西,真实地反映了事物的素质和水平;没有排名,这世上的很多东西也就失去了标准,没有了参照物,根本无法正常运行。我这篇短文,只是想说明这样一些问题:排名是人列出来的,但我们并不是生来就被划分到什么位置上,排名只是各人努力程度的反映。如果你对自己的排名不满意,没关系,它能帮你弄清自己的位置,摆正姿态,然后你就可以努力去改变它,为自己争取一个更符合实际的排名。咱们的老祖宗们大概都没注意到,这排名其实本是个活的东西,它时刻都在变化,每一个排名都只能说明历史,那些为排名沾沾自喜,以为老子天赋异禀的人,是真正的笨蛋;那些为排名所困,缩手缩脚,以致影响了自己发挥的人,是地道的傻瓜。我等还是要奋发向上,创造自己的下一次排名。以前的所有排名,让它们见鬼去吧!1200字以上 高三 议论文
-
漫谈取舍在人类漫长的进化中,从文明出现起就一直存在着“取舍”的例子。取舍是一对反义词。“舍”顾名思义“舍弃,抛弃”,“取”即为“获得,获取”。如此矛盾的事物合作在一起还真是创意的很呢?这不,一个商人将这两个小冤家聚在一起还成功了咧!“这样精美的鱼缸怎么会卖不出去?”商人反复思索着。终于,他想出了一个办法:“买些鱼苗投入到穿镇而入的水渠里,人们一定疯狂的捞鱼。这样,我的鱼缸不就卖出去了?对!就这么干。”果然像他想的那样。鱼缸被抢购一空。好一个精明的商人,利用人们贪婪的心理,舍弃小额资金,获得巨额利润。“抛砖引玉”竟然得到如此神效。从长远的角度考虑问题,用发展的眼光看事物。“将欲取之,必先予之”这话一点也不假,正确的利用取舍的关系真的可以成就梦想。舍弃不仅是舍弃不好的也包括舍弃好的。越王勾践,忍辱负重舍弃君王故有的尊贵与权势,为国报仇,十年生计,最终打败了吴王夫差,成为一代最让人钦佩的英雄霸王。演员明道,努力工作舍弃卖鱼仔出身的自卑与懦弱,为圆梦想,奋力拼搏,最终获得大多数人的肯定,成为当前最让人称道的影视新贵。古今的成功人士都晓得取舍的重要性,而正确的运用才能在自己的岗位上有所造诣。那么,我们应当从他们身上悟到什么呢?一、但凡出色的取舍行为都是建立在有了理想目标之后,而理想目标轻易不能得到。二、每一个取舍的过程都是要付出艰辛的努力和一定的代价。努力不仅是体力上的,代价不一定是物质上的。你所舍弃的不知有坏的也有好的……所以呢,对症下药,处于摸索成功路线的我们就应当从问题的根源处着手。正确的取舍才是成功的前提。正确的取舍告诉你:你应在人生的不同时段,不同的位置确定你拼搏的目标。没有目标的日子里你会觉得人生没有什么奔头儿。浑浑噩噩的过活,稀里糊涂的度日你愿意么?虚度大号的光阴,忍受年华的老去,你甘心么?知道自己干什么才好,给自己努力的方向,给人生一次兑现的机会。朋友,好好想想你的理想是什么呢?舍弃旧日的盲目才能获取此刻的忙碌。正确的取舍告诉你:奋斗的过程中你要经过成千上万次的取舍。而这其中的取舍又让你觉得不舍的,也有让你感觉很厌恶的。对于不舍得的,如果你有把握一直拥有它,那么你可以不舍弃。但如果你觉得不能得到。你可以选择放弃一小下子以求长久的拥有(比如商人的事迹和勾践复国的例子)。对于你厌恶的(比如像明道一样的自卑与懦弱等),当然只要你不刻意去想,积极乐观一点就可以做到取舍。“君子爱名,取舍有道”。生活中适当的取舍可让你尝尽人生的苦乐。发扬取舍精神抵制阻碍前行的诱惑与苦闷。放长线钓大鱼的方法会让你觉得取舍的神奇与魅力。学会舍取吧!继英雄霸主之后,续影视新贵之音,为自己的人生谱上一串梦想之音。1000字 高一 议论文
-
漫谈读书人的生命是有限的,怎样才能使有限的生命迸发出无限的精彩呢?怎样才能增加生命的厚度,不到这个世界上白白走一遭呢?很简单——读书。高尔基说书籍是“阶梯”;列宁说书籍是“力量”;杜阿美说书籍是“朋友”;乌皮特说书籍是“神灯”;莎士比亚也把书籍比作“营养品”。虽说,这么多名家都把读书看做是一件美好的事情,但是,有一个问题,在我的心灵里挥之不散,那就是——为什么读书?记得有一段时间,我异常讨厌读书,总觉得读书是一件枯燥无味的事情,没有实际用处。但是后来,我发现,我错了,错得很彻底。那是一天下午,我正趴在电脑上。爸爸走过来问我:“书柜里那几本书都蒙上灰尘了,你,有多久没读书了?”我看都没看爸爸一眼,不屑地说:“读书管什么用,把教科书上的知识学好不就行了,干嘛再去多此一举——去读书呢?”爸爸立即气愤了,怒气冲冲地对我说:“孔子以书为伴,满腹经纶,终成圣人;匡衡凿壁偷光,勤学苦读,位及丞相;周恩来少年立志,为中华之崛起而读书;毛泽东博览群书,雄才大略……你说,使他们成功的是什么?难道不是读书吗?你有什么理由不读书?”说罢,爸爸便把几本书重重地摔在桌子上,我坐在椅子上,僵住了。是啊,我有什么理由不读书?王云五老先生也说过:“人类力量不如狮虎,敏捷不如鸟蛇,皮肤不足以御寒暑,胃脏不足以耐饥饿;而卒能制胜万物,支配自然。这固然是由于脑部之发达,能运用思考。”而读书就能启悟人们的智慧,沉淀上下数千年、纵横数万里中的文化,让人们的思想融会并交流。那么应该读什么书呢?我觉得,适合自己,能给自己带来有益知识的,就是好书。唐宋八大家之一王安石曾说过:“我读书唯求其中的道理,有合我心的,即使是樵牧之言也不废弃;言而无理,就是周礼之言也不屈从。”“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”所以,赶快去读书吧。千万不要“书到用时方恨少”,更不能“白首方悔读书迟”啊。650字 初一 议论文
