我国气候的基本特征
900字
六年级
抒情散文
显著的季风特色：我国绝大部分地区一年中风向发生着规律性的季节更替，这是由我国所处的地理位置主要是海陆的位置所决定的。由于大陆和海洋热力特性的差异，冬季严寒的亚洲内陆形成一个冷性高气压，东部和南部的海洋上相对形成为一个热性低气压，高气压区内的空气要流向低气压区，就形成我国冬季多偏北和西北风；相反夏季大陆热于海洋，高温时的大陆成为低气压区，凉爽的海洋成为高气压区，因此，我国夏季盛行从海洋向大陆的东南风或西南风。由于大陆来的风带来干燥气流，海洋来的风带来湿润空气，所以我国的降水多发生在偏南风盛行的夏半年5－9月份。可见，我国的季风特色不仅反映在风向的转换，也反映在干湿的变化上。形成我国季风气候特点为：冬冷夏热，冬干夏雨。这种雨、热同季的气候特点对农业生产十分有利，冬季作物已经收割或停止生长，一般并不需要太多水分，夏季作物生长旺盛，正是需要大量水分的季节。我国降水量的季节分配与同纬度地带相比，在副热带范围内和美国东部、印度相似，但与同纬度的北非相比，那里是极端干燥的沙漠气候，年降雨量仅110毫米，而我国华南地区年降雨量在1500毫米以上，撒哈拉沙漠北部地区降水只有200毫米，而我国长江流域年降雨量可达到1200毫米，黄河流域年降雨量600多毫米，比同纬度的地中海多1/3，而且地中海地区雨水集中在秋冬。由此可见，我国东部地区的繁荣和发达与季风给我们带来的优越性不无关系。
明显的大陆性气候：由于陆地的热容量较海洋为小，所以当太阳辐射减弱或消失时，大陆又比海洋容易降温，因此，大陆温差比海洋大，这种特性我们称之为大陆性。我国大陆性气候表现在：与同纬度其他地区相比，冬季我国是世界上同纬度最冷的国家，一月份平均气温东北地区比同纬度平均要偏低15－20℃，黄淮流域偏低10－15℃，长江以南偏低6－10℃，华南沿海也偏低5℃；夏季则是世界上同纬度平均最热的国家(沙漠除外)。七月平均气温东北比同纬度平均偏高4℃，华北偏高2.5℃，长江中下游偏高1.5－2℃。
多样的气候类型：我国幅员辽阔，最长的漠河位于北纬53°以北，属寒温带，最南的南沙群岛位于北纬3°，属赤道气候，而且高山深谷，丘陵盆地众多，青藏高原4500米以上的地区四季常冬，南海诸岛终年皆夏，云南中部四季如春，其余绝大部分四季分明。
baidu
哪里的物是人非
1000字
初一
抒情散文
一个为了死亡而生存的种族。我生活在此，无知而无忧。
每天一成不变的乐趣，便是我与几个年龄相仿的人同去那远处的密林玩耍。所有的大人们却都在一成不变的撕杀，为死亡而生存。我们长大也会这样吧，让人近乎绝望的生存方式，在我眼中如此动人。我期待长大，也与他们一样的痛快淋漓，我不知道这是为什么——我那嗜血的性格哟！
可不可以先在自己身上做个试验？我这么问大人。那一张张令我压抑的脸，睡梦中被我撕碎。换来大人的冷笑：你？你算个什么东西？管好自己——那嗜血的性格。没有谁肯说：我不明白你为什么会觉得那森林好看。以至于到了为时已晚的时候我才发觉自己原来生活在如此的肮脏中，我便开始在最后来赞叹自己的生存能力。
所以，我知道了那片森林的伟大与生机与怨气——它所埋葬的生命们，那些被撕裂的血染的泪水浇灌的算是生命的东西葬在这里，虽然我生活这处还不曾出现过眼泪，难道不是我的幻觉？
人面兽心的森林——我实在真的是找不出别的更好的词语形容它了，我文采不好。它从多久个生命前就开始孕育了最终的叛逆，长大后的撕杀，别具苦心。其实我也真不想撕破脸，那样不好看。一场庞大而没有落幕的恨。
所以，在长大后，我还像从前，没有什么欲望了。我的嗜血的性格。
我还愿笑看一切，看人们在撕杀中失望在失望中绝望在绝望中期望在期望中重生继而死亡——为了死亡的生存，之前所做的全都一步步迈进了最终的宿命。我也一样逃不出去，不想逃，因为谁知道死亡有几斤几克重？没准压过来一下压死十个会叫的，也没准连一个不会叫的小草什么的也压不下。所以我在笑容中老去，在老去中死去，然后颠倒是非的在死去中哭泣，哭泣中撕杀。给我完全的独一无二的颠倒是非的享受。我依旧埋葬在那片密林，像所有孤魂一样看着一群孩子们在我们的坟前嬉戏，瞪着仿佛“世间一切都美好”的眼在这里穿来跑去，我也是在死后才知道这林里有孤魂的，你感受过？我的灵魂受人责骂——看着没，这就是生前“人以群分”的结果，我自己便是一个“群”，自己过着我神经病般的生活，甚至不知道什么是“物以类聚”，也单纯的把“人以群分”中的“群”理解成是一个人所构成的了。无知无忧，演变成了无知多忧。
多少年后我依然笑着看那些由孩童的游戏而变成的成人的撕杀，我这个神经病般的游魂啊！还等待着改变与发现什么？嗓子干瘪的叫不出声。月圆之夜啊。太遥远。
重复，结局，轮回。如同复制一样一遍又一遍，比电脑效果好得多。这里的人物还不一样呢，电脑都是一样的——这多新鲜呀！让人馋到流口水的撕杀，我没尝试过，蠢蠢欲动。我那嗜血的性格哟！
坟墓中，曾经的定理一如既往。我却忽视了。我却沉浸在过去。我却满眼的物是人非。
展开阅读全文
相关推荐
六年级
抒情散文
900字
-
基本准则做人三准则明了的知道人生中必须得具备着诚实、信任、以及那普通的分享！耶！万岁！哥哥终于打电话说回来了！哎！哥哥终于回来一次了！要不可就没有人美一些零食给我吃了！良久，哥哥又打了一通电话，说：“喂？是刘妹吗？要不要买点什么东西？”哎呀!哥哥，我不开口，你都开口了！那我可就不客气咯！我暗暗自喜。便立即应声答道：“哥哥，我要那个，那个……叫什么来着？哦，对了，我要“老酸奶”那种凝结的牛奶。还要薯片，不用很多，几包也就够了！”哥哥听完后就挂了电话。我充满着希望等待着哥哥回家。噢耶！终于有零食可以吃了！我一蹦三尺。糖果和饼干都被姐姐和弟弟吃完了，我得好好的独吞了。呵呵呵……以其人之道，还至于其人之身。”过了一会儿，“叮咚。叮咚……”门铃响了！一定是哥哥，一定是哥哥！我心中激动万分。冲了过去。打开了那扇附有希望的门。哎？怎么没有人呀？奇了怪了！转眼间，看见一个暗黑的书包。是谁？为什么还不现出原形？