诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用
今天早上睡眼朦胧的我,匆匆洗漱了一下就开始做学校安排的德育作业了,可令我吃惊的是,德育作业的最后一项竟然是观看山东少儿电视台的诵读大赛写,我怀着好奇的心情从齐鲁网上找到了《国学小名士》诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用的视频开始观看。可是,我本以为是单纯的诵读,可是令我吃惊的是这单纯的背后竟蕴藏着国学经典的结晶碎片和那种美德的传承,并以一句句深刻的名言警句和国学名句激励着我们前进还让我们学以致用。
比赛的第一个环节开始了我看见了那四位天真活泼的选手背后蕴涵着他们每天都日以继夜、废寝忘食学习的国学经典,并让这种美德通过这个舞台传承下去并像一把刀子一样铭刻在每一位中小学生心中仿佛在说,中国人可以,我们可以做到诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用这种良好的民间艺术习俗。比赛正式开始了,在五秒内答不上来就会淘汰并以名次来加分。第一轮环节中的关键词是花,并以古代诗词说出来,他们对古代国学诗词说的是头头是道很流畅,还能把通过的这件事物绘声绘色的说出内心的感受和感触,并且开他们仿佛心中就藏着一本厚厚的书一种默默帮助他们的神灵,真是“读书破万卷,下笔如有神”呀!第一个关节结束了,第一名竟然是那个让人觉得不可能的人,就像同学口中所说的,机会不辜负有准备的人。
第二轮比赛开始了,这是一场知识与知识之间的较量,让人没想到的是李清照和李白、白居易都穿越时空来到了现场。并依次以10分、20分、30分的题目考他们答对者加分假如错了就要扣其相应的分值。第一位有知识储备量较大的人开始了,他选的是白居易,这可是30分耶!他现在目前是最低分25分如果答错就会成为0分,但是他的那种胆识让他选择了最难的——30分。最后依次进行作答但是只有一位同学答对了她成了最高分——60分。
经过最后的较量,让我们看似好像能得冠军的人可是到关键时刻就会掉链子,让我们看似不能得冠军的人但是通过他们的精神和决心,那种执着追求的精神会让他们成为明天的——冠军!
请不要
请不要捕杀动物,
留下几群生灵,
让它们不再害怕,
安居在这大自然中。
请不要丢弃宠物,
请您好好照顾它,
让它们拥有一个温馨的家,
不再担心,不再受怕。
请不要到处乱贴“牛皮癣”,
留几堵雪白的墙,
让居民们不再烦心,
让城市更加美丽。
请不要乱扔垃圾,
把楼道和大街打扫干净,
让垃圾们不再“流浪”,
让它们回到垃圾桶那温暖的家。
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知行合一纵观华夏千年之史,可谓人才辈出,自春秋起至明清,各种学说都发展得极为迅速。从哲学入手,大致有四人被公认为代表,为孔、孟、朱、王,四人所论各有千秋,但在我看来,近代影响最大的则是王学。对于王学,褒贬不一,有人说这影响了中华近代史的进程,也有人表示,正是王学使得明朝灭亡。但总而言之,王学,的确影响了数个时代,其之精髓,即为知行合一。知者,即为理;行者,即为动;合一,归纳也。从理出发,与行相合,这种思考方式,于为人处世上极为变通。王阳明一生贯彻知行合一的思想,其人前期哲学思想并未完善,带着一股天不怕地不怕的劲头,做事难免冲动,带着书生的思维僵性,但在被刘瑾贬到龙场,悟道后,王阳明的思想明显转变。所以在日后生活中,仕途要顺利得多,在日后的几次战争,不难看出他运兵之巧,打破寻常思维僵局,实际上正是知行合一的思想于中贯彻。对于王阳明而言,他的学说在后世争议极大,却并未被人理解。海瑞在中国历史上尚有公正廉明之称,但从哲学思想上,海瑞的存在是个不折不扣的悲剧,海瑞虽清廉,思想上却有些可悲,也许是受到幼年影响,在他眼里贪官之行,当罚,故有了一系列轰轰烈烈的行动。实际上,在皇帝与重臣看来,海瑞只是一个花瓶,一个摆设,他的思想太过腐朽,与当时时政相悖,所以海瑞终其一生,最后也未得大任,只是将其派往南京,养老罢了,海瑞的悲剧之根源,便在其虽信王学,但未能做到知行合一,知是有了,但却未能与行相连。时代会变化,海瑞曾提出过依朱元璋在时法律来处罚,即贪污60两以上处决,实际上,不论是经济还是社会,这种行为完全无法实现,这是海瑞的悲,而缘由正是没能理解知行合一。相对海瑞而言,王阳明的另一个门生徐阶对于知行合一理解得相当透彻,他在和严嵩相争的时候,抱着稳坐钓鱼台的想法,以退为进。在此途中夏言被杀,徐阶的表现也仅仅是稍有不满罢了,他的学生张居正曾向他质疑,对此不解。但这实际上才是知行合一的真意,通俗说就是知道自己要干什么,道理是什么,现实情况是什么,再借机将此实现,留得青山在不愁没柴烧。所以说,知行合一不但是王学的核心思想,更是一种思考的方式,唯有理行相合,才能在人生里顺风顺水。此便为知行合一。800字 初一
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知行合一,学以致用什么是国学?什么是诗词?什么是传承?什么是千古流芳?古人用有力的笔尖,刻画出中华的千年文化。用字字精悍的诗词描绘出家,国,亲,情,思,孝等美好情感。中国的诗词文化如春天的花朵,百千齐放;如冬天的大雪,鹅毛纷飞。一首首古代诗歌,一颗颗璀璨明星。古人用诗歌说明事理:“海日生残夜,江春入旧年”“问渠那得清如许,为有源头活水来”古人用诗歌寄托情思:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”“夕阳西下,断肠人在天涯。”用诗歌比喻精神:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈。”这千年文化,是古人努力的结果,智慧的结晶。所以,我们要努力学习国学,体会历史文化,感受中国古代诗歌的魅力。而《国学小名士》正是以知行合一,学以致用,诵读经典,传承文化为主题的国学栏目。让中小学生感受到中国的文化,学习古人的学习精神。中华文化博大精深,对联也是一种独特的艺术形式。《国学小名士》中的对对联也让我第一次接触到了这个传统文化的瑰宝。对联,相传起源于五代后蜀主孟昶,又称楹联,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶句,它对仗工整、平仄协调、字数相等、结构相同,像“春雨丝丝润万物,红梅点点绣千山。”