问世间友谊为何物_1500字
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人人都说:“问世间情为何物,直教人生死相许”而我却要把它改成“问世间友谊为何物,直叫人肝肠寸断”。
一谈到友谊,我就有千言万语想说,现在就为大家讲一个故事吧。
一天,有两个人一起去森林中探险,其中一个人问:“我们是最好的朋友吗?”另一个人回答说:“当然了,我们有福同享,有难同当;”说着,两个好朋友手拉手,结伴而行。
走着走着,突然,前面出现了一直大灰熊,把他们给吓坏了,大灰熊面目狰狞的盯着他们,其中一个人灵机一动,爬上了一棵树,另一个人不会爬树,在树下求救,可谁知,这个人把刚才的诺言抛之脑后,说:“现在这个时候,活着才是最重要的,”那个人一听,失望透了,他突然想起,熊是不吃死人的,于是,他倒在地上,屏住呼吸,熊慢慢的走了过来,在他旁边嗅了嗅,对着他耳边说着什么,轻轻的走开了。
那个人从树上下来,奇怪的问:“刚才熊对你说了什么?”另一个人说:“不要和言而无信的人做朋友,”说完,转身就走,留下他一个人,低着头,面红耳赤。
这个故事告诉我们,真正的友谊经得起考验,虚假的友谊则非常脆弱,那么,什么是经得起考验的友谊呢?
“山青青,水碧碧,高山流水韵依依。”——俞伯牙和钟子期的友谊被传为千古佳话,打动过无数心灵相通的朋友;“身我者父母,知我者鲍叔也。”——管仲和鲍叔牙的故事是包容的典范;后人为之叹服,列宁称:“马克思和恩格斯的友谊超越了一切关于友谊的传说”——两位革命导师基于共同理想,结成了深厚的友谊,是友谊的楷模!
心灵相通是友谊的纽带。朋友之间,心心相印,息息相通,朋友的一个手势,一个动作,你都能感觉到,有时说话时,不必费尽口舌,只需简短的几句话,朋友都能心领神会,朋友,在你遇到困难需要帮助时,他也能感觉得到,第一时间站出来替你解决难题,友谊犹如一条红色纽带,将两颗心连在一起,所以伯牙鼓琴,志在高山,子期就说:“善哉,峨峨兮若泰山”伯牙志在流水,子期就说:“善哉,洋洋兮若江河。”人的一生中能遇到这样的知音该是多么幸福……
包容是友谊的保证。在与朋友相处的同时,往往会发现他的一些缺点,为此,我们要学会包容,善待自己,包容他人,是促进友谊的桥梁。
记得有一件事,让我记忆犹新,那是一个盛夏季节,我正坐在桌子上写作业时,突然,我最好的朋友不小心撞了我的桌子,书洒落了一地,只见她嬉笑道:“对不起,我不是故意的,”随即,把地上的书捡起来,井井有条的放好。
她有一个缺点,就是喜欢恶作剧,常常惹得同学哭笑不得,又一次,她邀请我去她家玩,我一推开门,“哗啦”水从门上落了下来,我瞬间变成了落汤鸡,她哈哈大笑,当时,我也很生气,可又一想,其实她也挺可怜的,从小就缺乏父爱,跟着妈妈一起生活,而我,有爸爸没有妈妈,我跟她还真是同病相怜,于是,我打消了这个念头,心平气和的说:“别闹了,好吗?”她说:“对不起,跟你开个玩笑,别介意。”我只是轻摇着头,调皮的说:“我哪生气了,我也是逗你玩的,”说着,我们打打闹闹,玩的不亦乐乎。
共同理想是友谊的基石。有共同的理想,就是具有共同的人生观和价值观,为了一个共同的目标,双方可以同甘苦,共患难,并肩努力,风雨同舟,这样建立起来的友谊牢不可破,它超越了建立在金钱上的友谊,超越了互相利用之上的友谊,超越了建立在维护个人至上的友谊,这样的友谊,海洋不足比,天空不足拟,两颗火热的心碰撞在一起,发出的光和热足以影响未来,所以,马克思和恩格斯的友谊才如此伟大,与日月同辉!
