利与道义可以兼得
800字
高二
议论文
偶然看到一个让人费解的故事：孔子一学生奋不顾身地救起落水小孩，又欣然接受孩子父亲的谢礼；人们议论纷纷，孔子却赞扬了他；另一学生赎回了鲁国奴隶没有报账，人们说他品格高尚，孔子却批评了他。
第一次读到，心中倍感疑惑。为什么孔子在学生做的“不好”时他赞许，做的“好”时他批评呢？反复品味，终于感到，好与不好并不如我想的那般泾渭分明，而利益也并不与道义冲突。
救起落水小孩接受感谢，本就是理所当然，如果没有利益作为推进剂，社会中又会有多少品格高尚、舍己救人的人呢？社会存在的基础，就是公平公正地维护每位公民的合法权益。如果以“正义”为借口恣意牺牲个别公民的合法权益，那么谁能保证不会有一天牺牲到自己头上？个人最基本的权益都无法保障，那社会的存在也就显得道貌岸然、岌岌可危了。
垫钱赎回奴隶的学生，本意是好的，却没有从大局上思考。从个人道义上来讲，自己受损失也可以说是为了大义了；可是对整个社会讲，却不得不说算是某种意义上的“自私”：为了自身名誉破坏社会潜在规则的自私。虽说他这么做时也许并没有多想什么，但造成的后果却是存在的。
”最美妈妈“吴菊萍在事后受到公司嘉奖，得到20万。当记者问及用途时，她说：”留着自己花。“一时引起轩然大波。可是所有人只要仔细一想，便明白这一切实在无可厚非，只不过公众人物的言行比较受关注、有争议罢了。她的做法有错吗？就事论事，简直是理所当然；那么，其实剥离出事件本身，一切还是那么简单：道义与利益并不矛盾。
还记得公车上的“夺刀学生”吗？他们为了一车人的安全，牺牲了自己的利益，错过了一生中重要的转折点——高考。事后，有高校向他们伸出橄榄枝，却又有人对此议论、怀疑。他们做错了吗？不，他们拯救的，是一车人的性命。试问又有几人敢于做出这样的牺牲？与生命相比，大学名额只能说是安慰罢了；而与道义的成就相比这一点利益就更加微不足道了。
我们的思想受到了束缚，总以为利与道义不可兼得。其实不然，只要无愧于社会，无愧于良心，那利益所得就可以心安理得了。这正是，利与道义可以兼得。
日记一则
1200字以上
初一
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转眼，初二的时间也只剩下短短几天了，前几天办主任说我们初三不分班了，真好，这样，我们还可以在一起。在这个班生活了两年了，07班，我只知道，在这个班级，有很多我珍惜的人。这一年，我很珍惜，所以才会不断写日记写日志，想记住我最爱的初二生活。
中中-最好的倾诉对象。中中，呵呵，初中两年，没有这样叫过你吧，感觉很别扭呐，我俩，或许性格都是内敛型的，所以我才会如此的珍惜你。有时候，我真的觉得，没有你，我很孤独，虽然我表面上有很多得朋友，但其实真正我喜欢爱护的，以及真正珍惜我的人，恐怕只有你。不知道为什么，就感觉很喜欢和你说话，喜欢把所有秘密所有在家里所发生的不愉快在班里发生的不愉快全部告诉你，我会喜欢跟你讲周末我家又发生了什么事，讲我偶像的最新动态，讲我与一些网友的故事，喜欢从一件事的最开始讲到现在，虽然不知道你会不会感到烦哦，不过，我真的，只能向你倾诉，让我信得过的，唯一一个人，就是你。说来我俩和其他闺蜜也有相似之处呢，就是在讨论题目的时候，我是个不太愿意接受别人意见的人，所以好多时候明明是你说得对，可我就是要跟你吵，跟你争，总以为自己是对的。有时候，我也有过不喜欢你的时候，你的胆子实在太小了，所以特别不自信，吃饭，说话，就连写字都小心翼翼，特别慢，声音特别小，这个时候，我就特看不惯，看不惯你这样。说实在的，中中，谢谢你，能够包容我的任性，我的坏习惯，我的偶尔不学好。我知道你是个特老实的孩纸，虽说我也蛮老实，但我还是很疯的那种，也会有抄别人作业的时候，但你不会，从来不会，从初一开始，你一直都是稳坐文明之星的宝座，有时候你真的很粗心，经常写作业写错地方，每当这时你要补得话，我就会捧着自己的作业过来，给你借鉴借鉴，但你坚持不看，虽然离上早自习的时间也不久了。我们两一个数理好，一个文科好，所以经常会互助的啦。中中其实你最首先时是和Q姐玩的最好的呢，现在看来，我似乎有点对不起我的‘孙女’呢，把你给抢走了哈哈，不过我不后悔，因为她有Y对吧。中，最后告诉你，不要总低着头驼着背，不要那么自卑，你比某些人好多了，况且驼着背也不好看！！！
