读《诗经》后感_1200字
晨时的阳光甚是熹微,穿过轻轻摇摆着的枝叶,映在桌上的大小光斑,倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里,拜读了《诗经》——竟像是梦回千年,我也随着《诗经》悟了回生死离别,震了番气势汹涌,奏了曲怦然心动,叹了首国破家亡。
若我提起诗,人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀,泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀,还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”,则为各地的民歌,“雅”为宫廷正乐,“颂”为宗庙祭祀的诗歌。
我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿,悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩,来借代自己的恋人。而“挑兮达兮,在城阙兮”,描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音?”“子宁不来?”“一日不见,如三月兮。”大量的心理描写,恍惚间仿佛使我踏续回到千年前,目睹了女子在城墙上的张望与守候,爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里,叫她夫君听见。
不同于《子衿》绵延叙述思念,《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊!士兵团结互助,共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍?没有内衣?没有下裳?我与你同穿长袍,同穿内衣,同穿下裳!周王发动军队,修理我的戈矛、矛戟、甲兵,与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场!这般的高昂士气,爱国主义精神跃然纸上!说到“岂曰无衣与子同袍”,也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件,群众们齐心协力互帮互助,献血的预约竟早已排满,各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊!
在《诗经》的雅中,我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲——“皎皎白驹,食我场苗”洁白有光的白马呀,正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之,以咏今朝”。主人热情好客,对着这位过路的友客很是相见恨晚,渴望挽留他。若在现世,也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信号诸如此类。可在古时,友客则为隐世之人,不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹,留马为留人。“所谓伊人,于焉逍遥。”“所谓伊人,于焉嘉客。”所说的那个人呀,在这儿可以逍遥。所说的那个人呀,在这儿可是好客人呢。这两句,倒也体现了主人的热情好客,对友客细心的照顾;以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留,骑着白驹而去。已去成相忆,主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游,勉尔遁思”“毋金玉尔音,而有遐心。”谨慎您的游乐,可别隐遁不来啊!别爱心你像金玉似的声音,而对我有疏远的心啊!依依不舍之情跃然纸上,飘绪至明年毕业之际,我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。
读了《诗经》,倒也有了些小感悟,当了回千年前的古人,听了回青青子衿的焦灼思念,感了回沙场上的情同兄弟高昂士气,看了回望留马为留人的不舍之情,可谓幸哉!
初三:刘心语
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权御天下_800字
东汉末,狼烟不休。常侍乱,朝野陷,阿瞒挟天子令诸候。汉末,汉灵帝尊信张让等十常侍,朝政日非,使天下人心思乱,盗贼蜂起。曹操挟制着周天子而发号施令。虽然说曹操是个“奸绝”,但我觉得也没什么不好。毕竟当时那个战火纷飞的年代,也必须兵不厌诈才可以笑到最后。
御北敌,联西蜀,长江上鏖战。“北敌”指曹操的军队,当时吴军和蜀国结盟,诸葛亮和周瑜联手打了一场胜仗(历史上少有的以少胜多)。诸葛亮的神机妙算,巧用天时加上周瑜的用兵巧妙,让赤壁之战成为一个传奇。我个人是比较喜欢周瑜的,我也知道他心胸狭窄,比不过诸葛亮,但他却具备一个诸葛亮所没有的优点。诸葛亮的才能在三国中数一数二,但他也太过自信,就像刘备的遗言所说:“马谡这个人不可大用。”但诸葛亮还是让马谡去守街亭,便有了“孔明挥泪斩马谡”这一说。而周瑜虽心胸狭窄,但他礼贤下士,他的手下都真心实意的想帮他,帮孙权打下一片江山。
