伯乐论

伯乐顾多之，马骐骥兮，吾甚形者以得人，用人者以为伯乐。汤举伊尹，文王见公，先主屡请之孔明，皆为其事作不磨之功，立之大功。今才之人，且千里马常有，而伯乐不常有，来自叹，臣以为一不与哀，其一，不自信者，解下之自嘲。

国人自古而尚二，人少而思用人制下机也，乘机脱颖。国之用人事有不尽，不合者，有似权，有似财，或为亲，但丝毫不使，今民主下者竞制得动。在有效者几下，乃可见之，而非一皆见之，而胜汰也。验之以人制，选一批之英，而伯乐一遍之选，此以人事之进也，为大人得用之阶。

盖金能光，但为人材，则有变之机与间，由是与其有备者。但吾不也，累吾者也。开吾之视，进之进取，得与因好每一也，则有所为，有所成。不可好进，更不相怨。愈之熟麦穗首之越曲，而何方孕而收者至。伯乐能识珠，为之无价与明珠，欲为真用之才，则从小起，渐积，令其熟、丰之。然汝不哀，“伯乐死，何患无乎，天生吾才必用。