Z--最好的竞争对象。唉，我该说什么好呢，从八年级开始，每次考试成绩咋俩的名次一直不相上下啊，总是你比我低那么几分。每次考完你对我说的第一句话就是[Y,你总分多少，]然后我就会急忙去算，有时候只有单科成绩时，尤其是考数学，等那数学试卷发下来了后，就算是只有那么几秒就要上课了你也要问我，多少分，我数学属于学渣的类型嘛，每次告诉Z后Z都会要加一句；“切，骗谁呢，你只打那么点分我才不信呢。”呵呵，我也想不信啊，但还是得逼着自己接受啊。总之，有你这个对手，我很充实，加油吧少年一起努力。
J-最好的玩乐对象。哎呀疯子我俩有点臭味相投对嘛，喜欢你爱你呀，每天来学校，只要看见你我就开心，英语课数学课你和我一样，困得就差没把眼睛闭上的那种学生，不过我还好，没你那么严重，反倒是你，都被老师点名说上课打瞌睡好多次了。不知道为什么，我看着你样子就想笑，其实我很羡慕你和你‘妈妈’的友情呢，我不只一次的问过你俩怎么认识的，结TL妈妈就说你是她初一时在垃圾筒里捡来的，哈哈。疯子还有TL我们还约定放完暑假就一起去剪头发呢，还说一定要看着对方剪，看剪完是个什么丑样子，啦啦啦，好期待呢。
X--最好的解疑对象。X，嘻嘻，我也没这么叫过你，因为我俩都不用称呼的。知道嘛，你这个同桌最有爱了，每天最喜欢的就是看Q和J和你闹，然后你一副受气包一样大声指着她们‘骂’，哈哈受挫同桌啊。每天的数学课你这个同桌就得给我派上用场啦，数学老师叫人回答问题，一个题一个题的轮着来，然后我就会在老师讲前面一个题的时候就催促你赶快教我做下一个题，没办法，谁叫你数学那么好呢，有时候你就不愿教，说老师等下会讲。。。同桌，貌似我们俩没有一节课是一句话也不讲的吧，不论什么课，都要和你闲扯几句。其实最喜欢的还是刚同桌的时候，你坐在里面，要出去，我不让，然后你就得求我，哈哈，每当你说那什么，【请起】的时候我都想笑喷，然后有时候Q会问我我更喜欢你还是更喜欢她，我就总说更喜欢她，然后你就对她说；“你找个男生和我比咯，这样算什么啊，她肯定会选择你啦。”同桌，初二下期的最后两个月里，有你，很美好。同桌，憨憨的同桌。
L--最好的率真对象[不好怎么形容[]。L，真好，初一下期到现在一年多来，你始终没有抛弃我或者怎样，虽然我知道，我们两共同语言真的不多。你很爱Y，你很爱你家老大，你总和你家老大打打闹闹，有几次闹到绝交的地步，其实，L,我很很羡慕你，H那么好，唯你独宠，真的，H虽然成绩是那么的让我们高不可攀让全班高不可攀，但她对你，对我们，真的毫无高傲之说。唉L，你说我是不是你的厕所搭档呢，每次去Wc你都要叫我陪你，，。L，以前的我似乎更珍惜你呢，现在，反倒是淡了很多。以前的我们亲密些，呵呵，现在不同了，所以，L，抱歉只珍惜了你初一下期到初二下期这么短的时间，初三，我也不知道会怎样,爱你L。
关于同学的就先不写了，下面奉上各科目老师经典语录。
[班主任]英语老师经典云：孩子们你们要攒点劲啦，你们看看隔壁班，没有老师都坐在教室里自己读书。
[貌似是副班]数学老师经典云：什么合作式的学习都是骗人的鬼话，我们要用尽一切方法，不择手段的得到问题的解决，你看那些数学好的人咯，人都长得漂亮些[奇葩称呼：他称外国人为黑鬼，把趴在桌上懒洋洋的人叫鸦片鬼]
语文老师经典云：你们啊，别以为我不骂你们就放肆不学习。
生物老师云：，加油攒劲啊，只有XX天了
[老梁]物理老师云：接着念啊，我又没喊停[或我保持沉默奸笑]
地理老师；嗯。
政治老师云：[美女老师]这样啊
历史老师的就不奉上了，不然就太对不起他了……
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鱼与熊掌不可兼得_1200字E度网专稿 未经允许不得转载“鱼与熊掌不可兼得。”语出孟子这位大哲学家，精辟富含深意。自古到今上演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后世之人将其作为行事警言，深记于心。昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想，他——大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，她愿意献出自己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能如何？如若停止攀登，那么你面对的则是进退两难的处境，那又该如何选择？的确，有时很想停下来喝口水，小憩一会，看看沿途风景。