想当年,麦城边,截兵缚关羽终其寿。东吴大将吕蒙派人给关羽传话,说关羽手下的家属都衣食无忧,还给他的部下带来几封家书,让他们没有心思打仗,许多人都溜回荆州。突然,东吴大将蒋钦带军队来拦路,虽蒋钦败走,但关羽的手下也只胜下三百余人。支撑到半夜,关平见军心已乱,便去了麦城扎营。几天之后,见城里粮草要耗尽,便决定当夜突围北门。走不出四五里又遭潘璋袭击,这时关羽手下只剩残兵十来人了,被马忠俘获后带去孙权帐中,被下令斩首。如果关羽当时听了王甫的劝告,走了大路,我们的“义绝”也不会“走麦城而断魂”了。
光阴逝,千载过,功成者,都付笑谈间,光阴飞逝,近两千年过去了。现在早已不是那个三国鼎立,狼烟四起的时代了。当年的曹操,周瑜,诸葛亮也只是成为了人们口中谈笑之间的“英雄人物”。可当时的英雄,又有几个“耀青史芳名留”的呢?我们每个人看三国,都有不同的感受,所以,不要被书本上的文字所拘束,三国时期没有好与坏,一切在于自己的理解。
初一:罗瑾
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读《诗经》有感“诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心”一直都很喜欢这句话,因为它不是从前那天真到可耻的誓言,而是我们心里曾响过的声音,我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉,让人回味无穷!轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里,蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词,饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书,你会发现,豪放是外骨,忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时,我总会做笔记,因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时,我总会悄然落泪,因为它给予我的不仅仅是书本上的知识,更重要的是人世间的悲欢离合,阴晴圆缺,让我懂得了真谛,学会了去面对,去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到,那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情,总演绎着悲剧,但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……“桃之夭夭,灼灼其华”瞧这动人的描写,清澈如泉水,艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为“桃花夫人”,因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴,静婉美约,容貌绝伦,可她的命运却不堪回首,他的艳美而亡三国,她的薄命如花,她的倾国容貌,都使后人无法忘记。可是,桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看,诗经里的“绿兮衣兮,绿衣黄里”很短的一首诗,但却情意深长,悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭,又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了,看人生如此的悲观绝决,现在才知道她才是真正的格物致知,未有宝钗的任性激昂。思无邪,一本前人着传,后人追捧的书,其实它也有令人沉寂的地方。欲望总会占领人心的某些领域,但并非无法触碰。当我们静下心来,问问自己,来人世间为了什么,一切就会清楚了。经典之作,固然有经典之处,而《诗经》却恰恰写尽了人心所向,世间所恼。这是一本受益终身的良书,它沉浸在人类内心深处,并得到永恒!初一:代欣悦700字 初一 读后感
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读《诗经》、《诗经鉴赏》有感中华上下五千年,诗经如漫漫历史长河中的一颗明星,熠熠生辉。朗朗乾坤,堂堂中华,诗经风采,啧啧有音,飘扬千古。如今,吟读诗经,辅以鉴赏,以个人浅薄,感受古人智慧。《诗经》是中国第一部诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇,三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分,广泛地反映了当社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世产生过深远的影响。《关雎》一篇我在初中就有所了解,如今《诗经》第一篇又看见了它,它被古人冠于三百篇之首,可见其重要性。关雎关雎,一首真挚动人的情歌,男欢女爱的千古绝唱。《关雎》巧妙地写出了妙龄少女怀春,翩翩少年钟情,用兴寄的写作手法表现了一个男子对一个女子的追求过程,从深切的思慕到结婚的愿望。这过程有追寻不得的痛苦,有求之不得的忧思,有倾之一切的勇气。诗歌的音韵美展现了古代诗歌淳朴自然的风格,正如诗中男女主人公的爱情一般,让人感到美好,让人不禁祝福:愿天下有情人终成眷属!《葛覃》唱出了当时女子的心声,女子纺纱织布,洗衣做饭,但是并不觉得劳苦,而是怀着快乐的心情去歌唱,想要赶紧做好自己的事情,“害浣害否,归宁父母。”最后一句的歌唱唱出了女子迫切盼望回家看望父母的愿望。过去数千年中,我们的祖先遵循自然法则生活,男耕女织、自给自足。