难道是坏蛋？也不可能啊！下面还有一个防盗门呢！那会是谁？我心中一惊一吓的，害怕极了！做了最坏的打算。哥哥突然走了出来，我深吸了一口气。为刚才的担心而感到庆幸。哥哥怎么没有带零食啊？怎么手上什么东西都没有啊？可别让我空欢喜一场呐！我心急如焚，便催哥哥给我零食。哥哥冷静地脱着鞋子，这短短的时间，我觉得犹如过了几千万年。可我似乎明白了一切：哥哥没有买。随后看着哥哥打开那附有灵气的书包，一个用塑料袋装着的物品顿时发出耀眼的光芒出现我眼前。是零食！我内心里呼喊着。不知怎的，是不是一道照射着的诚实光芒出现在我眼前。我双手拎着零食跑进屋里。拿出零食和弟弟一块分享。可是，我不是要独吞的吗？怎么拿进来了？定睛一看，不是我喜欢的。“为什么吗？我不是要“老酸奶”吗？我用那炯炯有神耳朵眼睛瞪着哥哥，质问道。哥哥见我气势汹汹，忙着解释，没有了。我寻思着：也不是了，这也不能怪哥哥，哥哥也是对我好的嘛！我拿着那镶嵌着的信任的零食。哥哥、弟弟和我各一盒牛奶。喝着那甜蜜蜜的牛奶，回味着，思索着。一道光芒射进我的心窝里。我知道：哥哥是爱我的。诚实是人生的基本准则；则信任是一个有品德思想的普通信念；分享更是普通人应有的尚行。地址：广西南宁市江南区五一路五一中路学校班级：六（2）班姓名：刘远清900字 六年级
-
基本简介议论文分享：高中议论文基本简介 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。 概述 证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 文体简介 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。 议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论题型，论题型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。 语言特点 ①准确、严密②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文主要分为两大类：立论文和驳论文，以下是具体介绍，仅供参考。 1.立论文 定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。 要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑 2.驳论文 定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 方式：①提出论点②证明论点③总结论点 驳论文的破立结合 定义：先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。900字 六年级
-
我国的国情当黄泥巴娃娃来到商店里，和玻璃娃娃，金属娃娃一起被陈列在柜台的时候，才发现自己是那样逊色。黄泥巴娃娃里看了大地母亲，带着兴奋的心情来到了一家工厂，在工人师傅的精心打扮之后，他变得比以前干净，美丽了，利在那些均不起眼的同类中，它是那样显眼。黄泥巴娃娃很高兴，他满足了，他认为自己是那样的完美，没什麽娃娃可以比得上它。很快地，他将离开那些比不上它的娃娃们，去商店里做商品。当黄泥巴娃娃在商店里遇见比自己漂亮，贵重的玻璃娃娃和金属娃娃时，他才发现，自己原来是那样逊色。他深深地感到自卑，也就在那样的情况下，黄泥巴娃娃才真正认清了自己的价值，真正了解了“天外有天，人外有人”这句话。从朦胧的记忆到初涉陈世的昨天，再我生活的那一片小得不能在小的天地里，我始终都是那样的优异，时不时都有赞扬的话漂进我的耳朵里，是那样的动听，像一去优美的歌，我沉浸在自我陶醉之中，这一切使我误自为自己无论在那里都是最优异的。终于有一天，事实将我那个美丽的梦摔得粉身碎骨--我向小学时的好友夸耀自己如何如何优秀，成绩多麽好时，好友便说要和我比成绩，这正是我所期待的。但是，当我听到她的成绩以及她得名次时，我羞愧的恨不得找个老鼠洞钻进去，因为，她的总成绩比我高了进三十分，也只是班级第十名而已，这使我认识到，有很多人比我有秀的多，我还没资格去骄傲，这使我发觉，我就和黄泥巴娃娃一样，把自己看的过高而对外界却知之少甚少。纵使我国的国情，不也和黄泥巴娃娃一样吗？600字 六年级
-
蚕的外形特征描写早上我起了床，忽然听见“沙沙沙，沙沙沙”的声音。“妈，外面下小雨了吗？”我问妈妈。“没有，是蚕吃桑叶的声音。”我跑出来一看，果真是蚕吃桑叶发出的声音。原来蚕这几天正处于放大叶期间，再过几天它们就要做茧子了，所以吃桑叶特别凶。这些蚕就像一条条大虫子似的，又白又胖，有我的食指那么粗那样长，挺吓人的。我家的鸡经常把这些蚕当成害虫，所以这些蚕随时都会遇到生命危险，这些蚕看起来像是有眼睛，其实那都是黑黑的斑纹，它的脚有很多，光后面的脚就有8只，前面的小脚就有6只。这些小脚如果不仔细看还看不出来，就是这些小脚才让它们爬行时运用自如。这些蚕可是有牙齿的哟！平时你是看不到的，只有在它吃桑叶的时候才能看到，像两个钩子一般，吃桑叶特别快。说到蚕吃桑叶那还真有趣！它们不会直接大口大口地吃，因为它们的嘴很小。每只蚕吃桑叶时总要找一个合适的地方，比如说桑叶的边缘，或者是桑叶在采的时候撕破的口子。它们吃桑叶的样子特别认真，都是从上往下的，反反复复，一丁点桑叶都不放过。一旦没桑叶了，蚕就会饿得将头在上空四处转，想吃到桑叶，那样子真可怜。令我感到奇怪的是：每次妈妈喂了蚕都要洒些石灰，小时的我不懂，以为蚕也要打扮，每天都在擦粉，妈妈说是为了蚕的身体保持洁白，那样做出的茧子才会比较白。终于，蚕将它的一生献给了人类，它化作洁白的蚕茧。让人类抽它的丝拿来做温暖的衣服，却从来不向人类索取任何报酬，它总是那么默默无闻，无私奉献，真应了那句古语：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。600字 六年级 状物