可鱼与熊掌不可兼得，我不可能将两者美味同时放入嘴里咀嚼，这样的混合只会失去两者的价值。现实中，当我们面对这些两难选择时是多么愤愤不平，埋怨社会为何要制造出这种令人生厌的规则？最后我们不得不做出选择，或许是鱼，或许是熊掌，但都是我们今后要走的路。或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不去学会如何选择。社会是残酷的，他不会帮你生存，只有靠自己，适者生存！我们只有决定一种方案，努力地去实施，才会有高楼大厦的拔地而起。当我们毅然地选择了一条路而前进，即便布满荆棘，那也是一种快乐，他不是虚度光阴停滞不前。我们只有牢牢地抓住生命中的绳索，或许才会握住自己的幸福。细细咀嚼，或许只有鱼与熊掌不可兼得，我们才会不停的前进，不满足于现状。或许只有学会抛弃，才会懂得收获。孟子曰：“鱼与熊掌不可兼得。”一中高一：王佳丽1200字 高一 议论文
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鱼和熊掌可兼得人的一生中，总免不了这样的困惑：鱼与熊掌，私利与大义，能否兼得？ 悲哀的是，如今的社会似乎正把这道多选题变为残酷的单选题，逼迫着人们去选择。“跌倒的老人究竟要不要扶”成为摆在人们面前的一道“世纪难题”。于是许多愤世嫉俗者破口大骂物质文明，称其绑架了道德。 佛经中有这样一个故事：帝释天王为考验萨波达王的仁慈心，化为大鹰猎食鸽子。鸽子躲到萨波达王身后请求庇护，不想伤害其他生灵的萨波达王欲割下自己的肉喂鹰，可直到他身上的肉快要割尽时，仍无法平衡在天平另一端的鸽子的质量。最终，萨波达王的善心感动了帝释天王，恢复了肉身。 这个故事与佛家普度众生的忘我精神是契合的，宣扬的是无私助人的品质。但是，无私助人，就要以舍弃自己为前提吗？若是肉身无法恢复，萨波达王的下场会是如何？只怕非但救不了鸽子，反而赔掉了自己的性命。 佛家追求众生平等。既然众生平等，那么“我”之私利，与他人之利，其实也是平等的。助人可以，但如果非要“舍己”，那对“我”不也是不公平吗？不也背离了“众生平等”的要义吗？ 俗语说“人不为己，天诛地灭”，连低级的草履虫都有趋利避害的本能，更何况高智商的人类！可为何人们对于“谋私利”如此排斥，甚至将其看成恶的标志？也许，历史的长河中出现了太多以权谋私、唯利是图的丑恶嘴脸，使得人们不得不因噎废食，提出“存天理，灭人欲”一说。但压制人的天性也是违背自然规律的，其下场终逃不过被历史淘汰。因此，我们既要追求自己的欲望的满足，也要兼顾他人利益，做到公私兼顾。 这样看来，鱼和熊掌亦“应”兼得。而如何做到二者兼得，正是考验一个人智慧的时刻。 俗话说“人人为我，我为人人”，一个人要把自身放到社会集体中去，认真学习、努力工作，为社会做出自己的贡献，社会才会不断发展进步，而他个人，也同样能获得应有的回报：应有的薪酬、社会地位和尊敬。 我们看到许多事业成功的人士，比如李嘉诚、马云，他们凭借自己的勤奋和智慧，获得了事业上的成功，成其“私”；同时，他们也一直热心于公益慈善事业，用自己的努力帮助社会变得更好，这是“公”。 “成功人士”如此，对于普通人呢？以郭明义为例，他长达数十年的无私奉献，引起了强烈的社会反响，感动了无数人。而他自身，是不是全然“舍身”、一无所得？我不这样看，他在一次次奉献中，获得精神上的幸福感、满足感，获得人们的尊崇，难道不是他的“得”？ 富贵如李嘉诚，平凡如郭明义，各行各业形形色色的人，无不是在“公”和“私”二者的结合中找寻到自身的价值，活出精彩的。 鱼和熊掌亦可兼得，你我都能做到！900字 高三 议论文
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义与利从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白，义而不利，行而不远。对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。如果在可能的情况下，政府机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，政府机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样，这些神圣而美好的品行，才能光而大之，才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸!付出与回过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报;只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。其实，就人的心而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了，前者自欺求得心理平衡，以欺人显示出自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出真心的话，那么当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出:”我为你付出了很多，但并希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。这就好比给老弱病残让座，为灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他会产生渴望回报的情结的。其实，就一段人的心理而言付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人都有平等的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应尊重彼此的这种心理需求。这样做，于人于已皆有好处，何乐而不为呢?过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出：“滴水之恩当涌泉相报”的道德准则，这都没有错。因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要。至于是否涌泉相报，这似乎无关紧要，重要的“报”的表示。听说这样一个故事：“孔子有个学生救了一位溺水的孩子，孩子的父亲送他一头牛，他接受了。结果有人议论说他太贪心，但孔子说，你做的对。因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。”这便说明了付出与回报的关系。是的，我认为孔子的看法更符合人性，更接近人的心里，且更具有社会效应，在今天应该提倡。如果在付出的时候少一点回报的期望，多一点助人为乐的精神。在得到回报的时候的少一点对等的要求，多一点满足的情感，那么，我们就一定活得更加开心快乐!奉献中的回报“春蚕到死丝芳尽，蜡烛成灰泪始干”是被人们历来所广为传诵的名句。它向我们展示了中华民族几千年来的结晶——无私奉献的美好品德。然而，在这悠悠的历史长河之中，总会涌现出一批批路见不平，拔刀相助的正义勇士，他们总是为是否接受他人的回报而苦苦烦恼。宇宙之浩瀚，浩然之气之永存于世。在这飘渺乾坤之中，人们的思想却是如出一辙，总会有“零落成泥碾作尘，只有香如故”，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”，还会有“不要人兮好颜色，只留清气满乾坤”。这无疑是中华民族几千年来崇高精神、品格的写照，人们总是一味的无私奉献，不求回报，连那一丝丝痕迹都不曾留下。的的确确，无私奉献是一种美好的品德，是一种精神。但是，我认为生命的价值不能只停留在默默无闻的奉献之中，应该要大胆的去接受别人给予的回报。世人眼中的“孔圣人”曾经都赞扬过他的弟子，因为他的弟子见义勇为而欣然接受了他人的回报，别人却批评了另一位弟子因没有接受赎了人而没有到政府去报账。接受他人的回报是为了更多的人能够主动的去帮助别人，推动人类文明的进步。在这茫茫宇宙之中，我们只是大海中一栗，微不足道，是平凡得不能在平凡罢了。我们不是圣人，也不是救苦救难的活菩萨，更不是上天入地无所不能的大罗金仙，所以我们没有任何理由去推脱，没有任何的义务去牺牲自己而成全他人，所以我们应坦然的接受他人的回报。在这漫漫人生路中，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里并算不了什么，只是举手之劳罢了。但是在他人的眼里却是天大的恩情。或许你就是那个消失在茫茫之中却被他人苦苦寻找的恩人，他们总想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚，他们始终坚信“滴水之恩，当以涌泉相报”。