等,对联中有一些还富有哲理。其中,有一上联让我感慨万分,“冰冻三尽恰能磨炼心志,”只有一个人经历过困难,他才会越措越勇,而我们却连面对困难的勇气也没有。这让我不禁想到家门前的一小片竹子,那是一片人工种植的竹子,只有两米多高,粗细也不过手腕一样,没有竹林里的竹子高大、挺拔,颜色也不过是淡绿的,看上去清瘦且憔悴。一年冬天,原本常青的竹子却泛起了黄色。小船样的叶子也都纷纷无怨无悔的告别枝干,它像憔悴的老人,仿佛要在今年冬天倒下,可他却不逆来顺受。它和压在头顶上的积雪抗争,不知它承受了多大的痛苦,多大的困难,终于在白雪未融化时抽出了新的竹芽,接着是两棵、三棵……。发芽的竹笋在春雨里慢慢长大。承载的是竹子一个冬天的努力。竹的气节不正是我们要学习的吗?苏轼说:“宁可食无肉,不可居无竹。”释道济公说:“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香。”当我们遇到困难时,要时常想想竹的气节,以及哪些出身贫寒却不忘学习的古人们。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐,贤哉,回也!”颜回因为家境贫寒受到了很多困难,但是却不改变学习的兴趣,最后成为孔子最敬佩的学生之一,正所谓——冰冻三尺,恰能磨炼心志。《国学小名士》不仅让我感受到国学的魅力,更重要的是它让我明白了学习的真谛,从小学到初中,七年的时间,我却没有积累多少古诗词,升入初中的半年间,我仍没有找到学习的方法,《国学小名士》的冠军刘康宁告诉了大家古人说的一句话:“学习应该在马上、枕上、厕上。”这句话让我受益匪浅。学习不就应该利用好每一分、每一秒吗?“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”现在如果不学习,长大还能干什么?像朱自清在《匆匆》里说的:“我们的日子为什么一去不复返呢?”当我们贪图玩乐时,时间会匆匆的从身边跑过,最终学业无成。“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”只有利用好每一秒的时间,多丰富自己,才能做到知行合一,学以致用。知识才会越积累越多。在观看《国学小名士》后我学到了许多国学的知识,背诵了诗歌,了解了对联,更让我悟出了学习的真谛。正当我看完若有所思时,我发现了窗外的一个黑色的小东西,那是一只小小的蜘蛛,可能因为昨天的大雨,它的网被雨水冲毁,它确凭借着仅有的一根细丝往上爬,它也许爬了很长时间,也许它早已疲惫不堪,但它还在坚持,不放弃一丝希望,为此它流下了许许多多汗珠。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”是啊,没有付出努力,又怎么会获得结果。小小的蜘蛛为了生命努力,我仿佛看到了它小小的身躯下面那张晶莹的大网。而我也会努力积累知识,学习国学,向那些拥有刻苦品质的人们学习。“干淘万浪虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”相信在努力的背后我一定可以再上一层楼,真正做到知行合一,学习致用。1200字以上 初一 记叙文
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中华经典诵读中国有上下五千年的历史,中国的文化源远流长,《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是古人给我们留下的宝贵的精神食粮。经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的,对后人影响深远的文化珍品,精美的词句,警示的格言,都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵,并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后,便可以开始诵读了。你们还记得《论语·述而》中孔子说的“三人行,必有我师焉”这句话吗?这句话几乎人人都知道,就是说三个人行走,其中一个人身上必然有你需要学习的地方,他必能成为你的老师。这让我联想到:高山之所以绵延雄伟,是因为它不排斥每一粒小石子;大海之所以奔腾不息,是因为它聚集了千万条小河流。如果我们真的想要得到长进,就必须去仔细发现别人身上的闪光点,然后积极进取,让它成为自己身上的闪光点。中华经典诵读,让我受益匪浅。它滋润着我的心田,给于我阳光和雨露。350字 初一 说明文
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《经典诵读》观后感今天下午,我观看了《经典诵读》。我喜爱中国的民族经典。经典是敏锐的目光,善良的心趣,睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。民族经典是民族精神的主干,它让民族精神闪烁邦家。我从前将中华民族的经典视为“阴影”涤荡,但无论如何,我心灵深处总也摆脱不了她潜移默化的影响,我始终受着她的启迪、规范、教化和塑造。慢慢的,我的情操受到了经典诗词的陶冶,并像种子一样发芽、成长。《经典诵读》的节目使我受益匪浅。其中有我许多不知道的知识诠释,使我了解了更多的中国的文化。比赛的关卡让我十分激动。第一关,我爱记诗词。我对经典的热爱莫过于对诗词的热爱了。我坚定的认为,诗词是历史经典的精髓。因此,我常常去背诗词,记诗词,写诗词。题目的第一回合是说出带有“夜”字的诗句。这时,带有“夜”字的诗句纷纷跳入了我的脑海:“夜来风雨声”,“夜静春山空”,“夜阑卧听风吹雨”,“浔阳江头夜送客”,“巴山夜雨涨秋池”,“却话巴山夜雨时”,“酒酣夜别淮阴市”,“天阶夜色凉如水”,“夜泊秦淮近酒家”,“可怜九月初三夜”,“夜半无人私语时”,“谁家今夜扁舟子”……“夜”字在诗句中是必不可缺的,连妇孺皆知的《春晓》中也有“夜来风雨声,花落知多少。”“夜”开始时,是光明的结束,结束时,又是光明的开始。阴阳转换,无穷无尽。我的思绪被主持人的声音拉回。比赛开始了。选手们“八仙过海——各显神通”,看他们斗志昂扬,自信十足的样子,我暗暗为他们叫好。诗,不能只是囫囵吞枣的背过,更要理解、应用、时时记诵。