读《常态下的不同寻常》有感
《常态下的不同寻常》这篇文章写的是特级教师刘可钦的常态教学中的不同寻常。刘可钦是海淀区中关村第四小学校长、书记,全国著名特级教师,先后荣获第三届全国中小学中青年十杰教师,全国教育系统劳动模范等称号,享受国务院特殊津贴。刘可钦老师的课不象某些特级老师的课那么热情洋溢、激情似火,那么深情款款,设计也不是那么精妙绝伦,令人拍案称绝。但她的课如春风沐浴,清新自然;如甘泉入腹,沁人心扉;如品一壶绿茶,慢慢玩味,余香萦绕。
刘老师认为作为教师,应该关注常态教学,要提高常态课的质量。常态下的课堂,才是学生和教师日常中经历的主要的教育生活,无论从时间和数量上,常态都占着绝对的比重。但朴实常态,并不是允许平庸,不追求效果和质量。刘老师的课,虽然朴实,不施雕饰,但是课堂上学生表现出来的学生神情的专注,感情的投入,思维的活跃,氛围的活泼,却给课堂带来了鲜活的生命力。
刘老师注重充满人文情怀的课程语言,她关注每一个孩子的心灵感受,认为说真实的话比说正确的话更重要,数学应该是首先是教育,其次才是教学。在教学中,当学生在交流算法和解答策略的时候,碰到孩子“另类”、“错误”的方法时,为了不让其它学生藐视和轻蔑这个孩子,刘老师往往会抓住这个孩子的想法,引导大家讨论分析这种方法的思路、优劣及其错因,但是在最后,一定会反过来启发全班同学:是谁引发了我们的讨论?没有他的贡献,就没有我们精彩的讨论,我们一起来谢谢他。这样,学生不会顾及会因为自己的表达而“遭到非议”、“完全否定”、“打击自信”,才愿意交流自己的真实想法。长此以往,才能慢慢形成崇尚真实表达交流的课堂文化。也只有学生在不断的表达中,表达能力才得以培养;在不断的交流中,思维才得以提升和发展,才能相互启发和影响,衍生新的智慧。教学中我也经常碰上这样的学生,但我从没想过要怎样保护孩子的自信心,让孩子愿说、敢说。
在平常的教学中,为了激发学生表达的热情,我经常说“××同学说的很好。谁能比他说的更好?”“嗯,你说得很清晰,还有谁也能说得更清晰一点。”从这篇文章中我才知道这样的语言,看似把孩子的积极性调动起来了,但恰恰却忽略了第一个孩子的心情,难怪我的学生表达的热情总是培养不起来。不妨换成这样的口气:“××同学说得相当好,还有谁也想试一试?”或者“××同学读的怎么样?”让学生评价后再鼓励“谁还能读出这种感受?”这时,孩子们关注的不是谁说的好,而是怎样说说得最好,教师应该关注的是怎样帮助学生回答好,而不是简单的“谁比谁说的好”。
在平常的教学中为了培养学生对算理的理解,我经常提问学生“为什么”,并为自己能引导学生“知其然而又知其所以然”而感到沾沾自喜。现在我才明白,“为什么”使学生处于教师的对立面,以学生回答是否正确为主要依据,指向的结果,学生可能会因怕回答有错,而遮掩一些真实的想法。而“怎么想的”将教师自己摆在了倾听学生想法的位置,更关注学生真实想法,关注的是思维的过程。因此要多问“怎么想的”,少问“为什么”。刘老师的课堂上,也经常性的鼓励学生“谁愿意讲给大家听?”而不采用“谁能讲给老师听呀?”如果教师要介绍新的方法,可以采用“老师这儿有一种解法,你们看行不行?”而不是“看黑板听老师讲”。这些语言表达的细节,都充分显示刘老师课堂语言的人文情怀。
刘老师说“不一定去追求每节课的完美,但一定要在课堂的每一分钟里体现出教师对学生的责任、尊重和耐性。”充分的让学生去说、去想、去讨论、去对话,让学生运用已有的知识来探究和获取新知。这样的课堂才是永久的课堂,才是有效的课堂,才是我们追求的课堂。
读《平凡的世界》有感
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”此事古今都难全。《平凡的世界》一书,正完美的诠释了这件“难全”之事。这一次次“再见”,一次次相见,也几度让我为之感动。
其中,这几次离合,给我的印象最深。
首先就是孙少平决定离开双水村和亲人们,去黄原闯荡。这次离别,是斟酌了数十次的结果。在离别之前,一家人为了少平,整天忙得昏天黑地:白天为他准备行李,晚上又因为他而睡不着觉。少平走的那天,连少平和哥哥少安、爸爸孙玉厚顶天立地的男子汉都潸然泪下。所有的这些,都弥漫着浓浓的亲情。
再者是田晓霞的见义勇为让她与世界、亲人以及心爱的人都阴阳两隔。晓霞的死不仅使所有的亲人震惊而后痛哭流涕,还使她爱以及爱他的少平胸膛压了块大矸石,一段时间内不仅变得神魂颠倒,还呼吸困难而急促。所有人都不相信,一个开朗勇敢的女孩儿就这样被洪水淹没。因此,很多人都悲痛万分。
另外则是田润叶和李向前的和好。润叶曾因为感情原因和向前虽为夫妻,却分隔两地。后来向前出车祸,双腿截肢,润叶因心里过意不去才回到向前身边,和残疾丈夫重归于好并恩爱一生。
除此之外,书中还有许多别的或凄楚断肠或喜庆红火的离合经历。虽然各个故事都不尽相同,但有一点确实个个有之:每一个遭遇中都包含着一份爱,无论是对乡村、对城市的眷恋,还是对亲人,对朋友的情怀,这份爱都是如此牵动人心,如此催人泪下。
其实,我们的生活中,离、合都占了我们情感世界中较大的一部分。几乎每天,我们都会对某些事物分离,有重聚。在我的记忆中,印象最深的莫过于对那个居住了十二年的小镇说“再见”,紧握着父母的手,不肯离。
那是我上初中前的三天——军训。尽管以前也有离开故乡好几天的时候,但几乎每次都有亲人在身边,因此并没有对故乡如此眷恋。军训的第一天,不,是离开父母的第一分钟,我就有一种说不出的寂寞。身边的一群同学、老师那一张张陌生的面孔,新学校那一颗颗似曾相识的银杏,当时我觉得都是对我的一种居高临下,一种极其紧张的压迫感。晚饭时,接过妈妈的电话,我的双眼便噙满了泪珠,哽咽得说不出话来。晚上躺在被窝里,一种莫名的悲伤席卷而来,泪珠又情不自禁地如泉涌般淌下。