真是有那种“众里寻你千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境了。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，了却他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。在高度文明的今天，我们应该更加发扬那种“投桃报李”的精神，为别人做好榜样，做到问心无愧。那么，我们这个时候将会越来越和谐，人类将会跨入另一个美好的时空，享受那种美妙的乐趣。人生在世须尽意，率性而为，要活得潇潇洒洒，不被世俗所羁绊，要敢做敢为，活出真实的自己。该帮助他人的时候尽力帮助，该受别人回报的坦然接受。在奉献中获得乐趣，在回报在享受快乐，活出精彩的人生。生活路上的三道生活犹如一条奔流不息的长河，清扬而悠远;生活又如一只富有朝气的春蚕，美好却短暂。在这漫长而又短暂的生活中，我们会遇到必经的三道门。把握好这三道门，你的生活将会被点染成丰富而又精彩的画卷。生活中必经的第一道门便是如高洁天使般的善心。孔子的学生也曾奋不顾身的跳进河中救起落难的小孩，也曾掏钱赎回在外国沦为奴隶的本国人。这是一种见义勇为的义举，说到底还是他们有一颗善心。在古代如此，现今也亦如此。曾记否，在08年的地震中，又诞生了多少平凡而又伟大的英雄。一个个经历了恐惧，绝望而又重生的人，他们没有躲避起来，选择了成为一名名志愿者，点燃别人获得生还的希望。又有多少像“最美妈妈吴菊萍”一样，不顾自己安危，救起多少与自己非亲非顾的陌生人，这只因本能，心灵的美和善，结果却经得起岁月的冲刷，经得起生活得考验。让我们也做一个拥有善心的人，哪怕只是伸出一只手。生活中必经的第二道门就是如同千斤重担般的责任。一个美丽而瘦弱，优雅而又勇敢的女航天员王亚平，正因为她具有责任意识，才选择了成为一名航天员，探险天空，让我们了解更多关于太空方面的知识，承担着民族责任。“最美司机”吴斌，在生命的最后一刻，坚持着，抗争着，将出租车停靠在安全的路边后，就永远的入睡了。这些真实的事例，我们耳熟能详，只因他们有着一份责任，奋力挣扎。让我们成为一个有担当的人，在奉献中创造人生的价值，在责任中体味成长的喜悦。生活中必经的第三道门便是如烫手山芋般的利益。在现实生活中，就因孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道感动人物不是对靠卖羊肉串担当慈善事业的阿里木的嘉奖吗?难道最高科技奖不是对勇于承担解决人类温饱问题的袁隆平的赞誉?难道普利兹克奖不是对勇于承担“自然之道”的建筑设计的王澍的肯定?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?更重要的是，拿回报酬会鼓励更多人去实现义举了。培根曾在《谈美》中说，把美的形象与德性结合起来吧，只有这样，美习会放射出真正光辉。善心可以绽放满园清香，责任可以筑造辉煌殿堂，利益可以激发善义之举，只有我们正确看待这三道门，人间才会变成美好天堂!1200字以上 高三 议论文
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利与弊有人说：“人类的历史是一部战争史”；也有人说：“人类的历史是一部和平史”；还有人说：“人类的历史是一部两者兼备的历史”。对于以上几种说法，总体来看，第三种比较合乎实际。从五千年前人类文明出现起，历史上总少不了战争的陪伴。从炎黄战蚩尤，到春秋战国；从三国争霸，到成吉思汗；从中日甲午战争，到两次世界大战……就说中国，上下五千年不知发生过多少战争。虽然它们大都发生在朝代更迭之时，从一定角度看，这些战争促进了人类文明的发展。战国时代出现的商鞅变法，使中国由奴隶社会转向封建社会；甲午战争后出现的戊戌变法；八国联军侵华战争后惊现的辛亥革命；日本侵略军鏖战多年的共产党，建立了社会主义新中国。从这些方面看，战争又促进了人类文明的发展。可是，战争又对社会危害巨大。过度和长久的战争，使社会变得民不聊生。周末七国纷争、三国争霸等都是活生生的例子。持续了几十年的三国争霸，使统一后的西晋国力极弱；晚清四场大的帝国主义侵华战争，使中国百姓穷困潦倒，国家积贫积弱。人民不满清朝统治，不断发生起义，为的是推翻清朝腐朽统治。