-
90后独有的特征叛逆、好吃懒做、寄生虫等一切贬义的词语都用在了我们90后的身上，成了我们的代名词。在这样的背景下，我想请问你们，你们了解我们吗？你们有试着走进过我们的心中吗？答案是没有。如果没有走进过我们的心中了解我们，又为什么这么轻易地给我们下定义，认为我们90后就是这样一群不堪的人。如果你们肯走进我们，走到我们的心理，你就会发现我们这一代人是多么得孤独。当你们外出打工时，或把我们寄放在姥姥家，或为我们请个保姆来照看我们，可是，你们知道吗，来自他们的关爱并不是我们最需要的，我们最需要的是来自父母的爱。当看到他人与他们的父母亲热、玩耍时，你可知我们心中所想。当看到你们吵架时你们可知我们心底的害怕，你们可知，你们不经意的一个小动作、一句话都会对我们产生重大的影响。所以不要在来批评、指责我们，因为你们是对我们影响最大的人，你们的一言一行直接决定了我们的未来。不要在试图贬低我们，因为我们没有你们想的那样糟糕。90后的孩子，个个坚强勇敢，不会被困难打败，所以我们会用实际行动来表明我们，让你们重新认识我们，给予我们更新、更准、更好的评价。切记：如果不懂，不要轻易下结论，人贵在有自知之明，如若下了结论，那便是无知，与白痴、傻子无异！450字 六年级 议论文
-
初一的气候世界上的气候有许多种，单说咱们初一这块“风水宝地”就独占多种，下面请您听气候预报地中海气候气候特点：高温时少雨，低温时多雨，是个既好又不好的气候。适应特例：分班放映镜头：“哎呀，你也在这个班呀！”，一个同学向另一个同学喊道。“对呀对呀，真是有缘啦。可惜××却分到×班去了。”初一嘛，开学肯定要分班的，而分班对于同学们来说却是一件既高兴又伤心的事，有的好朋友分在了同一个班级，而有的又分走了，真是令人喜也令人忧。分班和地中海气候简直像一地孪生兄弟，都是又好又坏的“两面派“。高原山地气候气候特点：严寒无比，但如果爬上山顶，却会看到别样的景致。适应特例：学习放映镜头：“咣啷”一声，“小灵通”从教室外跑了进来，可怜的门差点被他推坏。“特大消息，学校将在下周的星期二举行期中考试！”“什么？不会这么快吗？”同学们立刻围到他周围问他打探来的消息。虽然同学们嘴上说着还没准备好，实际上已经开始了紧张的复习。就拿历史来说吧，上课前我们认真读书，上课时认真听讲，认真背诵，终于在期中考试时，我们班的历史总成绩拿了全年级第一，同学们高兴得不得了。400字 初一 抒情散文
-
我国的文学我中国的文学我国的文学，即中华民族的文学。中华民族，是汉民族和蒙、回、藏、壮、维吾尔等55个少数民族的集合体。中国文学，是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中华民族是一个古老的民族。中国是具有悠久历史的东方文明古国，有大约5000年的文明史。有文字的历史至少要从商代算起，那时距今也有3500年。中国文学，以特殊的内容、形式和风格构成了自己特色，与世界上其他民族文学异轨同奔。中国的文学有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想和文化传统，有自己的理论批评体系。中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学有各自发生、繁衍、发展的历史,也有各自的价值和成就,它们之间相互渗透和交融。作为与汉族文学相对称的中国少数民族文学,也都取得了很高的成就,例如藏族的《格萨尔王传》、蒙族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等三部史诗，早已被列入世界著名的英雄史诗之林。还有维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》，傣族的《召树屯》、《娥并与桑洛》，□族的《阿诗玛》，蒙古族的《嘎达梅林》，以及苗族、侗族的诗歌等，都是中国文学宝库中璀璨的明珠。由于少数民族文学与汉族文学互相补充，中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现，中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说，足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理，大多散佚了。但是，在各少数民族中，却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗（又称英雄史诗）、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产，填补了中国文学史的某些空白，具有很高的认识价值与审美价值。诗歌,是中国文学中产生最早的艺术形式之一,也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶。四言为主的句式和重叠反复的章法,是那一时代诗体的主要特色。紧接着,在南方的楚地又兴起一种新的诗体──楚辞。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的,具有浓厚的地方色彩,并以伟大的诗人屈原为其光辉代表。自古以来，“风”“骚”并称。《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的楚辞，成了中国古代诗歌的两个典范。以创作方法而言，“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变，另一种诗体──乐府，带着民间文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是长篇还是短制,都“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》）。