三天的军训终于结束,我终于又看见了爸爸妈妈,又看见了他们那微笑的脸庞。那时,我的心里是愉悦的,也是兴奋的。回到家里,三天似乎如数百日,使家中的都变得陌生又熟悉。拥入家这个温暖的怀抱。在我的眼中,所有的家的一切都是久别重逢,焕然一新的。
分离纵然是悲伤的,相见亦仍然是美好的。但离和合不仅仅是一对反义词,其实它们在一些人的眼中,也是一对近义甚至同义词。不是吗?它们都包含了美好的期盼和祝愿,都包裹了一份令所有人感动的爱。
人生路漫漫,我们又何必去在意那一次次的离和合呢?只要我们永远对这一切抱一种眷恋的、深爱的感情,那么身边的所有便深深的印在脑海中,刻在心坎上,永远也不会忘怀。这不就像在我们的身边一样吗?
永远用相同的态度去对待离合吧,因为他们背后的行囊都是满满的爱。
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读《风筝下的少年》有感读完了《风筝下的少年》,我深有感触。这本书讲的是一个叫顺风的少年在南京大屠杀时惊心动魄的成长经历,也写出了中国人在绝望中不屈不挠的精神,更反映出了日本人惨无人道的罪行。在那时,旧中国之所以受到日本人的压迫,就是因为当时的中国落后贫穷,才会任人宰割。如今的中国强盛起来了,我们要把握住机会,使我们亲爱的祖国更加强大。我也深深的体会到,不管是国家或是个人,只要有不屈不挠。勇往直前的精神,就是遇到再大的困难,我们都能克服的,所以我们要珍惜这来之不易的幸福,好好学习,为美好的明天奋斗吧!《风筝下的少年》这本书给我的启示,我一直都不会忘记。250字 三年级 读后感
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读《星空下的舞蹈》有感“我在星空下舞蹈,为了盛开的夜来香,为了蛋糕一样甜美的月亮,为了自己挣脱了羞怯的束缚……——题记这是一个成长故事,它讲述了一个笨拙的女孩突然开窍了,举手投足之间灵光闪闪,身形婀娜,宛如花朵,一瓣一瓣,从花蕊深处绽放开来。月亮光从她的指缝泻下来,她看见了影子,他跳得比肢体本身更欢畅,长发的女生在月光下流光一样的旋转,身影摇动间,眼波更是流光溢彩。一切再刹那间改变,女孩的身体在星空下美丽了流畅了,像还有生命一样的复活了。她扭摆、旋转、兴奋起来,狂热起来,身躯似真似幻,宛如花影摇动,长发像毛茸茸的草一样蹭着脸颊,痒丝丝的,脸上的表情生动起来,汗珠顺着脸颊流到颈子,渐渐从芭蕾中走了神。是啊,生活多么令人兴奋,在成长的路上总有许多的苦涩,但也有很多幸福难忘的甜蜜,有太多无法避免的无奈,但也有许多值得收藏的珍贵。一路成长着,一路收获着,每一份感悟都是一种智慧,我们在感悟中成熟,在智慧中成长。是成长,让青春生活更靓丽,也许你无法拥有湛蓝的天空,但你可以做天空中一朵最飘逸的白云,点缀蓝天;也许你无法成长为长江那样波澜壮阔的江洋,但你可以做海洋中一粒最纯洁的水珠,拥抱大海;也许你无法成为辽阔的草原,但你可以做草原上一颗最快活的小草,执着奉献;有了这样的胸怀,成长,就会如诗如歌,生活,就会充满快乐。星空下的舞蹈的小女孩她敢于尝试,敢于与信心做挑战。成长中,尝试会给人带来财富,一次次的尝试就是一次次的挑战自我。尝试是信念,能在阴霾的天空中让你拨开云天见日出;尝试是梦想,能在无助的风雨下让你激情昂扬见到彩虹;尝试是美丽,能在苦闷中织出一个辉煌的未来,成长的路上,需要尝试。有了尝试,就如登山者有了无穷的助推器,他能笑傲山河,体验激情飞扬征服自然的气概!从这本书中我还读到了生命的力量,生命像彩虹一样,绚丽多彩,同样也是一道美丽的风景线,正如高尔基所言:“只要有生命的愿望和对自身力量的自信,那么整个一生就是一座壮丽的时钟。”生命,是充满希望的,是执着追求的,是它让平淡无奇的生活多姿多彩,所以珍爱生命吧!这些有魔力的成长故事,让我嗅到了纯真的香气、友情的香气、亲情的香气,仿佛薄荷的清凉,柚子的甘甜,这些有光芒的成长故事藏着梦想,快乐;藏着善良,勇敢;藏着浪漫,执着;藏着幸福,单纯。它们像一双隐形的翅膀,给孤单的徘徊的孩子力量,让他们带着希望,乘着翅膀,在无垠的空间中飞过绝望,直到所有梦想都开花……900字 初二 读后感
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读《常态下的不同寻常》有感作文《常态下的不同寻常》这篇文章写的是特级教师刘可钦的常态教学中的不同寻常。刘可钦是海淀区中关村第四小学校长、书记,全国著名特级教师,先后荣获第三届全国中小学中青年十杰教师,全国教育系统劳动模范等称号,享受国务院特殊津贴。刘可钦老师的课不象某些特级老师的课那么热情洋溢、激情似火,那么深情款款,设计也不是那么精妙绝伦,令人拍案称绝。但她的课如春风沐浴,清新自然;如甘泉入腹,沁人心扉;如品一壶绿茶,慢慢玩味,余香萦绕。刘老师认为作为教师,应该关注常态教学,要提高常态课的质量。常态下的课堂,才是学生和教师日常中经历的主要的教育生活,无论从时间和数量上,常态都占着绝对的比重。但朴实常态,并不是允许平庸,不追求效果和质量。刘老师的课,虽然朴实,不施雕饰,但是课堂上学生表现出来的学生神情的专注,感情的投入,思维的活跃,氛围的活泼,却给课堂带来了鲜活的生命力。刘老师注重充满人文情怀的课程语言,她关注每一个孩子的心灵感受,认为说真实的话比说正确的话更重要,数学应该是首先是教育,其次才是教学。在教学中,当学生在交流算法和解答策略的时候,碰到孩子“另类”、“错误”的方法时,为了不让其它学生藐视和轻蔑这个孩子,刘老师往往会抓住这个孩子的想法,引导大家讨论分析这种方法的思路、优劣及其错因,但是在最后,一定会反过来启发全班同学:是谁引发了我们的讨论?没有他的贡献,就没有我们精彩的讨论,我们一起来谢谢他。