-
漫谈中国此文纯属自己有感而发,也为事实,如有不善之处请谅解。——题记中国自建国以来就在发展教育,可中国为什么一直处于一个落后地位?是的,这与中国的基本国情一致:中国的人口众多,教育发展困难。但同样,这样的政治使中国的发展受到了一定限制。中国的教育可以说是世界上最错误的。美、英等发达国家的教育不同于中国,自初中开始,这些国家的学生可以自主选择自己想学的学科,并可以有足够的时间去学习这项科目。他们可以做到精通一项学科,学校也会给予他们一些帮助去将自己最喜欢的科目学到最好、最精、最擅长。而中国呢?可谓样样皆会,同样的处处平庸,没有一点特长,这样的教育对于创新又怎样会有用呢。对中国的各类考试更是无用,一次考试只能测出其学习程度,然而他的实际做事能力怎么样呢?他的道德品质怎么样呢?他的为人处事能力又怎么样呢?这些都是没有经过考验没有经过认识的,有博士生吸毒致死,有清洁工小事情也做出大水平。这些示例还不够吗?为什么不学习外国的这些呢?为什么学习外国只学习到一半呢?为什么不将教育发展到另一个水平呢?这一切的原因都是些什么呢?中国需要的是真正的教育!450字 初三 议论文
-
蓄积”漫谈要突破,必须蓄积。只有一点一滴,脚踏实地的蓄积力量,才能有质的飞跃。自然孕育希望。你可曾看过种子破土而出的顽强之举?那是一点一点吸收大地的精华,沐浴风雨的爱抚,才举出的两片青叶;你可曾目睹浩荡江河奔涌而至的豪壮之景?那是一滴一滴汇集空中的灵气,集结流水的归顺,才创设出的万股激流;你可曾领略浩浩天海飘渺浮于群山之中?那是一丝一丝蓄积空气的水份,接受阳光的照射,才浮出的天上人间!年轮圈圈,蓄积沧桑;滴水穿石,蓄积坚韧。革命缔造成功。“星星之火,可以燎原。”这一革命论断,为中国革命指明了方向。面对强大的敌人,中国军民不畏艰险,在实践中一点一滴的蓄积自己的力量:从一个井冈山,又将红色政权播洒向全中国;从一个新四军,又将革命的力量传递给人民群众;从小米加步枪,又将革命斗志传遍整个中华大地。中国军民运用自己不屈的斗争和顽强的信心,改变着中国的旧形式,创设着中华的新未来。人生不断完美,人生就是一个不断自我完善的过程。也许我们曾自私任性,但经过时间的磨砺,宽容忍让已成了我们最大的美德;也许我们曾经无知鲁莽,但经过岁月的洗刷,温和博学已成了我们最大的骄傲;也许我们曾经内向羞涩,但经过环境的感化,热情活泼已成了我们最大的资本。你,我都在悄悄蓄积着自己的力量,认真地观察着周围的世界,改正着自己的缺点,慢慢地丰富自己的羽毛,增加它的强度,总有一天,会扇动雄健有力的臂膀,飞向希望的明天。人生令凭你昨日蓄积的力量,去创造明日的辉煌。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”教训告诫我们,做事情要有虚心的态度和坚忍不拔的精神。没有“韧足”,哪来“千里”;没有“毫末”,哪来“粗木”。世界上没有哪一件事情是一蹴而就的,它需要不断的辛劳和耕耘。李时珍尝尽百草,用尽千药,才编写出宏篇巨著〈本草纲目〉;司马迁善思熟读,坚持不懈,才磨砺出千古绝唱〈史记〉。凡是有大成就的人,无不是吃苦的高手,勤奋的天才。你想有美好的前程吗?你想成功吗?那么你就从现在开始蓄积你的力量吧!请拿出你的勇气和毅力,蓄积每一份有利于自己成功的经验吧!你,准备好了吗?800字 六年级 日记
-
漫谈孝道活是活着呢,活得咋样?你给父母拿来山珍海味,但是就随手往桌上一礅,然后冷淡无比的来一声:“吃吧。”看见老娘在洗衣服,很不耐烦地来句:“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐,你就那么多不耐烦,他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”,就不需要精神上的“敬”?不但需要,而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”,一定是态度出现了问题,这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。孝道作为儒家伦理思想的核心,作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里,孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确,传统孝道不免糟粕。