最后的古琴
不同的音乐形式通常来源于不同的文化。如果说巴洛克音乐是西方古典的象征,摇滚乐是快餐文化的产物,那么能代表中国五千年悠悠文化的恐怕只有俞伯牙、钟子期的古琴了。细听古琴琴弦拨动的声音,一种深沉却飘然出世的感觉会立刻占据你的心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有心灵在接受一次洗礼。
几乎可以这么说:古琴身上所寄托的,是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀,也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中,你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌,却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中,一波三折地把歌唱到现在的。
可是现在,这伴奏的歌声都听不到了。中国古文化的歌声已经同古琴的伴奏一起被掩埋在如潮水般涌来的其他各色音乐中了。说唱、摇滚、嘻哈已经占据了人们的听觉领域,古琴那点微弱的声音已被淹没在遮天蔽日的外来音乐声中了。
我选择留在回忆里继续与古文化的歌和古琴的伴奏共游。我也不时如范仲淹一样无奈地说一声“微斯人,吾谁与归?”可惜无人理睬。当耳机里古琴的声音被外面的音乐掩盖时,我会回到自己一手构造的古文化净土,回到古代的时光听古文化给我唱歌。当潮水般的讥讽、嘲笑扑面而来时,我也只得假借尼采的“走自己的路,别管他人说什么”聊以自慰。有个乡土作家说回忆有毒,事实也大概是如此吧——一个只能听古文化唱歌的我已经与时代格格不入了。
最后的古琴,已经无力再为世人唱歌——它想唱,但被现实打得遍体鳞伤。也许古文化的歌已经随风而逝?抑或它已被大江东去的浪淘出了主流?还是它如即将西下的夕阳——最终只能将带血的美丽的余晖轻轻洒在地上,然后坠入深沉的黑暗?
我不知道。但这支歌永远响在我的心中不会消逝,因为我同高傲的它一样,永不屈从于大流。
最后的古琴,愿你还有机会重把自己的声音播种到世上,让它再次开花。
爱
朋友们,我回来了。抱歉没有向你们说再见就走了。请原谅。
爸爸和妈妈为我进行了很大的争吵,就在开学后不久,堪培拉评选出了十优少年。我被评选上了。奖章由市长亲自颁发。因为我在中国,所以奖章由爸爸领了。可是,妈妈责怪爸爸不应该让我来中国,因为如果是我亲自领奖那么我将能参加澳大利亚国立大学的面试!爸爸很不高兴,便顶了妈妈几句。争吵便开始了。
听说这件事后我便回到了澳洲。
我明白爸爸妈妈都是爱我的,他们的争吵因为我。我也很对自己没有参加面试而惋惜。但后悔来的及吗?
我告诉爸爸妈妈:“我不想考澳大利亚国立大学,我要考全世界独一无儿的大学。”
没有想到,三天后我便收到了哈佛对十优少年的邀请信。
爸爸妈妈终于停止了争吵,我也开心的去美国哈佛进行了参观。
我终于明白了,爱才是最伟大的
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最后的古琴不同的音乐形式通常都是来源于不同的文化的。如果说巴洛克音乐就是属于西方古典的象征,而摇滚乐就是“快餐”文化的产物,那这样一来就能代表中国五千年年悠悠文化的,恐怕就只有俞伯牙和钟子期的古琴了。聆听那琴弦拨动的声音,这一种深沉却又飘然出世的感觉就会立刻占据你的心头,就仿佛一切尘嚣都早已远去似的,只有心灵在接受洗礼。几乎就可以这么说:古琴身上那所寄托的,就是华夏古典的文化。这种文化的积淀,就决定了古琴的高雅。漫游于这古琴的乐声之中,仿佛就可以听到那杏坛下面孔子的声音,西关边老子的争辩,以及长江边孙武的怒吼和咸阳城外韩飞的发号施令。这一切都如歌,却离不开那古琴的伴奏。中国的古文化就是在这古琴的伴奏声中,一波三折的。可是到了现在,那种伴奏的歌声早已听不到了。中国的古文化的歌声早已连同那古琴的伴奏一起,被埋没在了如潮水般涌过来的其他各色音乐里了。说唱、摇滚、嘻哈早已经占据了人们的听觉领域,古琴那一点点微弱的声音也已经被淹没在了那遮天蔽日的外来音乐声中了。我选择留在回忆里,继续和那中国的古文化的歌声与古琴的伴奏共游,感慨“微斯人,吾谁与归”。当耳机里那轻微的古琴的声音把外面的音乐掩盖住的时候,我就会回到自己的古文化净土之上,听着那古文化为我唱歌。最后的古琴啊,早就已经无力在为世人唱歌了一一它很想唱,但是却被现实打的如此遍体鳞伤。是古文化的歌早已经随风而去,抑或者就是已经被大江东去的浪淘出了主流,还是他就犹如即将西下的夕阳那样一一最终只能将美丽的余辉洒在地板上,然后坠入那深沉的黑暗之中。我不知道,但这支歌会永远的想在我的心中而不会消失的,高傲的它,是永远不会屈从于大流的。最好的古琴,愿你重新还有机会把自己的声音播种到这世界上,让它再次开花。700字 五年级 散文
