友谊之我见
350字
六年级
散文
友谊就像一扇一扇的窗户，它为你打开美好的明天；友谊就像一架桥梁，让你度过快乐得每一天；友谊就像一条无边无际的小路，它指引你走向未来的世界；友谊就像一盏明灯，它照亮着每一个人的心，就让我们珍惜这来之不易的友谊吧！
小学六年的时光一眨眼的工夫就消失在眼前了。在小学六年的时光里，我懂得了许多道理，有些事情也已淡忘，但我始终忘不了“友谊”这两个字，它们就像小星星似的在我眼前眨来眨去。在这小学六年的时光里，我忘不了他们，忘不了与他们朝夕相处的每一天、每一时、每一秒……是他们，再我心中凝结下了一坐友谊之桥；是他们，在我童稚、幼小的心灵里播下了友谊的种子……六年的小学时光过去了，我们即将分离，也许，我心中的这坐友谊之桥就要倒塌了。上帝啊，我恨你，因为你太不公平了，为什么就要让我们分离呢？也许这就是命吧！
哎，友谊时而令人快乐，时而伤心。但原我们的友谊之桥永远都不要倒塌！
世界大观园游览记
650字
六年级
记叙文
一个周日，我和妈妈去世界大观园游玩。
刚进大观园，浓郁的花香便扑鼻而来。仔细一闻淡却浓重的味道让人陶醉——那是妖娆迷人的玫瑰花；清新淡雅的味道让人心旷神怡——那是纯洁朴素的百合花；淡淡香味令人意犹未尽——那是小巧玲珑的蝴蝶花。五颜六色的花朵争芳斗艳，令人眼花缭乱。这时，单调的小草吸引了我的注意。在草坪上，小草一棵棵挺立着。因为他们的单调，才衬托出花儿的五彩缤纷；因为他们的顽强，才展现出花儿的娇美……
我们继续往前走，看见了挺拔苍劲的油松，它们一棵棵矗立在路两旁，微笑着欢迎我们到来，真有礼貌！
接着，我们到室内参观。刚进去，一棵棵奇形怪状的植物映入眼帘。仔细一看，竟是仙人掌！他们胖瘦不一，高矮各异，最高的竟有1米左右。红色、黄色的小花嵌在仙人掌上，好似带着美丽戒指的绿手。虽然奇特，但别有一番风趣。再往后，我又看见了仙人球。那一个个绿色的圆球上扎满了刺，像是正在午休的小刺猬，煞是可爱。
“蝴蝶！”我兴奋的叫了起来——在不远处，一只小蝴蝶正趴在小草上，好象是飞累了，正在休息呢！我小心翼翼地走过去，生怕惊扰了它。到了差不多一米远，它竟还没有被我吓跑，甚至还不知道我的到来呢！我伸出手，轻轻摸了一下。啊！这哪是什么蝴蝶呀！分明是一多蝴蝶花！我的脸一下子红了起来，太丢人啦！居然……唉！都不好意思说了！其实，仔细看看，也不能怪我，实在是这朵蝴蝶花太像蝴蝶了！四个花瓣，都是黑白相间，美丽极了。
时光匆匆而过，只落下美好的回忆。我和妈妈走出大观园，但心却依然留在那些奇特而美丽的植物丛中。保护大自然，保护这些美丽的植物吧！地球不仅是我们的家园，也是这些植物赖以生存的家！不要再肆意的砍伐树木了！不要再随心所欲的采摘花朵了！看看这些可爱的植物吧！它们需要我们的爱护！
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六年级
散文
350字
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义之我见“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒：上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句：“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一种义让林则徐名垂千古。爱国是义，坚定是义，刚正是义。在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中，那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义，他冒着生命危险也坚守自己的职业操守，让香港公民能在第一时间得知此事，虽然到最后他还是不幸遇难，但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同，为人所赞赏。做好本分是“义”，坚守岗位也是“义”。不管大义或是小义，做好自己应该去做、值得去做的事，那便是“义”，不必惊天动地，不必刻骨铭心，不必名垂青史，只要“义”在心，“义”在行，“真人”并不难达到。“义”之我见，为道，为信，为德，为情，简述之，为宜，为然。继而，行义之人为“真人”矣！【篇二：“义”之我见作文】风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的`污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”义的考验，内心的决择，可见一斑。记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。点评：说理充分透彻，立意鲜明。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。1200字以上 六年级 议论文