一会儿,第一回合结束了,胜出的是一位女孩。她的脸上写满了成功的骄傲与自豪。我想,她热爱经典,这是她付出勤劳的汗水的回报。获得荣誉,是上进的动力。第二回合是说出带有“竹”、“菊”字的诗句。我十分喜欢这两种植物。竹子的用处甚广,可以用来做篱笆、做乐器,也可以用来装饰院落、供观赏等。菊花的傲骨清风是众所周知的。虽然它没有牡丹的国色天香,没有兰花的馥郁馨香,没有荷花的水上千姿,但是,它“此花开尽更无花”,“我花开后百花杀”的作风是独特的。不与百花争春竞夏,独开在百花凋零的寂寥秋日的风格也可欣可赞。竹菊二物自有钟爱之人为其赋诗。苏东坡曾说过:“宁可食无肉,不可居无竹。”菊花就更多了,陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”千古流传。台上的竞争十分激烈,许多诗句集中在一起,更加体现了这两种植物的特色。最后胜出的仍是那位女孩,我十分佩服她。第二关是名家对对碰,其实就是几位乔装打扮成古代诗人的小孩子手中各有十分、二十分和三十分的题,让选手在不知道题目的情况下任意挑选。在我看来,题目的难度都是差不多的,关键在于选手是否有勇气去面对“看起来”的难题。第三关是美德大考验。这一关很有意义,主要是为了看选手们是否会将经典国学运用到生活中去。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这一关,反应了选手们对生活中点点滴滴的态度诵读经典,使我的心情得到开放;诵读经典,使我的精神受到健康的塑造;诵读经典,使我的情操得到陶冶;诵读经典,使我的人格变得高尚;诵读经典,使我的智慧得到启迪;诵读经典,让我在人生知识大殿上更上一层楼!1200字以上 初一 观后感
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诵读经典感悟人生随着黄色的网球又一次飘向界外,烦躁之情再一次涌上心头。我不知道自己是怎么了,曾经那么热爱的网球,却一次次地偏离应有的轨迹。教练为我叫喊得声嘶力竭,妈妈在旁看得摇头叹气。少不了的教导与规劝,教练说我有网球的天份但缺少认真的拼劲儿,妈妈说打球如人生,这样的历练是我人生的瑰宝。而我,如一头雾水,我不知道该怎样认真、该怎样历练、该怎样走出自己的心魔。很想暂时忘却网球,忘却这让我快乐的小家伙,于是随手翻起旧物,准备整理归纳。忽然,一卷褐色的东西映入我眼帘。原来是老爸“五一”期间,去山东游玩,从曲阜孔子故里给我带回来的竹简。记得老爸兴冲冲地交给我时,正畅游在QQ空间的我,只是随手一扔,就再也不曾想起。打开这由竹片串成的竹简,忽有怀古的情怀萦上心头,不说竹简上孔子的画像似在善诱有声,不说“三字经”的楷书字体字正圆润,单是我将竹简打开与合上的瞬间,那一片片竹与竹的碰撞发出的声音,仿佛时间在这瞬间凝固,我穿梭在远古与现实的空间,正如北京奥运开幕式上那幅画卷一样打开与闭合。许是竹片、许是丝线、亦或是画像、字体,我惊奇地发现这竹简的魅力是我从来不曾领悟的,它用它别样的韵味似乎在告诉我什么。于是我带着一种新奇的心怀去简中字里行间搜寻着它的含义。我细细研读着这儿时就背得滚瓜烂熟的字句,也许是儿时的少不更事,也可能是因为少年对知识的渴望,今天,当我再次捧起这“三字经”时,我却深深体会到其中的寓意。“子不学非所宜,幼不学老何为;玉不琢不成器,人不学不知义”。古人在几千年以前就告诉后人,学无止境,今天的我,不正像是一块需要雕琢的玉石,需要经历不断的磨练,就像一棵幼树,经过时间的雕琢,必须不断地去掉枝丫,才能长成今后的参天大树。而我们,如果不将这个道理铭记在心,从自己的内心去严格要求自己,又怎能经历时间的磨练,成树成玉呢?忽然间,恍然大悟。妈妈说得对,打球如人生,学习亦如人生。对网球的挚爱,如果不加上努力的拼搏锻炼,怎么能取得骄人的成绩;对知识的渴望,如果不加上刻苦的钻研,怎么能做到学无止境;对人生的追求,如果不加上执着的信念以及坚强的意志,怎么能达到“有为”、“知义”,怎么能实现自己的绚丽的人生价值。经过岁月的流逝,手中的竹简有了自己的新生,希望我也能够经过时间的考验,拥有自己的“新生”。塘沽一中初一:小原原900字 初一 抒情散文
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诵读经典•传承美德•知行合一 学以致用 ——《国学小名士》经典诵读大赛观后有感一粒种子,叫做国学经典,把它播撒在心中,让经典诵读永驻心间;有一条潺潺的溪流,叫做中华美德,让它滋润、浇灌着心田,让中华美德伴随身边;有一盏灯,叫做知行合一、学以致用,提着它走过漫漫人生,让知识在现实中灵活运用,给予你莫大的力量!诵读经典诗人杜甫曾说过:“读书破万卷,下笔如有神”; 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说道:“读万卷书,行万里路”; 萧抡谓说过:“一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失精爽。”……这些诗句就足以证明读书的重要性,经典诵读巨大的影响力!《国学小名士》中的每一位同学,都能够熟读、熟背很多的古诗词,朗朗上口、滔滔不绝,这种境界让我心中震撼无比,敬佩之情油然而生。是呀,这个历史悠久的文明古国,孕育了底蕴深厚的中华文化;源远流长的经典诗文,铸就了经久不衰的艺术瑰宝,犹如夏日的漫天繁星,闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花,散发着馥郁的芬芳。到刚劲端庄的方块字里,感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中,领略枫桥的钟声,大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语,蹒跚学步,女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗词,会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作,给予我们无限的知识,会让我们受益终生。今后,我要向《国学小名士》中的同学学习,广泛诵读经典,牢记于心,我要诵读国学经典,走进古诗词的世界里,去感受诗人朴质、真切的情思; 徜徉古诗词的长河中,去感受中华博大、精深的文化,让经典诵读永驻心间!