聪明的小裁缝1200字以上

聪明的小裁缝

1200字以上 五年级 叙事

从前有位公主非常骄傲,每当有人前来向她求婚,她总要出个谜语让他猜,假如猜不中,她就傲慢地把他们赶走。她还出了告示,无论是谁,只要猜中谜语,她都会嫁给他。最后一起来了三个裁缝,两个大的以为他们一生做过那么多灵巧的活儿,这次一定能成功。另外一个却是位身材矮小、无所作为的小玩童,他学艺不精,却抱着侥幸的心理,也想来碰碰运气。只听那两个对他说:“你还是呆在家里算了,凭你那点小聪明是成不了气候的。”可这小裁缝并不泄气,说他已拿定了主意,且会好自为之的。于是他也出发了,一付世界就是他的样子。

他们三人来到了公主面前自报了家门,然后要她出谜语。他们声称自己天资聪明,心细如针,只有他们才能猜出谜语。公主说:“我的头上有两种头发,它们分别是什么颜色?”“就这个?”第一个说,“那一定是黑白两色,像芝麻点料子布一样。”公主说:“猜错了,让第二个来猜吧。”于是第二个说:“要不是黑白两色,那肯定是棕红两色,像我父亲节日礼服一样。”“猜错了,”公主说,“让第三个往返答,看他那样子肯定知道。”于是小裁缝大胆地站了出来,说:“公主头上有一种银发和一种金发,它们的颜色正好不一样。”公主听完,脸色苍白,吓得险些摔倒在地。小裁缝猜对了,而她曾自信世上无人知道这秘密呢。她镇静下来后,她说:“你猜中了,但我还不能嫁给你,你还得去干件事,下面的栏里有头熊,今晚你得在那里过一夜,明天早上等我起来你还活着,你就可以娶我。”她心想,这样就可打发掉那小裁缝,因为凡是落入熊爪的人,至今还没有一个人逃脱过死。小裁缝毫无惧意,还十分愉快地说:“不入虎穴,焉得虎子。”

到了晚上,我们的小裁缝被带到了熊的身旁。熊马上就要扑向小伙子,用双爪给他一顿热烈的欢迎。“别动!别动!”小裁缝说,“我很快就会教你安静的。”于是他装出若无其事的样子,从口袋中掏出一把坚果,咬开壳,吃起果仁来。熊见了,也要吃坚果。裁缝把手伸进口袋,掏出了满满的一把塞在了熊爪里,这其实不是坚果,而是卵石。熊把石子塞入口中,无论怎么咬也咬不开,它想:“唉!我真是个大笨蛋,我连个坚果都咬不烂!”于是它对裁缝说:“给,帮我咬一下。”“瞧,你真笨!”裁缝说,“嘴那么大,连个小小坚果都咬不烂。”于是他接过石子,却机灵地把一个坚果塞进口中,咔嚓一声,咬成了两瓣。“我得再试试,”熊说,“看到你这样咬,我想我也能咬烂。”于是裁缝又给了它一颗石子,熊使劲地咬啊,咬啊,你简直难以想象它竟咬开了。然后,裁缝从衣服里抽出一把小提琴,独自演奏起来,熊听到音乐声,不由自主地跳起舞来。它跳了一会儿,觉得这小玩艺儿很有趣,便对小裁缝说:“喂,拉琴难吗?”“太轻易了,连三岁小孩都会。瞧,我左手指握在琴上,右手拉弓,拉起来得心应手。”“好!”熊说,“我也要学会拉琴,这样我什么时候想跳舞就可以跳,你看怎么样?你可以教我吗?”“非常乐意,”裁缝说,“不过那得看你天赋如何。让我先瞧瞧你的爪子,它们太长了,我得先给你修修指甲。”于是他拿出一把虎钳,让熊把爪子伸了进去,小裁缝把虎钳使劲地扭紧,说:“呆着别动,等我拿把剪刀来。”于是他把熊丢开不管了,任它放声咆哮,他自己却在角落的一堆稻草上呼呼地睡起大觉来。

熊就这样放声哀嗥了一整夜,公主听到后,还以为熊已结果了小裁缝,现在正在兴奋地嗥叫呢,早上公主起来时便显得漫不经心而又十分的兴奋。可当她向栏里一瞧时,发现裁缝竟安然无恙地站在她面前,脸上还露出自得的神色。现在她别无选择了,因为她有言在先,只得同意举行婚礼。于是国王派出了一辆马车,把她和裁缝送往教堂,让他们在那里举行婚礼。当他俩爬上马车时,另外两个裁缝对小裁缝的幸福嫉妒不已,心怀恶意地走进木栏,放出了那头熊。只见那熊带着满腔愤怒拼命追赶马车,边喘气边嗥啕。公主听到这声音可吓坏了,尖叫道:“啊!熊在后面想抓你!”裁缝灵机一动,头立在下,双脚伸出窗外,叫道:“瞧见虎钳了吧!假如还不走我就再把你夹进去!”熊一见那家伙,马上转过身来就跑。于是裁缝和公主平平安安到了教堂,立即举行了婚礼,从此他们俩过上了幸福美满的日子。

