慎独,助成良世
糯香馒头,无人监管,任人自取,随意投钱。在这样的小利面前,有的人贪婪,小利也要偷获;有的人慎独,不为所动,对自己诚实。做人,也应慎独。慎独,不仅自己会形成良好习惯,也会影响他人,影响社会。慎独,助成良世。
心中有慎独之意,便如沐三月春光,如借春风直上九天云霄,承美誉,助成良好世风。
杨震是一代大儒,他曾举荐才华出众的王密为官。王密为报答杨震,夜送千金。杨震因怀抱一颗慎独之心而拒绝他。王密说:“暮夜无人知。”杨震大怒,说:“天知,地知,我知,子知,何谓无人知?”这便是慎独,时时刻刻严以律己。杨震也因此慎独之心与他渊博的学识而被誉为“关西夫子”,也使当地治学之风蔚然。
林肯也是如此,林肯凭借自己的才华与抱负当上美国总统,并领导南北战争的胜利。他一点也不居功自傲,目中无人,保持着和以前一样的生活。他不享受锦衣玉食,豪宅奢居,他严以律己,慎独的力量让他享誉世界,影响着整个美国形成节俭的社会风气,百多年来他为美国国民所效仿。
心中留恣意之念,便如沐腊月涩水,如负磐石重沉万丈水底,承骂名,辅为污浊时局。
孙兴是我国杰出的演员,在荧屏上活跃数十年,获无数人的赞扬。可是,他心中无慎独,只有随性。2011年,孙兴因吸毒被北京警方逮捕,后百般辩解却已是无用功,将被判刑。心中恣意,便会行为无原则,最终做下错事,背负骂名。他随性而为,毫不考虑他人想法,和通过名人效应会形成怎样污浊的社会风气。
心中有慎独,方可有所成就。现今世界这样的例子太多了,多少人无论身在何处,都言行一致。莫言获奖后,处事低调,面对众多记者的追踪,他再三谢绝。他有慎独之心,不辍笔耕,说要力争打破获诺奖后无作为的魔咒。莫言获奖让中国社会掀起一阵莫言风,人们纷纷效仿莫言,注重文学培育美德。相对的是现在道德的缺失,多少人因为一己私利。表面谦和有礼,私下里却恣意妄为,给社会抹上了一笔黑迹。赖昌星本为成功企业家,表面风光无限,背地里却大搞走私,流落国外,国人厌之,助长了国内走私之风。为人处世当内心有慎独之意。
寒冬腊梅,“寂寞开无主”却因慎独而不恣睢;纯净荷花,“出淤泥”却因慎独而不沾染;院中寒竹,“生寒地”却因慎独而不散乱。
慎独,不仅仅是一种目标,一念想法,更是日常小事中体现的态度。胸中有慎独,便会以最端正的态度看待事物,便会用最正直的心对待事物。人们需要慎独,社会需要慎独,慎独会使人们行端坐正,会使社会多一些光明,少一些黑暗;多一些诚信,少一些欺骗。从小事一点点积累,定会发生质的变化,最终形成良好的个人品质和社会风气!