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最后的古琴快餐文化的产物,那么能代表中国五千年悠悠文化的恐怕只有俞伯牙、钟子期的古琴了。细听古琴琴弦拨动的声音,一种深沉却飘然出世的感觉会立刻占据你的心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有心灵在接受一次洗礼。几乎可以这么说:古琴身上所寄托的,是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀,也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中,你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌,却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中,一波三折地把歌唱到现在的。可是现在,这伴奏的歌声都听不到了。中国古文化的歌声已经同古琴的伴奏一起被掩埋在如潮水般涌来的其他各色音乐中了。说唱、摇滚、嘻哈已经占据了人们的听觉领域,古琴那点微弱的声音已被淹没在遮天蔽日的外来音乐声中了。我选择留在回忆里继续与古文化的歌和古琴的伴奏共游。我也不时如范仲淹一样无奈地说一声“微斯人,吾谁与归?”可惜无人理睬。当耳机里古琴的声音被外面的音乐掩盖时,我会回到自己一手构造的古文化净土,回到古代的时光听古文化给我唱歌。当潮水般的讥讽、嘲笑扑面而来时,我也只得假借尼采的“走自己的路,别管他人说什么”聊以自慰。有个乡土作家说回忆有毒,事实也大概是如此吧——一个只能听古文化唱歌的我已经与时代格格不入了。最后的古琴,已经无力再为世人唱歌——它想唱,但被现实打得遍体鳞伤。也许古文化的歌已经随风而逝?亦或它已被大江东去的浪淘出了主流?还是它如即将西下的夕阳——最终只能将带血的美丽的余晖轻轻洒在地上,然后坠入深沉的黑暗?我不知道。但这支歌永远响在我的心中不会消逝,因为我同高傲的它一样,永不屈从于大流。最后的古琴,愿你还有机会重把自己的声音播种到世上,让它再次开花。650字 初三 议论文
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我爱古琴洋川小学 王萧莹古筝、二胡、洞萧、琵琶……多少人陶醉其音,却不能识其谱,而这些古音古乐现在已没有多少人能弹了。但,我却深爱着这古老的乐器之一——古筝。这还源于我第一次看见它。那时,妈妈把我带到诗乡琴韵去选琴,想借此试探我的眼光。我到那儿一看,哇,琴真多呀!有吉它、钢琴、葫芦丝、萧……这时,我看见了一个“长”得很奇特的琴,当时我给它取名为“长弦琴”。而就在这一会儿,我听到了一段美妙的声音。我跑进去一看,呀,原来是“长弦琴”的声音。我对妈妈说:“妈妈,妈妈,我就要学这个,就要学这个。”于是,长弦琴就这样伴随着我的童年。也许是我那时太小,也可能是我那时太笨,学了几个星期才知道这不叫“长弦琴”,面叫古筝,是古琴中最古老的一种弹拔乐器,到今天已有三千多年的历史,是中国古代地位最崇高的乐器,被列为“琴棋书画”四艺之首。古筝有100多个泛音,这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。古筝本身就充满着传奇的象征色彩,比如:它长3尺6寸5分,代表一年有三百六十五天,琴面是弧形,代表着天,琴底为平,代表着地……刚开始学琴时,我连1、2、3、5、6都分不清楚。但那时的我对这琴却十分感兴趣,可能是我对它的第一印象太好吧,没要几天,我就清楚了。老师教我怎样把指甲粘在手上,弹琴的姿势是怎样的,还教我各种装饰音……就这样,古琴伴随着我的每一天,慢慢的,我就爱上了这件乐器,并与这琴成了最好的朋友。每次我拔弄琴弦,那琴音是多么的美妙,那声音是多么动听。当我心情不好的,拔弄琴弦,那琴声似一位慈祥的母亲在抚慰着我,我的心就舒畅多了;当我无聊时,静静地坐下来拔弄一曲,好有情趣,伴随着节奏,一幅幅美丽的画面呈现在我脑海里。这时,妈妈会说:“用心感受,你就不会觉得没趣了”。轻快的曲声,跌宕起伏,悠远清脆。尽管它不像钢琴那么欢快,也不像葫芦丝一样柔软。但它能让我进入古时候的那种家常小景,是多么的温馨,多么的令人舒畅。啊!这历史悠久的古琴,我永远爱你。700字 六年级 状物