传承美德中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕在我的心中。观看了《国学小名士》之后,我心中终于有了答案。古语有云:“羊知跪乳之恩,鸦有反哺之义”“滴水之恩,当涌泉相报”“谁言寸草心,报得三春晖”“己所不欲,勿施于人”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操,树立爱国爱民的远大志向;它让人孝顺父母,对其充满孝心;它让人仗义疏财,尽自己的全力帮助别人,不图任何回报……而对于我们青少年,中华美德并没有多大,它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、每一个眼神、每一个表情,都可以衡量出一个人的修养、品德。从小生活在独生子女的家庭中,进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成,我不禁感到深深的愧疚!从现在起,我要改掉坏习惯,力争做一个中华美德的传承者!今天,中华美德的接力棒已经交到我们的手中,将由我们焊接,要靠我们传承,我定要谱写中华更璀璨的诗篇! 让中华美德伴随身边,伴我成长!知行合一 学以致用俗话说得好:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;“欲穷千里目 更上一层楼”;“学而不思则罔 死而不学则殆”;“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”。学会知识很重要,但更重要的是我们要学会在生活中灵活运用,举一反三,努力实践。人生犹如那一望无际的大海上的一叶扁舟,而知行合一、学以致用的道理就好比那扬起的风帆,帮助你继续探索、继续前行;人生仿佛那长长的道路,坑坑洼洼,坎坎坷坷,崎岖不平,而知行合一、学以致用的道理就好似那导航的明灯,为你指明人生的正轨;人生仿佛一片茂盛的大花园,而知行合一、学以致用的道理就宛如那绽放的鲜花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大树,零零星星地点缀着花园,但却散发出无穷的魅力和光彩!为此,我有了新的打算和计划:每次学习了新的知识后,要多练习,做到举一反三、灵学活用、扎扎实实,在学习生活中稳扎稳打,知行合一、学以致用,让知识在现实中灵活运用,让我受益匪浅,给予我莫大的力量!我坚信:只要朝着正确的方向奔跑,便永远不会迷失方向,反而会百尺竿头,更进一步!珍惜自己的青春年华,诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用,成长为一名知识丰富、道德高尚、全面发展的新时代学生!1200字以上 初二 议论文
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诵读经典,传统美德书,是一坛陈年老酒,甜美而韵香;书,是一幅传世名画,精美而隽永;书,是一首经典老歌,轻柔而温婉;书,是一方名贵丝绸,细腻而光滑。读书破万卷,下笔如有神。书使我们使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 书可以提高我的阅读能力和写作水平. 书使我们变得有修养. 书使我们.......总之,书的作用数不胜数,样样都使我们使我们受益匪浅。中华文化传承千年,是中华民族传统文化的精髓,是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠,是人类最宝贵的精神财富,是我们屹立于世界的魂与根 。这几天,我观看了节目——《国学小名士》,原本我以为只是单纯的比赛,但令我吃惊的是这单纯的背后竟蕴藏着国学经典的结晶碎片和那种美德的传承,并以一句句深刻的名言警句和国学名句激励着我们前进还让我们学以致用。比赛的第一个环节在五秒内答不上来就会淘汰并以名次来加分。第一轮环节中的关键词是花,并用古代诗词说出来,他们对古代国学诗词说的是头头是道,还能通过的这件事物绘声绘色的说出内心的感受和感触,并且他们仿佛心中就藏着一本厚厚的书一种默默帮助他们的神灵,真是“读书破万卷,下笔如有神”呀!第一个关节结束了,第一名竟然是那个让人觉得不可能的人,就像同学口中所说的:机会不辜负有准备的人。第二轮比赛又开始了,这是一场知识与智慧之间的较量,李白,李清照和白居易都来到了现场,并且根据10分,20分,30分来辨别难度,答对了便得分,而打错了则扣掉相应的分数,第一位选择了最高分30分,他目前是最低分25分,如果答错,结果不堪设想,成败在此一举。是他的勇气和信念支持着他,接着一位位选手开始依次答题,但是只有一个人答对了,成了最高分——60分……经过几次较量,让我们看到好像能得冠军的人可能到关键时刻就会掉链子,我们看似不能得冠军的人却一直奋勇向前,虽然本次失败了,但是通过他们的精神和决心,那种执着追求的精神会让他们成为明天的——冠军!古人的诗句也使我深受启发,像“投我以木桃,报之以琼瑶”“千里之行,始于足下”“青,取之于蓝,而胜于蓝”像这样的的句子还有很多很多,如从“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”中我学会听取别人的意见;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中我懂得了友情的分量;“少壮不努力,老大徒伤悲”我明白了趁我还年少的时候要多努力学习,将来,当我们回首往事之时,就不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧……书是火花,能点燃心中之火 ;书是雨滴,能滋润荒凉之漠 ;书是信仰,能领导教徒之心 ;书是阳光,能照亮人生之路!书是知识的海洋,是力量的源泉;书是智慧的翅膀,是打开智慧的钥匙;书是生活的方向盘,是我们永远的导师!!诵读经典,传承美德。让我们与经典同行,与圣贤为友吧!!1000字 初二 议论文