慎独,助成美德,助成良世。
参观天安门广场
我和妈妈怀着紧张激动的心情,迫不及待地快步走到广场的东侧,首先眼帘的是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮5个福娃,它们被鲜花包围着,贝贝在游泳、晶晶在举重、欢欢在踢足球、迎迎在撑杆跳、妮妮在骑自行车。在福娃的花坛里还有一个用藤条编制的北京奥运会主会馆“鸟巢”的主体造型,东侧花坛的主题是:吉祥福娃一路欢歌迎奥运。
欣赏完广场的东侧,我们来到广场的中央,这里是“万众一心”喷泉花坛。它由若干个小喷泉围绕着中央的主喷泉组成,水池的外围环绕着中国结式样的鲜花色带,五颜六色、各种各样的鲜花应有尽有。中央的主喷泉喷起的水柱足有几十米高,周围有若干个小喷泉,这些水柱有的像一堵白色的墙高高地兀立在空中,有的像一个圆圆的水球,晶莹剔透……
接着,我们又来到了广场的西侧。这里展现的是三峡大坝和布达拉宫,在这里三峡大坝好象是真的,水出来的时候,雾气腾腾,真是”高峡出平湖”。在往北走是布达拉宫,这里的布达拉宫和青藏铁路前游客很多,因为这里的人们都想欣赏欣赏这里美丽的景色。三峡大坝和布达拉宫为主景花坛主题是:山清水秀九州新貌展宏图。
在喷泉南边有一个约100米长的孙中山画像两侧组字灯箱花坛——“热烈庆祝中华人民共和国成立五十七周年”及“落实科学发展观构建社会主义和谐社会”各50米,下方勾边花坛有活泼明快的“浪花”图案。
天安门的景色好象寓意着中华儿女在中国共产党的领导下,万众一心、开拓进取、奋勇向前的豪迈气概。
指导老师:白秀娟
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慎独我一个人坐在花园中,静静看着塘中饱满欲爆的莲花,清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动,粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人怜爱……站起身来,走至塘边,轻抚如纱诱人的瓣边,我多想折下一枝,插在书房中,让这香气伴我左右!四下无人,仅有我与满池莲花,相对默默无言。纤长指尖终还是滑下花脉,收于身侧。慎独啊,慎独!我默念着这重似千钧的至理之言,离开了花园,夕阳从身后进来,送我一条暗色影,伴我踏上归途。星空闪烁,月华流转,书桌前缺了一枝清莲,却并不让人遗憾,我甚至任性地想,一池莲花,是否会在深夜窃窃私语,悄悄回味着暮色四合之时,手指与瓣脉离开一瞬的韵味?想着想着竟有几分痴了,忽然又冒出几分涩味:若换成别人,莲的境遇又会是何般?这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字,在我咿呀学语之间,满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得,小时不明所以,却是在此时此刻,暮色四合,才恍然大悟。确是至理名言,不枉人一生铭记。独处时,人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举,行端言慎,又是几分真心,几分假意?这都市光怪陆离,世界变数无穷,又有谁能有通天彻地之晓,掐指一算,告诉你什么是该,什么不该?不知不觉中,生活也许已经不由人反抗,在你脸上牵上一幅面纱,喜怒不由人!一副伪装,让人变成另一人,人生如戏,丐子将相,又有谁知那面纱下真面目?独处时,一切都可以卸下,周身散发一切,只留下自己和自己,抚心低语。或许你在人前满腹经纶,可自己却明白,全是虚伪的装饰;或许在人前善行屡屡,可自己却明白,这样非自私的本意……独自一人,你如何对待自己?是无赖撒泼,还是喜怒无常,全然不似平日?举手投足间,泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人,是为人的最高褒赏,人独自来这繁华世间,又独自静静离去,修身自养比乞巧于人更值得去躬行,无人之时,一个眼神都能泄露最真实的自己,独自走过断柳,躬身而行透出你的温良;独自面对病狗,怜悯避开透出你的和善;独自面向困难,安之若素地经过,透出你的不卑不亢……是所渴望“慎独”!独处时,用良善温俭之心面对一颗赤子之心,这不经意的举动,泄露了你的真实与诚恳。我面窗临月,仿佛嗅到不远处的莲香,独处时,如此清新美好的时光,绝不只有自己在体味,还有的,是自己的举手投足之间,不经意留下的气质与芬芳。900字 初一 散文