强烈的现实感，是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”，以及唐代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中产生了象《陌上桑》（《艳歌罗敷行》）、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝，给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中,五言、七言的句式日渐引人注目。到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现，五言诗体便基本成熟了。到齐梁时期，中国古代著名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中已经确认“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。七言诗的产生稍后于五言诗。它的广泛流行，大约在晋宋之际。经过了齐梁间以沈约为代表的“永明体”诗歌在声律方面的充分准备，到唐代，近体诗确立了，诗歌进入了鼎盛时期，这是中国诗歌的一个黄金时代。在这个时期中,古体诗与近体诗全面发展,出现了李白、杜甫、白居易等世界闻名的伟大诗人。中国的诗歌同音乐有着非常密切的联系，二者关系的发展变化经历了从“以乐从诗”、“采诗入乐”和“倚声填词”三个阶段。“倚声填词”是诗与乐各自经过长期的发展演变，在新的历史条件下，重新进行的一种更为高级的形态的结合。后来的词和散曲都是沿着“倚声填词”的途径发展过来的。词，原被称为“曲”、“曲子”,或“曲子词”,是一种音乐化的文学样式。词起源于民间,盛唐以后,文人才士填词渐成风气。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》问世。到宋代，词这一特殊的文学样式，受到社会各阶层的普遍欢迎。宋代艺术家在词中“言诗之所不能言”(王国维《人间词话》)，表达其“动于中而不能抑”的欢愉愁怨情绪（陈子龙语，沈雄《古今词话·词品》卷上），实现内容与形式的完善统一。宋代的词，达到了可以和唐诗并列的中国文学的另一座高峰,出现了一批大诗人,如苏轼等。南宋后期，词逐渐失去了和乐的能力。同时，北方少数民族的乐曲不断传进中原地区,带来了“壮伟狠戾”(徐渭《南词叙录》)的粗犷的格调,引起了人们的新的兴趣。这种“胡乐”结合北方民间的“俚曲”，配入通俗化的语言，就形成了一种新的诗歌样式──散曲。散曲和传统诗歌的显著区别，就在于它大量地吸收民间的方言俚语。散曲作品具有浓厚的市民通俗文学的色彩，大量的散曲作品还具有以往诗歌中所少见的诙谐和幽默，这给诗坛注入了一股清新的空气。散曲在元代得到迅速的发展，在不长的时间内就成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一。当宋词、元曲在文坛上居于主导地位的同时，传统的诗歌仍创作有大量作品。宋、元、明、清的诗，其数量十分巨大，并有自身的特色，但从总的成就上说，没有超过唐代。在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗的,还有另一重要文体,即散文。散文在中国文学史上有几种不同的概念：1“散文”相对于“韵文”讲，是广义的,泛指一切无韵的文字。2“散文”相对“骈文”讲，也是广义的，指那些单行散句，不拘对偶、声律的语文体，即唐宋以后所称的“古文”。3现代的“散文”概念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一，包括记叙散文、抒情散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于古代的“散文”概念，也称文学散文。4单指记叙、抒情散文，这类散文，有时又称“纯文学散文”。因为中国作家讲究文采,即使是章表书奏之类应用文字,也决不苟且为之，而是精心结撰，充盈着浓厚的文学色彩。所以要概括中国散文的发展线索，应以采用广义的散文概念为宜，同时又要把握住文学性这一基本特征。中国文学史上第一部记叙文和论说文的集子是《尚书》，它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中所收集的大都是一些誓词、政府文告、贵族的告诫之词以及一些记述文字。据说原有百篇，年代“上断于尧，下讫于秦”（《汉书·艺文志》）。《尚书》的文字大都佶屈聱牙，不过已初具文学特质，并略能叙事。战国时代，七雄争霸，士人们纷纷著书立说，献计献策，谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过，由于儒、道是中国思想史上的两大流派，所以，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。这时期的散文基本特点是：1感情激越，论辩性强；2文章宏丽,辞藻华美,结构谨严；3多用寓言和比喻。到这时，散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统，但更讲究文采，而且偶句增多，有辞赋化倾向。在进入这个小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著，达到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际，通古今之变”，规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是刻画人物性格、抒情议论,都获得极大成功。因此,《史记》不仅被视为史书的杰作，而且其传记部分也是中国传记文学的典范。