这样,学生不会顾及会因为自己的表达而“遭到非议”、“完全否定”、“打击自信”,才愿意交流自己的真实想法。长此以往,才能慢慢形成崇尚真实表达交流的课堂文化。也只有学生在不断的表达中,表达能力才得以培养;在不断的交流中,思维才得以提升和发展,才能相互启发和影响,衍生新的智慧。教学中我也经常碰上这样的学生,但我从没想过要怎样保护孩子的自信心,让孩子愿说、敢说。在平常的教学中,为了激发学生表达的热情,我经常说“××同学说的很好。谁能比他说的更好?”“嗯,你说得很清晰,还有谁也能说得更清晰一点。”从这篇文章中我才知道这样的语言,看似把孩子的积极性调动起来了,但恰恰却忽略了第一个孩子的心情,难怪我的学生表达的热情总是培养不起来。不妨换成这样的口气:“××同学说得相当好,还有谁也想试一试?”或者“××同学读的怎么样?”让学生评价后再鼓励“谁还能读出这种感受?”这时,孩子们关注的不是谁说的好,而是怎样说说得最好,教师应该关注的是怎样帮助学生回答好,而不是简单的“谁比谁说的好”。在平常的教学中为了培养学生对算理的理解,我经常提问学生“为什么”,并为自己能引导学生“知其然而又知其所以然”而感到沾沾自喜。现在我才明白,“为什么”使学生处于教师的对立面,以学生回答是否正确为主要依据,指向的结果,学生可能会因怕回答有错,而遮掩一些真实的想法。而“怎么想的”将教师自己摆在了倾听学生想法的位置,更关注学生真实想法,关注的是思维的过程。因此要多问“怎么想的”,少问“为什么”。刘老师的课堂上,也经常性的鼓励学生“谁愿意讲给大家听?”而不采用“谁能讲给老师听呀?”如果教师要介绍新的方法,可以采用“老师这儿有一种解法,你们看行不行?”而不是“看黑板听老师讲”。这些语言表达的细节,都充分显示刘老师课堂语言的人文情怀。刘老师说“不一定去追求每节课的完美,但一定要在课堂的每一分钟里体现出教师对学生的责任、尊重和耐性。”充分的让学生去说、去想、去讨论、去对话,让学生运用已有的知识来探究和获取新知。这样的课堂才是永久的课堂,才是有效的课堂,才是我们追求的课堂。读《常态下的不同寻常》有感作文1500字1200字以上 读后感
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读有感墨脱。莲花隐秘的圣地。在看安妮宝贝的《莲花》之前,我从未听说过世上有墨脱这个地方,更没有在地图上见到过,但却一下子喜欢上那里,那个隐秘莲花的圣地,超脱凡俗。佛家里,莲花是不可取代的宗教圣物,观音与如来的莲花座就是一种圣明的象征,所以听说有一个隐秘莲花的圣地,自是神往。纪善生与庆昭前往墨脱的路充满了艰难险阻,有着路经许多城市乡村都无法面临的危险情况,安妮的描写与叙述让人身临其境。或许墨脱真的是圣地,所以远离尘世,让世俗之人无法接近,也只有庆昭、纪善生、苏内河能够到达。他们的目的地不是圣地,只是墨脱,到达与不到达都不会有太多的兴奋或是遗憾,因为他们一定会到达。想起那句古老的话,心诚则灵,心若是不诚,即使再怎样身体力行,也无法到达梦的彼岸。所以当许多人都无法到达墨脱而望尘莫及的时候,他们可以不畏艰难地走过一道道阴霾,穿越风沙,划破手掌,坚定希望,一直到路的尽头。他们可以算是墨脱最虔诚的朝圣者。他们的虔诚,他们墨脱的目的地,只因为一个爱字,是爱,不是爱情。当一个男孩与一个女孩之间只有爱而没有爱情的时候,我会想到纪善生和苏内河,所以后来看郭敬明的《悲伤逆流成河》的时候,看着齐铭和易瑶,我想到了《莲花》。纪善生因为年少时父亲的死去,生活在母亲的阴影里,内心苦苦地想要挣脱却又一切顺从母亲,从不会反对什么,不做违背母亲心意的事,即使是要牺牲掉自己的什么。因此他是寂寞的,是他的寂寞接纳了苏内河。他从不和别人交朋友,从不试着接受一个女孩的爱慕,自闭,沉闷,忧郁,与众人隔绝。他和内河同是天涯沦落人,只是不同的是内河勇于接受,寻觅所有,而善生,只会冷漠地拒绝。所以她带着他在夏令营的一个晚上去看蝴蝶,他可以陪她去打掉孩子,他可以和她背对着背睡在同一张床上,他枕着她的长发。后来,即使两个人已经十几年不见,依然通信,见了面,依然谈笑风生。再后来,即使内河死去,唯一可以帮她取走遗物的,仍是善生。他和她没有爱情,却有爱,是彼此一生唯一的朋友,纵然彼此的人生之路,永远地截然不同。善生为了自己工作上的利益和一个自己不爱的女子结婚,几年之后有彼此离开。第二个妻子为他割腕自杀,虽然不曾死掉,可是爱情已经不在了。纪善生不会爱别人,不爱他的母亲,不爱他的妻子,他只会爱自己,如果还有,那就是内河,苏内河。而苏内河,那个十几岁便与一个大她很多的美术老师私奔的女孩,也是不幸福的。童年的过去让她在别人的心里不再贞洁,加上没有父亲的阴影,除了善生没有人愿意和她在一起。内河,她曾轰烈烈地爱过,美丽过,挣扎过,但到头来,最最受伤的,仍是当初爱得最深的,内河。当年幼的苏内河在黑板的角落写下她的名字的时候,善生与她的一生,便注定终将颠覆。几番的风雨周折,寻觅挣扎,爱,受伤,一次次地躺在善生的床上,与善生背对着背,彼此难过,然后黎明的时候,悄悄地离开,又一次寻找没有成果的爱。爱,她一直寻觅,却一直无法得到。两个人彼此温暖,只有爱,没有爱情。因为没有爱情,所以无需彼此折磨,因为有爱,所以善生在内河死后,回去一个陌生的地方,领回她的遗物。有爱而没有爱情的彼此。我相信安妮是想告诉我们,或者是我读到,世间种种万象,也许有些朋友同事同学,只会永远爱你,关怀你,给予你无尽的温暖,为你提供不需回报的帮助,可是,不能给予你爱情。爱情不是爱,爱是一个人的事,而爱情,是两个人的事。苏内河与纪善生都只是一个人的爱,所以会感动,不会感伤,不为爱情的爱。莲花代表一种新生,超脱凡尘。18岁,不曾有过爱情,不晓得爱情的纯洁,但是,爱的纯洁,感谢安妮,我懂得了。1200字以上 初二 读后感