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慎独慎独,谨言慎行,具有独立人格之谓也。慎独是一种心境,一种意境,一种境界,是一种经过良好的思想道德陶冶而形成的纯洁的高尚的境界,而要保持这种境界需要一生一世的自我修养和人生洗练。自古以来,慎独都是修身养德,厚德载物的一种最根本的最有效的方法和途径。古之圣贤就是用慎独来修真养性,严格自己的操守,高尚自己的品德,圣洁自己的清 高。使自己不入俗流,保持清醒的头脑,具有独立的视野,能独立思考问题,于混沌之中辨清是非黑白,善恶美丑。并能格物致知,超然物外。他们就是通过慎独来 修炼自己,使自己高风亮节,为世代人们所称颂。当然,慎独来源于孔孟的国学,历代有识之士都欣赏它,尊崇它,用它来修身,规范自己的言行,不断提升自己的品质,意志。当前,在物语横流的滚滚洪流中,争名于世,争利于潮的潮流,醉望一眼;熙熙攘攘,皆为利来利往的时尚,迷离人心,在这种环境,氛围中做到慎独是相当不容易的。特别是面对权利,金钱,美色的诱惑,在灯红酒绿,纸醉金迷的穷奢极欲中,独有一种清醒,更是难能可贵的。需要有一个清醒的头脑,有一颗纯洁的心灵,有 一种坚定的,执着的,任何香风迷雾都不能动摇的品质,人格;需要有高尚的修养,良好的思想道德基础。更需要有超脱物欲,物我两忘的无欲无求。不抛弃名利的 欲望,物欲的贪婪,想做到慎独是不可能的。心在俗中,岂能不入俗流?身在浊中,岂能不入浊流?慎独是一种心灵的陶冶,需要心灵的洁白,纤尘不染。需要做到人生是清白的,生命是澄澈的。心灵污浊是不可能做到慎独的。慎独是一种聪明,睿智,需要世事洞明。需要达观,从容,镇定面对一切。慎独者,不仅要通达世界,而且要豁达人生,悟透人生。必须大彻大悟,大通大达,是一种 于世事的观察与剖析中,在大智若愚,大道无形的超然中,感悟出的清醒与睿智,是一种真知灼见。只有达者才能兼济天下,做到心怀天下;只有穷尽人间学问,心 胸豁达,才能独善其身。在物欲横流的缤纷和喧嚣中,能做到“两袖清风,一尘不染”是难能可贵的,是非慎独者概没能为。慎独是清苦的,也可能是苦涩的,非淡泊者无以慎独,非宁静者无以慎独。慎独是淡泊宁静者的一面旗帜。慎独使人高洁,不走错路,不留遗憾,永葆生命的本色。即使不能伟大,但可以崇高;即使不能辉煌,但可以灿烂。慎独是人生中永恒的一道高雅圣洁的风景线。900字 初二 散文
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小议“慎独”现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执着,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。900字 初二 议论文
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慎独是制胜的魔杖优秀的人往往不是别人让你优秀,而是你逼着自己优秀。因为,你优秀与否对别人来说,没太大干系。重要的是,你要雕琢独一无二的最美好的你自己。所以,每天唤醒你的不是闹钟,而应是你的梦想。梦想是高悬苍穹的北极星,它指引人前行的方向。在埋头赶路的同时,还要不时抬头看看天,这样才不会迷失方向。远大的梦想与近期的目标相结合,这样才不会盲目乐观,才不会让梦想遥远得如海市蜃楼。追梦的旅途,需要行动。在云端跳舞的人,往往会摔得很惨。一步步拾阶而上的人,才能稳稳地到达终点。这个世界成功的人并非都是聪明绝顶之人。