穿越古今,浅思墨家

1200字以上 高一 演讲稿

墨家学说始于战国时期,以墨翟为创始人和代表。在先秦时期影响巨大,曾与儒家一起并称为“显学”,但随着社会的发展,在汉唐以后,逐渐衰亡。墨子出身低微,但饱读诗书。据说其每次出门必备一车书籍,以供随时阅读。早年,墨子曾“学儒者之业,受孔子之术”。在历经生活沧桑,人世艰辛后,逐渐改变认识。其评论儒家学说:“以其礼繁而不悦,厚葬糜财而贫民,久服伤生而害事”。于是,放弃儒学,并自创与其对立的墨家学说。

司马迁在《史记。游侠列传》曾载墨家弟子:“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。”墨家成员主要来自于社会底层,有自己的政治主张和政治目的。主张“非攻”,提倡兼爱。其认为战火一起,耗财伤民,无论胜者、败者,都将付出极大的代价,损失不可估量。墨家用来阻止战争的唯一办法是“兼爱”。

当今时期,部分学者认为“兼爱”说带有很大的空想性质。墨子想通过批评儒家,让统治者听从他们的主张,学大禹过着与民同苦的生活,放弃剥削的权利。这在生产力发展水平低下的古代,无疑墨子的思想是过于前卫了,统治阶级是无论如何也不会轻易放弃自己手中所掌控的权利的。因此,在秦汉以后的长期封建社会里,墨家学说之所以逐渐消亡,是有其社会根源的。因为,它不符合统治者的理论要求,甚至是背道而驰。

从古至今,社会得到了极大的发展。虽然社会制度日臻完善,然则遍观历史乃至今日,我们人类虽在与自然的较量中,获得了更多的自由,不为冷热风雨、洪水虫兽所累,但是人类自己却一直难以战胜自己。古代为条件所限,诸侯并立,狼烟迭起,为人灾战祸,受苦受难、生离死别的人们不知道有多少。纵观今日,状况有所改善吗?没有!从国内到国际,人民获得安居乐业,怡然自由的时期太短暂了。单说我国,从清末鸦片战争到1949年建国,一个泱泱文明大国,可谓受尽了百年屈辱,国民流离失所,尸横遍野。国际上,更是如此,文明越发展,人类自身得到的伤害反而更巨大,世界大战,一战、二战,遍布全球的战火可谓壮观惨烈,最后谁成为了赢家呢?没有!有的只是人类给自己带来的无限灾难和悲痛!

文明,是一把无比锋利的“双刃剑”!我们得到了很多,可是失去的,也是一样的多!随着社会的发展,我们该该怎样驾驭一把把更多、更锋利的“宝剑”呢?那么伟大的人类啊,其实我们更需要明白,我们该如何驾驭我们自己!

墨子认为,天下乱之始源为“不相爱生也”,如果兼爱则会:诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼。君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调;天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

而反观一下现实,人与生俱来的劣品性,无一不使人类自身受累,社会发展受累。为逐名求利,争权夺势,可以朋友相欺,手足相残,父子反目。家乱、友敌、手足疏,更何谈国安民谐?窃以为,人之所以为人,不称禽,不谓兽,不在于智,而在于德、在于爱也!无德无爱,则禽兽难如。墨子能远在战国时期,便提出墨家学说,令人叹服。人可以有劣根,但不可以不学习,不克制,不改进。进则,海阔天空,春暖花开,一团和气;退则,损己损人,一伤俱伤,人神共怨。

墨子主张兴天下之利,除天下之害,墨子说:“若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从事此者,圣知也,仁义也,忠惠也,慈孝也,是故聚敛天下之善名而加之。

墨子的救世主张均是以“利”为出发点,然何为利?《经上》曰:“义,利也”,墨家学说的主张,其精华的部分在社会发展过程中,应该说具有非常重要的历史意义。其为人类思想的进步,提高自身觉悟性,具有积极作用。墨家最高的人生价值是利人、利天下,而不是单纯利己。颇有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之寓意。

作为起源于战国时期的墨家文化,虽然有其历史及社会局限性,但细读品味,自觉深刻辽远,非一时即能皆晓。然,古为今用,取精华,去糟粕,实乃本意。历经现代都市生活,社会进步。常觉,人之情,日淡;古之义,日微。民智则国强,民义则国恒。以史为鉴,高瞻远瞩,则民幸、家幸、国幸!

展开阅读全文

相关推荐

五年级
叙事
1200字以上
栏目热门