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读《圆明园》有感读《圆明园》有感/p今天,我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章,它使我感到了当时清政府的昏庸无能,军民的懦弱,更可恶的就是那无耻的英法联军!圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑,皇帝的别墅。到乾隆时代还大加扩建,所花费的人力和物力不计其数,托资庞大。园里的一花一草,一景一物都是大有来头,价值连城。圆明园占地三百二十公顷,大致分三部分:圆明园,长着国和万春图,里面的园更是多不胜数。园内的风景犹如仙境,如诗如画。圆明园集合中外各地名胜,精华于一身,在园里走一趟,可谓是赏心悦目。可惜好景不长,如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。1860,英法两国狼狈为奸,一举入侵圆明园,虽说我们中国人多势众,但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。没有先进武器的我们,只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者,将圆明园洗劫一空后,为了毁灭证据,就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜,圆明园似乎在痛苦地呻吟:“救命啊!我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛,极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。学完这篇课文,我对圆明园的毁灭感到无限惋惜,而当时无能的清政府,竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下,下了不抵抗命令,把洋人做靠山,想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。历史与现实双重证明,弱肉强食不只是自然界的生存规律,也是社会发展不可回避的潜规则。民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求,在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则,美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐,就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理,一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人,留给中华民族的是血的教训!圆明园,见证了一个帝国的辉煌与衰败。《圆明园》,记录着一个民族的荣耀与屈辱。假借文明的名义,强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而,野蛮的大火烧不尽她的华贵,在大英博物馆和法国丹枫白露城里,我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思,因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上,它的残垣断壁,仿佛在对人们诉说他辉煌的过去,又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上,在世界文化史上,是不可估量的损失!英法联军为什么来侵略我们呢?原因就是我们太落后了,要是当时我们强大,他们能敢吗?所以落后就得挨打。我要好好学习,长大后为祖国效劳,不让祖国再受蹂躏,让祖国永远列强国之首!因此,我们要铭记一句话:莫忘国耻,振兴中华!读《圆明园》有感圆明园位于北京西北郊海淀镇北的一片平原上。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年,到清乾隆九年基本完成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建,历时一百五十多年。它的名字虽叫圆明园,实际上它是圆明园、长春园、万春园等东、西、南三面的许多小园所组成。园中还有许多奇珍异宝等名人书画,所以,它又是闻名中外的一个博物馆、艺术馆与皇家园林。可惜好景不长,正因为这些珍贵的历史文物,就把侵略者的野心钩了起来。于是,英国、法国联合起来攻打圆明园。一八六零年十月六日,这帮可恶的强盗冲进北京,他们拥有先进的枪炮,虽说那时我们人很多,但装备落后,所以,我们就只好倒在了敌人的枪口下。随后,他们闯进圆明园,什么宝贝都不放过,首饰珍珠等小物品统统掠走,大花瓶等沉重的东西就全部毁掉。然而,这群强盗还不罢休,十月十八日、十九日,三千五百名侵略者奉命在园内放火,大火连烧三天,直到我国人民这个用心血和汗水创造的结晶,化成灰烬。金壁辉煌的殿堂——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了!只有一片废墟。一八六零年十月六日,这可恨的一天,请不要让我们忘记。英法联军,这帮可恶的强盗在我国领土上为非作歹,烧杀掠抢,难道他们不感到耻辱吗!总之,我们的损失太大太大了!失去的太多太多。因此,我下定决心,好好读书,为圆明园挽回这个损失,为祖国挽回这个耻辱!