很多所谓的聪明人却反被聪明所误,而一些笨人通过不断的笨干,终成大器。一个有恒心的行动者,绝不会一无所获。曾有人问我,优秀孩子最突出的特征是什么。我仔细想了想,勤奋、专注、惜时……影响孩子发展的因素有很多。如果要选“最”的话,我要说是“慎独”。慎独可谓是制胜的魔杖。慎独,意为不靠别人监督,严格地自觉地控制自己的欲望。这是一种修为境界。只有树立远大理想和抱负,不断提升自己的修养,才能到达这种境界。生活总充满了诱惑和干扰,学习中充满了困难和挑战。慎独之人,方成大器。人都有怠惰思想,都喜欢趋甜避苦,然而吃苦是福。人的精力是有限的,关注外在形象多了,修炼内在涵养就少了;参与娱乐休闲多了,投入学习成长就少了。慎独的人不靠外界施加压力,而是内心里自己约束自己。重要的事情先做,分内的事情必做,做了无益的事情坚决不做。一个缺乏慎独精神的人,就像肆意妄为的树苗,不知不觉中疯长出许多骄狂散漫的枝条。这些枝条往往徒有其表,却无其质,白白浪费了生活赐予的珍贵营养。慎独的人会不惧疼痛,直面问题,经常主动修剪掉那些疯长的枝桠,从而长得笔直参天。学习的旅途,难免遇到困难。慎独的人不放弃、不逃避、不幻想别人拯救。成大器的人需要雕琢自我的勇气,更要耐得住孤独,忍得了痛苦。破茧成蝶的一刻到来之前有着漫长的前奏,慎独者才能克服重重困难,真正拥有自由的羽翼。外界的鞭子或掌声,终难让人持久。有人陪你一程,却无人陪你一生。凌绝顶,靠的是你的双脚去丈量。慎独者无人同行,也能默默坚守,终一览众山小。一个成大器的人,不会作秀给别人看。其实,也没有人会在意你的秀。这个世界可怕的不是你不努力,而是比你优秀的人依然在努力。请记住,慎独是制胜的魔杖。慎独是制胜的魔杖900字
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慎喝鸡汤每个人在生活中都会遭遇逆境,受到挫折。当你难过时,你的朋友或许就会给你递过一碗“心灵鸡汤”来帮助你走出逆境。所谓“心灵鸡汤”,指的是一些具有舞人心的作用的文字或话语。心灵鸡汤本来的目的是好的,但时至今日,网络上的鸡汤文泛滥,假文假句层出不穷,甚至还涌现出一批“鸡汤专业户”如鲁迅、莎士比亚、马云、马克思等。网络上所流传的,他们的鸡汤言论绝大多数都并非出自其本人。今年十月,一条关于莫言的名句在微博上被大量转发,其内容为:“我敬佩两种人……我远离两种人……我谢绝两种人……我负责两种人……我珍惜两种人……”莫言本人也转发了这条微博,并在转发里说:“理不糙,可我也想知道这是谁写的。”这些“鸡汤”总爱模仿上帝的口吻,要么让你相信“你一定能行”,要么说“开心才是真正的良方”。其实这些话绝大多数都是为了传递正能量的,但当我们渐渐喝多了“鸡汤”,我们在某时某刻会忽然发现,世界其实并不如“鸡汤”中所说的那样美好,我们也不是总能成功,事实其实是你该在哪里还是在哪里,你的生活并没有因为“鸡汤”而变得更美好,或许反而更糟了。就像吸毒上瘾之人,在那虚无的世界中享受着美好与快乐的同时,你的身体越来越糟。说这句话并非把“鸡汤”当作毒品,而是让我们好好反思一下,在接受所谓“鸡汤”的洗礼的时候,到底得到了什么?现实的生活竞争无比激烈,我们的确需要一个能支撑我们的柱子。但是,放眼《读者》、《知音》、《意林》、《文摘》等刊物中的鸡汤文,我觉得这些鸡汤文并没有改变我们的困境,反而让我们认识了一个错误的世界。在那个世界中,生活总会对你微笑,拼尽全力就一定能成功,真挚就能打破命运的枷锁,但当我们回过神来,我们所处的世界依旧残酷,冷漠,想要温暖,就只能彼此依偎。在这个世界中,每个人都是一样的,平等的。鸡汤可以喝,但那仅仅只能作为安慰你内心的一个窗口。而绝不是喝了鸡汤就能无人能敌,就能冲破困境,路始终需要我们自己一步一个脚印地走。当鸡汤文在网络与现实中疯狂的渲染“人诗意的栖居在大地上”时,千万不要忘了荷尔德林此话的前半句:“人生充满劳绩”。生活的诗意不会凭空而起,而是需要我们走出鸡汤文构筑的“完美世界”,重新回到阳光下,我们才能感受到最真实的生活。900字 高一