以德服人以德报怨
800字
高二
作为一个具有五千年优秀历史文化的大国，我国历来都是以德服人的。
在悠久的历史长河中，我们不难发现许多的以德服人的例子。首先，读过《三国演义》的朋友应该都知道七擒孟获的故事吧。作为蜀国的重要任务，诸葛亮就做到了以德服人。在多国多方讨伐蜀国的战略中，孟获作为其中一方在蜀国边境不断采取骚扰战略，频繁对蜀国边境进行烧杀抢掠的可恨行为！终于，在基本稳定其它几方势力兵力相对落后的孟获部落发起疯狂报复，而是七擒七放，一次次打败孟获又一次次放走他，还好好招待他给他机会，终于，在第七次打败他后，孟获深感诸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀国并表示会效忠蜀国，这不正是一次真实的以德服人的例子吗？假若诸葛亮并不是以德服人，那么接下来还会涂炭多少生灵呢？孟获还会真心诚意地臣服于蜀国吗？蜀国西南边境还会安宁吗？答案很明显。
接着，我们再来看看近些年代中国外交的做法。亚非两洲都曾饱受殖民统治的困扰，作为一头睡醒的猛狮，中国站起来了，摆脱了殖民统治，实现独立自主与富强。但是，在上世纪六七十年代，中国还很弱小，经济也不算特别好，可就是在这样的情况下，中国还是慷慨地不遗余力地救援非洲的许多国家，即使有些国家曾经对中国不太友好，对于一些生产技术也不是不收费用地教授给非洲人民，让他们能够生产一些必需品，生活过得更好些。随着中国的日益强大与富足，援助的项目也越多了越全面了，其中不乏基础设施建设，军事救助及科技救助。于是，一个特殊的日子到来了，中国恢复了在联合国的合法席位，让美帝国的企图破碎，而这得感谢不少的非洲兄弟国家，是他们用一张张赞成票令中国得以早日恢复合法席位，就像那句话说的：“是非洲兄弟们把我们抬进联合国。”这又何尝不是以德服人所带来的良好效应呢？
最后，我们看看某些国家的做法，其试图用其强大的武力使部分国家屈服，但结果呢？不仅把那些国家弄得支离破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量资金财力人力物力投入到一场场不必要的战争中……
总而言之，不管是报德以直，还是什么，历史都会究其与否。而我认为，以德报怨，善也！
以直报怨以德报德议论文
800字
高二
古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。
社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：“人善被人欺。”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。
这时我们就不能“以德报怨”了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。
除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。
最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。
总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。