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爱国之我见假如你会完整地唱国歌，你是爱国的；假如你沉醉于祖国的山山水水，你也是爱国的；假如在“非典”，台风“桑美”袭击苍南地区等时刻能够伸出援助之手，你更是爱国的……爱国的表现有许多种。爱国是无私奉献，为人民服务，满腔热情投身国家建设。近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本，二无技术，三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他用忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元，4年时间就修成了，外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。爱国是有大无畏的革命精神，哪怕抛头颅洒热血在所不惜。谭嗣同，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。加入维新派后，他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度才能实现国家的繁荣富强。他与其他维新人士提出废除科举、兴学、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新主张。哪怕后来因维新变法而死，依然慷慨从容、视死如归。在我眼中，爱国是一种理性的表达方式。当我们在捍卫主权的时候，“打砸抢”是解决不了问题的。作为小学生，我们应该树雄心，立大志，振奋精神，发愤图强，时刻谨记现在的努力学习是为了建设更好的祖国而打基础。550字 六年级
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手机之我见与多年以前，人们还只是用写信还远程交流。科技发达的今天，人人手中都有手机。手机让我们生活更加便利，但多用手机也有坏处。我先来说说手机的好处。当我们作业有不懂的时候，我们可以用手机查阅资料，了解解题思路后，自己把题目写出来。有时，我们还可以通过手机知道一些新闻，了解国家大事。我们能用手机叫外卖，这样不用自己煮，也不用跑到外面吃。手机，让我们的出行更加方便了。打开“微信”中的“滴滴打车”，点击“叫车”，便会有出租车或快车到出发点接你。现在多个城市都投放有共享单车，让人们不用开车或骑车，扫描二维码便能使用。手机也是有不好的一面。有时我们使用手机查阅资料，懒惰的同学们会偷懒，直接把答案抄上作业本，完全不经过自己的思考，有些人沉迷网络游戏，学习成绩下滑，也因为这样，他们会熬夜玩，导致身体健康受到影响。而有些人过度追星，以致不管不顾身边的一切。不久前有一款叫“蓝鲸”的游戏。这个游戏以命令的口吻让玩家自残，残害玩家心理，让玩家自杀。所以，我们要有规划地使用手机。该学习的时候好好学习，适当的听听音乐，看看电影放松一下。不要玩太多游戏，太过于追星。手机是我们的好朋友，但它也不是没有缺点的。我们要有计划地使用手机，不能上瘾。500字 六年级
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开卷有益之我见开卷有益这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用来鼓励人们勤奋好学，多读书就会有所收获。“书是人类进步的阶梯。”如今是知识经济时代，为了跟上时代的步伐，你就需要不断地学习。人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，就会落伍，而且还会越落越远。书可以说是包罗万象，贯穿三界。从书里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”。