孝经有云:“毛发色肤取之于父母,稍有损耗是为不孝”,这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死,臣不得不死;父让子亡,子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做,更不必要那么做,可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展,绝对应该发扬光大,而且誓在必行。从风俗角度上说,这更是极为重要的。元代张养浩说:“盖自上而下者谓之风,因上而成者谓之俗,故风俗,国家之元气,风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过:“国家以风俗为本,……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何,笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使,有相同的价值观、世界观、人生观,这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了,也过于理想化,然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人,又如何去爱别人的家,乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了,那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程,发扬光大了孝道,再谈其他的也就不远了。800字 初一 抒情散文
-
漫谈英雄十几岁是一个喜欢感慨沧桑的年纪,曾经固执的认为,古今中外的英雄豪杰都是运气好罢了,要是我也遇上个那么好的时机,说不定我也能成个什么伟人。事实胜与雄辩,我缓缓掀开历史的帷幕,一个个鲜活的人物在眼前跃动。到底是英雄造时势,还是时势造英雄就让我们一起来感受一下吧。拿破仑?波拿巴??世界历史上一个传奇的人物。他出生在一个破落的贵族家庭。有谁会想到就是这么一个破落的贵族公子,在法国处于大动荡时期时,不失时机地通过政变夺取了政权,后来登上了法兰西第一帝国皇帝宝座。看,“大动荡”!多么好的时机啊,在时局混乱时兴风作浪,总是有甜头捞。可不容置疑的是,拿破仑在巴黎陆军学校所受到的启蒙教育是十分重要的。学习的时间虽然只有两年,但对拿破仑来说,是他思想发展和形成的关键时期。在次期间获得的思想,成为他后来不懈努力的远大理想。而当时人们对他的拥护也是比不可少的条件啊。在神秘的古代希腊曾出现过一位战神,那就是亚历山大!他扫荡了小亚细亚,攻入埃及,占领两河流域,灭掉波斯帝国,足迹远达印度,建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国,定都巴比伦。亚历山大的父亲为了让他能成为一个合格的继承者和国王,从小就锻炼他的体魄和力量,培养他的意志和思想。最终令他成为了让人闻风丧胆的战神。而两位英雄的结局又都是可悲的,拿破仑两次被流放,后来在大西洋的小岛上孤独地死去。而亚历山大则是在功成名就时,被最信任的朋友一刀刺死了,与他父亲的死如出一辙。开头与结尾大相径庭,令人难免不问,怎么会这样?是啊,怎么会这样?无论是对拿破仑的纵说纷纭,褒贬不一,还是对亚历山大的感叹惋惜,都在一片吵杂声中,随岁月的长河永远地远去了。百川东到海,何时复西归?就在一切都寂静的时刻,我仍时常想起这段史实,也许,这其中的奥妙也就只有孟子能解读了,“天时不如地利,地利不如人和”。此三子者诚不可缺一,或有缺,则大势已去也。捧着一卷诗经,伫立风中,年少轻狂的菱角被照遍古今的月光腐蚀,被远古袭来的寒风磨平。我在等待,等待着天时的到来;我在眺望,眺望着属于我的土壤;我正在蓄势,不辞辛苦地堆积,然后……振翅高飞!800字 高三 议论文
-
论语读后感古今中外,优秀的文学典籍不计其数,他们影响了一代又一代人,其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一。学习《论语》内容,继承和弘扬优秀的传统文化精神,是每一位华夏子孙的本分。本学期我们的教材中就列出了《论语》十句经典,让我感慨最深的就是这句:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”这一句是孔圣人在河流边感叹的,他告诫我们:时间就像河水一样不停的流逝,要珍惜宝贵的时间。是啊!时间飞速流逝,一去不复返。有一句名言:请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料。只有抓住了时间,充分利用时间,我们才会实现人生的价值,让生命在有限的时间里延长,出彩。