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以直报怨以德报德作文立意有曰：“以小人之心度君子之腹。”何也？与之不同的是，张弛有度与进退有礼都是“度”。此“度”非彼“度”。以君子之德报小人之怨是体现君子之“腹”的张与进最好诠释。“海纳百川，有容乃大。”宽容是中华民族的传统美德，小时候与伙伴们玩耍，一不小心打起来了，对方妈妈与自己的妈妈都会说：“让着点别人，别非得打回去。”是人都会不愤，为什么要我去“宽容”别人？越长大越知道，宽容是体现一个人内心修养的基本素质。但愤愤不平终究会让自己受伤，何不如放宽心，秉着美德之心，报怨以德。心有多大，世界就有多大。有“德”也要有“废”。并不是一味去原谅，去宽容就是德。当今备受国内外关注的中日关系，由于中日两国之间有段不幸的历史，时而紧张激烈时而友好和平。众人皆知，历史是用来借鉴的。今非昔比，过去的已然过去，把握当下，展望未来才是最重要的。中国与日本的合作之间有着长远的利益关系，我们应该学会宽容，不与过去的日本斤斤计较，在公平正直的基础上合作，处理好中日关系，体现大国风范，弘扬中华美德让世界看见。善德以抱怨。子曰：“以直报怨，以德报德。”但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人，又锻炼提升了自己的内心修养，何乐而不为？子曰：“君子有三畏。”其一便是畏圣人，请问君子，为何会畏圣人，而小人不会呢？因为君子有“谦卑”之心，也懂得规范自己的行为，而小人只会“以小人之心度君子之腹。”君子以德报怨，小人便以怨报德，若再以直报德，小人心里只怕更不愤，“唯恐天下不乱”了。善德的“度”可以把握而公平正直无法把握“度”，每个人心中的公平“秤”，各有千秋，善德以报怨，实乃上上之举。社会主义核心价值观中公民层面提到“友善”且以君子之德报小人之怨。如此，善德以报怨，完美诠释君子之“腹”。750字 高二
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《立德树人》读后感责任，我并没有深入探究过。我无法用准确的语言来描述它。倘若你问我什么是责任，这个我还真答不上来。但那都在阅读《立德树人》之前。合上手中的《立德树人》，思绪一下子飞回到那个夏天……那是个闷热的下午，我买完辅导书，急匆匆地往家里赶。毕竟相对于火热的室外，我还是更喜欢待在家里乘凉。这么想着，不由加快步伐。突然，前方传来一阵“叮铃铃”的声音，我连忙侧身闪躲，接着便是刺耳的刹车声，我回头一看，骑着单车的那位少年没料到前面会突然冲出个小女孩，他来不及刹车，只好将车头一歪，车身惊险地从小女孩身边擦过，女孩身子一晃，摔倒在地。心中暗道一声：“不好”。虽然人不是我撞的，但人家的父母指不定会不分青红皂白，把责任一股脑儿推在我身上呢？这么想着，刚向女孩的方向迈开的步伐瞬间停在半空中。我悄悄环顾四周，期望有人能带头迈出一步，只是看热闹的倒有，却没有一个肯上前帮忙。那个骑单车的少年呢？不会逃跑了吧？我内心正猜疑着，突然，饱含歉意的声音从身旁传来：“小朋友，抱歉啊，如果我刹车及时，你也不会受伤了……”那个骑单车的少年正一脸内疚地看着女孩，举了举手上的塑料袋，说道：“我去隔壁药店买了消毒水，先帮你清洗一下伤口吧，要是伤口发炎就糟了。”女孩在少年的安抚下，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽着少年的衣襟不放，也不吭声。少年蹲下身，小心翼翼而又认真地给女孩上药。那个时候，我从他眼睛里看到了些很美的东西，是责任。窃窃私语的人群也渐渐静了下来。不知什么时候，人们眼中的冷漠被善良代替了，也许是少年的真诚打动了他们吧。有的人开始拿起手机报警，联系女孩的父母，有的人则上前逗女孩开心，安慰她，也有人夸赞少年的真诚和勇敢。那里，我从人们身上看到了些很美的东西，也是责任。在我们这个年纪谈起责任，似乎是很遥远的事，然而它又确实存在着。《立德树人》中倒是提及了如《芦衣顺母》中讲的是子女应对父母尽到孝顺的责任；《季礼赠剑》说的是为自己的承诺负责；《朱买臣负薪立志》说的则是为自己的人生负责。但事实比文字更令人信服。我就从那个骑单车的少年身上真真切切地看到了“责任”。在一个充斥着金钱利欲的社会，人们都自顾不暇了，哪还会管别人的“闲事”呢？于是再柔软的心也渐渐地尘封了。这时，是需要有那么一些人站出来，用真诚的行为打开人们封闭的心扉。责任不是富丽堂皇的语言，它是突破层层浓雾的一束光，是黑夜中最耀眼的一颗星。倘使有一种魔力，我甘愿化作最灿烂的一束光，化作最耀眼的一颗星，把责任与温暖带到每一个人身边。1000字 高二 读后感