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知行合一知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识,行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。知行在当代社会几乎是无处不在,上到大企业的老板,下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践,去摸索。而只靠动动嘴,动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。公元前208年的纸上谈兵的故事,在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要,只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样,如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题,也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。英国物理学家焦耳,废寝忘食发明永动机,花了十年时间,最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在,这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律,因此单独从发明永动机的目的而言,这是无意义的。焦耳的作为一个科学家,知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂,违背了大自然的规律最后无功而返。小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受,只有“知”让他们知道,火不能去碰,冰不能常握,糖不能多吃,石头不能硬碰。知行结合为一体,你才能获得真正的知识其实知行合一,其实是一种处事的态度,不要还没做就开始在自己头脑中虚构,而要一边做,一边总结,最终让自己一步步强大起来。650字 初三 议论文
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说知行合一知行合一,是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上,没有化为我们切实的行动,没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲,这一条是中国文化的重点,也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。”简单的意思是说:有一些人道理听明白了,遵道而行了,却因为气力的原因,结果就半途而废了,而我(孔子)却不会停下来。讲作文的时候,一些妈妈讲:道理都明白了,但做起来就好难啊!这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题:道理都明白,但就是不去做。即使做了,也是半途而废。一个人要想有所作为,思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了,还仅仅是开始,如果没有行动,思想上意识上的懂,那也只是半懂,或是懂。正所谓:知而不行,尤如不知。在《论语》中,孔子曾经承认过,自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候,是听其言,信其行。后来纠正了这个观点,对一个人的认识,要听其言,观其行。我们通常都会犯这样的错误:一是喜欢聪明的人,而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人的语言,来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人,往往会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面,但更重要的,还要看行动上是不是得力,是不是能佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达,来断定一个人的好坏智愚。有一些妈妈讲,道理都明白了,但做起来好难啊!这话跟没说一样。道理都明白了——似乎是想否认自己很笨,但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲,道理都明白了——就是在说自己很聪明;但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简单的。一个有成就的人,绝不是仅仅从思想上明白的人;一个有成就的人,往往是实施行动的人。正所谓:心动不如行动,也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是:我知道了我知道了,但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事,也会犯一个简单而低级的错误,对别人、对外物,我们常常是听其言,信其行;对自己呢,则常常是讲其言,不去行。所以我们在生活中,就有了三个欺:自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲:justdoit,而不是说justthinkit,也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙,但不能转换在行动上,那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人,无论他写出多么高深的游泳理论、教材,这样的理论与教材,也是没有用的。“愚公移山”这个故事,从知与行的观点来看,愚公的愚——愚在没有搬家,而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由,认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲,最后的结论证明:愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动,而智叟的愚,就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜,却没有行动。