至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！想做到真正的“开卷有益”，还必须有读书这个爱好，而且嗜好读书。读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡是爱读书的人，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。读书是在生活、学习中必不可少的，它可以带我们畅游知识的海洋，可以使人增长见识，开拓视野。书总是有坏书，但要分清利弊，利小弊大你就不读。弊小利大你就读，比如说车祸每年都会发生，但你不能因为怕有车祸就不坐车了。古人常说读万卷书，行万里路。知识是无价的，只有读书才能让我们增长见识，开阔视野。在历史上，关于开卷有益的古诗也是很多的，比如，在宋朝，几位大臣编写了一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。这部书收集和摘录了一千六百多种书籍的重要内容，全书共有一千卷。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，逐步更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么一部大书，太心苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都要看，以免过度劳累。可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。“于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有些因国事忙耽搁了，他也是抽空补上，并常对左右的人说：”只要打开书本，总会有好处的。“宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也是非得心应手，当时的大臣见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦地阅读《论语》。要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。正如英国作家菲尔丁所述：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你害了。”别林斯基说得更全面：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”要开卷，必须读一些有所选择、有所感悟的适合自己阅读的好书，才能有益。否则，遇到什么读什么，不加选择，那就不一定会有收获，相反会成为书呆子。其实每一样事物都有正反两面，我们只能说做某件事情是利大于弊或弊大于利。在我看来，开卷是利大于弊，当然前提是选择有益的书。1000字 六年级 抒情散文
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《红楼梦》之我见《红楼梦》中的贾府本是烈火烹油，花团锦簇的钟鸣鼎食之家，可就是因为有一帮腐败分子，搞得天怒人怨，使“白玉作堂金作马”的赫赫贾府彻底覆灭。贾府中的反腐败斗争所以失败，首先是领导对反腐败工作失之于软，失之于宽。贾府的最高领导人贾政，自己也算是一个廉洁的干部，有时也真想动动真格的，对贾府的腐败问题进行整顿。可是当贾母一出面作梗，王夫人一吹枕头风，其“真格”也就变成了“银样?枪头”。其次，权贵勾结，包庇腐败分子。贾母在贾府中虽无官无职，但她却以贾府的太皇太后自居。她重用腐败分子王熙凤，包庇穷凶极恶的贾琏。贾琏在外养情妇，蓄小蜜，被人抓住把柄。告到贾母处，贾母却包庇说：“小孩子们年轻，馋嘴儿猫似的，怎么保得住不这么着。”再次，硕鼠当权，一手遮天。贾府中最大的硕鼠非王熙凤莫属；这个泼辣妇人常与其他腐败分子同流合污。她“弄权铁槛寺”，贪贿害命二条，争风吃醋，设计害死尤三姐、鲍二家的。她还靠着官家的权力，凡是贾府有什么美差、肥缺、工程什么的，谁送礼多就派谁去。除此以外，还带出一大帮蛀虫，弄得贾府乌烟瘴气，加速了贾府这座大厦的倾覆。最后，腐败分子拒绝教育，压制监督，也是反腐败的重要原因：贾府的焦大，自以为劳苦功高，刚想对贾府中“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”的不正之风进行监督，却被捆了个五花大绑，塞了一嘴马粪，扔进了后厨房。“从《红楼梦》中，经学家看到了《易》，革命家看到了满，道学家看到了淫，才子看到了缠绵，流言家看到了宫闱秘事。”(鲁迅语)而我却看到了反腐败。这也算是别具一格吧!对同一事物不同的人有不同的看法，辩证客观地去看问题是首先重要的。点一下精品哦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!@#$%^&*()600字 六年级 状物