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以度服人“量小非君子，无度不丈夫”这句名言经千年的传播，被曲解成了“量小非君子，无毒不丈夫”。一字之差，内涵却天壤地别，前者是对大丈夫的肯定，后者则是奸佞小人们聊以自慰罢了。大丈夫立于天地间，本应以“度”待人，以“德”服人，何以成为“毒“的代名词？战国时期赵国大将廉颇与丞相蔺相如不和，廉颇百般刁难蔺相如，屡次挑衅，而蔺相如为顾全大局，一再退让，不以为意，由此可见其胸襟之广，真“乃大丈夫也”。而后廉颇也终于受了感动，负荆请罪。两人言归于好，才留下了“将相和”的千古美谈。试想，如果当初蔺相如不加退让，非要与廉颇斗个你死我活，还有“负荆请罪”的千古美谈吗？还有赵国几十年的繁荣与安定吗？可见，君子当以“度”服人。庄子视权贵如腐鼠的故事，从反面说明了这个道理。惠施在梁国做了宰相，庄子想去拜访这位好友。不曾想，惠施害怕庄子会夺自己的相位，惶惶不可终日，派兵搜捕了三天三夜。而庄子却自己大摇大摆地走到惠施面前，举了一个鹓雏与猫头鹰的故事，狠狠地讽刺挖苦了惠施一番。其实惠施又何必呢？一方面弄得自己惶惶不可终日，另一方面失去了庄子这位好友，还被狠狠地羞辱了一番，沦为千古笑谈。可见，以“毒”待人，非“大丈夫也”。度，不仅仅是个人的胸怀，更是一个民族的精神。曾记否？抗日战争时期，日本侵略者在中国横行霸道，在中国的土地上犯下累累罪行，给中华民族留下几代甚至几十代也无法抚平的伤疤。而2012年日本“3•11”特大地震和海啸灾害发生后，中国政府和人民高度关注，尽一切可能向日本提供必要的援助，令世界为之动容。外国人曾感叹中国政府的博大胸襟，感叹中国人民的宽广胸怀。正是由于大度，中华民族才兴旺发达，屹立于世界民族之林的前列。中华民族的那种以德报怨，宽以待人的传统美德在中国人民身上得到了充分的展现。大丈夫立于天地间，本应以大度为本。以“度”服人，进，可治天下；退，可安一方。以“度”服人，方显君子本色，彰显民族精神！中华好儿女，我们何不将其光大之？800字 高一 议论文
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以“度”服人“量小非君子，无度不丈夫”这句名言经千年的传播，被曲解成了“量小非君子，无毒不丈夫”。一字之差，内涵却天壤地别，前者是对大丈夫的肯定，后者则是奸佞小人们聊以自慰罢了。大丈夫立于天地间，本应以“度”待人，以“德”服人，何以成为“毒“的代名词？战国时期赵国大将廉颇与丞相蔺相如不和，廉颇百般刁难蔺相如，屡次挑衅，而蔺相如为顾全大局，一再退让，不以为意，由此可见其胸襟之广，真“乃大丈夫也”。而后廉颇也终于受了感动，负荆请罪。两人言归于好，才留下了“将相和”的千古美谈。试想，如果当初蔺相如不加退让，非要与廉颇斗个你死我活，还有“负荆请罪”的千古美谈吗？还有赵国几十年的繁荣与安定吗？可见，君子当以“度”服人。庄子视权贵如腐鼠的故事，从反面说明了这个道理。惠施在梁国做了宰相，庄子想去拜访这位好友。不曾想，惠施害怕庄子会夺自己的相位，惶惶不可终日，派兵搜捕了三天三夜。而庄子却自己大摇大摆地走到惠施面前，举了一个鹓雏与猫头鹰的故事，狠狠地讽刺挖苦了惠施一番。其实惠施又何必呢？一方面弄得自己惶惶不可终日，另一方面失去了庄子这位好友，还被狠狠地羞辱了一番，沦为千古笑谈。可见，以“毒”待人，非“大丈夫也”。度，不仅仅是个人的胸怀，更是一个民族的精神。曾记否？抗日战争时期，日本侵略者在中国横行霸道，在中国的土地上犯下累累罪行，给中华民族留下几代甚至几十代也无法抚平的伤疤。