位于北京西北郊海淀镇北的一片平原上。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年,到清乾隆九年基本完成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建,历时一百五十多年。它的名字虽叫圆明园,实际上它是圆明园、长春园、万春园等东、西、南三面的许多小园所组成。园中还有许多奇珍异宝等名人书画,所以,它又是闻名中外的一个博物馆、艺术馆与皇家园林。可惜好景不长,正因为这些珍贵的历史文物,就把侵略者的野心钩了起来。于是,英国、法国联合起来攻打圆明园。一八六零年十月六日,这帮可恶的强盗冲进北京,他们拥有先进的枪炮,虽说那时我们人很多,但装备落后,所以,我们就只好倒在了敌人的枪口下。随后,他们闯进圆明园,什么宝贝都不放过,首饰珍珠等小物品统统掠走,大花瓶等沉重的东西就全部毁掉。然而,这群强盗还不罢休,十月十八日、十九日,三千五百名侵略者奉命在园内放火,大火连烧三天,直到我国人民这个用心血和汗水创造的结晶,化成灰烬。金壁辉煌的殿堂——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了!只有一片废墟。一八六零年十月六日,这可恨的一天,请不要让我们忘记。英法联军,这帮可恶的强盗在我国领土上为非作歹,烧杀掠抢,难道他们不感到耻辱吗!总之,我们的损失太大太大了!失去的太多太多。因此,我下定决心,好好读书,为圆明园挽回这个损失,为祖国挽回这个耻辱!读《圆明园》有感残落的白璧上映着夕阳的点点余晖,破败零落的建筑中散着曾经的壮丽,那是一座绝世花园,那是多少人梦中的喃喃呓语,那是曾在世界熠熠生辉的东方博物馆——圆明园。今天我与我的同学们来到这里,望着这里的一草一木,都感到了不自觉的悲哀。曾经的那里北边是壮美的白雪皑皑、青松伫立的仿昆仑山,东边有郎世宁苦心设计的如法国那样华美的大水法,我仿佛看到了中国乃至世间一切的美丽都融在了这个绝胜之地。这是三代皇帝、一个世纪人的心血,这是中国自古以来五千年历史瑰宝的集结地,那里曾有鸟语花香、风花雪月。皇帝在这个花园中享受着美妙的生活,感受着文人墨客的情趣,我仿佛透过这个园林看到了几个世纪前古老又昌盛的中国,那日子美好又安宁。我看到了绝世的鼎盛,我看到了受人景仰的中国。可是表面的浮华下显露出了一个停滞的中国,终将这片人间乐土化成灰烬。我跟着同学们来到了这座曾经的旷世园林,导游带我们从东边走起,沿路参观圆明园。我看到了水中的断壁残垣,那是大水法,如果不经导游的讲解我已经看不出昔日的壮丽,零落的石块或是沉在水中,或是只变成了残缺,缝隙间早就没有了想象中的象牙白,落得一层灰尘,把曾经郎世宁悉心的设计淹没在历史的尘埃中了。我们又来到了海晏堂,那里只剩下少许的几根柱子,脚下尽是被尘土埋了的被精心雕刻的白色石头,从遗留下的石头上,我们看到了精美的雕刻,尽管经历的历史的磨砺,它虽然没有曾经那样瑰奇,可依旧美丽,看到这样一篇文化的废墟,我的心何曾不为它震颤。本应该是华美的园林如今却已经破败不堪、杂草丛生。曾经那样昌盛的园林,是多少人遥不可及的梦想,让人颤抖,让人抑不住的要膜拜。同学们跟着导游这样慢慢走向园林深处,每个人的心里都在哀叹,更在愤慨,惊叹于祖先奇迹般的工艺,更气愤于英法联军无情的毁灭。当我们看到曾经的鼎盛与繁华和今日寥落的白石或摆在土里已经被蚕食的看不清图样的瑰宝时,我们是何等的心痛。中华儿女千年的智慧毁于一旦却也绝不仅仅是英法的残忍,更有中国的落后和不思进取。1860秋天,英法联军因为嫉妒与过于喜爱,将军和士兵们畅快地、肆无忌惮地抢劫中国的财宝,摔碎了玲琅满目的精致文物,三代皇帝、一个世纪所有中国人的努力就这样毁灭在圆明园的废墟中。我们想到的不应该仅仅是仇恨,更应该有向上和努力的一腔热血。只有让中国再度昌盛才可以洗清中国的耻辱。圆明园的破灭时中国的悲歌,可也让我们明白,与其他人交流而提升自己的重要性,闭关锁国带给我们的只有落后和腐败。它让我们心痛的同时更加给了我们奋起的动力。抚摸着剩下石头上的残迹,战火的痕迹深深地烙印在我心里。孤寂在苇丛之中的大水法,倾侧在断桥边的白汉玉也成为道道风景,它们用残败告诉我们,我们是中国未来的主任,我们要有不屈的精神,我们也要用自己的努力让曾经受过屈辱的中国崛起!终有一天这个偌大而华丽的园林重复昔日的壮丽,这个广阔而美丽的国家会重复曾经的辉煌!读《圆明园》有感今天,我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章,它使我感到了当时清政府的昏庸无能,军民的懦弱,更可恶的就是那无耻的英法联军!圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑,皇帝的别墅。到乾隆时代还大加扩建,所花费的人力和物力不计其数,托资庞大。园里的一花一草,一景一物都是大有来头,价值连城。圆明园占地三百二十公顷,大致分三部分:圆明园,长着国和万春图,里面的园更是多不胜数。园内的风景犹如仙境,如诗如画。圆明园集合中外各地名胜,精华于一身,在园里走一趟,可谓是赏心悦目。可惜好景不长,如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。1860年,英法两国狼狈为奸,一举入侵圆明园,虽说我们中国人多势众,但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。没有先进武器的我们,只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者,将圆明园洗劫一空后,为了毁灭证据,就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜,圆明园似乎在痛苦地呻吟:“救命啊!