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腐败之我见腐败之我见第一次旁听庭审，第一次看见同事站在被告席上，唇亡齿寒的唏嘘之际滋生身临深渊，足履薄冰的不安。作为国土人，守护着一方土地，担当山一样的责任，千钧之重；荣辱在一念之间，承受海一样的诱惑，万里无边。忐忑之余，感知腐败：一、人心的实质人首先是动物，其次是高级动物，所以有自然属性和社会属性。因为有自然属性，人心有贪婪、懒惰、纵欲等恶因子，西方一些哲学家和宗教家把它称之为人的原罪，这些心让人堕落沉沦伴人终生，时刻纠缠难以摆脱。因为人有社会属性，有恻隐、羞耻、辞让、是非之心等善因子，儒家认为分别是仁、义、礼、智的开端，可以扩而充之，“存心养性，收其放心”。因此，心有以下几个特性：1、心的流动性所谓流动性，就是心象液体一样经常在贪婪、懒惰、纵欲、恻隐、羞耻、辞让、是非之间活动，并非象固体一样坚硬和一成不变。因此，不能将人简单的分为好人和坏人，每个人都有好的一面和坏的一面。2、心的反复性所谓反复性，就是说心虽然有向善的引力，如果不注意养护修养，也容易沉沦，在善因子和恶因子之间反复纠葛。因为心的反复性能，容易让人患得患失、焦躁不安从而衍生恶因子，煎熬破坏善因子。如果没有正确认识这一点，极其容易引起妄自菲薄，自怨自艾，医学上的人格分裂症自此而生。3、心的向善性所谓向善性，就是人的心性，每个人的心本来都有善因子也有恶因子，是善和恶的混合体，即不是“性本善”，也不是“性本恶”，但是每个人的每颗心都有向“善”的方向牵引的力量，就象水都往下流动一样的道理。所以每个人需要不断激发向善的力量，尽可能的扩而充之。有余力也可激发别人的善性，利用肯定、激励、承认别人的正面方式创造和谐的人际氛围。4、心的可塑性所谓可塑性，就是说心需要时刻养护和修炼，利用心的向善性，剔除恶因子，培植善因子，让善因子逐渐发芽、成长、茂盛，减少心的流动性和反复性，将心尽可能长时间的处在善境，持续时间越长，境界越高，离动物越远。心有可塑性，方法很简单，就是“反求诸己”，也就是反省自我、修养心性、真诚改过。如果将追逐外物来求心安，即是南辕北辙。二、腐败的过程腐败的过程有四个阶段，分别是心的腐败、行的腐败，身的腐败，灵的腐败。腐败的过程是层层第进，环环相扣，互为铺垫，不可或缺，前因后果。1、心的腐败“物自腐而后虫生”，“人必自侮，然后人侮之”，任何腐败的首因肯定是心的腐败，由于心的流动性和反复性，人经常有些错误的认识和感觉，使人的价值观和世界观扭曲和破坏，千里之堤，毁于蚁穴，由此堤坝出缺口，心里的恶因子奔泻而下，心底的防线荡然无存。表现在总喜欢攀比，心理强烈失衡，内心强烈不满，根源是追逐外物，忽视心的可塑性，腐败的人群可以分为三类，一是在该领域取得辉煌的业绩，认为付出和回报不成正比，简单的将人生的价值归纳为加减关系，其实人生的价值还有乘除关系，人生不能市侩般的只在乎结果，更要注重享受过程；二是即将离退的领导干部，的确他们付出青春、光阴、热情，整辈子革命和拼命值得世人尊重，但车到码头船靠岸的情绪导致“59岁贪渎怪圈”；三是长期坚守一个岗位，工作也比较努力却晋升无望，企图在别人不注意的时候弄点实惠。由此，腐败发芽。2、行的腐败“发乎心，应乎行”，行的腐败是迹象，第一阶段是表现为离经叛道，将三申五令规定不以为然，经常发些小牢骚，言为心声，牢骚是腐败的发酵剂；第二阶段表现为生活奢侈，请托请吃明显增多，朋友圈子迅速扩大，工作作风和工作方式呈现木匠化（睁一只眼闭一只眼）和瓦匠化（和稀泥），缺少铁匠化（敢硬碰硬），由于老好人作风和损害原则为代价的小恩小惠的为政之风，的确能在闭合的小圈子赢得一些美誉，同时一些所谓的朋友逢迎找借口，麻醉了心的向善性，淹没了自我反省和真诚，逐渐变的心安理得；第三阶段表现为所谓不拘小节，认为吃一点、用一点、拿一点，只要能帮对方解决一些问题就认为是朋友之间的礼尚往来，自此，腐败成长。