问世间友谊为何物!爱因斯坦曾经说过:“人生最可贵的,莫过于有几个志同道合的亲密朋友,”这句话告诉我们,友谊是人生当中的一个重要话题,我们都希望有一个知心朋友,陪伴我们度过春夏秋冬,度过严寒酷暑,需要我们用心去体会,同自己全部的心血去浇灌友谊的花朵,让它开得更加鲜艳,光彩夺目……
衡阳市二中高二:甜美公主
逛超市
马上要过年了,我和爸爸妈妈去超市大采购。
一到超市入口,爸爸就推了一辆购物车,我灵活地跳上购物车,开始我们的采购之旅。
采购的第一站是玩具区。货架上摆满了各种各样的玩具,有威风凛凛的机器人、令人恐惧的大恐龙、漂亮可爱的芭比娃娃……我跑到最喜欢的“火辣小跑车”那里,看到一辆很搞怪的车。它像一个面包机,说明书上说,按一下按钮,两片面包还能弹出来。我顿时两眼放光,恨不得马上收入囊中。不过,我刚要去拿的时候,又被一辆小跑车吸引住了。那辆小跑车头部有两个黄色警灯,两旁还写着英文字母,真是酷极了!我更喜欢酷酷的车,所以最终还是选了小跑车。
采购的第二站是零食区。每一样零食看起来都很好吃,可妈妈只允许我买三样,我只好选我最爱的。我先去挑薯片,货架上有单独一桶装和三桶合一起的套装。一桶薯片是六元,买三桶要十八元,但一个三桶套装才需十六元,我毫不犹豫地买了更实惠的薯片套装。呵呵,看来学好数学很重要,购物中也可以用到数学知识。
等我挑满三样零食,爸爸妈妈就带着赶去第三站服装区、第四站生活用品区……
购物完毕,购物车里已经容不下我了,瞧,货物堆得像小山一样高。我喜滋滋地跑去帮爸爸一起推车……
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“学”为何物?匆匆的,初中三年的学习即将过去。回首往事,酸甜苦辣历历在目,“中考一分钟,学习三年间。”到底“学’为何物! “学”像无尽的冬天。寒风刺骨,徒步走在来回的路上。白雪皑皑,不知那里才是我想去的地方。驻足,才明白“学”是无情的选择 “学”像历史的序幕。这一天,我们历史老师讲到‘中国’科举制的发展进程时,我不禁沉思。 鲁迅从小立下大志,他多次修改志愿;他弃医从文。“学”对他来说是最好的清醒剂了,唯有唤醒国民精神才能振兴中华,才能强国,“横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛”他的精神,他的意志都从他的笔尖迸发出来,在他的生命尽头画上了圆满的句号。我想“学”对他来说是把利剑! “举杯邀明月,对影成三人”我能感觉得出此时他的心情,他满腹才学,叹天下之舞弊!“采菊东篱下,悠然见然山”,他不为官场礼节所束缚‘岂能为五斗米折腰’。纵观历史,试问有谁像他们那样豪迈!我想“学”对他们来说是生活的点缀,是生命的升华与创造! 匆匆的,初中三年的学习即将过去。回首往事,酸甜苦辣历历在目,“中考一分钟,学习三年间。”到底“学’为何物! “学”像无尽的冬天。寒风刺骨,徒步走在来回的路上。白雪皑皑,不知那里才是我想去的地方。驻足,才明白“学”是无情的选择 “学”像历史的序幕。这一天,我们历史老师讲到‘中国’科举制的发展进程时,我不禁沉思。 鲁迅从小立下大志,他多次修改志愿;他弃医从文。“学”对他来说是最好的清醒剂了,唯有唤醒国民精神才能振兴中华,才能强国,“横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛”他的精神,他的意志都从他的笔尖迸发出来,在他的生命尽头画上了圆满的句号。我想“学”对他来说是把利剑! “举杯邀明月,对影成三人”我能感觉得出此时他的心情,他满腹才学,叹天下之舞弊!“采菊东篱下,悠然见然山”,他不为官场礼节所束缚‘岂能为五斗米折腰’。纵观历史,试问有谁像他们那样豪迈!我想“学”对他们来说是生活的点缀,是生命的升华与创造! 今昔,“学”亦是耐人寻思的。渐渐的,我明白“学”带有点享受与痛苦!三年来,我经历无数次考试,可以说是身经百战的,但是尽管这样我还是逃不走“学”给我带来的副作用。考试的成功带给我无限的快乐;考试的落弟来给我的是郁闷和苦恼。对我来说“学”更像无尽的冬天! 不管“学”像什么,我想既然我已选择了这条路———明知很艰辛的路! 。但我还是会坚定不移的走下去,直到生命的尽头! 今昔,“学”亦是耐人寻思的。渐渐的,我明白“学”带有点享受与痛苦!三年来,我经历无数次考试,可以说是身经百战的,但是尽管这样我还是逃不走“学”给我带来的副作用。考试的成功带给我无限的快乐;考试的落弟来给我的是郁闷和苦恼。对我来说“学”更像无尽的冬天! 不管“学”像什么,我想既然我已选择了这条路———明知很艰辛的路! 。但我还是会坚定不移的走下去,直到生命的尽头!1200字 初三 议论文