我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛,极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。学完这篇课文,我对圆明园的毁灭感到无限惋惜,而当时无能的清政府,竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下,下了不抵抗命令,把洋人做靠山,想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。历史与现实双重证明,弱肉强食不只是自然界的生存规律,也是社会发展不可回避的潜规则。民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求,在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则,美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐,就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理,一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人,留给中华民族的是血的教训!圆明园,见证了一个帝国的辉煌与衰败。《圆明园》,记录着一个民族的荣耀与屈辱。假借文明的名义,强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而,野蛮的大火烧不尽她的华贵,在大英博物馆和法国丹枫白露城里,我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思,因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上,它的残垣断壁,仿佛在对人们诉说他辉煌的过去,又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上,在世界文化史上,是不可估量的损失!英法联军为什么来侵略我们呢?原因就是我们太落后了,要是当时我们强大,他们能敢吗?所以落后就得挨打。我要好好学习,长大后为祖国效劳,不让祖国再受蹂躏,让祖国永远列强国之首!因此,我们要铭记一句话:莫忘国耻,振兴中华!读《圆明园》有感10月18日——我们应该铭记于心的日子,因为在历史的篇章上,这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭,即见证了帝国主义的伤天害理,令人发指的罪证,也证明了那时清朝的腐-败和“落后就要挨打”的道理。我的眼睛在流泪。我的心也在流泪,看完《火烧圆明园》,泪水模糊了我的眼睛,我的心灵被耻辱着,被那愤怒的火焰灼烧着。闭上眼睛,我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面,也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着,笑着他们的胜利,笑着他们的伟大,笑着中国的腐-败。其实,这段历史是我最不愿意面对的历史,因为它是中国历史上的屈辱,也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想,是个中国人。就一定仇恨妄自尊大,毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧!这不是我在夸大其词,而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同。对于圆明园,我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁,也不管它现在是如何的面目!但是可以说,它集我国几千年优秀造园艺术之大成,把我国古典园林推向一个新的高度。当年,凡目睹过其盛况的人,都说它确实是好。一些西方人,对中国园林刮目相看,也正是从圆明园开始的。总之,圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉,曾经是我们中华民族的骄傲!在抢劫圆明园的时候,随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说:“都拿走吧,再过半小时,所有的东西都将被烧掉。这是拯救,而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的,我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。我想,圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的,也是令全世界,令全人类所叹息的,也是历史上的一大遗憾。我想,现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧!毕竟他们的做法实在太过分,太可恶了!可是,网上的一条消息,彻底把我震撼了:对于圆明园一事,帝国中有的没有记载,有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘,我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上,他们的做法可耻之极吗?