骈文兴盛之后，散文式微。直到唐代，韩愈、柳宗元大力提倡“古文”，反对“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”的过于矫饰、渐趋空洞的骈文，散文才重新恢复它的生机与地位。唐宋散文(古文)基本上直承秦汉的传统，但在杂记文、书信、序等方面有了长足的进展,尤其是游记散文,更显得清新隽逸、生动活泼。后世的纯文学散文一直沿着这条轨道前进。明清的小品文是纯文学散文的一种重要样式，这时期的小品文吸收了唐代以降游记散文的精髓，又融入了魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永，具有十分独特的艺术魅力。赋与骈文，是中国文学中介乎诗歌和散文之间的两种体裁。赋导源于楚辞体，流行于两汉，它有诗的韵脚，尚铺张扬厉。骈文则兴盛于魏晋南北朝时期，追求句式的整齐，强调对仗的工稳乃至音律的和谐，不要求押韵。现代的伟大文学家鲁迅曾说：“小说和戏曲，中国向来是看作邪宗的。”（《且介亭杂文二集》）中国的传统文学观念中，分正宗的文学和邪宗的文学。“文以载道”所尊崇的“文”，指的是散文。曹丕所谓“经国之大业，不朽之盛事”（《典论·论文》）也是对散文而发的。“诗言志”，抒发个人心中的情志，虽不能经天纬地，但也有“经夫妇,成孝敬,厚人伦，美教化”的功效，所以也还属正宗。至于小说，总是被当作街谈巷议之言,“如或一言可采,此亦□荛狂夫之议也”（《汉书·艺文志》）。戏曲一般也被当作不可登大雅之堂的东西，一直未受到重视。所以，中国的小说戏曲发展得比较晚。在元、明、清时代，小说和戏曲才迅速发展起来,并出现了一些伟大的作家和作品,如元代杂剧、明清传奇戏曲中的《窦娥冤》（关汉卿）、《西厢记》（王实甫）、《牡丹亭》（汤显祖）、《桃花扇》(孔尚任)等，都是不朽之作；小说中的《三国志演义》(罗贯中)、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《聊斋志异》（蒲松龄）、《儒林外史》（吴敬梓）等也都是艺术中的珍品。《红楼梦》（曹雪芹）更是辉煌的纪念碑式的作品，它把中国文学推向了新的高峰，并可以和世界上许多著名的小说媲美。《红楼梦》对二百年来的中国文学发展产生了深远的影响，《红楼梦》研究已形成了一门专门性的学科──“红学”。尽管如此，小说、戏曲在中国文学的传统观念中，总的来说地位还是比较低下的。中国古代文学尽管在不断发展，但其特点显得异常稳定和凝固化,与西方文学相比,表现出一种相当明显的统一性和单一性。这种特点是与中国社会的历史进程紧密相关的。这种密切的关系在很大程度上决定了中国古代文学的命运：1中国文学大部分是在封建社会的、小生产土壤中产生的，并经过漫长的时间而获得了辉煌的成就;2中国文学几乎一直在中央集权的统一国家中,在重视文化思想、并对之实施严格控制的国家中获得发展；3尽管改朝换代，但中国文学在三千多年中始终没有中断过;4中国文学与外国文学的联系相对说来比较少,在大部分时间里处于封闭的自生自灭的环境中；5除某些特殊的历史时期之外，总的说来与宗教的关系相当淡漠，主要是世俗的色彩。这样的背景和命运，使中国古代文学表现出凝重、稳健的性格。开始打破这种性格是在19世纪后半叶和20世纪初，也就是近代。这个时期，中国长期的封建社会开始发生了重大的变化。中国古代文学的正宗诗文，发展到清代中叶，作家作品众多，风格流派各异，但大都因袭旧的艺术形式，缺乏新的思想内容。因此，已走向末路。鸦片战争之后，清王朝在政治、经济和文化上都陷入空前的危机，闭关锁国的政策被打破，一部分知识分子开始认识到本民族经济文化上的弱点，文学上出现了以龚自珍、魏源、林则徐为代表的“开明派”；在戊戌变法运动的前后，中国文学在观念上产生了重大的变化，一方面是资产阶级改良主义的代表人物梁启超、黄遵宪等提出“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”的明确主张，同时还主张“崇白话而废文言”，由于和政治上的改良运动相配合，梁启超还特别提倡政治小说，主张用小说的形式号召人民起来革命；一方面产生了以李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》为代表的，以揭露当时的社会黑暗为主的“谴责小说”。与此同时，当时为了救国图存，出现了以柳亚子、秋瑾为代表的一群忧国忧民而慷慨悲歌的爱国诗人，形成了近代文学中新的文学潮流。经过近代文学阶段的准备，到了“五四”新文化运动时，中国文学进入了光辉的现代时期。“五四”时期与“五四”以后的文学，作为中国文学的一个独立的阶段和特殊的部分，被称为“现代文学”。这不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国文学现代化的进程，是现代意义的文学。它的特征主要表现为：1文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来，成为一种自觉的、独立的，同时又是面向整个社会的艺术。2以改变文学语言为突破口（以白话替代文言），对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新的体裁。3创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度，都得到从未有过的强化，成为作家迫切的自觉的追求，并且相辅相成地结合在一起。4现代意义集中地表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注（不同于传统的“仁”和传统的爱国主义）。现代的民主主义（包括个性主义、人道主义）和社会主义思潮，是新的文学主潮的思想基础。