这种生活,陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态,是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。如今在第三次科技快速发展的现代化时代,已经看不到河边杨柳依依流水缓缓、女子浣衣的场景。洗衣机早已进入广大人民家中,社会在进步,但是环境却不容乐观,令人堪忧。然而,浣衣归去那份美好却随着《葛覃》穿越千年,随着缓缓细水流入我们心中。《卷耳》是一篇思怀之作。文中的卷耳是北方山石上常见的一种伏地而生的植物,可以入药,也可以当野菜食用。“采采卷耳,不盈顷筐”女子上山采卷耳,却心不在焉,采了半天连半筐也未采满,就兀自怀念远行的心上人。在古代,“天下分久必合,合久必分”,战争频繁,烽火四起。江山人才代代辈出,有多少热血青年保卫国家,奋战沙场,又有多少女子日日思念远方的人?男子只愿“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”女子只能“我姑酌彼金,维以不永怀。”战争所带来的,关乎国家安危,关乎百姓幸福。珍爱和平,反对战争,这世间才会更加美好。《螽斯》是一首庆生之作,古人逢生辰庆典,宾客来仪。用螽斯之多祝愿寿星多子多孙,福寿绵长。古人把人生的幸福和多子多孙世世代代生生不息相联系,在封建社会下,以小农经济为主,多子多孙,人多势众有利于家族的繁盛。但对于现代而言,少生优生更能适应这个社会的发展。《桃夭》,这首诗词表达出了古代人民对新婚女子的纯真美好的祝愿,也表达了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的"兴",固然有理,然细玩诗意,确是兴中有比,比兴兼用。全诗三章,每章都先以桃起兴,继以花、果、叶兼作比喻,极有层次:由花开到结果,再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化,与桃花的生长相适应,自然浑成,融为一体。而且,此诗开篇的"桃之夭夭,灼灼其华"不仅是"兴"句,而且含有"比"的意思,这个比喻对后世影响很大。从此以后,用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。“桃之夭夭,灼灼其华。”艳丽盛开的桃花,随风摇曳的桃枝,经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩,两颊飞红。可谓“人面桃花相映红”桃树硕果累累、枝繁叶茂,象征着未来多子多福、家族兴旺的预兆。结婚自古以来就是人间一大喜事,结婚祝愿也各种各样。而《桃夭》将这种祝愿发挥得淋漓尽致。《芣苢》这首诗有着浓厚的生活气息,是一首明快而优美的劳动之歌。贯穿全诗,意境优美,节奏明快。以一种简单的语言表述了妇女们采集车前子,但我们似乎看到劳动者的勤快的动作,感受到她们喜悦的心情。通过《芣苢》,我们似乎感受到了古代劳动人民集体劳作的火热氛围,团结就是力量,正是古代劳动人民集体的艰辛付出,才会创造出震撼世界的佳作,如那盘山蜿蜒的万里长城,如那金碧辉煌的阿房宫……《汉广》传达出一种爱而不得的忧伤。古代强调三六九等,强调门当户对。当一个渔夫爱上一位即将出嫁的美丽姑娘,这一段爱情注定是失败的,或者说只是单相思。就现代而言,多少平凡女子都希望找到一个高富帅,多少平凡男子都希望找到一个白富美,这些就像海市蜃楼。渔夫深知自己所爱之人是不可得的,却仍不能忘怀,为其唱出了自己的心声,可谓一片痴情,一往情深。“乔木”是神话传说中一株美丽的大树,渔夫以它象征美丽的女子,就说明了对于美丽的女子,虽然心里向往着,却不可能得到,就好像神话传说中虚无缥缈不可企及的乔木一般。“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”追求如此困难,但是男子依旧义无反顾,企望以自己的努力去得到。爱情的力量是强大的,心中有了爱,便可以所向披靡,便可以上刀山下火海,便可以坚守至海枯石烂。《汝坟》可以看做是一首闺怨诗。古代的女子,当夫君外出,自己只能独自守着空房,膝下有儿女,上有年迈父母。家里没有了男人,只能一个人苦苦支撑这一家,不仅要承担许多琐碎劳苦的活计,细致周到,温柔体贴,而且要有巨大的心理承受能力,刚毅坚强,不屈不挠。其中的滋味,又怎一个“苦”字了得!对于丈夫在外远役的妻子来说,精神上最强大的支柱,莫过于盼望丈夫早日平安归来。“未见君子,惄如调饥”。如煎如熬,如饥似渴,如在深渊。“既见君子,不我遐弃”。希望如星火闪现,如镜中影像,想拼命抓住,绝不放手。等待给人希望也会个人绝望,苦苦等待,希望像是黑暗漫漫长夜的几颗寥落星辰,渺小而遥远,但就是这么一点点的希望却足以让一个女子日复一日,年复一年的无尽等待,春去秋来,花开花谢,等不到远方人儿的归来。当等到夫君的归来,所有的委屈,所有的等待都灰飞烟灭,剩下的只有心中的喜悦。最后结尾,“鲂鱼赬尾,王室如燬;虽然如燬,父母孔迩。”用了一个很奇特的比喻,就算王室已经快要完了,但愿父母家人能够团聚,犹能差强人意。《鹊巢》这首诗写女子出嫁,满载财物的众多车辆,庞大的迎亲队伍前呼后拥,吹拉弹唱,场面十分壮观。但是对于这首诗,我最感兴趣的是第一句“维鹊有巢,维鸠居之。”鸠占鹊巢这个成语在今天多用于贬义,但从这首诗中可以看出,它的本意居然是好的,是理所当然的。鸠占鹊巢是婚娶的象征,鹊生来有修巢的义务,就好像男子本来就有照顾家庭的义务,男子将家庭房屋修好了,才能吸引女子的到来,组合成一个家庭。但在当代,男女子的地位平等,在照顾家庭方面也不再是男子主力,有些时候甚至是女子主力,对于修建爱巢,有时候也是两个人的事情了。