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问世间友谊为何物人人都说:“问世间情为何物,直教人生死相许”而我却要把它改成“问世间友谊为何物,直叫人肝肠寸断”。一谈到友谊,我就有千言万语想说,现在就为大家讲一个故事吧。一天,有两个人一起去森林中探险,其中一个人问:“我们是最好的朋友吗?”另一个人回答说:“当然了,我们有福同享,有难同当;”说着,两个好朋友手拉手,结伴而行。走着走着,突然,前面出现了一直大灰熊,把他们给吓坏了,大灰熊面目狰狞的盯着他们,其中一个人灵机一动,爬上了一棵树,另一个人不会爬树,在树下求救,可谁知,这个人把刚才的诺言抛之脑后,说:“现在这个时候,活着才是最重要的,”那个人一听,失望透了,他突然想起,熊是不吃死人的,于是,他倒在地上,屏住呼吸,熊慢慢的走了过来,在他旁边嗅了嗅,对着他耳边说着什么,轻轻的走开了。那个人从树上下来,奇怪的问:“刚才熊对你说了什么?”另一个人说:“不要和言而无信的人做朋友,”说完,转身就走,留下他一个人,低着头,面红耳赤。这个故事告诉我们,真正的友谊经得起考验,虚假的友谊则非常脆弱,那么,什么是经得起考验的友谊呢?“山青青,水碧碧,高山流水韵依依。”——俞伯牙和钟子期的友谊被传为千古佳话,打动过无数心灵相通的朋友;“身我者父母,知我者鲍叔也。”——管仲和鲍叔牙的故事是包容的典范;后人为之叹服,列宁称:“马克思和恩格斯的友谊超越了一切关于友谊的传说”——两位革命导师基于共同理想,结成了深厚的友谊,是友谊的楷模!心灵相通是友谊的纽带。朋友之间,心心相印,息息相通,朋友的一个手势,一个动作,你都能感觉到,有时说话时,不必费尽口舌,只需简短的几句话,朋友都能心领神会,朋友,在你遇到困难需要帮助时,他也能感觉得到,第一时间站出来替你解决难题,友谊犹如一条红色纽带,将两颗心连在一起,所以伯牙鼓琴,志在高山,子期就说:“善哉,峨峨兮若泰山”伯牙志在流水,子期就说:“善哉,洋洋兮若江河。”人的一生中能遇到这样的知音该是多么幸福……包容是友谊的保证。在与朋友相处的同时,往往会发现他的一些缺点,为此,我们要学会包容,善待自己,包容他人,是促进友谊的桥梁。记得有一件事,让我记忆犹新,那是一个盛夏季节,我正坐在桌子上写作业时,突然,我最好的朋友不小心撞了我的桌子,书洒落了一地,只见她嬉笑道:“对不起,我不是故意的,”随即,把地上的书捡起来,井井有条的放好。她有一个缺点,就是喜欢恶作剧,常常惹得同学哭笑不得,又一次,她邀请我去她家玩,我一推开门,“哗啦”水从门上落了下来,我瞬间变成了落汤鸡,她哈哈大笑,当时,我也很生气,可又一想,其实她也挺可怜的,从小就缺乏父爱,跟着妈妈一起生活,而我,有爸爸没有妈妈,我跟她还真是同病相怜,于是,我打消了这个念头,心平气和的说:“别闹了,好吗?”她说:“对不起,跟你开个玩笑,别介意。”我只是轻摇着头,调皮的说:“我哪生气了,我也是逗你玩的,”说着,我们打打闹闹,玩的不亦乐乎。共同理想是友谊的基石。有共同的理想,就是具有共同的人生观和价值观,为了一个共同的目标,双方可以同甘苦,共患难,并肩努力,风雨同舟,这样建立起来的友谊牢不可破,它超越了建立在金钱上的友谊,超越了互相利用之上的友谊,超越了建立在维护个人至上的友谊,这样的友谊,海洋不足比,天空不足拟,两颗火热的心碰撞在一起,发出的光和热足以影响未来,所以,马克思和恩格斯的友谊才如此伟大,与日月同辉!问世间友谊为何物!爱因斯坦曾经说过:“人生最可贵的,莫过于有几个志同道合的亲密朋友,”这句话告诉我们,友谊是人生当中的一个重要话题,我们都希望有一个知心朋友,陪伴我们度过春夏秋冬,度过严寒酷暑,需要我们用心去体会,同自己全部的心血去浇灌友谊的花朵,让它开得更加鲜艳,光彩夺目……1200字以上 初三 议论文