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最后的最后现在,我们还剩下什么、又或许,我们并不曾拥有什么。我喜欢有窗的地方,在那里我可以眺望,我喜欢景物冲击视觉的感受,很唯美,很落寞,尤其是夏末的景,给予我无限灵感。夏末秋初,摆脱了夏的燥热,却还没有完全进入秋的凄凉,那份静寂,那份洒脱,那份无人触及的到的高深境界,正是我所追求的,我常想:人生到最后剩下了什么?名利?财富?痛苦?既然什么都没有,那过程又能奈我如何?可是我办不到,我无法放弃我自己,我要证明,至少,我要证明我的人生有价值,我没有白走那么一遭。屋外,树和风进行了一场搏斗,大部分叶子落地,树上还停留着几只“枯叶蝶”它们在做着最后的挣扎,起身,来到屋外,才发现那最后的“蝶”也落下,没有力气了吧!以至于连微风都可以给他们致命一击,拿来扫把,不久,便堆叠起一座小山,我把他们堆在了墙角,给他们最后的归宿,叶的一生,灿烂过,辉煌了,生命也就枯竭了,但这一生有意义,便也无悔罢了,把扫把送回原处,然后走掉。悲伤的东西总会使我内心苦楚,然而就是这些细微之物,让我有许多感慨。就已尘封的书被重新翻阅,目光随页码转移,不是看书,而是寻找,终于,目光锁定那一抹绿,是叶子,干叶子,是在盛夏时摘取的,颜色未褪,只是没了水分,轻薄的叶身,条纹还很清晰,但那又怎样,它只不过是干叶子,脱离了枝桠,被束缚起来的干叶子,也许是我的原因,它的生命没有走到尽头,反而变成了书签,没有把它扔掉,又放回了书中,那么,就让它在这里体现它的价值吧!叶的价值在于它带来了绿荫,化作了春泥……那么我的价值是什么?不做没有根据的猜测,让我们一起奋斗,见证我们最光亮的明天!最后的最后,我想说:“人生没有如果,有的只是后果。”风雨过后总会有彩虹!让我们共同期待!700字 初二 散文
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2018-2019最后的古琴作文-word范文模板 (1页)最后的古琴作文700字快餐文化的产物,那么能代表中国五千年悠悠文化的恐怕只有俞伯牙、钟子期的古琴了。细听古琴琴弦拨动的声音,一种深沉却飘然出世的感觉会立刻占据你的心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有心灵在接受一次洗礼。几乎可以这么说:古琴身上所寄托的,是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀,也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中,你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌,却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中,一波三折地把歌唱到现在的。可是现在,这伴奏的歌声都听不到了。中国古文化的歌声已经同古琴的伴奏一起被掩埋在如潮水般涌来的其他各色音乐中了。说唱、摇滚、嘻哈已经占据了人们的听觉领域,古琴那点微弱的声音已被淹没在遮天蔽日的外来音乐声中了。我选择留在回忆里继续与古文化的歌和古琴的伴奏共游。我也不时如范仲淹一样无奈地说一声“微斯人,吾谁与归?”可惜无人理睬。当耳机里古琴的声音被外面的音乐掩盖时,我会回到自己一手构造的古文化净土,回到古代的时光听古文化给我唱歌。当潮水般的讥讽、嘲笑扑面而来时,我也只得假借尼采的“走自己的路,别管他人说什么”聊以自慰。有个乡土作家说回忆有毒,事实也大概是如此吧——一个只能听古文化唱歌的我已经与时代格格不入了。最后的古琴,已经无力再为世人唱歌——它想唱,但被现实打得遍体鳞伤。也许古文化的歌已经随风而逝?亦或它已被大江东去的浪淘出了主流?还是它如即将西下的夕阳——最终只能将带血的美丽的余晖轻轻洒在地上,然后坠入深沉的黑暗?我不知道。但这支歌永远响在我的心中不会消逝,因为我同高傲的它一样,永不屈从于大流。700字 初中 叙事
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