而2012年日本“3•11”特大地震和海啸灾害发生后，中国政府和人民高度关注，尽一切可能向日本提供必要的援助，令世界为之动容。外国人曾感叹中国政府的博大胸襟，感叹中国人民的宽广胸怀。正是由于大度，中华民族才兴旺发达，屹立于世界民族之林的前列。中华民族的那种以德报怨，宽以待人的传统美德在中国人民身上得到了充分的展现。大丈夫立于天地间，本应以大度为本。以“度”服人，进，可治天下；退，可安一方。以“度”服人，方显君子本色，彰显民族精神！中华好儿女，我们何不将其光大之？800字 高一 议论文
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以德报怨生活中，我们经常存在着与他人的竞争。在竞争中，难免会有摩擦与冲突。这时我们就应该像梁国县令宋就所做的那样，以德报怨，最终使梁国受到楚国的尊敬，使两国成为友好邻邦。由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后一定能赢得别人的尊重。当他人对你无理指责或伤害时，你只须毫不在意地笑笑，千万不能以牙还牙。如果这样，两方的争斗将会是无休无止的，因为每个人对对方的打击对都是加倍的，长此以往，定会两败俱伤。反之，我们若是冷静下来，心平气和地想一下，他们的所作所为也是一时愤怒。我们以宽阔的心胸面对他们，不计自我得失，他们便会感到愧疚。在他们危难时，我们再怀着一颗仁德之心倾囊相助同，会令对方在惊讶的同时对我们产生无比的敬仰。因为这种高尚的行为是他们难以启及的，在他们感到自愧不如时，我们也会轻而易举地赢得别人的尊重。回想古今，有多少人以德报怨，最终成为道德的典范。春秋时期，廉颇对蔺相如得到的赏赐不满，每一次上朝时都用车队拦住蔺相如。有一次，赵王听说此事，质问廉颇，蔺相如不但不落井下石，还为廉颇辩解。自此有了“将相和”的美谈。IBM在微软刚成立时渺视它并拒绝合作。而IBM在面临经济危机时，微软并不袖手旁观，反而主动相助，自此赢得了IBM的信任与认真合作的态度。假如蔺相如与微软不留情面，大力反击，对果便会是两败俱伤。正国为他们心胸宽阔，以德报怨，才能赢得别人的尊重。相反，有些心胸狭小的人，他们的行为与行动都为世人所不齿。周瑜感叹“既生瑜，何生亮”，最后落得个中箭身亡的下场；朝鲜面对韩国的挑衅勃然大怒，竟然下达总攻的命令，最终引发了朝鲜战争；日本从唐朝学习文化，却不能忍受中国的富饶，进而侵略中国。这样的例子不胜枚举，他们就如同一只狂怒的野兽，无论谁触碰了他们一下，就要将对方制于死地，这样的行为是不理智的。我们要克制自己，不要做出这样的行为，而应心胸宽阔，以德报怨，才能得到他人的尊重。高尔基说过：“你一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。”我们应该做一棵这样的紫罗兰，既宽容又大度，心胸宽阔，以德报怨，最终一定会得到他人的尊重。以德报怨800字 初三
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俭以养德勤俭节约是中华民族的传统美德，无论是对于自己还是对于他人，我们都应当时刻提醒自己，养成勤俭节约的好习惯。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”想起这首《悯农》就好像看到了农民辛勤耕种的场景，诗人选择当时的农民比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度，从而告诉人们应该节约食物，不浪费。从古至今，永远都只是在宣传节约，倡导节俭，却很少有人真的做到。通过去饭店吃饭我们就能看出来，经常遇见的情况就是满桌子山珍海味吃不上，有的甚至剩的比吃的多。