所以讲,不要光是停留在思想上、意识上的智,也不要仅仅是停留在嘴头上的知,要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。知行合一是中国教育的重点。过去,在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有:人不学,不知义。亲师友,习礼仪。在这一章中,一上来并没有讲如何知某数,识某文。“人不学,不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢?要“亲师友,习礼仪。”“亲师友,习礼仪”不是知识的范畴,而是行动的范畴。我们这一代,我们总是在讲知。我们的下一代,对于行的重要性,就知之更少了。而对于行的理念的熏习,就更加的少。我们的下一代,他们做数学、做习题都在讲知,但是,他们当中又有几个能好好地做一下化学试验?能认真地对待物理实验呢?他们把上北下南、左西右东,背得滚瓜烂熟,可是把他往闹市里一丢,十有八九找不着姥姥的家门。做题能力很强,动手能力却很差。选择答案做得很好,创新能力却几近丧失。“四书”也好,“五经”也好,在经典文化中,知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言,观其行”等等都是。再比如,《冬夜读书示子聿》里有一句诗:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。再比如,我们读《战国》,那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故,对于理解这个理念,都是非常非常重要的。现在的教育,害人不浅了。在如今的教育理念中,行的理念早就被扔到了一边,这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长,既要有“知”,又要有“行”,二者缺一不可。而现在我们都只在强调“知”,而对于“行”却几乎忽略不计,这样长出来的树必定是畸形的。《三字经》中,为什么一开始就要讲亲师友,习礼义?在“亲师友,习礼仪”的基础上,才会去知某数,识某文,讲的就是知行合一。只有知,没有行的教育,那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打转,在眉毛间展示——眉头一皱,计上心来,那是要吃亏的。说严重一些,那是要倒霉的。所以在《中庸》中,孔子讲——君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣,这样的人我是不去做的。别说是光知不行,就是全知而半行,我也是不会做的。一个人的成功,绝对是做出来的。这个道理很简单,但是因为我们对传统文化熏陶的缺失,天天讲、月月喊,叫破了嘴皮、喊坏了嗓子,几人能识,几人能知呢?知行合一,这个理念的种子,千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子,到大了,那就有问题了。现在网络里流行一些公知。说两个例子:一个是前不久的毒胶囊事件,居然有专家出来讲,一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知,从理论上讲,兴许是不要紧的,但是,从“行”上来讲,那是在挑战公众的生活常识。第二个例子,湖南有一个地方,因为洪水桥塌了,死了五六个人,而这座塌掉的桥,从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但居然,会有专家出来讲,塌桥很正常,公众不必大惊小怪。他们玩弄的是学识,玩弄的是数字,玩弄的是概念,玩弄的是科学,是属于听其言的“言”。而对于行而言,对于民众的心理承受,对于民众的心理关注——“行”而言,他们简直就是白痴。这些人从根子上讲,受到的都是“知”的教育,对于“行”的教育,几乎是空白。就如三国时期的马谡一样,说起来头头是道、彬彬有“理”,实则来讲,他们没有一点社会常识,没有一点道德常识,没有一点伦理常识。这些光知道数据,知道科学,知道概念的人,就是危害社会的人。所以,我们要从根子上,真正地让孩子们从小就有知行合一,行胜于言的意识。这个意识的树立,要从我们在座的家长做起。不能只是简单地说:我知道了,但我就是不做。学作文的道理也是,不能简单地说:听了课,老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了,但就是不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆里,而知“道”是经过实践转化的一种能力。只知不行,是谓知识;知而行之,是谓知“道”。知而不行,天下道理千千万,都明白了,也不管用,知而行之才能出真知!这是作文的学习方式,也是工作、生活的得“道”方式。工作中要讲执行力,而学习作文如果没有执行力,没有行动力,也是万万不可的。1200字以上 高三 议论文
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经典诵读读后感以千年文明为伴,与中华经典同行。诵读经典,学习中国传统文化,体会语句中的精华。 读完了《经典诵读》,我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人,如何为人处事;让我知道了要珍惜时光,让我明白了要努力学习……《经典诵读》中,每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理,细细地去品味,总能从其中悟出一个道理来。 “螳螂捕蝉,岂知黄雀在后?”让我明白了不要只顾眼前的利益,而不顾一切;“世上无难事,只怕不专心”,让我懂得了只要专心致志,朝目标奋发,就不会有克服不了的困难;“乞丐无粮,懒惰而成”,告诫了人们要勤劳,要用自己的双手去创造,不能懒惰;“积钱不如积德,闲坐不如看书”,让我知道了不要虚度时光,要多干些有意义的事,让每一分每一秒都充满意义;“勤奋读,苦发奋,走遍天下如游刃”告诉了我,只有多读书,才能出人头地,才能在社会中立足;“船大不怕浪高,志大不怕艰险”让我知道了有远大的志向,就不能害怕眼前的困难与艰险;“人心齐,泰山移”,告诉了我要与朋友团结一心,共同进取,任何困难都拦不了我们;“欲知天下事,须读古今书”,令我明白了书能给予人知识,要多去阅读;“刀不磨要生锈,人不学要落后”令我明白了只有多学习才可以取得进步;“饶人不是痴汉,痴汉不会饶人”告诉我,当别人犯下错误时,要懂得宽容、理解……450字 初二 议论文
