钱为何物
钱可以说是必不可少的东西,但钱也是生外之物,可以说生不带来死不带去,可钱却也是这世间的万恶之源,钱多可以诗人富裕,钱少的人就相对贫穷。钱能使人便懒惰、贪婪,甚至为了钱有的人还去犯罪,很多犯罪案都是因为没有钱而发生的,小到小偷小摸,大到杀人、抢银行。
问世间钱为何物?
其实,“钱乃生外之物”这句话说得一点也没有错,就算赚再多的钱,也会随着人的死亡而变得没有用处。而把这些钱留给儿女,只会使他们变得好吃懒做,但钱最终还是会花完的,当没钱时,他们就会去犯罪,想不劳而获。
钱是一面镜子,它可以反映出人性最丑恶的一面,有的人为了钱而出卖兄弟,有的人为了钱而杀死朋友,还有的人为了钱杀死亲人。
钱究竟是什么,可是人变得如此疯狂,失去人性。其实,说白了,钱就是一种金属贺劲,主要还是看你用什么心态去看待它!
母爱
到了今天不知道已经过了多少个夜晚了,我只知道我们只要一躺下就要做一件事,那就是“梦”
梦,是什么?是一种幻想,把不可能发生的事变为现实,你早上幻想到某一件自己觉得不可能成真的事,到了你睡觉的时间只有“梦”能帮你实现。
梦,是跟随你一生一世的。有的人喜欢梦,因为他们只要在梦中实现自己在的梦想。有的人却不喜欢梦,只知道他们每天都在做恶梦,会影响他们的休息。
而我呢!为梦发愁。可能是我日有所思,夜有所梦。只要一躺下就开始做一些自己希望成真的梦,在梦里我是多么幸福啊,因为自己的希望变为了现实。幸福总是那么短暂,一眨眼就天亮了,幸福的时光也随着时间的流逝而悄悄的从我身边溜走了。
梦里的我才是我最幸福的了,可以说的美梦成真了。可是那又能怎么样呢!一觉醒来还不是一场空,而我又回到了残酷的现实。我想,如果是这样的话,还不如不做这个梦。而梦又不能变成真的,这样会使我更加的伤心,更加的无奈,而醒来却又要面对残酷的现实。
我也知道梦是永远没有结局的,不过呢,我努力的,争取把梦变为现实!!!
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情为何物?情为何物?是“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”的海誓山盟,还是“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的忧愁之景。也许有过“衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴”的无怨无悔;也许有过“葛然回首,那人却在灯火阑珊处”的欣喜瞬间;也许有过“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的惆怅,也许有过“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”的感慨……其实,谁也无法用言语去真正地诠释这份自古以来便包含无数悲欢离合,阴晴圆缺的感情。或许一切并不是美丽的童话,只是上帝对死神所说的谎言,酝酿成毒药,欺骗的是别人,痛苦的是自己而已。有的人用死亡离开这个世界,却用一个交托绊住了一样宁可用死亡来结束一切的他人;有的人愿意用以生去赌,却不愿用一生去后悔;有的人总在失去后才明白拥有的价值,可是决然的选择后,再回头还有多少可以拥有,以为得到却又痛彻心扉,以为是去却又无力挽回……如果说温庭筠与鱼幼薇是忧伤的,那么项羽与虞姬便是悲壮的;如果说李隆基与杨贵妃是秋殇的,那么刘邦与吕后便是幸运的;如果说郭靖与黄蓉是潇洒的,那么杨过与小龙女便是唯美的……--曾经有人崇尚“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”也有人“相濡以沫,风风雨雨相伴过”~~它早以成为一道弥足珍贵的风景,定格在每颗易感动又多情的心灵!450字 高一 演讲稿