或许有些人会认为自己不能不吃点好的东西，可正是因为这种心里，导致剩饭剩菜一大顿。那都是劳动人民的汗水，使他们为了你们餐桌上的美味而辛苦耕种养殖而来的，怎禁得起这一浪费。节约不只体现在饮食上。我们所熟悉的雷锋叔叔也非常节俭，袜子都已经穿破了还穿，他说：“缝一缝就好了。”衣服破了好几回，都烂了，还坚持穿。部队上发两套军装，他却要一套，并说：“我只要一套，你把这套拿去吧，给国家留下一套。再说，我身上的这件衣服还能穿呢。”许多战士听了这些话，也只留下了一套。商场购物时，常会看到一些家庭富裕的人走进那些华丽而又昂贵的店面购物，可能只是一件看上去高贵一点的衣服，也可能是一瓶高品牌的香水，或是一条并不怎么好看却价格不菲的裙子等等，只是用它们昂贵的价格和它们的标志而显示自己阔绰富裕，而这些物品也只是会被她们新鲜一段时间，没过多久她们又会向之前一样，再买新的奢侈品。就好比花500多元为一个一岁小孩买一双耐克运动鞋一样没必要。钱不是用来挥霍浪费的，它只是用来满足你日常生活中最普通的衣食住行上的需要。就在你们大笔的挥霍钱财的时候，有没有想过那些偏远山区的人，那些经济来源不好的人，他们在过着怎样的生活，把你们即将浪费的钱财捐给贫穷的人，收获的一定比名牌包包和腰带有意义。诸葛亮的《诫子书》中曾提到：静以修身，俭以养德。就像后半句所说人们应当依靠俭朴的作风来培养品德。勤俭节约重在行动，如果每个人都能做到勤俭节约，我们的祖国也一定会建设的更加美好，更加繁荣。传承中华民族的传统美德，做一个勤俭节约良好公民。俭以养德800字
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以心养德真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，一朵朵在心上开花。——题记岁月的暖，漫过时间的河，抚过久闭的心扉，我在时光斑驳的深处，聆听花开的声音。去年初冬，草地上飘零枯落，丛林里繁花落尽。手伸进温热的口袋，沉思，止步。错过了秋枫冬雪，便会迎来春天的樱花。而那时候的我，心中全然没有希望……我十二岁那年，又步升一个年级。暑假中，揣怀着期待的心，等待那一天的到来。我常常听妈妈讲别人家的孩子，常对他们取得的成就羡慕不已。一直相信自己也能行，却只是心理准备，行动上毫无头绪。终于，盼到了那头。但接二连三的测验成绩浇灭了心中的热情，脸上一副恨铁不成钢的样子，第一对于我来说已是渐行渐远。回想以前，那只是家常便饭。至此，我无心用于学习，从来没出门赴约的我竟向父母提出了要求；原本不常看手机的我，却被手机狠狠地捆绑着；原本其乐融融的笑声，只剩下平淡无味的三言两语。父亲找我谈话，就只说了一句。“羡慕从不盲从，知足也要知火候。”我回房后，倚在窗台上，沉思着那句话。直到月亮熄灭，繁星点点，终于想通了这句引领我的人生格言。我释然。黎明咬破黑暗的唇，绽开一缕暖阳。我坐在书桌上，任阳光抚摸我的脸颊。手捧书，静心读：“繁花落尽，我心中仍留花落的声音，一朵一朵，在无人的山间轻轻飘落……”字如音符般，在书上跳动，美文落入心中，映入双眸。熟悉的味道重回心尖，书香氤氲。我的心已不是含在嘴中的跳跳糖，而是字里行间无尽的漫步和醉人的乐音。静心养德，学有所成。都说：“掬水月在手，弄花香满衣。”而我只想“持书在手，弄书香满衣，即是人间理想，永不泯灭。”愿你做自己的太阳，轻轻地，轻轻地照亮心灵罅隙里的沮丧。静心以养德，揣怀自己的颜色，一心向往星辰大海，春暖花开。“避开喧嚣，修篱种菊。”德在心中，陌上花开。以心养德，生活上并不是被黑暗笼罩，而是在等待红绿灯。静心，方可养德，天道酬勤。种菊在心，静心养德，花开心上。纵有花儿朵朵开，取一朵放心上足矣。800字 初二
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