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知行合一读后感刚开始拿到《知行合一》这本书时,我还在担心这种传记读起来会非常乏味,后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生,我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书,当你事业和生活跌落低谷时,读读王阳明的故事你就会不再感叹不公;《知行合一》就是一枚指南针,当你找不到前进的方向时候,看看《知行合一》,你会找到心灵上的支撑。此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功,王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官,却创造了战争史上的奇迹:平息江西匪患、平定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候,用了极少的兵力在极短时间内平定内战。“艰难困苦,玉汝于成“王阳明立了这样的奇功,却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇,他从未抱怨一句,更没有因此消沉。这正是心学的力量,是王阳明的大德:只坚持自己心中认为对的事情,其他的与我无关。读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧,来源于他的心学思想和躬行践履的功夫,真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落,尝过牢狱之灾,也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓,他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行,他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理,人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。我第一次对心学有了认知:“心即理”。他告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的“知行合一”,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们:人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广,这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。那如何做到工作中的知行合一?我想就是要人人都致良知,热爱岗位,作为码头的一员,我要用辛勤劳动追求梦想,以实际行动为码头发展添砖加瓦。800字 初二 读后感
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知行合一议论文“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。从名字上便可看出陶老推奉王阳明的格物致知说,可见其教育思想也是符合国民思想和国情教育。“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”正如陶老所说的那样,出世便是启蒙,进棺材便是毕业,这听起来似乎有些荒谬,但是静下心来想想,不正是这样么?中国有句古话“活到老学到老”,确实,古人的确这样做,不这样做便是另类,可用在现在却大不一样,大部分年轻人不肯学习甚至厌恶学习,这就是心境不够开阔,没有把能放下的放下。没有做到知行合一的境界,当然,知行合一不是让你隐居山野去做学问,而是秉承着自己的理想去学习,若真的必要归隐才能做学问,那做出来的也只是死文章,不堪大用,宁可不学。“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级们为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出“社会即学校”,以此来推动大众的普及教育。陶行知提出"社会即学校",在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。这是一种莫大的人文关怀,寒门出优仕,随着改革开放的逐步深入,在日趋于成熟的教育体制下,陶老的这一教育理论已经实现。“教学做合一”是生活教育理论的教学论。生活之中处处有老师,生活之中处处可学习,生活和学习本就是密不可分的一对情侣,但是在大部分人的眼里,学习是高尚的,他来源于生活而高于生活,持这种想法的人应该不是已经参透学问大义的学者,可能只是个爱好者,生活和学习密不可分,学习不会高于生活,他必须借助生活,所以,“学”和“做”既是两门学科又是一种态度。可见,陶行知教育理念也好,教育思想也罢,他的中心阐述对象是“学”、“做”。一个人光会学而不知道做,这种人只能夸夸其谈,而只懂得做不会学,那么只能是碌碌无为,教育上也是一样,这便是知行合一,做和学,他们并不高深,仅仅只来源于生活。800字 高一 议论文