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诗为何物当今人对于诗,大多感到陌生。青年人还有望而生畏的现象。为了解除这些困惑,使大家都能接近诗,首先就得使人们明白,诗为何物。古人言:诗言情。情者:情景、情趣、情感、情绪等等。这类诗最多,大约占90%。朱熹说:诗言志。志者:意志、观点、倾向等等,也就是世界观。所以“志”有政治倾向和哲学色彩。这类诗极少,大约占10%。不难看出,这两点都是诗的核心。只是言情的为主而已。不管什么诗,离开了这两个核心就不是诗。诗一着实体便显得死板、生硬,失去了空灵的效果。诗,最好只带政治倾向,甭带政治色彩。如:以石灰喻志的《焚石灰》“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不顾,只留清白在人间。”如:以竹喻志的“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”“未出土时便有节,待凌云处总虚心。”这样的诗虽有政治倾向,由于是以物咏志,有抒情的成分,政治色彩并不浓,使人爱读,想读,而且读后有启发。 所以诗言志,最好以物咏志。在历代诗词中,言志的少,言情的多,言志的诗难以成为诗的主流,这已是不争的事实。郭沫若对诗作了最好的注解:“诗的本质专在抒情,抒情的文字不采诗形,也不失为诗。”可见郭老认为诗,以抒情为主,其它形式都是次要的。这为自由诗奠定了基础。中国文化有一个最大特点,遇到有形迹、有障碍的东西,便将其点化得极空灵,极冲虚,世界面貌因此展现;真的领域因此显豁;善的升华因此完成;美的创造因此实现。这正是中国人在智慧上所表现出的天才。凡是诗,一着实相,就会沾滞不化,索然无味。凡是能去迹存象,使精神空灵,以显势用的,就会顿生芬芳的春意。这就是我们为什么能使有限的社会形体,表现出无限空灵的妙用。唐代诗人薛媛说:“泪眼描将易,愁肠写出难。”诗最难的就是写出愁肠般,那看不见摸不着的抽象之物,而将有形的泪眼化在其中。又如元曲中的名句:“问世间情为何物,直叫人生死相许。”可以看出,越是说不明,道不清的东西,用诗来表达越具魅力。李白的诗以抒情的浪漫见长,便有空灵、雄壮的气势;杜甫的诗以志为主,多言事,少言情,便难有李白那种豪情。凡是广为流传的诗,或诗句,90%以上都是言情为主。可见写诗就得以言情为主,言志为辅。要言志的话,最好写杂文,喜笑怒骂无所不用其极,多么痛快,多么淋漓!诗最讲究神似,反对形似。时间、空间跨度大,蒙太奇手法运用多,抽象性也大,故有朦胧诗的说法。所以,用诗言志,没有相当功力,反而会弄巧成拙,给人们留下无病呻吟的感觉。抒情分为五种类型:1、直抒胸意;2、借景抒情;3、触景生情;4、咏物寓情;5、咏物言志。直抒胸意的抒情,一般用于杂文、民歌中的比较多。比如《纤夫的爱》,这首歌,抒情很直白,迷倒了多少听众,因此广泛流传,经久不衰。这正是当代人快节奏生活,对于直抒胸意的诉求。诗中却少有直抒胸意的情况,因为过于直白,缺乏想象空间,反而现得死板、生硬。倒是借景抒情、触景生情、咏物寓情这三类用得多。咏物言志一般都用于言志的诗中,如前文提到,于谦的《焚石灰》、郑板桥的《石竹》就是典型的咏物言志。散文是介于诗与杂文之间的文体,它既可以言情,也可以言志。情志相当的内容最好写散文,不必去作诗。诗太抽象、朦胧了。宋代的高翥言诗,是这么评价的:“所思多在云水间。”多么渺茫,多么空灵。诗近于道。道更讲空虚,灵动,和道德修养。凡有文学基础的人,道德修养又好,就有可能写出好诗。试看有名的诗人,没有一个不注重道德修养。如范仲淹,柳宗元,李白,杜甫等。甚至有许多人对儒释道很有研究。如白居易,苏轼,范仲淹等。因为他们几近于道,便懂得如何化实为虚,化腐朽为神奇。他们的诗也就有了时空跨跃的灵动。例如李益的:“十年离乱后,长大一相逢。”这是多大的时空跨度?