战争说白了就是一个耗财、耗物、耗时间的机器。东汉末年，黄巾起义后，是三国鼎立的乱世；中国近代一百多年的战争后，是贫困的新中国；海湾战争后是混乱不堪的伊拉克。所以说，战争在一定程度上又阻碍了社会的发展。另一方面，战争又推动了历史的进步。中国最后一个封建王朝———清朝，因为长期的闭关锁国，而落后于西方国家，最后导致落后挨打。由此看来，战争也是必要的。综上所述，战争既促进了社会的发展，又阻碍了社会生产力的进步。总的来看，人类需要和平，但同时也需要适当的战争，来解决彼此间的纷争，缩短国与国之间的差距。长时间的和平会让一个国家落后于时代，落后于他国，而长时间的战争则会物极必反，民不聊生！700字 议论文
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兼爱朦朦胧胧，我想从记忆之流中寻觅一点点的回忆残片，可是，始终找不到，仿佛有一层看不见的白色膜状似的东西，抵着我的思想，甚至于灵魂……却看“城外”繁花似锦，再看“城内”，早已白头……给我以心灵上的冲击是在不远处，也许就在你身边，你偶遇过，却不屑一顾。“麦芽糖又叫老糖啊……甜不粘牙啊……好吃不贵啊……一两6元啊……”一位老人卖力地喊着，饱经风霜的脸得以验证他的年龄，手指头发黑，双手挥舞，想要让来去匆匆的行人停下，可是，已经无力，只能哀叹一声，推着自行车，走了。他那一头耀眼的白发刺得我两眼忍不住闭上，再睁开，再闭上，重复着，一眼泡泪水迎风飘下，用衣袖擦，却已来不及，又流下来……看哪！这位老人是怎样艰辛的生活！其实远不止这些处于社会底层的路边摊贩，还有当街乞讨却被骂不绝口的乞丐，他们蜷缩成一团，油浸浸的手在油黑发亮的衣袖上搓着，绞着，不时地伸出手，向过路的人们含糊不轻地说着一句句祝福语，有的双膝脆地，脏乱的头发贴紧水泥地面，完全不顾地面的泥泞和地砖尖锐的棱角……眼见有一些人趾高气扬地挺着大肚，身上穿着名贵的西装，在他们面前晃过，却熟视无睹。而当街卖物想换几个零用钱的人们冷的将自己包裹在黑黄色的布大衣里，哆嗦着，口里呼着些热气，双脚跺来跺去，我猜想，大布鞋里一定是一双冻的发硬的脚吧！我心如刀绞一般，我以为我们现在的生活衣食无忧了，早都进入富裕的时代了，可不曾想到，还有那些在社会最底层的人，没有经济来源少，日子过得这样拮据，他们的内心是多么痛苦啊！他们也许一辈子也去不了大电影院，买不起一部像样的手机，甚至，甚至，一辈子也没有去大酒店吃过一顿饭。一辈子，日出而作，日落而息……十年前的一幕幕我再也不愿回忆……如今，习近平爷爷提出的精准扶贫政策，解贫困户之苦，了贫困户之愿，让每一个人都能过上好日子，令我十分佩服。走上街头看现在，只见：车让人，人让人，美好社会真和谐；想未来，我坚信，在习近平爷爷全面建设小康社会的倡导中，和精准扶贫政策的引领下，我们全国各族人民一定会实现全面小康！到那时，一起创家园，富祖国，互助友爱，传承美德，人人兼爱！看明月高悬，谈笑风生，数我小康！800字 高一
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兼爱有个疑问：油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞？船主没有要求，他和船主之间的协议不过是漆船而已，船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同爱自己一般的社会里。油漆工正在成为如甘地所述的“成为你希望看到的变化”的社会的一员。回望墨子的教义，我们会发现，墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉，不分彼此、亲疏。墨子认为，“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必须不分彼此地关心他人利益，无论他们是否相识(血缘关系，工作关系……。只有这样，确知别人也会担心自己，社会其他成员都是安全的，一个人才能在社会里轻松地获取安全感。尽管孔子和墨子的观点常有分歧，甚至有激烈的辩论，但他们都赞同道德的天堂和对待生活的务实态度。孔子有一条出名的法则就是“己所不欲勿施于人”。其弟子子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子和墨子的一个显着不同在于，孔子相信对家人和朋友的义务先于对社会的，墨子却未曾对社会成员加以区分。