帮助,兼济尊严
人难免有困难之时,但关心他人之时不可罔顾他人尊严。“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”正如校方所说“我们不能在帮助孩子的同时,践踏他们的尊严”。
特蕾莎修女原本只是一个普通修女。为了带给众人关爱,为了实现心中的信仰,她毅然去往贫民区,为那里的人们带去希望。她漠视社会阶级,无视种族歧视,用真诚感化他人,在她眼中,每个人都是平等的有尊严的人。在她的努力下,贫民区不再是暴力与疾病频生之所,而成了自由之地。她的辛勤带来的不只是健康的人群,更是自尊、乐观向上的精神。
帮助,出自真心,特蕾莎修女强化自我,淡化小我,成为爱与和平的象征。
三毛说:“一个人至少有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪”但很少有人知道她的过去。不具备数学天赋,考试频繁不及格让她痛苦。为了考试,她背下所有试题;考得满分,却遭老师质疑;老师刁难,她尊严尽失。休学自闭,一个小女生就此在心底埋下了阴郁的种子。倘若老师并非那般侮辱,她的文笔就不会那般凄苦感伤了吧?尊严是一个人最起码的保证,正如大树,失去树皮便无成活之可能。
尊严,至关重要,缺失的时光尽是黑暗,尽是凄凉,心守自尊,方至人生至境。
与之相似席慕蓉幼时,数学也是一大障碍,但她的老师却仍十分关心她在补考前的上午,老师和同学帮她巩固背题,她最终得以通过考试。同样是老师,或许前者的想法是想让学生更加优秀,但后者的帮助,兼济尊严,让席慕蓉能乐观学习,以致最终成才。心有大爱,帮助他人并不为过,但让人有尊严的接受更是一种智慧。
君子不食嗟来之食。面对社会中众多需要援手的人,我们不可仅以金钱抑或物质扶助,而应带给他们公正的对待,让他们不因贫穷或其他而自卑抑或痛苦。
帮助,兼济尊严,正如国家精准扶贫,让贫困人群真正脱贫,真正走向平等富裕,自食其力地生活。心怀大爱,伸出援手,不忘尊严之需。
我爱秋天
缓缓飘落的枫叶像思念,勾起我一串串秋思……
秋,悄无声息地来了,又将静静地远去。过往的思潮,依然荡漾在秋的迷人之中。逝去的炎夏,灼热的阳光已经远去。就在那转眼间,太阳有一个气血方刚的汉子,变成了目光温煦的和蔼老者,宽容慈祥地注视着眼前的一切。
阳光下,田埂边,花骨朵儿的野黄的菊花,自觉自愿担当起秋天的信使。虽然没有养花人的眷顾,也无缘成就“满城尽带黄金甲”的壮美。野菊花们,依然不卑不亢。从容地绽放出毕生的金黄,朵朵相连,铺出一坡灿烂炫目的金缎。小桥边,梧桐树也有没闲着,打着旋儿,像蝴蝶一样,缓缓飘落。像是在回味着盛夏树下,那一个个动人的故事。地上的叶片枯成卷儿,不经意间,收藏了遗落一季的往事……
生机勃勃的果园中,沁人心脾的果香,在天地之间徘徊。虽然没有花儿的芬芳,但却充满着丰收的喜悦。那饱满的苹果,沉甸甸的,犹如一盏大红灯笼,为万绿丛中,抹上一点红。深绿色的叶片,相互映衬着,让人从绿阴中看到了喜悦。多姿的果园,引来了一群蝴蝶在翩翩起舞。为果园增添了一份动态美……
大雁的鸣叫充斥着整个天空,余晖给大地抹上了一层淡淡的金黄色。走在林阴小道上,倾听着脚步轻轻踏碎落叶的声音,心又是何其的幽静。似乎忘记了那纷扰的世界,一人独自沉浸在这片秋色之中……
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。春之色,如碧波,如嫩竹,贮满希望之情:秋之色,为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着万物的成熟。天生的多愁善感,让我看到的不是一个充满丰收喜悦、激情的秋天。而是一个落叶纷飞,大雁南归,充满诗请画意却又独拥一份孤独寂寞的季节。我喜欢这个季节,尤其是那份安静的幽寂……
早已忘记了从什么时候开始,自己不再害怕寂寞,相反,学会从这片寂寞中,倾听着自己的心跳,数着秒数,看着人来人往,行色匆匆……
人们似乎已经习惯了在纷扰中生活。这个世界也似乎注定了喧器。车水马龙,来去匆匆,每个人都显得慌张失措。又有谁,会停下那匆匆的脚步,抬头望一望,放松身心去呼吸秋的气息呢?内心的喧器早已占据了人们的生活。宁静,也早已成为最为奢侈的精神享受。而我,却在这一片纷扰中,开辟了净土,宁静环绕其中……
这一切,只有秋能给予我!
秋,是寂寞的,但她带给我一份安逸。秋的气息,让我寻找到了宁静,能尽情地享受着属于自己的秋日私语,即使其中夹杂着一丝寂寞……
我爱秋天!爱她给予我的一切!