5作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向，从20年代中期起，单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的10余年里有过繁荣，30年代中期以后却日见萧条，直到70年代末期才复苏过来。6知识分子的道路、农民的痛苦—抗争—解放、武装斗争（阶级的和民族的战争），是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘，外国题材比较多地进入中国文学作品，关于人物内心生活，包括潜意识的渲染也开始出现。7作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众（教育群众）这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系，并在现实生活（主要是政治斗争）中发挥了前所未有的作用；不过同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能（特别是审美作用）的全面发挥。8现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展，但也是广泛地接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出新的民族文学，并且成为现代世界文学的自觉成员。由于经济、政治、文化、思想的各种复杂原因，中国文学的现代化进程自“五四”以后的半个多世纪里，一直处于艰难的探索和实践中，但这个时期的文学却取得了辉煌的成就，出现了以鲁迅为代表的一群世界性的作家。这些作家中既有出身于汉民族的,也有出身于少数民族的。鲁迅创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性与艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。鲁迅以他具体的创造实绩，成为中国新文学运动伟大的旗手。他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。1949年中华人民共和国成立之后，中国人民成了文化的主人。从此,中国文学便沿着社会主义方向发展,它一方面发扬了“五四”以来的新文学传统，一方面又表现出新的历史时期的时代特色。在这个时期中，中国文学在更广和更深的程度上与人民相结合，新的作家带着高度的社会责任感，积极表现中国人民在反帝反封建斗争中的革命精神，努力反映社会主义时期中国人民新的生活风貌，出现了一大批富有时代气息的优秀作品。经过“文化大革命”的文学停滞时期，从70年代后期开始，中国文学又出现新的转机，大群的新作家走上历史舞台，文学的现实主义传统获得恢复和发展，新的艺术形式和艺术方法获得多方面的开拓，文学内容获得很大程度的深化，这是中国文学新的繁荣，这种繁荣仍在继续发展之中。这个时期的文学通常被称为“社会主义新时期文学”。在中华人民共和国成立之后，由于政治上和历史上的原因，台湾省的文学及港、澳地区文学作为中国文学的一个组成部分，在另一轨道上相对独立地发展，也为丰富祖国的文学宝库作出了贡献。1200字以上 一年级 抒情散文
-
怎样做一个基本的人怎样做一个基本的人——读《狄仁杰之通天帝国》有感车尔尼雪夫斯基说过：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。而我说，要使人成为一个基本的人，必须具备三个品质：紧紧扼住命运的咽喉，对人民祖国无限热爱，做一个谦谦君子。这是我看了这本书，看了狄仁杰说的几句话后最大的感受。小说完全颠覆了狄仁杰以往的形象。小说讲述狄仁杰因逆反罪而被武则天打入大牢八年，可正在这时，洛阳城发生了一件离奇的焚尸案，使得狄仁杰出狱办案，而狄仁杰因八年都在牢里度过，变得沉稳淡然，处处让着年轻气盛，处处奚落他的裴东来，而且这时突然冒出了一个六道组织，使案件变得更加复杂。250字 四年级 抒情散文
-
我国古代三个“盛世”“文景之治”。公元前180年，汉文帝刘桓即位，推行“休养生息”政策，两次下令把田亩从15税1减为30税1，甚至十年多不收田租。他还把原来连坐亲属的法律和一些残损肢体的肉刑也取消了。景帝刘启继文帝位，下诏称农业是天下的根本，虽黄金珠玉，但饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻，劝民农桑。这一措施，促使社会经济空前繁荣，社会秩序也得到安定。这就是历史上的“文景之治”，时间是公元前180年至公元前140年。“贞观之治”。“贞观”是唐太宗李世民的年号。唐太宗执政期间以史为鉴，把隋朝灭亡作为警戒，选贤任能，惟才是举，倡导谏诤，广开言路，屡屡采纳房玄龄、杜如晦、魏征等人的建议、俭以息人，刑罚宽简，轻徭薄赋，关心人民的疾苦，继续推行均田地制，致使社会经济得以迅速恢复，物价下降，人口增加，整个社会出现了空前繁荣的景象。这就是发生在公元627年至649年间历史上被誉为“盛世”之一的“贞观之治”。“康乾盛世”。清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝共执政133年，先实行将明代宗室藩王所遗田地改归民户所有的“更田制”，又实行“摊丁入亩”的办法，将丁银并入田粮统一征收，简化了税收，而且无地的农民可以不纳丁税，因此逃避徭役和丁税而隐蔽人口的现象逐渐减少，可耕地面积增加，人口增加到3.6亿，手工业生产也获得较快发展。然而由于当时闭关锁国，这一“盛世”随着欧洲工业革命的兴起，遂成为落日的辉煌。500字 初一 抒情散文
-
继承和弘扬我国的传统文化大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！350字 初一 抒情散文
-