在这点上，我认同墨子。因为，稳固的社会以成员间的团结为基础，个体不应该在帮助家人、自己和其他人之间存在区别。假如你对家人、朋友诚实却欺骗了陌生人，那么就算不被你欺骗，你的家人和朋友也会被行为如你的别人所欺。这么做所带来的回报不一定总能直接体现。从哲学的角度，帮助别人也就是间接帮助你的家人和朋友。作为个体，我们总是关心自己和所爱的人多些，但我们的生存条件不允许我们时时刻刻保护在他们的身边。唯一的出路是，生活在以“兼爱”为准则的社会里。只有这样，个体在关爱他人时，才能确保自己和自己关爱的人也能得到很好的照顾。故事里的油漆工，注意到了船上的洞，他面临着这样的选择：只做该做的油漆活儿，或者采取措施帮助船主这个社会成员而不要求额外的回报。因为这样不偏不倚的行动，他救了船主的孩子，也得到了报酬。假设一个人走在街上，注意到了一个可能会造成事故甚至伤亡的障碍物，接下来就要面临一个选择。如果选择生活在以“兼爱”为准则的社会，那么花上几秒移开障碍物；如果觉得这不关我的事，这不是我的职责范围，我做了也没好处，那么就可能有人受伤。而有一天，你自己也会因同样的事受伤。800字 高一 议论文
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鱼和熊掌都能兼得种子向往阳光雨露的滋润，也需要慢慢长夜中黑暗的孕育。我们需要成功的喜悦，也需要失败的磨练。人们需要自然的资源，也需要资源的永存。世间的万物都有两重性，鱼和熊掌可兼得，保护环境和利用环境也可以同时进行。在现代人的印象中，蓝天已成为一种奢望，偶尔看见的几颗星星也会兴奋好久，它们的光辉不是被城市的灯光所遮挡而是被人们所隐藏，取之思尽，用之思绝，凡事适可而止才会换一片世外桃源。北京召开APCE会议，谈到北京，印象最深的就是PM2.5超500的霾。但在会议那天，北京竟是晴空万里，蓝色的天空中没有一丝杂质，似乎这个城市本来就是这样的。但却不是，北京在会议召开前几个月关掉了本城及周边城市的所有污染工厂，减少车流量，为改善空气质量弄得满城风雨，才换得一日蓝天。所以，没有改不了的空气，没有无法相处的环境，只要愿意，人和自然是可以得到一种平衡的。亚马逊森林是全世界最大的森林，其释放的氧气占重量的三分之一，自然是母亲，森林是源泉，失了它们，人类也不复存在。巴西因为想要使用亚马逊的土地，而遭到了全世界的阻止。每一颗树都是全世界的，它们释放的氧气不是一个人在使用，所以，保护它们也不是一个人的事，我们刻不容缓。自然资源给我们带来生活的需求与发展的需要，我们自然也可保它们全身而退。柏图斯红酒是世界上第一贵红酒，因为其稀少而闻名。酿造它的是一种叫基陈的葡萄，被基陈种植过一次的土地至少要通过十年时间才能再次被利用，而柏斯图红酒的产量就是遵守这个时间来种植的。其实他们完全可以大量种植基陈，当然是以牺牲土地作为代价。但他们说：“地球是母亲，如果一个孩子以牺牲自己母亲而去获取钱财，将会是一种大罪。”想要获得钱财，有想要保护土地的质量，就必须懂得时刻而止。想要兼得鱼和熊掌，就不能杀鸡取卵。有失去，有得到，我们可以尽己所能以最小的损耗得到最大的利益，最好是获得双赢的局面。我总相信，只要我们能够抑制住本身的贪婪，多方面思考，获得可持续发展，我们头顶上的天空就会变蓝。800字 初二 议论文
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义与利讨论“君子喻于义，小人喻于利”这句处于孔子之口。意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益。不管是古代还是现在，我们身边都存在许许多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心。今年春节，我们国家爆发了疫情。全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺。在这种情况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人。我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区……这是让人多么不齿的行为啊。