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问世间情是何物有人说,当人一出生就命中注定有一份属于他美好的爱情,月老的烟缘线已经随着他的出生而诞生,但这烟缘线之中又有其奥秘之处。烟缘线直代表着他这段爱情的一帆风顺,最后喜结良缘;烟缘线弯曲代表着他这段爱情崎岖坎坷,但最终还是会双宿双飞;烟缘线突然断了则代表他这段爱情烟消云散,结果注定孤老终生。月老的烟缘线虽说是一个神话传说,但是它却有其神奇之处。世间的爱情确实有着印证烟缘线的奥秘之处特征,所以说月老的烟缘线并不是凭空而想象。问世间情是何物?它是天使,还是魔鬼?还是其他什么。这些东西都需我们世人去摸索,去寻找答案。很多时候我们都在寻找,寻找那一份属于我们的爱情,但是结局却不能让我们欣然接受。每当我在蓝蓝的天空上望见大雁比翼双飞时,脑中不觉浮出元好文写的词《摸鱼儿·雁丘词》:问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。这是作者在去并州赴考应试途中,听一位射雁这说,天空中有一对比翼双飞的大雁,其中一只被射杀后,另一只大雁一头栽了下来,殉情而死。作者被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写下了这首词。大雁的这种对爱情的精神足以羞煞我们世人,足以警醒我们世人对爱情的态度。爱情它是世人摸不到,看不着的东西;爱情它是世人需用心去感受的事物;爱情它是纯洁与邪恶的化身。爱情是每个世人都向往,都想要的财富,也是每个世人都必须度过的一段经历。虽说我们没有梁山伯与祝英台那段惊天地,泣鬼神的爱情旅程,但我们却有一段美好流念的回忆;虽说我们不能有罗密欧与朱丽叶那段为爱殉情的经历,但我们却有一个自由爱情的空间;虽说我们无法有牛郎与织女那段艰辛坎坷的岁月,但我们却有一片广阔爱情的蓝天。不管是梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧与朱丽叶的忠贞,还是牛郎和织女的凄惨,这仅仅都是世人对美好的爱情,浪漫的爱情,动人的爱情的向往。虽说他们都是虚幻,可是虚幻的爱情却也是最美的。如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。诗与歌总是诱人相信爱情永恒不变,没有中断。莎士比亚说:“爱不是真爱,如果对方转弯你就掉头,爱情是引导航向的灯塔,无论面临何种暴雨疾风也不会动摇。”我想爱情的探寻之路真是艰难呐。伊丽莎白曾以这样的诗句来描述她对丈夫的忠贞可渝:“我所做的一切以及我的梦想,都不能没有你。”我看爱情的成功取决于彼此的互助与互信。一些伟大的歌剧电影业也颂扬了为爱情而殉身的男女主角的永恒爱情——《泰坦尼克》沉没了,《魂断蓝桥》陨落了,《乱世佳人》还在飘摇,《人鬼情未了》也离逝了。虽说它们都是虚幻,但这种爱情的美值得我们世人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。爱情诚然可爱,但一个人既不能拥有永恒的生命,也不能拥有不变的爱情,但我们却能做到“执子之手与子偕老”的爱情境界。爱情给予我们生命,爱情给予我们欢乐,爱情给予我们悲伤,爱情给予我们责任。在有限爱情岁月中,我们也只能徘徊于人世间,我们不能放弃,我们也不懂放弃,因为爱情岁月不会等你。不管爱情的道路多么坎坷,我们也能顺着微弱的光芒找出足迹。不管爱情的结局多么痛苦,我们也能踏着隐形的足迹走向快乐。不管爱情的影响多么深刻,我们也能靠着美好的快乐怀念过去。问世间情是何物?我想它既不是天使,也不是魔鬼,而是我们心中那份最美好的回忆。高三:孙无名1200字以上 高三 演讲稿
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友谊_1500字有一种东西,它看不见,也摸不着。它需要用心灵去感受。如果它是纯净的,便值得你去回忆;如果它带了污点,那便会是一场噩梦。它就是这样难以保存,但有时却会很温暖。在二十岁时,我便有了一个孩子。在她长大后,就和我一起开始了电影的生涯。但是我在美国已经是小有名气的导演,我为此感到很自豪。有时我也感谢我的演员,是他们给了我成功。我当然最爱我的孩子,她的角色永远是最好的。我总是把最精彩的地方留给她。但身为导演的我也是严厉的,每次拍戏他们都是带着泪痕。我毫不心软,因为,演员,就应该这样。可我的女儿,陈夏总是如此的霸道,可能是我娇生惯养的原因。我因此感到自责。在拍一场电影时,身为主角的陈夏还是把温柔的人做的非常大大咧咧,“停!重演,温柔,温柔你做出来了吗?我一开始是怎么教你的,重演!”我几乎快到崩溃。但她丝毫不知情,赖在后台不出来了,后面工作人员看我那副模样,马上开始劝陈夏,让她上台。我清楚的听到,女儿说:“凭什么,这场电影为什么一定要做成温柔的,这只不过是通过想象写出来的,为什么不能改变。”我轻轻叹了口气:“你们都出来吧,先休息一下,我现在告诉你们,我为什么一定要拍这场电影。”在一所中学,有一个女孩,学习永远都是最好的。