我国的民俗春节洋溢着的中国红，点燃了我们生活的希望；端午接香甜的粽子，向我们讲述了拳拳爱国心的故事；中秋节圆圆的明月，让我们的情感更加贴近……祖国的名素节日的大河，流过几千年的时光，奔腾到现在，直到永远的未来。我国的民俗节日本是一枝鲜艳的花，成开了几千年，可是在我们这一代，却逐渐地枯萎了。现在的人们，喜欢上了外来的某些节日，而把祖国的传统民俗节日当作了休息日或吃某中特定食品的日子，疏远了感情，失去了热烈。街上再也没有过去的大闹春节、元宵的场面了，真教人心寒。不应该淡漠我们的民俗节日，因为这些节日融合了中华民族数千年的历史和灿烂的文化。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”静谧的月亮轻盈地爬上了柳树梢，地上被花灯映得像白天一样，人们，男男女女，老老少少，徜徉在街道上赏月亮，这是多么美好的事啊！可是现在，哪有素不相识的人在一起赏月呢？“爆竹声中一岁除。”春节时，人们尽情地放爆竹，随着炸响发出的“噼啪”声，人们的心情豁然开朗，用崭新的心态新春这位美丽的新娘。在人们的心目中，爆竹的声音崩走了前一年的晦气，让好运来到身边。可现在的人们，只管做做样子，不知其里，也不会有更大的心理愉悦。尽管这样，这个过程还是继续着悠久的历史，发扬着灿烂的文化。尊重自然是中华民族民俗节日的又一主旋律。最能体现尊重自然的应该是重阳节了。重阳节的早晨，晨雾漫漫，岁草青青，花儿艳艳，上山踏青的人们成帮结队。绿草，红花，人群，轻雾，山野间，更加祥和，灵动，更加优雅，仿若人间的仙境。人们采回艾蒿，挂于屋檐艇室，驱毒辟邪。人儿真正回归了自然。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节的时候，人们想念亲人，这种想念催促他们来到天高气爽的山上，这不也是天人合一的理念吗？我们的民俗节日都从不同的角度表达了对亲情的眷恋，中秋节的团员，春节的团聚，重阳节的思念，清明节的追思，都表现了亲情基础上的互相牵挂，互相思念。正如中秋，“海上生明月，天涯共此时。”通过具体的方式和途径，爱意通过承载物在你我他之间传递。总而言之，我国的民俗节日是一棵大树，一棵生长了数千年且枝繁叶茂的大树，我们都在它的下面乘凉。我们这一代的重要任务，就要为它浇灌营养，让它万古长青。900字 初三 记叙文
-
日全食基本知识一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。日全食说明初亏由于月亮自西向东绕地球运转，所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与日面的西边缘相外切的时刻），称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。食既从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显着下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。1.日食发生规律每年日食最多出现5次，如果出现5次，那么一定都是偏食。地球上每年至少有2次日食。在南北极地区只能看到日偏食。日全食大约1年半发生一次。每次日食都是在日出时从某一点开始，然后沿着日食带在日没时结束。从开始点到结束点大约绕地球半圈。日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9′交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近发生。2.沙罗周期同样的日食（全食、环食和偏食）每18年零11天或者6，585。32天（沙罗周期）会发生一次，但能观测得到的地区并不一样，只是日食时间一样而已，并且日食类型也不一定一样。因为沙罗周期的长度是6，585。32天，并不是整数，所以，如果在地球同一个地点再出现一次日食（并不一定是同一类型日食），要等待3个沙罗期。在每次日食发生后的三分之一个沙罗周期会发生下一次日食，在3个沙罗期大约54年零33天之后，日食会在同一个地区重新出现。现在有12个不同的大沙罗周期出现，一个出现在1937，1955，1973，1991和2009（中国长江流域、武汉、杭州）的连续的大约7。5分钟的日食。3.日食带及月球影子日食带（月球影子）在赤道地区每小时移动约1，100英里，两极则达到每小时5，000英里。最宽的日全食带为167英里。在日全食经过的地区，可以看到偏食的范围最高达3，000英里。日全食带一般经过的地区是在海洋或荒无人烟的地方。4.日食原理发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。900字 初一 抒情散文
-
打篮球的基本篮是进攻队员为将球投进篮而采用的各种专门动作的总称。投篮是篮球运动的主要进攻技术，是唯一的得分手段。比赛中进攻队员运用其他各种进攻技术、战术的目的，都是为了创造更多更好的进攻机会，力求投中得分。而投篮得分多少决定一场比赛的胜负，因此，掌握好投篮技术并不断的提高投篮命中率，对于在比赛中取胜具有十分重要的意义。今天单手原地投篮主要用于罚球，或试图发动3分投篮。尽管用得不太多，但却是当今最流行的跳投的基础，也是某些上篮的基础。所有基本投篮虽然密切联系，但我试图为每种投篮专立一章：罚球、跳投、跑篮、勾手投篮和投篮，并把每种投篮技术分成以下几个要点：瞄篮投篮时瞄篮点在哪里?你的眼睛应注视篮圈的后沿部分。当看这一点时，就能投进网里。许多教练教队员瞄篮圈前缘一点，那么做，你不得不比瞄篮点投得更远些。应该每次都投向瞄篮点，犹如神投手一样站位不管是罚球还是跳投，你站位正确吗?如果右手投篮，右脚应直接指向篮圈中央。罚球情况下应把右脚放在罚球线中点，稍前于左脚。最重要的是感觉自己站位舒适。请记住，你要培养的是稳定性，而这来源于习惯，来源于感觉舒适和自然。持球持球要小心，用手指和掌根触球，手掌心不得触球。在球与手之间应有空隙，这样才能感觉柔和。用指端控制住球，不要太紧。