3、身的腐败心不正，意不诚，自然身不修，不修则败。首先是身不由己；一旦陷溺在腐败的沼泽泥塘，心的向善性消失殆尽，恶因子全面占据上风，麻醉后的沦陷演变成财色名利的快感。眼、耳、鼻、舌、身，极尽其用，色、声、香、味、触极其奢华。腐败由此蔓延。4、灵的腐败腐败经历心、行、身的嬗变之后，会不满足物质的满足，感官的刺激，会寻求精神方面升华。腐败孳生的恶因子同样会刺激心的向善性，虽然腐败更加使心游离于反复性和流动性。每颗心都会寻求腐败的借口，籍以心安，因此，在颠覆价值观和世界观之后，也极力营造新的一套价值体系，一旦构建起来邪恶的理论核心，心将不以恶为恶，不以善为善，自此灵变异，心的向善性扭曲，丧失自我反省能力，缺失真诚。心的腐败可以抑制，行的腐败可以诊治，身的腐败可以惩治，灵的腐败无可救治。三、治疗腐败的医方腐败是心病，心病需要心药医。腐败自心始，曲于行，患乎身，夭于灵。因此，治疗腐败医方一贴，药仅三味。首先，认识心的本质。减少心的流动性，降低心的反复性的频率，增强心的向善性，提升心的可塑性，振奋自我反省的心力，图强真诚焕发的力量。用宁静代替浮躁，用安宁取代患得患失，用淡定换取繁华，用简单替代复杂，勘破生命的真谛，明白做事和为人的道理，参透生活和工作的含义，不断领悟人生道理，激发淡泊心、乐道心、廉洁心。其次，修德。德者，得也。就是说要不断的去体验生命的意义，在实践中有所心得。修德也要经过以下几个阶段，一是知止，要明白做事做到适可而止，不偏颇，不过头。二是能保持心的安宁，只有安宁的心境才能去伪存真，三是思虑，人不可能对每件事都知晓，但只要用心体会，“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”是乐道的愉悦。最后，俭以养德。腐败除了内因，还有外因和助因。物欲横流的诱惑，善于逢迎的牵引就是腐败的外因和助因，高薪养廉难消燎原之势，高压致廉难疗死后复生，只有俭朴、简单、安贫是德馨持久的土壤。德盛腐自消。腐败是心病，疗腐尚须知心、修德、养德。是为见！1200字以上 高三 散文
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记叙文之我见记叙文，是一个非常重要、应用非常广泛的文种。究竟怎样读好写好记叙文，我列出了几点，供参考。我们拿到一篇文章，首先要去看的是标题。标题是很重要的，它一定要和文章相关，并且要能让读者产生想看这篇文章的欲望。有了标题，下一步就是叙事。无论是记人还是记事，这点都是不可少的。叙事中最重要的则是“六要素”——时间、地点、人物、起因、经过、结果，没有这六点，事情就不能说清楚，怎么去“叙”呢？一篇文章只有拥有这六要素，才能算得上是一篇记叙文。有了六要素，只能说明这是一篇记叙文，后面的功夫则是为这篇作文增光添彩。我们要为文章确立一条线索，以这条线索去写一篇文章。线索可以是事，可以是人，可以是物，以此种种，不一而论。如果没有一条线索，整篇文章就是杂乱无章的，让读者看起来不知所云。而线索又有主线、副线之分，副线围绕着主线，可以贯穿全文，亦可以穿插于文。有些文章还有暗线明线两条线，明线是显而易见的，而暗线需要人们去自己挖掘。确定了线索，我们还要注意顺序。记叙文中的顺序一般分为“顺叙”、“插叙”、“倒叙”，顺叙是指很自然的从一件事的开始写到结尾，这种写法能让读者的思维保持连贯性，能把事情的来龙去脉说清楚，使文章脉络分明，事件交待得井井有条、清清楚楚；插叙是从中间突然插入一段事，可以对人物或事件做一些说明，也可以辅助展开情节和刻画人物内心，让读者对文章内容有更深入的了解；倒叙是一开始便告诉读者最精华的部分，再一步步慢慢展开，让读者先知道其精华，再知道整个事件的前因后果，这种写法的好处在于一开始就引起了读者的兴趣。这三种方法各有千秋，要依文择法。虽然是记叙文，但是其中也少不了抒情和议论，这两点在记叙文中往往起到了画龙点睛的作用。议论有很多种方法，一是置之于开头，总领全文、点明中心；二是在记叙中穿插议论，使文章锦上添花；最后一种也是最普遍的一种就是把议论放在结尾，具有深化主题思想、呼应前文的用处。记叙文中的抒情也有三种方式：第一种，直接抒情，这种抒情方式让人感到亲切、明快，让读者沉浸在情感的熏陶中；第二种，间接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事结合，使描写对象渗透了浓郁的主观情调；最后一种，情感和议论放在一起，极具说服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可谓“晓之以理，动之以情”。