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知法守法知行合一法律是一把利剑,在我们的合法权益受到不法侵害时,它便给敌人致命一击。而触犯法律的人,永远也逃不出法网。作为青少年,应如何增强自我保护意识?《预防未成年人犯罪法》对青少年提出了明确的自我保护要求是:应当遵守法律、法规及社会公共道德规范,树立“三自意识”,即自尊、自律、自强意识,增强辨别是非和自我保护能力,自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。具体来说,自尊,也称自尊心,是一种自己尊敬自己,并期望得到他人、集体和社会尊重的心理。无论在什么场合,做什么事情,都要保护自己的人格尊严。自律,就是学会自己约束自己,以正确的标准和行为规范指导自己的言行。自强,就是树立自信心,绝不屈服于艰难困苦的打击,珍爱生命,热爱生活,以自请不息的精神来干好自己的事情,使自己成为社会有用的人。除此之外,作为青少年,我们更应加强思想道德建设。要认真学习,全面理解基本内容,自觉遵守《纲要》规定的公民道德。要在社会实践中加强道德修养,从小抓起,从小事做起,时时处处培养自己遵守规范的自觉性。要学会养成自己管好自己,自己约束自己的能力,哪怕是小的微不足道的不道德行为都要防止发生,哪怕是没有人监督,没有人知道的情况下都不去干不道德的事情。要从严把关,“防微杜渐”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为之”,应成为青少年道德修养的座右铭。当然,法律不会因为你是未成年人而不处罚。《预防未成年人犯罪法》中低三十五条规定,对有本法规定严重不良行为的未成年人,其父母或者其他监护人和学校应当相互配合,采取措施严加管教,及时予以制止,也可以送工读学校进行矫治和接受教育。按照《治安管理处罚法》的规定,构成违反治安管理行为的,由公安机关依法予以治安处罚。未成年人因不满周岁的不予处罚,责令他的父母或者其他监护人严加管教。俗话说“无以规矩不成方圆”,法律就是我们身边的规矩,时时刻刻约束着我们的思想行为。虽然现在很多的青少年都懂得法律的重要性,但更为重要的是要做到知行合一!800字 初二
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传承经典是谁,踏莲塘微微荡漾?是谁,观园内兴衰炎凉?是谁,望镜里白发千丈?是谁,泣九州英灵彷徨?风一更,雪一更;云一晌,雨一晌。经典走过千百年风尘起落,沧海桑田,情怀不改。它是每个人心中的圣地,温馨祥和,宁静雅致。它也是这个世界最美的花园,熔炼人间万象。上下五千年,多少名公绎思挥彩笔,妙手著文章!经典,须我们,也须这个时代,来传承。古今多少文人,苦心孤诣,执著地持笔,用心、骨、血,去换回梦的真实。一个出口成章的世界,是多么令人向往。多么希望能生在那个时代,能与同道一起,舞文弄墨,游山玩水,观睢园绿竹,请洒潘江,各倾陆海云尔。经典的传承,也被发挥到极致。中国古代经典,无论诗词文赋曲小说,都有一独特之处,即宇宙意识,纳乾坤于一草亭,将人生、自然、时代、历史、思想与生死融入短小篇章。其中一绝当推《春江花月夜》。闻一多先生曾盛赞:“更敻绝的宇宙意识?一个更深沉更寥廓更宁静的境界!在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤。”但是如今,人们与经典分别太久了。我们追求名,追求利,追求生命的延续。心中那片圣地,也因未尝得到经典的洗濯,而蒙上淡淡的尘。时代在加速,加剧了人们的恐慌。娱乐的多元化,让我们难以静下心来,慢慢品味经典的深沉内涵。海格德尔说:“世界不能再向焦虑者提供任何东西了。”在这种时代背景下,经典的传承,弥足珍贵。听父母说,上世纪八九十年代的人,无论文理,皆可为诗,真是羡慕。当季节的莲,无法随时光零落时,也许只有心中的莲,可以不分彼此,盛放如初。这种无量禅境,也许只有传承经典之人方能体味。佛曰:“缘深则聚,缘浅则分。万法随缘,不求则不苦。”传承经典之人,要有一种信念,甚至信仰,虽不必逃离人间烟火,当必须看清这个时代,少些疯狂的追求,以安静从容的姿态,笑看人世转变,看今日离枝的落叶,成了明日枝头的翠绿。雨窸窣滑过轻柔的夜,灯光编织一道朦胧的帘。这样的日子,适合捧一本经典,倚窗静阅。没有世事纷扰,抛弃一切杂念。乾坤间,我们当有自己的草亭。摆脱泛娱乐化的狂欢,我们还可以端然兀坐,静味经典,在斜阳影里,陶然忘我。用心,来传承经典;用心,在繁芜人生途中,倾听时光深远。800字 高三
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学以致用作文学以致用作文800字人一出生就已经开始进行了学习活动,学习是伴随着人类一生的。但是,学习的最终目的是什么呢?很简单,学习的目的是为了要运用,只有运用才能体现出学习的作用。就像学习拿筷子一样,它就是为了要吃饭。学习每一样东西都是这样,它一定会有它的作用与价值,这就要求我们必须要学会学以致用。不会学以致用,终究不会成功。认识是实践的基础,有许多人在学习的过程中天赋极高,大家都会认为他将来一定会有所成就。其实不然,学习的天赋并不关乎于实践过程中的能力。战国时期的赵括,他在学习兵法的时候,能讲得头头是道,兵法能够倒背如流。问他关于军事上的任何问题,他都能做出近乎完美的解答。但是他真正在指挥作战的时候,却慌了阵脚,结果导致大败,自己也死在这场战役之中。赵括的失败是一个鲜明的例子,不会学以致用,也就不能成功。也有些认识是必须要通过实践才可以得知的。在学习的过程中,会碰到一些难题不能解答,但是通过实践之后却能够突然领悟。古希腊时有个故事:国王让阿基米德测量工匠新做的王冠的真假,阿基米德花费了三天三夜也没有想到绝佳的方法。在那天晚上洗澡的时候,他往水盆里一坐,水盆里的水溢了出来,这令他恍然大悟。他将金子与王冠放入盛满水的盆中,测量剩下水的多少,便能得知王冠的真假。生活中也有许多这样的例子,绞尽脑汁也想不出来的问题,可能就差自己去尝试一下了吧?实践是认识的基础,要将学习和实践密切地配合起来。要学会学以致用,将实践与学习紧密联系起来。两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书这个方法是完全不可行的,学习的目的是要进行运用。学会学以致用,就要求我们在生活中要多加细心,多留意生活中的小事,多多思考。每个人的知识都是能够运用的,只需要细心自信多加思考,学以致用是很简单的一件事情。学会学以致用,它对我们的生活有很大的帮助。我们也需要多多进行学习与实践,获取更多的知识和实战经验,磨练自己的羽翼,才能在生活中更加坚毅。800字 初中 叙事
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