学校不止一次的在电视上滔滔不绝的说她。但她不爱说话,更不愿意交朋友。但有一天,她的班里来了一位转校生,那是个可爱女孩,说话大大方方,给她的感觉就是热情,这使她异常的兴奋,因为,这是她喜欢的感觉。那个转校生,她叫于颖,老师给它的座位,就是她的旁边,兴奋的她没想到,这是她有了个惊天动地的改变和一场温情的梦。连个人很快就成了好朋友,两个人无话不谈,什么都说。但她发现,于颖的家庭并不幸福,父母离婚了,她跟了妈妈,但无时都在想念爸爸。‘为了不让悲伤流露出来,只好表现得非常热火朝天,真是个善良的孩子呢’她心想。很快,高考结束了,好久不联络的于颖突然打来电话:“喂,是你吗,我们能不能趁现在一起去旅游呢,时间不多了,答应我,好吗。”“可以,我答应你。”她和于颖都带足了钱,从韩国到美国,然后又去了法国,就在她们一起去看埃菲尔铁塔的时候,脸色苍白的于颖突然倒下了。没有任何准备的她慌了,赶忙把她送进了医院。医院结果出来了,是血癌。听到这个词,她一下子晕倒在地,当她醒来时,开始无助的大喊:“为什么,为什么于颖你不早些告诉我,我们的友谊,就此结束了吗?不,不要啊,那是我唯一的朋友,就算是血癌,于颖,为了我,你为了我,能挺住吗?!”于颖慢慢的醒了,是在她的哭声中。于颖紧紧抓住她的手:“为了你,我可以挺住,我们是朋友,对吗?”她点了点头:“一定,你永远是我的朋友。”在医院这段时间,于颖一到傍晚就开始写写画画,她没有打扰她,只是静静的在旁边看着于颖那快乐的身影。过了几天,于颖的情形有些恶劣。那天中午,当刺眼的阳光透过窗户,照亮整间屋子时,于颖使劲的握住她的手,虚弱地说:“我很怀念我们在一起的点点滴滴,在韩国时我们的热闹,在美国时我们的向往,在法国时,我们那真挚的友谊。我喜欢和你在一起,永远……你,愿意吗?”她已泪流满面:“愿意,永远都……于颖!于颖!”她已经安详的闭上了眼睛,像睡着了一样。当她帮于颖收拾东西是,发现了一摞厚厚的纸,写的全是她跟她的点点滴滴,“于颖,你怎么这么委屈自己啊,于颖……”她的心里很痛,像是被刀刺过一样。“然后呢,那个她是谁?”演员们的好奇心果然在这里,我笑笑,说:“你们应该体会到了,故事里的她,就是我。”演员们震惊了,我听见陈夏说:“妈,我在演一次。”我欣慰地说:“友谊这个东西,值得你去回忆,但不要让它染上污点,一定要交你值得交的朋友。”我走到窗前,想:“于颖,你还好吗,看啊,你还是我永远的朋友,永远……”高三:寒一孤独作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高三 日记
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诗为何物当今人对于诗,大多感到陌生。青年人还有望而生畏的现象。为了解除这些困惑,使大家都能接近诗,首先就得使人们明白,诗为何物。古人言:诗言情。情者:情景、情趣、情感、情绪等等。这类诗最多,大约占90%。朱熹说:诗言志。志者:意志、观点、倾向等等,也就是世界观。所以“志”有政治倾向和哲学色彩。这类诗极少,大约占10%。不难看出,这两点都是诗的核心。只是言情的为主而已。不管什么诗,离开了这两个核心就不是诗。诗一着实体便显得死板、生硬,失去了空灵的效果。诗,最好只带政治倾向,甭带政治色彩。如:以石灰喻志的《焚石灰》“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不顾,只留清白在人间。”如:以竹喻志的“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”“未出土时便有节,待凌云处总虚心。”这样的诗虽有政治倾向,由于是以物咏志,有抒情的成分,政治色彩并不浓,使人爱读,想读,而且读后有启发。 所以诗言志,最好以物咏志。在历代诗词中,言志的少,言情的多,言志的诗难以成为诗的主流,这已是不争的事实。郭沫若对诗作了最好的注解:“诗的本质专在抒情,抒情的文字不采诗形,也不失为诗。”可见郭老认为诗,以抒情为主,其它形式都是次要的。这为自由诗奠定了基础。中国文化有一个最大特点,遇到有形迹、有障碍的东西,便将其点化得极空灵,极冲虚,世界面貌因此展现;真的领域因此显豁;善的升华因此完成;美的创造因此实现。这正是中国人在智慧上所表现出的天才。凡是诗,一着实相,就会沾滞不化,索然无味。凡是能去迹存象,使精神空灵,以显势用的,就会顿生芬芳的春意。这就是我们为什么能使有限的社会形体,表现出无限空灵的妙用。唐代诗人薛媛说:“泪眼描将易,愁肠写出难。”