没有记载,这不是小人的做法吗!敢做不敢当,这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗!法国着名历史学家伯纳·布立赛曾说过:圆明园劫难是中国历史,也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度:对于历史上所犯的错误和罪行,可以原谅,但不能忘记。是呀!那毕竟已是历史,是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的,它将永远记录在每一代的人心中。但是,它可以改变以后,改变将来我们的生活。我们是中国人,我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力,为了新中国,为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史!我们应该有奋斗的决心。来!为了中国的以后,我们努力奋进吧!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 初一 读后感
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读中年有感钟表上的时针是在慢慢地移动着的,移动的如此之慢,使你几乎不感觉到它的移动,人的年纪也是这样的,一年又一年,总有一天会蓦然一惊,已经到了中年,到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断的来,有些性急的朋友已经先走一步,很煞风景,同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现,从前也不知是在什么地方藏着的,如今一齐在你眼前摇晃,磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色,都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蜇了,把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死,眼前但见少年多”,正是一般人中年的写照。从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告,画着一个憔悴的人,弓着身子,手拊在腰上,旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现,虽然他不一定想吃“红色补丸”,那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子,都有弯曲倾斜的时候,何况是二十六块碎骨头拼凑成是一条脊椎?年青人没有不好照镜子,在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的,总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失,以至于有一天偶然揽镜,突然发现额上刻了横纹,那线条是显明而有力,像是吴道子的“莼菜描”,心想那是抬头纹,可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势,而最令人怵目惊心的是,鬓角上发现几根白发,这一惊非同小可,平素一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去,拔毛连茹,头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠,但是没有用,岁月不饶人!一般的女人到了中年,更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄,一弹就破的样子?哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子,跳动得那么轻灵?到了中年,全变了,曲线部还存在,但满不是那么回事,该凹入的部分变成了凸出,该凸出的部分变成了凹入,牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣,燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸,从“鱼尾”起皱纹撒出一面网,纵横辐辏,疏而不漏,把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图,脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的,同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙,没有不可圬的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸,本是最简便的事,不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力,一到中年便一齐松懈下来往下堆摊,成堆的肉挂在脸上,挂在腰边,挂在踝际。听说有许多西洋女子用擀面杖似的一根棒子早晚混身乱搓,希望把浮肿的肉压得结实一点,又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉,扎紧裤带,活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果,我不知道。