记叙文的详略是重中之重，在写文章的时候一定要注意，需要详时，不惜笔墨，淋漓尽致；需要略时，惜墨如金，不妄加一字。如要写人，则应当详写其动作、语言、心里、神态、外贸，使读者如见其人；如要写物，则要描绘出物的形状、特征、颜色，让读者如睹其物；如要写事，则详写其来龙去脉，叫读者如临其中！一般来讲，关键的内容要详写，次要的内容要略写。每篇文章详略的作用都不同，要具体文章具体分析。最后一点，就是记叙文的描写。记叙文里的描写分为人物描写和环境描写，人物描写包括了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写，通过这些描写能够刻画人物形象、揭示人物性格等，掌握好了这些描写的方法，就可以把文中的人物写“活”，让读者觉得文中提到的人就在眼前。环境描写就包括了自然环境和社会环境，环境描写的作用是烘托人物心情、推动故事情节发展及点明和突出中心。而社会环境的描写则可以暗示结局、烘云托月，对人物的塑造有四两拨千斤的效果。从七个方面去“解剖”了记叙文，相信这样，能让我们的记叙文写作水品以及记叙文阅读水品有一个不小的提升。1200字以上 初一 抒情散文
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熟能生巧之我见文学家欧阳修曾写下过一篇文章——《卖油翁》。里面有这样一句话“技当熟止尔”。这是卖油翁能把油从铜钱的方孔里倒进油壶时问众的解释。乍一听，我觉得不无道理，可细细琢磨，真的是这样吗？假如一个人的技艺达到炉火纯青的程度，那麽他就一定能够得到通往智慧之宫的钥匙吗？答案是否定的。如果人们只顾埋头苦干，力求熟练，却不去找窍门和捷径，只遵循客规律，不去打破成规陋习，一味的干下去，即使是拥有了再熟练的技艺，但社会是在发展的，这样，最终会被社会淘汰的。同样的道理，如果人们使用古老而又繁琐的织布机去织布料，为织得更多更好的布料，而去苦练织布技能，而不去改进和创新织布机，最终不能如愿以偿。伴随着社会的发展，终究会被淘汰，这样的“熟”能生“巧”吗？举一反三，我们的学习也是如此。在日常的学习生活中，有的同学为了提高学习成绩，死记硬背，而不求理解。力求把课文的内容背得滚瓜烂熟，遇到常规的题目便去死套公式。即使这样，一旦在考试中出现了创新类型的题目，这样同学便束手无策，不知从何下手，满脑子的公式定义此刻却一个也用不上，无数个昼夜的努力全部都付诸东流。可见，“熟”不一定都能生“巧”，关键在于熟练技艺的同时，要敢于开拓和创新，敢于寻找捷径和窍门，这样才是真正意义上的熟能生巧。自荐--提高自己能力的最好办法自荐，就是推荐自己，以争取机会去做自己想做的事情,通过做事情来提高自己的能力。讲到自荐，大家都想到毛遂。秦王攻赵国，赵王命平原君赴楚求助，毛遂自荐同往，毛遂凭借自己的能力和机智，使楚王答应联盟，联合攻秦。由于毛遂的自荐，争得了为赵国服务的一个机会，解救了赵国的一场危机。自荐本身基于信心，如果不是对自己处理问题、完成使命有必胜的信心，毛遂大概不会有勇气在平原君与楚王谈判终日不决之时用自己的口才说服楚王，那么，自荐就成了可笑之举。相反，如果不自荐，很多的人才就不会被发现，人才就难以有大的作为。有些人有才能，但不敢主动争取机会，只在那里怀才不遇，爱默生说：“伟人从不哀叹生不逢时。”当今社会，已不再像以前了，大学毕业后，不会再给你工作，而是自己去公司应聘，推荐自己。因此，竞争更为激烈，无论从抓住机遇的角度看，还是从提高能力的角度看，自荐都是必要的。推荐自己在社会上成为一种趋势，一种潮流。因而，自荐就成了现代人必备的能力，一种生存技巧，一种知识，尤其对我们青少年更应如此。900字 初一 抒情散文