《采繁》写出了古代被压迫阶级的日常,“于以采蘩,于沼于沚;于以用之,公侯之事。于以采蘩,于涧之中;于以用之,公侯之宫。”在池沼,在水塘,在山涧采繁,采繁来干嘛呢?采来的繁层层叠叠地叠跺在一起,只为给王公贵族做衣服。劳苦人民的日日夜夜工作,换来的是王公贵族的优越生活。看了让人忍不住为古代劳动人民所痛心。《草虫》是一曲以悲哀忧愁的音调弹奏的心歌,低回往复,缠绵悱恻,尽情吐露出了一位闺中少女对丈夫怀恋的深情……“喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。”草虫喓喓在鸣叫,蚱蜢四处在蹦跳。久未见到心上人,心中忧愁不安宁。开篇生动勾画一幅秋景,借景抒情,表达了对心上人的思念。声声催人的虫鸣,增添一层凄凉孤独的阴影,思念与忧愁交织,汇成一篇深情动人的诗篇。让人不禁感慨:小别如新婚,久别盼重逢。长相厮守,日月淡如水;离别重逢,平静中泛起层层波澜。平淡如水,可以长久永恒;波澜起伏,可以激情澎湃。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。离别的忧思,相聚的喜悦,以想象为心灵的慰藉,应当是古往今来人世间永恒的主题,也是人生永恒的生存状态。培根曾说过:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。”重读诗经,从中了解到的不仅仅是古代百姓的生活、习俗,还能从中获得感悟,提升自己的文化素养。《诗经》如细细春雨般滋润,如夏日炎炎的微风般爽朗,如秋风萧瑟的落叶般凄凉,如皑皑大雪的雾凇般美不可言。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 高一 读后感
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读《诗经》有感淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的书页慢慢增厚,我宛若见到了午后那温暖的阳光,轻摇的柳条,还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》,没有波澜壮阔的词汇,也没有万分柔弱的语句,在我眼中,他是午后那温暖的阳光,是那轻拂的柳叶,是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火,却抹灭了那一份尖锐;虽有小桥流水般的温情,缺淡去了那一份娇柔。《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集,同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过:“能探《风》《雅》无穷意,始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为:“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者,《诗经》其首也。”诚如胡适所言:“《诗经》在中国文学史上的位置,谁都知道,他是世界上最古的有价值的一部文学著作,这是全世界公认的。”由此可见,《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响,具有不可代替的崇高地位,而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女,睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说:“《关雎》,女子采荇于河滨,君子见而悦之。”“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰:“此诗气体稍轻,故不得与《关雎》并,次《螽斯》后,别为一乐可也。然以如花胜玉之子,而宜室宜家。可谓德色双美,艳称一时。”轻轻翻着一篇篇美文,转眼间,眼前不再仅是那浓浓的亲情,甜美的爱情,字里行间透露着一股股对时事的评价,对社会的批判,以及对那统治者压榨的叹息——“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫,向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰:“《硕鼠》,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!……”此诗斥责卫国统治者不守礼法,厚颜无耻。篇篇诗词,书写了代代历史;句句佳话,表达了人民的向往。《诗经》,一本永不磨灭的书,一份渊远流长的情。他用那动听的歌喉,唱出了一份真情,一份朴素。他,拥有着一份典雅,一份美丽,一份清新,是天空中那洁白、轻柔的云,在人们的心中轻轻飘荡!800字 六年级 读后感