膝我提倡罚球时稍微屈膝即可。像其它投篮，膝关节必须保持稳定与一致。基本前提就是：投篮越简单，动作就越小，获得一致的稳定出手的机会就越好。球出手与出手后手的跟随动作出手要柔和、流畅，不要猛然用力，否则会使球离手太快，这样命中率就下降。要使球柔和人网，球应从指端出手，自然离开手指，如果球触手掌，球就不能柔和地触篮圈。弧线如果球触篮圈后又弹回来，这告诉你投篮太平，即弧度不够。弧度不够使球不能柔和触及篮圈。罚球时弧线的最高点应在篮圈上3——4英尺(约1米)，投得越远，弧线就相应高一点。眼睛注视(球出手后)你的眼睛是否跟随球的飞行曲线?这是一个普遍的毛病。不要把眼睛集中于球的飞行——投手注视球飞行就容易在球出手前偏离目标，这样就影响命中率。球的旋转和弧度一样，球的旋转取决于球离篮圈的距离。罚球线左右的球，在到达篮圈前应旋转一周到一周半。如果没有适当的后旋，就会使球碰及篮圈后向外而不落入球网内。自信心适合的练习带来成功，从而给人自信，而自信又使你深信练习的效果，并继续练习。这是一个美妙的循环。大多数优秀的投手投前就心中有数，有的放矢。带着自信心站在罚球线前吧。900字 六年级 写景
-
如果全球气候变暖……如果全球气候变暖，那么100多年后，在未来的那个世界里……北半球因温室效应而引起冰山融化，地球进入第二冰河期，当罗得岛大小的冰山撞上南极洲冰棚后，全球气候引发连锁效应：冰雹重袭东京，空前飓风袭卷夏威夷，印度罕见飘雪，洛杉矶更刮起史无前例的龙卷风，整个北京也陷入冰河的包围中。龙卷风、海啸、地震在全球肆虐。诺诺看到这一切后，吓呆了……从来都没有经历过风吹雨打，何况还是一个娇生惯养的小公主，更不用说在冰河的包围中。外面的温度甚至达到了零下30多度了，幸好诺诺在图书馆里，在壁炉里生着火，再用冰柜上的棉被裹着身子。看看雨天正在找出去的门，因为冰已经把门死死地给冻上了。雨天是诺诺的同班同学，他们今天到图书馆来，是要查海平面上升的有关资料的，没想到竟会被困在这里。天气还是这么冷，诺诺向四周望了望，图书馆里还有一些人，其中他发现在书架子旁站着一个穿着绿夹衫的人，他叫杰克·霍尔，是一位博士，诺诺上前跟他打招呼杰克博士，没想到在这儿碰到你。这儿糟透了，我们怎样才能出去啊？”杰克博士深沉地说：“我们都不能出去，就是能找到出口，也不可以出去。据我在之前的推断，南北极冰山的融解将大量淡水注入海洋，在一场全球性超级暴风雨来临后，地球步入了一万年前的冰河世纪。”“冰河世纪！……”诺诺惊讶极了。“是的，冰河时期。因为这图书馆太矮，所以现在我们就像在一个大冰窖里，我们只能从顶楼的窗户上看见外面，而外面的温度甚至达到了零下30多度了，只要出去，就会被冻死。看看外面的暴风雪吧！”不知不觉我们来到了顶楼，这儿原来是一个游戏厅。“是啊，雪得有几十厘米厚了吧。”“诺诺，诺诺……”似乎听到有人正在喊诺诺的名字，原来是雨天。“诺诺，你带吃的了吗？我都快饿昏了，咱们困在这儿都一整天了，我们俩除了早晨吃了一块面包，再什么也没吃。完了，我们完了”“没有。我没带……”诺诺绝望地说。“不如，我们找点吃的吧。”博士说。“找点吃的……？”诺诺和雨天很惊讶。“是啊，这儿是游戏厅，必定有自动售货机。我们找找看啊。”博士的话重新点燃了诺诺和雨天的希望。他们终于在一个角落里找到了，雨天用锤子杂碎了玻璃，拿出了东西。他们吃着薯片，喝着可乐，可是，有一个问题摆在他们面前。如果他们吃完了这些东西，该怎么办……“乐乐，乐乐……”我被妈妈推醒，原来这是梦——好真实的梦，好值得人们去思考的梦啊！是啊！我们应该反思一下我们自己了，当我们做事，并不去在意地球家园的时候，会不会真的在100多年后，我们的子子孙孙真的会被暴风雪而掩埋呢？我想答案是肯定的。900字 初二 记叙文
-
作文的基本结构作文的基本结构一、如何写好开头1、外貌描写式开头。即人或物的面部特征、体态形状、举止习惯、衣着打扮等作为开篇形式的写作内容。肖像刻画要生动逼真，使人或物的形象丰满，达到呼之欲出的效果。如：我，一个贪吃懒惰的孩子，顺理成章地长成了一副猪八戒模样，日趋膨胀的肥脸，把本来就不大的眼睛挤得越来越小了，每次都要费劲睁开眼睛，才能看清这美好可爱的世界。（选自〈〈懒的报应〉〉）2、性格特征式开头。即以人物的性格、习惯、品质等特征作为文章的开头，直接形象的表现人物的特点。语言要简练、准确、精彩。如：我有一个怪妈妈，待我好时温柔似水，什么“宝贝儿”“乖乖”“娃娃儿”对我亲不够；可待我孬时,咬牙切齿胡吼乱骂，甚至拳打脚踢还嫌不解气。（选自〈〈多面妈妈〉〉）3、开门见山式开头。即指开头不拐弯抹角，简洁明了地直接进入文题，干脆利落地交待出文章要写什么人、什么事、什么景、什么物或什么道理等。如：王加丽是个勤奋好学，乐于助人，热爱集体的学生，老师和同学都喜欢她。（选自 我的好朋友. ）4、环境描写式开头。即开篇就描写与文章内容密切相关的场面背景，达到烘托人物心情，或表现人物形象，或突出主题思想的艺术效果。如：傍晚，天忽然变得阴沉沉的，霎时间，狂风呼啸，黄沙伴着灰尘弥满了整个天空。每个车站点里都站了许多候车人。(选自〈〈那天，我真后悔〉〉)5、巧设问题式开头。即作者开篇就巧妙地提出问题造成悬念，以提高读者的阅读兴趣。此开头形式通常分为三种：1、反问式开头。2、设问式开头。3、疑问式开头。不管用哪种形式开头，都要为主题思想服务的，要有神秘感、新奇感。如：奇怪！“母子上车处”怎么站了四个身强力壮的大男人，而一位抱着孩子的母亲却被挤在栏外？难道那些男人不识字？（选自〈〈假文盲〉〉）二、作文的正文结构。作文的正文部分是一篇文章的重中之中，在写这部分文章的时候，要注意以下几点：第一、分清结构，心里有个谱。写文章，无非就是把自己的意思传达给别人，怎样写别人能看明白，能知道你所表达的意思，你就达到目的了。所以说，说话要有条理，写文章也要有条理，这就是我们说的结构问题。写文章前，自己应该有一个基本的构思，这个构思就是要准备好自己先写什么，在写什么，最后写什么。不要为了凑字数而写。900字 叙事