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拼搏之我见我翻过山，拼搏是翻过岩石一路一路流下的汗。我跨过水，拼搏是奔腾咆哮的江水翻不过龙门坎。拼搏之神爱好勤奋的孩子，他把爱和关怀赠给他们。于是他们拥有一种精神叫拼搏。毕业班学子的拼搏是最后到手的哪一张录取通知书，农民的拼搏是装满箩筐的农作物，商人的拼搏是一摞摞签成功了的合同。每天重复着同样的生活。早晨睁开眼是灰蓝的泛着鱼肚白的天，出门抬头看又是天天能够见到的陌生校友。每天都走得很快，吃同样的早餐，最后在教室里看向同一处听同样的话。相同的一样的。它们像密度均匀的厚重的空气，压在人身上，压得人忙得呼吸不过来。心就像一面平静的湖，偶尔有小石子投下去，泛起一阵阵细微的波纹，然后再恢复平静。即使周围都贴着激励的标志性话语，也不会觉得有多震撼——对于我来说根本不存在任何拼搏的迹象。还是依然过着索然无味的生活。我要努力，我要加油，我要奋斗，我要拼搏。这些并不是没有想过。即使在心里呼喊着这些句子也会觉得有些拙劣。真是虚矫啊。喜欢真实的人，要做真实的人，所以从来不会想要刻意模仿任何人。自然而然不想去因为别人的努力而努力，不会因为别人显赫的成功而促使自己有卓越的进步。如果硬要我讲出自己所拼搏的话，那么努力解一道难题是拼搏吧，忍住眼泪最后没哭是拼搏吧。这样悠闲的生活，自然乐得其所。所以说，拼搏并不是什么惊天动地的事，但能尽力而为的事就该全力以赴。500字 初三 散文
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毅力之我见每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像朝拜一个遥远的圣洁灵地。但成功的道路是崎岖而漫长的，更隐藏着无数的“恶魔”，虎视眈眈地盯着你，他们会随时向你扑来，而你用什么去对付他们呢？用你随身带着或路上得到的法宝。这些法宝是多种多样的，有勤奋，有谦虚，有自信等等，它们随时能助你渡过难关。其中有一件银光闪闪的武器，那便是毅力。毅力是攀登高峰的手杖。很多人都有美好的理想和为之奋斗的热情，但他们缺乏毅力。开始时天天撒网捕鱼，不久便三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底珍奇就可望而不可即了。没有毅力，成功只是虚幻，比别人多一百倍、一万倍的热情也是徒劳无功。毅力是漂越苦海的小舟。你也知道某某科学家获得了诺贝尔奖，然而你可知道，他们并不是一帆风顺的幸运儿，他们是从无数失败教训中一步一步直向成功的。这靠的是什么？毅力！毅力还是理想的春风吹出的鲜花。毅力并非与生俱来，也不会随随便便地产生。无缘无故地呆坐半天，与其说是锻炼毅力，不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的。要实现远大的理想，你就必须要有毅力。没有理想，毅力就没有意义，没有毅力，理想就无法实现。这两者是相互依存的。毅力是理想和目标催发出来的。毅力推动着我向我的理想奋勇前进。我知道：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。500字 初三 散文
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患难见友谊任风拂过耳畔，思绪被一页页卷起，逐渐清晰起来……苍穹暗淡，几颗雨珠划过天空；愁云惨淡，片片树叶飘然落下……我如同往常一样早早来到教室，桌子上放着一份语文月考试卷，由于一本书压着试卷一角，我不知道试卷的主人是何方人氏。但看到那鲜红的分数，我还是被怔住了，此君只考了75分，绝对不是我的成绩。但看到试卷上那一个个熟悉的字，心跳不禁加快，思维也陷入混乱，大脑亦濒临崩溃，双手颤抖地缓缓移开那本压在试卷上的书……一道闪电划破天空，那试卷确实是我的。我几乎不敢相信自己的眼睛，但它就在我的眼前，这已是不争的事实……林花早已谢，春红尤未去，来也匆匆，去也匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。面对这张如血的试卷，心中写满了辛酸。这天，我没有认真听一节课。这被他敏锐的眼睛发现了，来到了我身边，说：“振作起来，不就一次月考嘛，下次你一定能考好的,相信你自己！昨天你请假，所以我帮你把试卷放在你桌子上。我相信你这只是一次失误，大可不必太放在心上。350字 五年级 叙事