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读《百年孤独》后感_1200字《百年孤独》,真是一本好书,当我决心要写这本书时,我竟不知道我的文字够不够分量去评价它。自己不是一名专业的文学评论者,不过作为一名学生,一位读者,我觉得,这本书写的真不错。借鉴一位网友的话,读外国名着,翻译者很关键,而我好像是恰恰读了一本不错的译版,整本书从头至尾,就像是作者的经历过的生活,虽然是第三人称写的,但还是有一种真实而奇特的感觉。说实话,第一次读这本书时,翻开第一页,看到第一段文字,脑子里顿时一片发麻,虽然开始是一段优美的环境描写,但看着密密麻麻的文字,还有绕来绕去的语言,感觉这本书一定很难读。后来我发现,书真的不好读,可是我居然停不下来,一口气读完了全书。读完全本,合上书,再看看书的封页,“百年孤独”四个大字,顿时有一种难以表达的惆怅与失落感涌遍全身,这可能就是整本书的伟大之处吧,让人从书中感受到现实。偶尔在另一本书中看到了作者的简介,我感到大为震惊,原来作者和中国还有一段崎岖历史。在1990年,作者加夫列尔·加西亚·马尔克斯曾到访过中国,然而看到了当时中国随处可见的盗版作品,愤怒至极,并表示他死后150年内不授权中国出版他的作品。2008年,马尔克斯再次到访中国进行两个月的考察,并在2010,中国才终于获得《百年孤独》的出版授权。看来《百年孤独》在中国并不是一帆风顺,不过这些丝毫不能影响一本着作的质量,相反,这段崎岖的历史更给了《百年孤独》这本神秘着作,更加丰富的神秘色彩。《百年孤独》,全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰历史,从定居马孔多,到全镇消失在大风中;从第一代人的探索与衰败,到后来六代人的奋进与颓废;从一个与世隔绝的小村落,到后来变成一个复杂奇特的“人群聚集地”,整个家族与村落的发展,细腻的与整个世界的变化结合到一起,既是对孤独的诠释与理解,又是对当时世界的映照与感触。全书充分发挥了魔幻现实主义的独特魅力,既像是对一个家族的真实描写,又如同一个神话故事,书中语言巧妙,神奇而不可思议的故事几乎每一章节都有,但在传奇中不失真实感,细腻的人物刻画和环境描写,让情节有条不紊的发展下去,在看似普通的家族发展过程中,让读者感受到一点点侵来的孤独之感。直到读完全书的最后一刻,一种强大而又莫名的感觉出现,于是自己终于明白了,这就是孤独,这就是百年孤独的灵魂所在。不过说实在的,读这本书真的需要强大的想象力和耐心,因为作为一本大书,语言说不上优美,结构说不上巧妙,而唯一却又最能吸引人的,就是故事看似平常却有极大吸引力的情节,一个家族的一个个小故事,一章一章,好像平平淡淡,但就是这种平淡让读者能真正进入到书中,直到读完,才发现原来家族变化了这么多啊。可又是这种看似平淡的描写,要求读者有足够的耐心,又因为这是一本外国名着,对于中国读者来说,最头疼的就是相似甚至重复的人名了,再加上复杂的人物关系,没有强大的想象力与耐心,真的很难把全书读完。可这又正是一本着作的伟大之处,只有读完了全书,书中的灵魂才会一下子贯穿读者全身,让读者感受到书中浓烈的精神。值得庆幸的是,我确实把书读完了,我确实没有半途而废,所以我能看到了如此震撼的故事,如此伟大的着作。今天我又再一次拿起这本书,又再次认真的看了看极富震撼力的文字——《百年孤独》!高一:王一鹏作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高一 读后感
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读《诗经·氓》有感“红裳引蝶乱,倾尽浮生殇。”关于你,大可当作一场梦。只不过梦里的似是而非,人生的荒唐奈何。我以为只要我纯情与你,待秋叶红霜时,你明谋正娶;我以为琳琅风月为你流淌,到尔卜尔筮,你以尔车来;我以为付你一世深情,使三岁食贫,你及尔偕老。然而,只是我以为。你变了,或许说是我没有认识到完全的你,你的心不再如往昔一般明净。若说“人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变。”是否你只满足于有一个人靡室劳矣,夙夜兴寐。是否你认为言既遂矣,至于暴矣。是否……你是否还记得我以及你那轻许的诺言和不再兑现的婉曲。终于,在无限的背影中我恍悟到你的爱情没有标准,你总是三心二意。昨天的鲜衣怒马,今天的羽扇纶巾。沉溺在爱情里的女子,该怎样的脱身?我不知道,我也不想知道。我只知道再回首时,那些泪痕点点想来可笑,却不知再回眸时,那些欢声笑语竟叫人潸然泪下。你可知,我的内心深处也想之子于归,共子陶然,但我害怕这样只会让我对变了心的你多了几分怨恨,少了几分竹马青梅。正如白居易《长相思》里所说“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。”但我有些害怕你归来,我想要的是那个曾和我“总角之宴,言笑晏晏”的你,而不是如今变了心,行为其贰的你。你,是你吗?你在淇水旁的誓言,已在风中凌乱,归期为天涯。你的心,可有一刻属于我;你的新,让我回忆泛陈。刘禹锡的《竹枝词》里有这么一句“红花易衰似郎意,水流无限似侬愁。”为你,也曾兄弟咥其笑矣,为你,也曾躬自悲伤。遇到你之前,我憧憬爱情;认识你之后,我孤帆远影。苏轼说“似花还似非花,也无人惜教坠。”算了罢,不能相濡以沫,就相忘于江湖吧!如今已到了这个地步,就忘了吧。忘了你信誓旦旦,忘了你的年少作伴,既然你要走,那我也不送你。有些缺憾,有些失落,有些不舍。但人生,能有几回圆满呢。不过,淇则有岸,隰则有泮。我只希望,多年后你金缕翩翩,安然无恙。即使佳颜在侧,即使烛影摇红。淇水汤汤,渐湿帷裳,自古离别多成殇。流年已付交还,不染风雪一更。桑叶未落,而我已从你身旁路过。我们好像在哪见过。800字 读后感