诗最难的就是写出愁肠般,那看不见摸不着的抽象之物,而将有形的泪眼化在其中。又如元曲中的名句:“问世间情为何物,直叫人生死相许。”可以看出,越是说不明,道不清的东西,用诗来表达越具魅力。李白的诗以抒情的浪漫见长,便有空灵、雄壮的气势;杜甫的诗以志为主,多言事,少言情,便难有李白那种豪情。凡是广为流传的诗,或诗句,90%以上都是言情为主。可见写诗就得以言情为主,言志为辅。要言志的话,最好写杂文,喜笑怒骂无所不用其极,多么痛快,多么淋漓!诗最讲究神似,反对形似。时间、空间跨度大,蒙太奇手法运用多,抽象性也大,故有朦胧诗的说法。所以,用诗言志,没有相当功力,反而会弄巧成拙,给人们留下无病呻吟的感觉。抒情分为五种类型:1、直抒胸意;2、借景抒情;3、触景生情;4、咏物寓情;5、咏物言志。直抒胸意的抒情,一般用于杂文、民歌中的比较多。比如《纤夫的爱》,这首歌,抒情很直白,迷倒了多少听众,因此广泛流传,经久不衰。这正是当代人快节奏生活,对于直抒胸意的诉求。诗中却少有直抒胸意的情况,因为过于直白,缺乏想象空间,反而现得死板、生硬。倒是借景抒情、触景生情、咏物寓情这三类用得多。咏物言志一般都用于言志的诗中,如前文提到,于谦的《焚石灰》、郑板桥的《石竹》就是典型的咏物言志。散文是介于诗与杂文之间的文体,它既可以言情,也可以言志。情志相当的内容最好写散文,不必去作诗。诗太抽象、朦胧了。宋代的高翥言诗,是这么评价的:“所思多在云水间。”多么渺茫,多么空灵。诗近于道。道更讲空虚,灵动,和道德修养。凡有文学基础的人,道德修养又好,就有可能写出好诗。试看有名的诗人,没有一个不注重道德修养。如范仲淹,柳宗元,李白,杜甫等。甚至有许多人对儒释道很有研究。如白居易,苏轼,范仲淹等。因为他们几近于道,便懂得如何化实为虚,化腐朽为神奇。他们的诗也就有了时空跨跃的灵动。例如李益的:“十年离乱后,长大一相逢。”这是多大的时空跨度?俗话说:“作诗先做人。”人都没做好,什么事都斤斤计较,心胸狭隘,怎么能够写出好诗?相反,修养越高,心胸越博大的人,写出的诗,自然会有气吞山河的阵势。诗富于哲理。哲学的根本问题就是思维对存在,精神对物质的关系。诗也脱离不了这个范畴。如何深刻地表达这两对哲理关系,不但是人生的一大课题,也是诗词应该表达和必须面对的课题。诗不管写得多么空灵,始终围绕着表达人生情绪而进行,只是表达的方式有所区别而已 。所以哲理深邃也是写好诗的关键 。例如张谓的:“世人接交需黄金,黄金不多交不深。”道明了一种精神对物质的关系。又如白居易的:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪谁复知?”表达了一种思维对存在的关系。还有诸如李白的:“雨落不上天,水覆难再收。”杜甫的:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”刘禹锡的:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”毛泽东的:“天若有情天亦老,人间正道是仓桑。”等等,都富有很深的人生哲理。诗胜于画。所以有“如诗如画”的说法。可见诗是排在画的前面。好的诗,确实是画所望尘莫及的。如:“采芝何处未归来,白云满地无人扫。”“人家居何许,云外一声鸡。”等诗句,给人多么美好的画面感觉?在这些似有似无的意境面前,画却显得无能为力。诗如果写得不好,不但超不出画,甚至还不如画。画有形象美,色彩美,人人都能看得懂。为此,诗起码要有画一般的形象美,色彩美。诗到了人们都看不懂,想不透,不管多么高深,都不是好诗,原因就在连画意的形象,色彩都没有了。诗作得不好,会使人望而生畏,形象美和色彩美更无从谈起。因而,诗不但要讲通俗易懂,雅俗共赏,还要讲究画一般的形象逼真与色彩和谐,才能达到不是作画,胜似作画的境界。诗的画意要有国画一般的空灵美,也就是要留有空白,行话叫留白。寥寥数笔,尽显精神。这也是好诗的必备条件。而不能向西洋油彩画那样,满满的,一点留白都没有,给人胀满的感觉,更谈不上什么精神势用了。作诗,人人都能来几句,而如诗如画的诗却少见。故好诗如名画一般难得。难怪陆游说:“世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。”意思是说,世界上有才能的人并不缺乏,能将所学的知识与自己的心气相合,与大自然相合的人并不多。这也是作好诗的关键。诗胜于歌。所以有“诗歌”的提法。可见诗还排在歌的首位。诗无论从韵律上和节奏上讲,都比歌要求得严。因为它仅仅是从文字上来读,而歌却有音乐伴奏。