俗话说:“作诗先做人。”人都没做好,什么事都斤斤计较,心胸狭隘,怎么能够写出好诗?相反,修养越高,心胸越博大的人,写出的诗,自然会有气吞山河的阵势。诗富于哲理。哲学的根本问题就是思维对存在,精神对物质的关系。诗也脱离不了这个范畴。如何深刻地表达这两对哲理关系,不但是人生的一大课题,也是诗词应该表达和必须面对的课题。诗不管写得多么空灵,始终围绕着表达人生情绪而进行,只是表达的方式有所区别而已 。所以哲理深邃也是写好诗的关键 。例如张谓的:“世人接交需黄金,黄金不多交不深。”道明了一种精神对物质的关系。又如白居易的:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪谁复知?”表达了一种思维对存在的关系。还有诸如李白的:“雨落不上天,水覆难再收。”杜甫的:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”刘禹锡的:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”毛泽东的:“天若有情天亦老,人间正道是仓桑。”等等,都富有很深的人生哲理。诗胜于画。所以有“如诗如画”的说法。可见诗是排在画的前面。好的诗,确实是画所望尘莫及的。如:“采芝何处未归来,白云满地无人扫。”“人家居何许,云外一声鸡。”等诗句,给人多么美好的画面感觉?在这些似有似无的意境面前,画却显得无能为力。诗如果写得不好,不但超不出画,甚至还不如画。画有形象美,色彩美,人人都能看得懂。为此,诗起码要有画一般的形象美,色彩美。诗到了人们都看不懂,想不透,不管多么高深,都不是好诗,原因就在连画意的形象,色彩都没有了。诗作得不好,会使人望而生畏,形象美和色彩美更无从谈起。因而,诗不但要讲通俗易懂,雅俗共赏,还要讲究画一般的形象逼真与色彩和谐,才能达到不是作画,胜似作画的境界。诗的画意要有国画一般的空灵美,也就是要留有空白,行话叫留白。寥寥数笔,尽显精神。这也是好诗的必备条件。而不能向西洋油彩画那样,满满的,一点留白都没有,给人胀满的感觉,更谈不上什么精神势用了。作诗,人人都能来几句,而如诗如画的诗却少见。故好诗如名画一般难得。难怪陆游说:“世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。”意思是说,世界上有才能的人并不缺乏,能将所学的知识与自己的心气相合,与大自然相合的人并不多。这也是作好诗的关键。诗胜于歌。所以有“诗歌”的提法。可见诗还排在歌的首位。诗无论从韵律上和节奏上讲,都比歌要求得严。因为它仅仅是从文字上来读,而歌却有音乐伴奏。如果诗在文字上表达不出韵律和节奏的美感,就没有补救的办法。歌却能靠音乐伴奏来解决。这也是古代的词和曲,一旦脱离了音乐伴奏,读起来就有问题的原因。不信去看宋词中的许多词,当时都是以歌牌命名填写的,一旦脱离了音乐,读起来就缺乏韵律了。就像现在的歌词,是根据歌曲填写的一样。所以有作曲某某某,填词某某某。如果把曲拿掉,歌词单独阅读,就缺乏韵律了。韵律、节奏、对仗,发展到唐朝已经到了登峰造极,近于苛刻的程度,出现了以平仄摆布为规律的平仄谱。凡作诗的人,先要熟背平仄谱,然后才能按谱作诗。平仄说穿了就是抑扬顿挫——阴阳两种声调的交替使用,这也符合韵律和节奏的要求。而一旦格式化了,就有做作的弊病,因此唐朝以后作诗的人越来越少,平仄的框框调调,对仗的严格要求就是罪魁祸首。它扼杀了许多诗人的豪情,连李白那样的大诗人,都感到了律诗的束缚,所以他的诗大多以古体诗为主,甚至还有写歌的。比如他为大书法家怀素写的《草书歌行》就是。唐朝以前作诗只讲押韵,虽有平仄、对仗,那都是自然流露,并没有严格的要求。自唐朝严格讲平仄、对仗起,就将诗分为两种:唐朝和唐朝以前不讲平仄、对仗的为“古风”或叫“古体诗”;严格按照平仄、对仗要求的叫“律诗”或“近体诗”。