梦想_700字
梦想是什么？梦想是树，为你撑起绿荫；梦想是光,照溶寒冬的雪；梦想是雪,滋润土地的水；梦想是水,形成无边的海。梦想是一把利剑，能帮你扫清障碍；梦想是一盏明灯，给你照亮前程；梦想是一座丰碑，帮你见证辉煌。梦想是多么伟大。它能指引船舶航行的方向，照亮夜行者的路，让干枯的行者看到生的希望。在这漫长的人生中，有多少人改变自己最初的梦想，我爸妈常告诉我要实现自己的梦想就要坚持自己的梦想，要勇于去挑战它，勇于去面对实现梦想的路程中的挫折，只有这样才能取得成功。我也尝试这去们对这许多重重困难。俗话说在新的起点，就有新的开始，你们觉得是吧！我们要用事实来证明自己有能力完成自己的梦想。TFBOYS你们应该听过吧！他们唱过的那首梦想起航的歌词就是述说我们梦想起航那一秒，泛起我们久违的心跳，这个骄傲时刻脸上微笑，绽放要让全世界知道，一路有你的记号，是彼此最坚强的依靠，毫无保留互挺到最后一秒努力就会闪耀我要让全世界看到梦想起航放手翱翔，张开翅膀在此梦已无可阻挡坚定着希望勇往直前梦在未来绽放。这首歌让我感悟所以分享给大家。在这一刻，让我们带着梦想出发。一起行动起来吧！让梦想之火永不毁灭，让梦想唱响吧！
我们要知道高尔基的一句话：“一个人追求的目标和梦想越高，他的才干就发展得越快。”梦想不是现成的粮，而是一粒需要我去播种的种子；梦想不是绘就的画卷，而是一张白纸，需要我去描画；梦想不是葱笼的绿洲，而是一片荒漠，需要我去开垦，从这一刻起让我们用行动去证明自己能实现自己的梦想，要对自己说我能行！每天在心里默念着，最后祝大家能够实现知己的梦想，让梦想之火点燃熄灭的灯。
加油吧让我们一起为梦想努力。
高一:李俊政
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人的有限存在与悲剧性处境_1500字
主要分了四个部分.
第一部分主要是基督教的罪恶观与人的有限性。首先确定了神的本质，神是无限的存在，他至善至美，有目的、有计划。世界是由他创造的，所有的一切都有他安排的目的。而人是他特别的创造物。他们与其他的创造物不同，他们有灵魂。
苏格拉底认为灵魂是理性的，有益也有害，只要添加一点知识就可以改变它的益处。用他的话说就是：‘自知自己的无知’
柏拉图认为灵魂有三个部分理性、意志、欲望。他认为灵魂的支配应该是理性，但实际支配却是意志。他认为只有少数人能让意志遵循理性的约束，这些人是出身良好并且教养良好的人。他们能成为国家的统治者。
上帝是永恒的，他用理性支配着世界。如托马斯·阿奎那所说：‘如果世界是像我们在第一篇中所论证的那样由神治理的话，宇宙的整个社会就是有神理性支配的。所以上帝对于创造物的合理领导，就像宇宙的君王那样具有法律的性质。。。这种法律我们称永恒法
从人与上帝的关系看，是人对神犯了罪，人破坏了永恒法则与宇宙秩序就成为有限的必死的、与痛苦和死亡相伴的存在。本来人的本质与神的本质是相互合一的，但因人吃了禁果，人有了自由的意志。《圣经》中的蛇就是欲望，人的自由意志既有神善的一部分，也有蛇欲望的部分。人具有了自我意识就成了人的本质。而另一方面就是自我发出来的欲望，远离了神。人就具有了原罪。保罗也说：因一人的悖逆，众人就成了罪人。(罗马书5：19）
人偷吃了禁果已经拥有了上帝的一半分别善恶，但人的欲望驱使他们自己当自己的上帝。所以人就被上帝赶出伊甸园了。上帝说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手摘生命树上的果子吃，就永远活着。（创世纪3：22）作为肉身的存在人是有限的。只有上帝的帮助下才能成为属灵的存在。而不能成为无限的存在。所以说人不能自救，也没那么大的能力。所以需要耶稣基督做媒介我们才能得到救赎。神爱世人，甚至将他的独身子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。(约3：15）所以我们也不用担心原罪，只要信就必得救。
第二部分主要是莎士比亚戏剧所体现的罪恶观。莎士比亚是第一个实践‘原罪’与‘善恶一体’思想家。莎士比亚展现的是“有错误得到改正，有矛盾最后解决”人类和谐的图景。
比如说：《特洛伊罗斯与克瑞西达》《威利斯商人》《皆大欢喜》《温莎的风流娘儿们》这几部戏剧都说：人不能贪婪、纵欲、贪财。保罗就说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺穿了。(提前6：10)阿奎那也指出：“和谈到某种罪恶一样，人们把贪婪称为全部罪孽的根源。
从莎士比亚悲剧中罪恶无处不在正如罗马书所说：世上没有义人，连一个也没有。克劳迪斯、伊阿古、高纳里尔、里根、爱德蒙、麦克白夫人等人的说做所为自然是罪恶，他们贪婪、放纵与私欲所缠裹，不仅毁灭了他人，同时也毁灭了自己。即使作为悲剧人物的哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、勃鲁托斯，甚至包括罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉、奥菲妮娅、苔丝狄蒙娜、马歇斯、泰门等人，在维护和实现他们所追求理论理想之中，也陷入到罪恶中。总结一下：世俗的感情与事情过于专注，就必然会减少对上帝的爱。就会远离他。自然所有事情就不会那么顺利了！罗伊·巴顿豪斯认为，“超越上帝仁慈的爱是要受到惩罚的”
这部分也体现了人的有限性与罪性。
第三部分主要是自由意识与莎士比亚悲剧的实质。亚里士多德《思学》中提到，悲剧是对现实的模仿，从而唤起观众内心的怜悯之心。悲剧的主人都是高贵的人。如《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》等。都是因为不幸的遭遇，而净化观众的内心。但他的看法不能影响所有的悲剧。
人的自由意识使人陷入罪中，莎士比亚悲剧的实质是罪恶的本质，吞噬自身并与接触的事。正如莎士比亚所说：“以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固”就像说一个谎话，要用很多个谎话来支撑这一个谎话。世界上没有不透风的墙，迟早又要被发现。这就是人的有限性与罪。
第四部分主要是基督教对人本质的认识的比较。基督教与莎士比亚都表达了客观的事实：人具有自由意志，但是自由意志导致了人的作恶。正因为人的本质中有罪恶，所以人是有限的存在。也正是有限的存在，所以需要救赎。‘如果没有恶和由恶产生的苦难，那么就不会有解放的需要。’
不管世界怎么变，上帝最初的本意始终是好的！
高一:康凯
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