如果诗在文字上表达不出韵律和节奏的美感,就没有补救的办法。歌却能靠音乐伴奏来解决。这也是古代的词和曲,一旦脱离了音乐伴奏,读起来就有问题的原因。不信去看宋词中的许多词,当时都是以歌牌命名填写的,一旦脱离了音乐,读起来就缺乏韵律了。就像现在的歌词,是根据歌曲填写的一样。所以有作曲某某某,填词某某某。如果把曲拿掉,歌词单独阅读,就缺乏韵律了。韵律、节奏、对仗,发展到唐朝已经到了登峰造极,近于苛刻的程度,出现了以平仄摆布为规律的平仄谱。凡作诗的人,先要熟背平仄谱,然后才能按谱作诗。平仄说穿了就是抑扬顿挫——阴阳两种声调的交替使用,这也符合韵律和节奏的要求。而一旦格式化了,就有做作的弊病,因此唐朝以后作诗的人越来越少,平仄的框框调调,对仗的严格要求就是罪魁祸首。它扼杀了许多诗人的豪情,连李白那样的大诗人,都感到了律诗的束缚,所以他的诗大多以古体诗为主,甚至还有写歌的。比如他为大书法家怀素写的《草书歌行》就是。唐朝以前作诗只讲押韵,虽有平仄、对仗,那都是自然流露,并没有严格的要求。自唐朝严格讲平仄、对仗起,就将诗分为两种:唐朝和唐朝以前不讲平仄、对仗的为“古风”或叫“古体诗”;严格按照平仄、对仗要求的叫“律诗”或“近体诗”。这两种诗在押韵上的要求是一致的。可见押韵是诗的普遍规律,宋朝起,作律诗的人更少,出现以词为主的现象。词虽然也讲平仄,但比律诗宽得多。到元朝作词的人也不多了,便以作曲为主。曲比词的平仄要求更宽。到明清两朝,作曲的人也不多了,便以小说为主。任何事物发展到一定程度都得回归原点,用时兴的话讲,叫“返朴归真”“回归大自然”。近代史上的变革,都是先从文艺战线开始的。例如:西方的资产阶级革命,是从“文艺复兴运动”开始;中国的“五四新文化运动”,是从提倡白话文开始;文化大革命,是从“我的一张大字报”开始;拨乱反正,是从教育与科技开始;改革开放,是从“实践是检验真理的唯一标准大讨论”开始。究其原因,便是“师出有名”,“解放了思想才能解放生产力”,名正才能言顺。因为理论是行动的指南吗!随着五四新文化运动的爆发,西方的自由思潮和自由诗成为了时尚。国人为了将自由诗区别于旧体诗词,定名为新体诗。新体诗以自由思潮为基础,冲破了传统诗的条条框框,什么押韵、对仗、格律、句型、行数,统统不要,随意发挥。扫荡了旧诗词以描写风花雪月、才子佳人为主的沉闷,焕发了自由创作的巨大空间,创作出了一大批描写工农群众的好作品。新体诗尽管产生了一大批好作品,但任何事物,一旦失去控制,便如脱缰的野马,必然产生不良后果。新体诗因不拘形式,有些诗写得过于自由,过长,过杂,过俗,产生了一些垃圾作品。受到了人们的责疑,也就不奇怪了。但这并不能否定新体诗的存在。新体诗,新就新在自由上,但无限度地自由也不行,还是应该有个大体框框,如,只要有情理美、押韵美、画意美、色彩美、哲理美、空灵美,这些因素,都算得上诗。其余的条条框框就不必那么苛刻,只能作为借鉴。新体诗的强大生命力,就在于给了人们创作上巨大的,不拘一格的自由空间,自诞生以来,深受人们的欢迎。但新体诗不管如何自由,都不能不讲押韵。因为押韵,是诗的底线。连打油诗,民歌,快板,三句半等都要讲押韵,何况是文学作品中,最高境界的诗呢?诗,如果连押韵都没有了,那还叫诗吗?充其量也只能是散文。中国的诗起源于《诗经》,其中最早的作品距今已有三千多年。三千多年来,大体形成了古体诗、近体诗、新体诗——自由诗三种。如果把古体诗、近体诗比喻成阳春白雪,那么新体诗就是下里巴人。他们之间是相辅相成,并行不勃的。没有下里巴人,阳春白雪从何而来,没有阳春白雪,下里巴人如何提高?俗话说:“萝卜青菜,各有所爱”这是生态常理;没有白昼就没有黑夜,这是自然常理;没有阳春白雪就没有下里巴人 这是文艺常理。从自然规律来讲,新诗与旧诗是相互依存、携手共进的关系,是“一损俱损,—荣俱荣”的血肉相连关系。古体诗也讲抑扬顿挫,只是要求不那么苛刻,新体诗大可借鉴。所以,无论是作诗,还是朗读别人的诗词,还得用心体会其中的韵律与节奏 。如马致远的《天净沙》,不但是一首如诗如画的好诗,也是一首韵律和节奏感很强的好诗。试读“枯藤 老树 昏鸦,小桥 流水 人家,古道 西风 瘦马,夕阳 西下,断肠人在天涯。”这首元曲,无论是在韵律上,还是在画意上,甚至是在蒙太奇的剪接手法上,都称得上是佳作。读这样的诗,不用音乐伴奏,胜似音乐伴奏。作诗就得像新体诗那样,不必为律诗的平仄规矩所限,更不能一说平仄就望而生畏,从总体上把握住抑扬顿挫就行了。作完后反复朗读,认真体会,尽量达到如歌如泣的艺术效果。