他们的行为，真是体现了“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”一切皆为利益。可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获取自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质。在谴责这些人的同时，我更为我们的“君子”而骄傲。84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去研究疫情。全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严重的医院去参与救援，他们每天马不停蹄地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。这些医疗人员，就如同之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者。他们难道不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个普通人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女。他们之所以坚定向前，敢于面对种种困难的，是因为他们心中又大义，这“义”就是他们对工作，对国家的责任感。人人们常说：“这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。”他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有刀山火海，才会有逆风前行的国之君子啊。作为社会的一员，我们面对义与利时又应该如何取舍？孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”疫情前的每一个君子之行，相信会让我们更加明确自己的选择。选择心中大义，坚定前行，我们的国家会更强大，我们这个世界会变得更美好。800字 初三 议论文
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民生与大利-人们都知道，猫和狗是一对天生的仇人。人们都说“猫来贫，狗来富”.因此，猫处处都要和狗较量一番。这天，小狗汪汪看到“宠物诊所”里人山人海，想：“现在这些诊所太少了，许多动物看病都要排队等很久，会耽误病情的。不如我也开一家诊所，为民造福吧!”想到这里，汪汪再也坐不住了，马上联系人，买了一间两层的楼房，请来了内科专家小鸭，外科专家小象和护士小马。他的诊所装饰很简单，却令人感到温馨。小鸭说：“我们给诊所起个名字吧!”汪汪想了想，说：“我们要为民造福，就叫‘民生诊所’吧!”“这个名字好!”大家一一附和。就这样，诊所开张了。小猫晶晶见小狗汪汪办了诊所，就想跟他一争高低，赚更多钱让汪汪眼红。于是，晶晶买了一栋三层的别墅，把它装饰的豪华又洋气。然后随便请了几个廉价的、技术不高的猫医生，挂起了“大利诊所”的招牌，走进去一看，里面不仅富丽堂皇，还在墙上处处贴着“诚信是金”的标语。 两家诊所都开张了，距离也不远。因为晶晶的“大利诊所”很漂亮，所以许多客人都被吸引到那边了.汪汪的“民生诊所”空空荡荡的,整天没几个病人。可是，去过“大利诊所”的动物都不会再去了。听，这是动物们的投诉：“大利诊所的药好贵啊，看一次小感冒就要两三百元。”——小鸟喳喳地叫道.“大利诊所还说什么‘诚信是金’，它的药好多都是假的。——小鱼幽幽地说.“大力诊所的医生态度不好，技术也不好，去看了四五次也不见好。”——小熊嘟嘟道.……投诉声一片又一片，投诉箱都塞满了.可晶晶依然我行我素，对于投诉信爱理不理。渐渐的，“大利诊所”里变得冷冷清清，最终倒闭了;而汪汪的“民生诊所”却红红火火起来，动物们赞声如潮：“民生诊所真好，药便宜，又实惠。”——小鸟欢快地说.“民生诊所的药好，都是上等药材，真材实料。”——小鱼高兴地说.“民生诊所的医生态度好，技术好，病一下就好!”——小熊幸福地说.……小猫晶晶百思不得其解，便去问智者——猴子.“为什么我和汪汪都开一样的诊所，而且我的还比他的有气派.而他却生意红火，我却落得如此下场?”猴子没说什么，只道出了四个字：“诚信是金。”800字 五年级 童话