这两种诗在押韵上的要求是一致的。可见押韵是诗的普遍规律,宋朝起,作律诗的人更少,出现以词为主的现象。词虽然也讲平仄,但比律诗宽得多。到元朝作词的人也不多了,便以作曲为主。曲比词的平仄要求更宽。到明清两朝,作曲的人也不多了,便以小说为主。任何事物发展到一定程度都得回归原点,用时兴的话讲,叫“返朴归真”“回归大自然”。近代史上的变革,都是先从文艺战线开始的。例如:西方的资产阶级革命,是从“文艺复兴运动”开始;中国的“五四新文化运动”,是从提倡白话文开始;文化大革命,是从“我的一张大字报”开始;拨乱反正,是从教育与科技开始;改革开放,是从“实践是检验真理的唯一标准大讨论”开始。究其原因,便是“师出有名”,“解放了思想才能解放生产力”,名正才能言顺。因为理论是行动的指南吗!随着五四新文化运动的爆发,西方的自由思潮和自由诗成为了时尚。国人为了将自由诗区别于旧体诗词,定名为新体诗。新体诗以自由思潮为基础,冲破了传统诗的条条框框,什么押韵、对仗、格律、句型、行数,统统不要,随意发挥。扫荡了旧诗词以描写风花雪月、才子佳人为主的沉闷,焕发了自由创作的巨大空间,创作出了一大批描写工农群众的好作品。新体诗尽管产生了一大批好作品,但任何事物,一旦失去控制,便如脱缰的野马,必然产生不良后果。新体诗因不拘形式,有些诗写得过于自由,过长,过杂,过俗,产生了一些垃圾作品。受到了人们的责疑,也就不奇怪了。但这并不能否定新体诗的存在。新体诗,新就新在自由上,但无限度地自由也不行,还是应该有个大体框框,如,只要有情理美、押韵美、画意美、色彩美、哲理美、空灵美,这些因素,都算得上诗。其余的条条框框就不必那么苛刻,只能作为借鉴。新体诗的强大生命力,就在于给了人们创作上巨大的,不拘一格的自由空间,自诞生以来,深受人们的欢迎。但新体诗不管如何自由,都不能不讲押韵。因为押韵,是诗的底线。连打油诗,民歌,快板,三句半等都要讲押韵,何况是文学作品中,最高境界的诗呢?诗,如果连押韵都没有了,那还叫诗吗?充其量也只能是散文。中国的诗起源于《诗经》,其中最早的作品距今已有三千多年。三千多年来,大体形成了古体诗、近体诗、新体诗——自由诗三种。如果把古体诗、近体诗比喻成阳春白雪,那么新体诗就是下里巴人。他们之间是相辅相成,并行不勃的。没有下里巴人,阳春白雪从何而来,没有阳春白雪,下里巴人如何提高?俗话说:“萝卜青菜,各有所爱”这是生态常理;没有白昼就没有黑夜,这是自然常理;没有阳春白雪就没有下里巴人 这是文艺常理。从自然规律来讲,新诗与旧诗是相互依存、携手共进的关系,是“一损俱损,—荣俱荣”的血肉相连关系。古体诗也讲抑扬顿挫,只是要求不那么苛刻,新体诗大可借鉴。所以,无论是作诗,还是朗读别人的诗词,还得用心体会其中的韵律与节奏 。如马致远的《天净沙》,不但是一首如诗如画的好诗,也是一首韵律和节奏感很强的好诗。试读“枯藤 老树 昏鸦,小桥 流水 人家,古道 西风 瘦马,夕阳 西下,断肠人在天涯。”这首元曲,无论是在韵律上,还是在画意上,甚至是在蒙太奇的剪接手法上,都称得上是佳作。读这样的诗,不用音乐伴奏,胜似音乐伴奏。作诗就得像新体诗那样,不必为律诗的平仄规矩所限,更不能一说平仄就望而生畏,从总体上把握住抑扬顿挫就行了。作完后反复朗读,认真体会,尽量达到如歌如泣的艺术效果。这比用平仄的框框调调去装腔作势更好。好诗不一定有令人拍案叫绝的,能够流传的佳句。所以会有:“梦中频得句 ,拈笔又忘怀 。”“吟安一个字,拈断数根须。”“两句三年得,一吟双泪流。”等感叹。可见绝句不是轻易能够得到的。它是生活的提炼,文采的拔高。有了好的内容不一定找得到绝妙好辞。古人说:“文章本天成,得失在一时。”能够抓住千载难逢的时机,就能创作出绝妙好辞。宋代的陈起曾感叹:“吟得诗成无笔写,蘸他春水画船头。”灵感来了,而没有书写工具,也是常有的事。我认为绝妙好辞的先决条件是:“人人心中有,人人笔下无。”读后余味无穷的句子。例如曾公亮的:“枕中云气千峰近,床底松声万壑哀。欲看云山拍天浪,开窗放入大江来。”这其中蕴藏的意义远比字面上的意境深广。综上所述,虽然不能把“诗为何物”道尽,但也八九不离十了。诗是文学中的最高结晶,为了如跳水运动般的一分钟美,就必须下十年磨一剑之功!除此而外,没有任何捷径!1200字以上 高一 议论文