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读<后感今年暑假,我读了>,这本书是美国作家E。B。怀特写的,学校推荐并被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”之一。故事中的精灵鼠小弟,他的名字叫斯图尔特,他出生时的样子就是一只小老鼠,生下来就会走路。虽然他的样子长得很难看,但这位鼠小弟心地善良、聪明伶俐,他为了让美丽可爱的玛加洛不受欺负,动脑筋想办法,使“野茉莉“再也不敢来捣乱。这位鼠小弟有很强的自信心并乐于助人。有一天,他看见一个人在路边埋头想心事,就关心地问他,原来是冈德森老师病了,没人上课,他就二话不说去代课,课讲得很成功。他是这样一个急别人所急、为别人所想的好斯图尔特。最后,我相信这位坚强、勇敢的鼠小弟,一定会克服种种困难找到玛加洛。通过阅读这本书使我懂得一个道理,做任何事情都要有自信、有勇气、有不怕困难的精神,最终一定会成功的。300字 五年级 读后感
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读《西游记》后感历史的遗留,经典的汇聚,灿烂文化的发展,经历着历历代代的流传。我国明清时代的四大名着,更是脍炙人口。一个个生动的形象,富有那时期人民的具体特点一一通过小说向如今的我们传递着那时的信息。当我看到“中华经典阅读——读一本好书”的作业时,我陷入了沉思:什么书能代表经典呢?突然,灵光一现,就是他了——《西游记》。一个喜欢快刀斩乱麻,有那么点的冲动,但目的却是很实际的一个形象。他因为一时忘了本性,变得目中无人,入地府销死籍,上天宫盗蟠桃……故此受到五百年五行山压身,吃铜丸喝铁水之劫难,后来经历漫长岁月的悔悟,终于点醒,一路保护着唐僧与队友西天取经,不怕困难,有较强的责任心,作为团队中的重要一份子,每分每秒照顾着队友的安全,至始至终尽着自己的力量——他当然就是孙悟空啦。“师傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔着,一对白嫩嫩的双掌纠结着——我们闪亮亮的猪八戒登场了。他有着一大堆的缺点:好吃懒做,爱占小便宜,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。但是他却有着他鲜明独特的个性:性格温和,力气大,对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下了汗马功劳。作者吴承恩还创造了一个中和角色——沙僧。不属于孙悟空的冲动派,也不属于猪八戒的懒惰派,而是经常任劳任怨,谨守佛门戒律。我喜欢用一个词来形容他——憨厚。唐僧就是在这样一群各具特色的徒弟的保护下,沿途降妖伏魔,饱览如梦如幻、恍如仙境般的沿途风光,历经九九八十一难,到达西天,取得真经、修成正果。我认为他们四人能够经历险阻,勇往直前,到达胜利的彼岸。最重要的,靠的不是花里胡哨的技艺,而是他们在一起的团结与自信。有人说:“有一种爱叫团结,它可以创造奇迹!”当孙悟空被唐僧污蔑、面临着羞辱之时,也义无返顾的冲向第一线,从恶毒的妖怪手中抢回了唐僧的性命,没有为什么,兴许就是这份爱,心中那份坚定的信念:他是我的师傅。爱是万千事物的附属品,无论他或她是善良或是邪恶,始终拥有着一块软肋——渴望被爱。爱是包容而不是放纵;爱是关怀而不是宠爱;爱是百味而不全是甜蜜……团结也同样是生活中的一大好帮手。一个人的力量是有限的,但大家齐心协力,共同努力,“不可能”这个词语,又怎么会出现呢!就比如:拿一根筷子,一掰就断了。可几十根筷子放在一起,力气再大的人,也不可能信誓旦旦的保证,一定可以一鼓作气把他们同时掰断。家就犹如综上所述的,爸爸妈妈以及孩子,相互关怀,相互照料。让我健康、茁壮成长,我爱我家。家也有矛盾、也有纷争,但是每一位成员都渴望它是温暖的,所以家是昨夜依旧未眠的严父,家是今晨忙碌不休的慈母,家又是我们可以任意发牢骚却不用担心他人责备的地方。《西游记》是一本经典的荟萃,需要我们如品味咖啡般,慢慢斟酌。每一章每一节每一段,作者都希望读者有所收获,同时也寄托着作者对善与恶的理解,等待着人们去感悟、去享受这份收获。上海市闵行区北桥中学初一:潘婧怡1200字 初一 读后感
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年后_1200字作文网专稿 未经允许不得转载叙事散文年后{命题}雪花一片一片从空中飘落下来,轻轻地,生怕惊动了大地上正在熟睡的孩子,恰似一个坠落凡间的天使。我趴在窗前,看着窗外红色的灯笼一点点覆盖,感受来自年后的雪,感受着那一抹令人悸动的纯白。“嗒嗒嗒”一声声不和谐的声音从远处传来,打破了这年后难能的安静。我不禁蹙起眉头闻声看去,雪一点点模糊了视线,我只能依稀看见远方的身影一点点向我靠近。只见他拄着一根木棍似的的东西,走路向左一偏,向右一扭,一脚一脚地朝我走来,活像一只笨拙的企鹅,但是体态却不似那般体态丰满,就像一根苇絮在在空中左右摇摆。直到他走近,我才看见他的样子。“原来是阿哑”心中的鄙夷又加重了不少。我自小是讨厌阿哑的,因为不管有事没事只要见到人,他就会冲着你“啊啊啊”地乱喊一气,还会抓着你不放,我讨厌阿哑,村中没有几个人是喜欢他的,都唯恐见着他。和我同龄的孩子见了他自然也是如此。大人们总爱告诉孩子,“你不听话,我就会把你送给阿哑。”渐渐地,阿哑选择自己习惯一个人,还有陪伴他的那只母鸡。有时他会躲得远远地,看着孩子们傻笑。升入初中后见阿哑的次数就更少了,没想到年后竟然又见到了他。只见他穿着一件破旧的雨衣,袖口已经磨破了,脚上拖着一双大棉鞋,手背上有几道干裂的口子,眼窝深陷,凹进的的双眼显得突兀。他冲着我啊啊啊乱叫,我不耐烦的点点头假意敷衍他。谁知到他却没有让我走的意思。一只手一个劲地朝着前方乱指,我从他眼神中竟然读出来乞求,心中不禁一紧。只见他拉着我的手就往外走,不知怎么搞得,我竟跟着他离开了。他在前面走着,我在后面跟着。