别以为人到中年,就算完事。不。譬如登临,人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看,一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬,再仔细看看,路上有好多块绊脚石,曾把自己磕碰得鼻青脸肿,有好多处陷阱,使自己做了若干年的井底蛙。回想从前,自己做过扑灯蛾,惹火焚身,自己做过撞窗户纸的苍蝇,一心想奔光明,结果落在黏苍蝇的胶纸上!这种种景象的观察,只有站在最高峰上才有可能,向前看,前面是下坡路,好走得多。施耐庵水浒序云:“人生三十未娶,不应再娶;四十未仕,不应再仕。”其实“娶”、“仕”都是小事,不娶不仕也罢,只是这种说法有点中途弃权的意味,西谚云:“人的生活在四十才开始。”好像四十以前,不过是几出配戏,好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人,拖到中年就算不易,生命力已经蒸发殆尽,这样的人焉能再娶?何必再仕?服“维他赐保命”都嫌来不及了。我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀。四十开始生活,不算晚,问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑,再学习溜冰踢毽子放风筝,“偷闲学少年”,那自然有如秋行春令,有点勉强。半老徐娘,留着“刘海”,躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷地练习走路,那也是惨事。中年的妙趣,在于相当的认识人生,认识自己,从而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏,中年的演员才能担得起大出的轴子戏,只因他到中年才能真懂得戏的内容。1200字以上 高三 读后感
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读二十四史有感粗略的读完二十四史,我便沉醉在悠悠五千年的华夏文明中,领略到秦皇汉武的铁血柔情,钦折与唐宗宋祖的文思才情,更震撼在成吉思汗的弯弓射大雕之下……然而这些丰功伟绩,却始终不能掩饰清末一百多年的屈辱历史,那令每个炎黄子孙都无法释怀的伤痕!自明清的海禁和闭关锁国以来,泱泱华夏古国又有何值得国人自豪于世界的不朽的篇章?没有!纵使有郑成功的长风破浪,远下西洋,向世人展示了华夏古国的生生不息的魅力,但那是建立在千金散尽的基础上,用百姓辛苦所得之物肆意挥霍于外邦,换来的尽是些用处不大之物,展示国力的同时,却又是国库空虚。虽然我们不可否认它的地位,但亦不能忽略它的过失,因此,郑和下西洋纵使算不上是败笔,但也不算是什么丰功伟绩;亦或有郑成功的收复台湾,但仔细想想,台湾自古以来就是我中华的领土,若没有明朝的懦弱无能,又何须郑成功来收复台湾呢!由此看来,这次功绩还不足以洗刷明的失台之辱,已不足以自豪;又或有人会提到康乾盛世,但再想想,文字狱自古以来便有之,但为何此时更甚呢,只因为他们的心虚。而乾隆更是在看到西方送来的地球仪,望远镜等先进科技时却不屑一顾,固执的认为我中华地大物博,那是那些番邦小国可比的。若标榜自己为“十全老人”的乾隆能够认识到西方科技的进步,从而奋起直追,中华古国的尊严又怎会在清朝末年被人如此践踏。是可忍孰不可忍!然而在这百年多的败笔中,确实有一些不得不提之处:首先要说的便是“无需六君子”之一的谭嗣同。向此次变法的众多先进分子,我最佩服的便是谭嗣同,或许他没有康有为的领导之才,也没有梁启超的才高八斗,亦没有其他人的明哲保身知道……但只因为他的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,只因他的舍生取义,更因为他的执着,才是我敬佩他。或许有人认为他很傻,不懂得“君子报仇十年不晚”。不懂得“东山再起”,不懂得“留得青山在不怕没柴烧”明智的做法。但君子自当有所为,有所不为,宁可死的重于泰山,也不愿苟活于人世间。相比于康有为,梁启超之列,,我觉得谭嗣同才算得上是以为真君子,一位真正的英雄,无愧于“戊戌六君子”之称号!向谭嗣同一样的人还有很多,如虎门硝烟的林则徐,应用抗敌的关天培,视死如归的邓世昌,还有一代先驱孙中山……然而他们却始终未能改变中国半殖民地半封建社会的局面,这时便有了这位伟大的无产阶级英雄——毛泽东。“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣数风流人物还看今朝。”果不其然,这位风流人物建立了中国第一个革命根据地———井冈山革命根据地,是星星之火终成燎原之势,更是在第五次反围剿失败,革命前途堪忧之际,勇敢的站出来,带领大家四渡赤水,巧夺金沙江,飞夺泸定桥,翻雪山,过草地,终于成功会师,使中国红军转危为安,这一系列惊心动魄的长征之旅,在他的笔下竟然又变成了一首荡气回肠的七言《长征》。可见他的文韬武略优胜秦皇汉武,唐宗宋祖。也正是在他的带领下,中国革命才真正走向了成功,结束了中国白多年来不堪的血泪史,这才让中国人真正自豪于世界。唐太宗说过:“以铜为镜,可以整衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.”那就让着百多年来的血泪史成为一面矗立在国人面前的镜子,时刻提醒着我们——落后就挨打!我相信,在历史这面巨大的镜子的鞭策下,祖国必将走向辉煌!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 六年级 读后感