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“钱”所未有现在在很多报道上可以看到很多人会嫁给富翁,这是很现实,同时也亵渎了现实中的爱情。还有有人为了生存去偷去抢,来换取自己的欲望,想想正常,为了生存嘛,有钱的话还会偷会抢嘛,还会为了生存而如此生活吗,有了钱那肯定是丰衣足食是好日子,我捐款到灾区,我建立希望小学,我投资,我炒股,我为社会做更大的贡献……这听起来很现实,但想想却又十分脱离现实。人的欲望是无法估量的,等你有了钱你恐怕不会做这些,想这些,恐怕想得更多更现实的是我这样才能赚更多的钱,这样把一个钱掰成两半去花,不然怎么会有活生生的葛朗台呢?“人吃饭是为了活着,而人活着不是为了吃饭”我们整天谈生活,论生存,求发展,谋真谛,可是我们却忽略了真正的生活的真谛,而不是口头上司空见惯了的真谛。300字 高一 演讲稿
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没有钱的日子终于有一天,我也尝到了没有钱的滋味。枯涩而又无可奈何,有能怎么样呢?于是便开始了节约生活。平时用惯了钱的我们也没觉得怎么样,可真的到了没有钱的日子里就真的不好过了。没钱的原因真的实在可笑:爸爸妈妈不在家中,没有人给钱用了。我们从来就只知道伸手问父母要钱,于是便就又无止境的花费,从来不知道什么叫做计划,因为从来没有人要求过他们。最多也就是被父母唠叨几句,对于我们来说也没什么,因为早就习惯了。父母也就是形式主义,说白了也没有什么实际行动。我们从来没有想过没钱的日子,从来就不想离开父母的怀抱。只是嘴上说着要独立,其实我们根本就没有独立的能力。所谓的独立就是基于父母不答应我们的要求,我们采取的理家出走或者其他方式来体现我们的独立。独立这个词对与我们来说真的不陌生,但真正能读懂他的没有几个人。我们只是在不停的做着复读机的工作,在嘴上不停的说要独立。在没有钱的日子里,我们过的很辛苦,但是为了要面子,我们还要强求着说“好”,。为了省钱,我们往往早饭不吃,如果有同学问起来也很熟练的说“我不想吃”,“我要减肥”,“我来不及买了”等等诸如此类的话。其实说真的,在上课饿的时候,我们哪里不想吃啊!饿的有时候连上课也没有精神。但还是要强求着对自己说不饿,还要上课,还要认真的听,还要……此时真的想要自己变成神仙,能够不饿,真的希望时间老人快点走过,也真的希望这是有人问要不要吃东西,这是最大的希望。不能再想了,不然口水真的就流出来了,这可是大大的洋相啊!我们不做这出洋相的事。中午又是一个难题,没有钱的日子里最怕就是过中午,因为中午要吃中饭,吃中饭要花钱,要花钱而我们现在又没有钱。平时和同学一起出去吃,今天就只能借故不和他们一起吃饭了。自己拿着仅剩的钱,揣在口袋里,又怕掉了,便放在手里捂着,偷偷摸摸的出去自己吃饭,又要便宜又要吃的饱,就买馒头了。虽然是决定了,但是怎么买呢?什么时候买呢?买几个呢?在哪里吃呢?种种的问题一拥而致,肚子在反复的唱空城计,思想在斗争。于是便想各种方法。终于想起来了,同学们在几点差不多都吃好了,我在吃。现在时间还早便在学校附近走走,但要远离人群,以免被同学发现。肚子饿的实在不行了,看看时间也差不多了,便偷偷摸摸的来到了馒头店。强烈的羞耻和害怕冲噬着自己,轻轻的说出了要买菜馒头几个字,这真是比上天入地还难啊!一听见有脚步声就害怕,生怕是自己的同学看到,会嘲笑自己,自己本来也是个有头有脸的人。