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道德之我见道德之我见“人不能像走兽那样活着，在应该追求知识和美德。”这是但丁对道德的看法。“道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用。”这是字典对道德的诠释。“有一种东西，只有在美与丑、善与恶较量的时候，才会体现出来。这种东西就是人的道德良心。”这是我对道德的理解。陶行知说过：“社会的稳定和国家的发展需要每个人即要讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，‘要建筑人格长城’”。我认同这句话的说法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社会就不会想海面上那么的危机四伏，而将成为新人们大展鸿图，大展身手的地方。“这要灯光亮一些，黑暗就会少一些。”这是广告上的一句话。对！这要我们从小养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的想法，那么我们就会成为所说的“灯光”感染他人，减少黑暗。其实，做一个有道德的人很简单，只要我们以班级体为主，做到“班荣我荣，班耻我耻”的心理，那么我们就算是一个有道德的人了。350字 五年级 叙事
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美丑之我见美丑之我见“爱美之心，人皆有之”。大自然的美，使人赏心悦目;艺术的美，令人心驰神往。但是，追求美、创造美却不是人人都会的。这里就是美丑的问题。天生丽质，是一种美;生来就“对不起观众”可以看做丑。这种爹妈给的外表，很难改变。然而在现实生活中，人们对美的追求，往往只注重外表美，而忽视内心的修养，这样的美是片面的、浅薄的，缺乏力度的。不是吗?有些丑的，通过整容、装饰，可以暂时给人美的感觉，但时间一长，还是会觉得丑的。那么，什么算是美的重要标准呢?托尔斯泰说：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”可见，“可爱”才是美的重要标准。《巴黎圣母院》中的卡西莫多，其外貌十分丑陋，但他却有十分美好的心灵人们同情他，为他的行动多感动。而那个太阳神，虽然有着美丽的外貌，却干着十分凶恶的事，还有什么人会觉得他是美的呢?其实，一个真正的生命力的美还在于心灵、思想、才干。俗话说，花美在外边，人美在里面。它凝聚了古今中外人们的审美体验。一切可爱的，都是美的;一切可恶的，都是丑的。350字 初一 叙事
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鼓励之我见从我一生下来，就听到过无数鼓励的话语。来自家人的鼓励：“快快长大哟，将来要成为一个有用的人！”来自朋友的鼓励：“坚持就是胜利！”来自老师的鼓励：“好好学习，天天向上”……在这美丽的世界中，最动听的语言就是鼓励了.我曾在电视上看到这样一个画面：“一位教练正对着一名趴倒在地的运动员拍着手，口中喊着：“加油！加油！站起来，你能行！”一会儿，这名运动员重新站了起来，闭了眼、拼命地向终点冲去……这时，我深深的体悟到，鼓励是一剂兴奋剂，能让重振雄风！07年的秋天，我和队友们参加了赣州市的乒乓球赛。在其中的一场比赛中，我艰难的和我的对手抗衡着，就在我认为输定了时，突然，我听到我的队友们在观众席上使劲的喊着我的名字，要我加油。我忽地信心大增，认真细心地与对手较量，努力发挥出最佳水平。最后，我因打得巧，有自信，战胜了对手。这时我懂得鼓励是神奇的，它能让人败为胜。给他人鼓励，是快乐的，能得到他人的鼓励，是幸福的。让我们每个人都手携鼓励，共创和谐美好社会！350字 初一 议论文
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人生之我见每一朵花开放和凋谢的时间都不一样，就像每个人人生的经历一样。有的人生轰轰烈烈，有的多姿多彩，有的却平淡无奇。要想自己的人生有滋有味。就要懂得自己去创造它，去编写它，去亲生经历它。当然，在体验的同时，你会遇到各种磨难，就看你自己怎么看待和对待这些“磨难”，你用的方法不同，结果也就不同。往往一些花就是在经受风吹雨打后盛开的。一次，天阴沉沉的，看着看着就要下雨了。果然过了一会儿，雨大滴大滴地落下来，慢慢儿，越下越大。我们家门前刚种的“月季花”被雨水打在地上，娇嫩的花骨朵被沾上泥土。雨再不停可就要被埋了！雨慢慢变小了，“月季花”依然筋疲力尽地躺在地上。 唉，这可怜的花儿！第二天早晨，一觉醒来，却发现“月季花”端端正正地站在泥土上，而且鲜红的花瓣吐露出来，在朝阳下显得异常美丽！怎么回事……人生对有些人来说是凄苦的，是难熬的，但像“月季花”这样的人，风雨之后不又见着灿烂的阳光了吗？总之，你的人生之花要想开得灿烂，在风雨面前就得顽强，不能屈服！350字 五年级 散文