只见他一手拿着拐杖,然后一只脚迈出,另一只脚再跟上,佝着背一步又一步地向前走着,这一路上我没怎么和他说话,只是偶尔他会“啊啊”大叫几声,这是我就会假装没听见,不是“啊啊”的声音令人急躁,只是在那一刻,我竟不知如何同一个哑巴交流?沉默是哪一刻我最好的回答。只见阿哑小心翼翼地取出一个箱子,轻轻弹去箱子上的雪花,眼中流出怜爱的眼光,刹那间我竟看得有些失神。阿哑像捧着一件珍宝似的东西“啊啊啊”乱叫,脸上挂着一中略带兴奋的神秘,不紧好奇心又加重了几分。只见他摊开手心,一只半个手掌大的小鸡躺在他的手心里,眼睛微闭,全身笼罩着一种初生的嫩黄,我蓦然被那种无意间给予的生命力所震撼,心猛地一颤,似乎这只小鸡是他这一生的希望。那一刻他笑了,笑的如冬日雪花般耀眼,我也笑了,年后的我收到了那一份不同寻常的礼物,承载着阿哑生活希望的礼物。有那么一瞬间,我看到阿哑眼神流出的不舍。阿哑冲着我“啊啊”乱叫一气,最后拍拍我的肩膀,深情地望了望那只小鸡,继而转身冲入了雪中。“嗒嗒嗒”的声音再次回荡在这一片寂静之上,蹒跚地迈着步子向远方走去,瘦削的背影显得有些孱弱,刹似空中洒落的雪花。阿哑进了敬老院,直到现在,我再也没有见过他,只是没想到那竟是最后一次与阿哑交谈,竟成了最后的告别。站在雪中,望着空中零落的雪花,透过阳光的罅隙,雪折射出独有的纯白,眼睛有些充溢,又是一年,朋友你可安好?山东东营东营市河口区第一中学高三:胡宗慧1200字 高三 日记
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死后_1200字在我生前,对“活着”二字没有太多的概念,不曾思考,不曾珍惜。在今天,当我阖上双眼时,我才惊觉我的生命存活在世间的可有可无。那一刻,我的内心充满着对这个世界的不舍。我想,若我还存在,我定然不会让它这般消逝,我会……可是,没有以后了,我的身躯已然冰冷了。我死后,以一缕游魂的身份,逗留在人世间。若你要问为何,我会回答你,因为我还想看看,这个曾落在我眼中的繁华世界。盈眶的泪水和留恋的目光暴露了我的伤怀,我不再是人类了。趁着月光,我离开藏身的角落,穿梭在钉满星辰的夜空下。我游荡高峰之巅,想再一眼目睹这广袤世界中带着温馨的暖黄色烛光。在我的俯视下,那五彩斑斓的霓虹灯似乎更吸引人眼球。我看见一个小小小小的身躯,走在街道的一旁,黑宝石似的眼睛像是在望着我,对我微笑。我心头的那片柔软被扯起,这一刻,我坚信一个纯洁的灵魂和一个已故亡灵的无声沟通。可是,下一刻,一片妖娆的红色溅入我的双眼,微笑不见了,黑宝石的双眸也消失了。不要,我想阻止。我以最快的速度出现在女孩身边,有些不敢直视她身后绽放的那朵红花。我站在女孩身旁,想拉住什么。直到车辆和行人不断地从我虚无的身躯穿过,我才知道我已死去。我只能守着女孩,用乞求的目光投向行人。许久,我心里最后的希望也破灭了,他们看不见?我希望是因为看不见。我不知道,我是怎样在撕心裂肺的哭喊声中呆鄂的。我望着满天的繁星,小女孩,再也没机会告诉别人,她刚刚看见站得高高的怪姐姐了。我转而看向行人,路过的人们,你们为什么要活着?我离开那个充满冷漠的地方,不知道随着风飘渺到了何处,等我睁开眼睛时,一群人正谩骂着什么。散落了一地的瓜果堆积在路面上,我像想到什么似的,望向那群人,被那些人围着的,是一个活生生的人,只是已然昏死了过去,一动不动。可那群人,似乎没有收手的意思。我正想冲上去,又苦笑着怔愣在原地,咬着嘴唇,不敢抬头看,捂着耳朵不敢听,可声音却越来越清晰,我的心,拧成了一团。直到脚步声响起,我才敢放开双手。结束了,我抬起埋在膝盖的脑袋出现在那人身边。一个瘦骨嶙峋的老人,皮包骨头的一双手无力地粘黏在水泥路面上。我把目光投向那群刚刚在谩骂的人群,又把目光撒向散落了一地的瓜果,又回到老人身上,我像明白了什么,可终究只能化为一声苦笑。若你此刻能握住我的双手,你只会觉得那是世上最冰冷的温度。我拉扯着早已停止了跳动的心,这是世上最无能为力的事,起码我是这样认为。那么,那些造就了悲剧的人类又为什么要去伤害原本就不强大的同类呢?我逃离到平地深处,一声声尖利而凄凉的哭声震动了我的耳膜。我的眼眶中上演的是一场血和利欲的争斗,我看见的是罪恶的心灵在叫嚣,黑暗在侵蚀。此刻的我,泪水夺眶而出。若你要疑惑我为什么还要流着泪诉说着我对这个世界的爱恋。我会几近疯狂地回答你,不,你错了。此刻的我,只想问一句,人类到底为什么要活着?我在东方的地平线上停留,我只盼望,黎明的第一缕阳光把我虚无的魂魄穿透。因为,我的内心驻满了锥心的疼痛。初三:邱芷君作文网专稿 未经允许不得转载1200字 初三 想像作文
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读鲁迅_1200字E度网专稿 未经允许不得转载在那个日益腐朽,饱受屈辱的年代,你弃医从文,以拯救民族灵魂为己任。你以锐利的笔锋在文坛上点燃灿烂的火花,开辟了一条救亡图存的道路。你在极冷极暗的灯光中,伏笔写下《狂人日记》,你从痛苦撕裂的胸中发出吼声-救救孩子!你像一颗孤独的启明星,在深蓝浅蓝的夜空指引黑暗里的旅人,在烟尘滚滚中,你又是万般的无奈,哀叹阿Q的不幸,祥林嫂的落魄,而你又坚忍着,用泪将笔洗尽,以绝美的的姿态,唱着一首无调的歌,一首最辉煌的歌。在梦和快乐交织的童年,家道破落。少年的你体味到了上流社会的虚伪与冷酷。但稚气未脱的你并没有仓皇,燎原之后的灰烬也没有让你放弃重生的念头。在那个微凉的清晨,拂散了极浅的梦境,含泪告别了母亲,攒着八元川资,渐行渐远。而你带着翻腾的热血,却不知道流向何处。但你却坚定“世上本无路,走的人多了,变成了一条路。”我慢慢地翻开你的扉页,看到了你笔下的阿Q。