此时又觉得卖馒头的人真慢,就不能快点吗?真是的,心里边不由自主的想。终于要付钱了,可此时才发现原来钱早被我撵湿了,此时我才发现钱的可贵之处。便依依不舍的把钱给了店主。馒头是买好了,还要赶快把它消灭掉,不要被人看见,便开始了狼吞虎咽,平时的形象现在全没了。我一边吃一边往后看,看有没有来。在担惊受怕中把馒头吞下去。假装高高兴兴的去上学了。但还是不放心的回头看了几眼,确定没人后才放心走。到了学校里,还要假装吃的很好的样子,还要和同学们吹牛说吃的很好,吃了什么什么……过的真的好辛苦!!!!这就是真实的没有钱的日子,虚伪又辛苦。为了你别受这种生活,我劝告你千万不要做“月光族”,不然真的有一天你没钱,你会过的很辛苦。现在节约一点吧,以后好过一点,将来少受一点苦!!1200字 高一 演讲稿
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“钱”所未有可能现代人这么谈对钱似乎脱离了现实轨道,但其实不然。并不是所有的人都要喜欢牡丹,正如并不是所以的人对钱都顶礼膜拜一样。它实质是一张纸,它的面值与它自身的价值是不能相提并论的,它只是一种交换物品的媒介罢了。有一个很老的故事说一个财主和一个农民,财主在逃难的时候不忘带了它的金银珠宝,而农民带了一包的红薯,当财主肚子饿得不行的时候他终于肯开口说跟农民换红薯,可是农民这时哪肯换给他……再多的金子又不能填饱肚子。现在在很多报道上可以看到很多人会嫁给富翁,这是很现实,同时也亵渎了现实中的爱情。还有有人为了生存去偷去抢,来换取自己的欲望,想想正常,为了生存嘛,有钱的话还会偷会抢嘛,还会为了生存而如此生活吗,有了钱那肯定是丰衣足食是好日子,我捐款到灾区,我建立希望小学,我投资,我炒股,我为社会做更大的贡献……这听起来很现实,但想想却又十分脱离现实。人的欲望是无法估量的,等你有了钱你恐怕不会做这些,想这些,恐怕想得更多更现实的是我这样才能赚更多的钱,这样把一个钱掰成两半去花,不然怎么会有活生生的葛朗台呢?“人吃饭是为了活着,而人活着不是为了吃饭”我们整天谈生活,论生存,求发展,谋真谛,可是我们却忽略了真正的生活的真谛,而不是口头上司空见惯了的真谛。500字 高一 演讲稿
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为梦,为自己新的学校新的同学新的开始过去的过去我相信依赖现在的现在我不在彷徨未来的未来我依然执著不做无畏的退缩不做懦弱的彷徨为了明天更美好无惧无畏驶往前方再接再厉成就梦想为了明天的梦亲临其境而体验快乐义无返顾而节节攀升奋斗每一天给心灵找个合适的家!100字 高一 演讲稿
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情为何物时常为情所系,为情所牵,到底情为何物?情是灿烂的花朵,芳香四溢,浸人心脾,但若不精心培育,花儿就会枯萎。情是跳荡的火焰,疯狂炽热,令人心醉,但若不加制约,大火将吞噬一切。情是晶莹的露珠,美丽纯净,令人爱怜,但若没有心灵甘露的不断滋润,大自然的阳光就会使之破碎。情是蒙蒙的迷雾,笼罩万物,神秘诱人,令人为之奋不顾身,但迷雾消散之后,才能拥有真实。情是飘浮的白云,纯洁轻柔,袅娜多姿,但其天性善变,对此只能不断调适。情是滚动的春雷,潇洒激越,震颤心灵,但电闪雷鸣后,平静才是天空的本色。情是明丽的骄阳,圆满的月亮,不要企望时时拥有,因为阴雨的天气常会出现。情是快乐的精灵,痛苦的使者,它使人尝尽人间悲欢,采摘成熟之果。情是人体的维生素,不可缺乏,也不能过量,否则都将摧毁生命。300字 初三 说明文