这比用平仄的框框调调去装腔作势更好。好诗不一定有令人拍案叫绝的,能够流传的佳句。所以会有:“梦中频得句 ,拈笔又忘怀 。”“吟安一个字,拈断数根须。”“两句三年得,一吟双泪流。”等感叹。可见绝句不是轻易能够得到的。它是生活的提炼,文采的拔高。有了好的内容不一定找得到绝妙好辞。古人说:“文章本天成,得失在一时。”能够抓住千载难逢的时机,就能创作出绝妙好辞。宋代的陈起曾感叹:“吟得诗成无笔写,蘸他春水画船头。”灵感来了,而没有书写工具,也是常有的事。我认为绝妙好辞的先决条件是:“人人心中有,人人笔下无。”读后余味无穷的句子。例如曾公亮的:“枕中云气千峰近,床底松声万壑哀。欲看云山拍天浪,开窗放入大江来。”这其中蕴藏的意义远比字面上的意境深广。综上所述,虽然不能把“诗为何物”道尽,但也八九不离十了。诗是文学中的最高结晶,为了如跳水运动般的一分钟美,就必须下十年磨一剑之功!除此而外,没有任何捷径!1200字以上 高一 议论文
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友谊 · 外传_1500字E度网专稿 未经允许不得转载小学,有一群朋友,整天泡在一起。时间老人注视我们,微笑。初中,身高变了,更加成熟了,也因此,有了很多不同的好友。所认识的朋友,我都记在心中。我以为这辈子,一定忘不了他们。那些给我慰藉的朋友,给我帮助的朋友……初三到了,又一次面临着毕业,暮然回首,可我再也不想去翻那本陈旧的、纸已发黄的小学同学录。似乎,再也想不起来以前要好的人、闺蜜的事。很多都已想不起来,变为了一张空白的纸片。好像大脑突然的短路,再看当时的同学,好多已陌生的认不出来……哎,也许这就是天下没有不散的宴席的意义所在吧!初中三年,我们渐渐的长大,变得愈来愈成熟,也慢慢地在心中诠释了什么是朋友。新的面孔,新的同桌来到这个学校,这里的一切都是新的。我们有交到了新的朋友,一切都是时间老人操纵着。3年,我们读懂了很多,得到了很多,同时,也付出了很多,失去了很多……也许,这是青春的誓言,青春的脚步见证了我们在一步步的成长!也许,有一天,当我们在街上行走时,看到一张有些熟悉的面孔,只是淡淡的一笑,轻轻的擦肩而过。朋友,也许,只是人生中的一个过客,轻轻的走来,只是为了给你上一课,然后不声不响的离开……小学的朋友,刚刚到初中,还是那么的不舍。多么希望能够分到一个班,但是,没有。结果,我们之间亲密的距离随着思想的改变,慢慢的越来越大。初中,我们迎来了花季的年龄,花样的年华,是从那时候开始的。我们有了无话不说的好朋友,有了懵懵心动的TA,同时,也有了很多不能向父母说的小秘密。这时,我们都需要一个能够理解自己的兄弟(闺蜜),一起诉说对人生的迷惘,对青春的无助,对朦胧恋情的纠结。我们彼此的倾诉,成为最要好的好朋友。我们的心中,装着对方的小秘密。我觉得,这是一生都不会忘,都不会失去的朋友。这就是真正的朋友,不带一点的虚假和虚伪。六月终于来到,中招过后,我们又会各奔前程。暑假中彼此联系的次数,像秋来后的树叶一般越来越少,到最后,几乎没有。接通对方的电话后,发现我们早已没有任何的话题可聊,只是随便找个借口,匆匆挂下电话,然后又是一阵迷惘。暑假后,我们还会走进新的学校,在新的环境中,会再有新的朋友、新的理想。也许,还会有新的那个心中的公主(王子)。早已忘了,昔日里那些在花季里的困惑,带我们走出怪圈的好朋友,毕业时,曾发誓自己不会忘记对方的誓言,曾多次说过对方是自己的好朋友,最好的死党。可是,再怎么根深蒂固的记忆,也无法抵挡时间老人对我们的磨练。只是不到一个月的分离,几乎忘了当初在一起的学习生活,那些青春誓言就像风中的柳絮,一吹,便散了。或许,我们没有忘记,把他埋藏在尘封的记忆中。但不得不承认,某种意义上来说,已经失去了这个朋友。这个曾陪伴我们一时的朋友,最要好的玩伴。如今,,每天仍旧见着不同的面孔,接触着不同的人群。这些人中,有的人会成为我们新的朋友,补填那记忆深处的空白。作为朋友的我们,不禁有些小伤感。有2句诗,我一直记着:海内存知己,天涯若比邻。就是说,真挚的友谊可以超越时空,缩短距离,虽然不能是友谊更加浓烈,但是这份友谊永远在!人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。我们一生中会碰到几万人,而真正的朋友却屈指可数,这些很正常,也很普通……高一:happyday9701291200字以上 高一 散文
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