在我们的现实生活中有这样一种现象:许多青少年沉迷于网络游戏,崇拜“游戏英雄”,整天抑郁不振,导致学业荒废,这是非常可惜的。如此美妙的花样年华,却被白白浪费在虚拟的游戏中,被白白浪费在浑浑噩噩中。年轻时代,时间不能太随性去支配,要让自己每一分,每一秒都过得有意义,有价值,过得踏踏实实。我国现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话:“时间就像是海绵里的水,只要愿意挤,总还是有的。”鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。鲁迅确实惜时如命,他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间,刻苦学习和工作。正是因为有了这种惜时如命的精神,鲁迅在他56岁的生命旅途中,广泛涉及自然、社会科学的许多领域,一生著、译一千多万字,留给后人一份宝贵的文化遗产。纵观古今,没有哪一位对国家,对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间,忘我勤奋的楷模。时下,不少中学生缺乏的就是时间观念,他们没有人生理想,学习态度不端正,一上课就萎靡不振,无心听讲。基本的学习时间都不能保证,更谈不上用业余时间让自己有所作为。长此以往,岂不是毁了自己的一生。年轻的朋友们,为了自己光明的未来,为了自己充实的人生,让我们携手,一起珍惜时间,一道务实奋进。来展现自己靓丽的青春,实现自己成功的人生。800字 读后感
-
论语读后感现代的社会里,处处都应存在着诚信。对于一个国家而言,诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言,诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言,诚信可以说是立身之本。假期里,我又一次捧起《论语》这本书,饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里,蕴含着古代灿烂的文化历史,富有哲理的人生名句箴言,中华民族文明的精髓。即使今日,处在21世纪的新社会,《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用,引领着人民朝着未来、文明,跨步前进。《论语》中,一句至理名言:人而无信,不知其可。最让我刻苦铭心。从中,可见孔子对诚信的重视。在孔子看来,诚信是每一个人最基本的道德范畴,取得人们的信任比什么事都要重要。“一个月包退,两个月包换,终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中,经常看到这排山倒海的场面,听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机,褪黑仪,增高鞋,这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期,新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家,一齐总结了电视广告的种种特点,拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆,声称只要你把脚放进去,并撒上一点盐,就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上,观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而,买回洗脚盆的消费者发现,不只是放脚,即使放其他的物品,这水还是会变得浑浊不堪。看来,这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现:原来,洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。无论是在生活、社会的哪一个角落,都应保留着最为珍贵的诚信,才能取得别人对你的信任。失去诚信,就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信,宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信,人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信,世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信,不知其可。”这《论语》中的名言,教给我们:诚信,是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!800字 读后感