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友谊为何物?我真的不明白什么是友谊。大家都才十一二岁,就总是在班里暗地说别人坏话。管瑾管?对我说,诸葛勇炜是个狐狸精?说王冰可恶心?说?燕鸽…我很悲伤,我再也不能从他们之中发现一点童真。终于,总是会轮到我。他们说我前面是方文静,后面是程橙,左边是王帅,右边是章诗航。呵,就因为他们、都是男生吗?我把接力棒给章诗航的时候,是什么神情?搞不懂。让程橙给我买只笔,又怎么了?又不是他送我的。………………………………………………。.我的记忆里不再有友谊二字,更多的是那些朋友,背叛友谊。我不再相信任何一个朋友,除了男生。我觉得,所有人需要的,是男生的勇气,是男生的直爽等等。虽然和那四个男生做一起,每天都是愚人节。有一次车祸,在医院里时,老师来看我了,好多男同学也来看我了,可是,没有一个女同学。这是友谊吗?这是友谊吗?友谊是何物?…………………………。.300字 五年级 叙事
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问世间、情为何物忽然,想起今天是我们相识的日子,我要去看看那你。带上礼物,穿上你送我的那件蕾丝裙子,就缓缓出发了,你曾说我穿这件裙子的时候是最漂亮的时候。唰唰唰——外面忽然下起了蒙蒙细雨,我仰起头望着那灰蒙蒙的天空,我记得你说过,你喜欢雨天,因为,你喜欢雨后那种清新的味道,那种纯纯的味道。毛毛雨还在下着,我细细的听着,那滴嗒——滴嗒——的声音让我想起了那个失眠的夜晚你在电话里给我唱的催眠曲,你唱了一半,我就睡着了,直到听到我那平静的呼吸声你才挂掉电话。雨下着,风吹着,我握着雨伞的双手有些颤抖。以前的日子里,每个雨天你都会抱着我,帮我打着伞,而现在,却不是了……我慢慢地走着,慢慢的回忆着,不知不觉中到达了目的地。“你,还好吗?”之后,是一片沉寂。我们对视了良久,我把伞和礼物留给了你,瘦弱的身影渐渐消失在雨中。只留下孤单的你,守在自己的墓旁。300字 五年级 散文
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钱我常听人们说“有钱能使鬼推磨,没钱愿为鬼推磨。”我想,这句话含蕴着一个深刻的道理,那就是人们都是势利眼。钱,它是一个无情的杀手,它害了多少人,苦了多少人。在我们当今这个社会上,那些抢劫的、贩毒的、走私的……这些人,不都是因为贪钱吗?他们因为钱而入了监狱。甚至被判死刑,这不就是害了他们吗?他们死了,他的家人肯定会很痛苦的,这不就苦了家人了吗?钱,它并不是人生奋斗的最终目标啊,人也不是为了钱而生存下来的,它只不过是是调动人们努力向上的催化剂而已啦!我们绝不能为了得到它,尔虞我诈、丧尽天良。这样即使你得到了它,你也不会安心的。我要大声向全世界呼吁:“不要让钱来统治我们,钱在生活中固然重要,但它并不是宝中宝,他有时候也还变成一把杀人不见血的刀。”300字 三年级 议论文
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钱钱,每个人都想拥有很多的钱,我也不例外,有的人成为了首富,但是有的人却还在乞导,钱带来的结果就是这样。有时候我会羡慕那些可以有无数金钱可以挥霍的人们,我不知道那是一种什么样的感觉,我也不知道当现金重大一吨时的情景到底是什么样的,我只是一个小小的人,如今只是为了以后能生活的更好而不断奋斗。有钱能使鬼推磨,这句话有时候真的挺对的,那些贪官们就是因为贪图金钱,可以为他人做一切事情,当报应来得时候,他们却又害怕的不知所云。这就是金钱带来的结果。我不知道那些一直追求财富的人心里怎么想的,当有了钱时,会想再拥有更多的钱,更多的钱,犹如一个无底洞,永远装不完,或许他们想要造福下一代,或许他们想拥有一个自己的金钱王国。钱,可以催人奋进,钱也可以让人沉迷不前,当然钱也可以让人堕落。这就是钱300字 初三 日记
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