“这拳头还未达到身上,已经被他抓住了,只一拉,阿Q踉踉跄跄的跌了进去,立刻又被王胡扭住了辫子,要拉到墙上照例去碰头。”可是刚打了王胡的你又歪着头说:“君子动口不动手!”哀叹你的可怜,又气愤你的可耻!你满肚子里是暗暗地咒骂,表面上又是一张阿谀奉承的脸,说你懦弱无力,可又欺凌比和你一样贼眉鼠眼的小D。你不会自力更生,却觉得可怜有理,光天化日翻墙行窃,调戏尼姑!最后沦为一名可笑的死囚,被枪毙了。这不能不使人心寒,当时的社会,人与人之间怎么能如此冷漠与自私!走在街上的冷眼与烦腻!糜烂的生活,怎么能让人看到希望?而你在空虚的暗夜,却看到了这种“希望”希望是什么?是娼妓,她对谁都蛊惑,将一切都献给待你牺牲了极多的宝贝——你的青春—她就抛弃你不是你悲观,你是绝望今时今日民族的存亡。你的心也曾充满过歌声,可是暗夜的袭来,让你耗尽了你的青春。你痛苦而无力的呐喊着—绝望之为虚妄,正与希望相同!可你并没有因此愤世嫉俗,心中更多了些宽容,也没有从此僵坠,而是带着你的野草坦然,欣然,大笑,歌唱!毛泽东曾这样评价你:“鲁迅在中国的价值,据我看要要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人鲁迅则是现代中国的圣人。”圣人,你也许会觉得当之有愧,但民族魂是你的代名词!正如郁达夫说过的:“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇拜的国家,是没有希望的奴隶之帮。”如果说英国文学不能没有莎士比亚,那么我们的民族则不能没有鲁迅!无论在那个时代,人们都应该好好地阅读鲁迅的文章,这不仅是政治的引导,也是心灵的救赎,更是以“古”鉴今的一面镜子。读鲁迅,我明白了:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓鲜血;我也明白了在呐喊的彷徨中,在野草的腐朽中,我将欣然,将坦然,我将大笑,将歌唱。而朝气蓬勃的我们在这淡红的血色和微漠的悲哀中,岂能暂得偷生,维持着似人非人的世界!而我们还在这样的世界活着,目不忍视的惨象,耳不忍闻的流言,我们岂能在沉默中灭亡?我们应昂起血污沾满的脸!这的猛士,将更奋然前行!希望各位读者,能帮忙批改,点评。我将不胜感激!在此谢过。高二:龙玉晶1200字 高二 读后感
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读懂_1200字你在我身边时,我以为我读懂了你。多少年后,当不再幼稚的我恍然间回首,你,却已走远……——题记一路走来,看过庭前花开花落,看过人间悲欢离合。无数的往日,都随着缓缓的时光洪流沉入心海,再难寻觅。唯一不变的,却是那个动人的故事,在并不起眼的角落沉默,流泪,又沉默。像是一杯陈酒,又像是一个古老的传说。有一只小鸟。它小时候,最喜欢依偎在老鸟的怀中。有时听他讲一个故事,有时又变成听他唱一首悠扬的长调。童年的岁月,就在老鸟与小鸟的世界里悄然流过。虽平淡,却也温馨幸福。当小鸟慢慢长大,它便愈加认为老鸟是那样的无聊与无知:吃粗茶淡饭,喝白开水,却怎能得到快餐与雪碧对味蕾的那份刺激?终日与书为伴,以茶为友,视京剧如知音,又怎能体验到足球场上的那份快乐?看看眼前的平淡生活,再看看外面的大千世界,冲出“牢笼”的欲望便牢牢地占据了小鸟的心。“反正我知道,即使我走了,他仍是这般乏味无趣。”小鸟这样想着,便毫无顾忌地冲出老鸟的视野,飞向广阔的天空。老鸟,终没有说些什么。只是小鸟,它心灵的眼睛还未发育成熟,看不到他眼中淡淡的失落;它灵魂的耳朵还未生长健全,听不到他内心深处的挽留之声。小鸟脱离了束缚,自由自在地飞了起来。但小鸟不知道的是,风筝断了线,便成了漂泊的浪子;小鸟远离了老鸟,便成了那份永远放不下的牵挂。小鸟年纪轻轻,它怎知老鸟内心?它只知道玩,就像临别时老鸟告诉它的一样——“你开心就好。”那日小鸟闲在家中看电视,电视中正播着一位年逾鲐背的外地老人终日与书为伴,以茶为友,视京剧如知音的故事。他的爱好,他的生活,都与老鸟那么相似。仿佛他,就是老鸟在千里之外的映射。小鸟愈看愈无聊。正想换台,电视里却出现了主持人的身影:“是啊,在我们身边,有着许许多多这样的老人。他们的子女在外打拼,常年无法回家,那一笔笔汇款丰富了他们的物质,却掏空了他们的心灵……”画面中,一位老人独自面窗而坐,向远处眺望。那眼神中透出的,分明是焦灼,是希望。他在等待,等待着他打工在外的儿女回家的脚步……那一刻,往日的多少场景在小鸟眼前闪现:清晨,当第一缕阳光洒进小窗,厨房中便会飘来阵阵饭香。老鸟总是笑眯眯地说:“来,小子,尝尝我的手艺!”从幼儿园放学,当其他孩子都在费力地寻找自己的父母时,老鸟却会拼命挤到最前面,让小鸟一下子扑进那温暖的怀抱;半夜小鸟有时醒来,总会发现老鸟的房间灯火通明,那是老鸟在检查小鸟的作业;周末他们回到乡下的老家,老鸟最喜欢抱着小鸟,在小园的躺椅上唱几支民谣……想到这些,小鸟猛然一震……小鸟带了好多礼物,与几个哥哥姐姐一起来到了老鸟的家。可当他们推开尘封的木门,看到的,却只有那张熟悉的,慈祥的,却是黑白的脸……隔着两个世界,小鸟发现老鸟的双眼中,仍透出一股神奇的力量。是的,爱的光芒,是不会消逝的,可他……“你醒来啊!你醒来啊!……”小鸟扑上去哭着:“我知道,我知道你想我们,想我们多陪你!我们来看你了!你醒来,你醒来啊……”很多有力的手把小鸟拖开,抱紧。他们的泪水落在小鸟脸上,好像雨水砸在它心上……那只小鸟,是我。老鸟,是小鸟的爷爷。1200字 高一 写人
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