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兼爱我有个疑问:油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?船主没有要求,他和船主之间的协议不过是漆船而已,船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同爱自己一般的社会里。油漆工正在成为如甘地所述的“成为你希望看到的变化”的社会的一员。回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此、亲疏。墨子认为,“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必须不分彼此地关心他人利益,无论他们是否相识(血缘关系,工作关系……)。只有这样,确知别人也会担心自己,社会其他成员都是安全的,一个人才能在社会里轻松地获取安全感。尽管孔子和墨子的观点常有分歧,甚至有激烈的辩论,但他们都赞同道德的天堂和对待生活的务实态度。孔子有一条出名的法则就是“己所不欲勿施于人”。其弟子子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”孔子和墨子的一个显着不同在于,孔子相信对家人和朋友的义务先于对社会的,墨子却未曾对社会成员加以区分。在这点上,我认同墨子。因为,稳固的社会以成员间的团结为基础,个体不应该在帮助家人、自己和其他人之间存在区别。假如你对家人、朋友诚实却欺骗了陌生人,那么就算不被你欺骗,你的家人和朋友也会被行为如你的别人所欺。这么做所带来的回报不一定总能直接体现。从哲学的角度,帮助别人也就是间接帮助你的家人和朋友。作为个体,我们总是关心自己和所爱的人多些,但我们的生存条件不允许我们时时刻刻保护在他们的身边。唯一的出路是,生活在以“兼爱”为准则的社会里。只有这样,个体在关爱他人时,才能确保自己和自己关爱的人也能得到很好的照顾。故事里的油漆工,注意到了船上的洞,他面临着这样的选择:只做该做的油漆活儿,或者采取措施帮助船主这个社会成员而不要求额外的回报。因为这样不偏不倚的行动,他救了船主的孩子,也得到了报酬。假设一个人走在街上,注意到了一个可能会造成事故甚至伤亡的障碍物,接下来就要面临一个选择。如果选择生活在以“兼爱”为准则的社会,那么花上几秒移开障碍物;如果觉得这不关我的事,这不是我的职责范围,我做了也没好处,那么就可能有人受伤。而有一天,你自己也会因同样的事受伤。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。900字 高三 议论文
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尊严“尊严”这个词对于我们并不陌生,在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢?!有些人认为尊严什么也不是,只是一个名词,一个没有用的东西,人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去,有什么好挂念的呢!!反倒是尊严,能伴人永久。尊严,我不曾深入了解他的含义。但在我心目中,尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人,没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上,每一个角落都有人在奋斗、在拼搏,那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!!或许我的说法太过偏激,但是,尊严是人最起码的品质不是吗?记得学过一篇古文,里面有这么一个故事:当时正是闹灾荒,一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾,于是就对行人路人大声张罗起来,可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他:“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说:“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。你看连一个“乞丐”也有自己的尊严,为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不,与其说没有尊严,还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐,为了生计什么都可以放弃,包括(尊严)!哼,一对拜金主义者,庸俗的人!尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!人生在世,尊严是必备的品格。没有尊严,就好像鸟儿没哟了翅膀,鱼儿没有了鳃一样。因此,即使再累再苦也不能放弃尊严。600字 高三 议论文
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高调行善,兼济天下姚明带领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”,当下,越来越多的名人热心公益事业,纷纷表示将通过捐赠回报社会。然而,不少媒体舆论对名人高调行善抨击不已,冠之以“不谦虚”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。在我看来,慈善的真正意义不在于捐赠的动机和方式,而在于它所带来的社会意义——使需要帮助的人得到帮助,使社会乐善好施的源泉不断涌流,如此,慈善便达到了兼济天下的效果,又何须对慈善的方式高调与否求全责备呢?高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为自身道德修养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!我们有“先富带动后富”之说,显然,这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。儒学典籍《大学》中有言:“仁者以财发身”,意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财、用财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善,不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助,更在于名人们利用自身的影响力,号召更多的人加入到做慈善的队伍中,唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下,一己之力不过救一人性命;但他高调行善,带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中,救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产,纵使是万贯家财,也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺,让“慈善之风”吹遍五大洲,号召世界各地的富豪回馈社会。古语云:“授人以鱼不若授人以渔”,高调行善突破了送一条“鱼”的束缚,使得“善行”这种方法人人相传,达到了济天下——形成乐善好施之社会风气这一最佳效果,何乐而不为呢?然而,高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取,老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非,但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题,又会造成财物的浪费,更会引来媒体对贫富悬殊的报导,拉远施善者与受赠者的距离,背离了慈善事业的初衷,导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人,是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的变,实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭,如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值,不仅是对公共资源的浪费,更会给社会制造错误导向,成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线,“红十字会郭美美事件”,让红会捐款数额降到低点,二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点,影响不可谓不深远。鉴于此,节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。尽管如此,高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径,是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。社会要做的,是正确利用名人效应,正确引导节俭高调行善,只有这样,才能使“高调行善兼济天下”这一春风,绿遍“和谐社会”的江南岸,带来“乐善好施”的明媚春光。1200字 初一 议论文
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尊严天色渐渐暗了下去,面色疲倦的司马迁望了望窗外,其实那牢狱中与外界惟一相通的小口已经不能被叫做窗了。牢中没有灯,黑暗像地下水般从四周涌来,司马迁徒劳地搜寻着一丝光,因为黑夜对于他是多么的恐怖,明天,就是他要受刑的日子。司马迁颤巍巍的从怀中取出一片铁片,铁片的一边已经被他磨得十分光滑。只要往脖子上抹一下就行了,司马迁安慰着自己,脸上竟露出怪异的笑容。国家兴亡,匹夫有责。这是父亲曾对我说过的,每个男人都要精忠报国。然而,过了明天,我还能算个男人吗?司马迁忽然又激动起来。我只是一心报国,皇上却一时大怒,就判了我宫刑。司马迁双眼突然射出仇恨的怒火,一个男人怎么能受这样的羞辱,更何况我还是个士大夫,这样的话尊严何在?脖子已经感受到冰凉的铁片。为尊严,为了尊严,司马迁口中默默地念着,却一直没有下手。难道就这样结束?难道这就是尊严?铁片“铛”的一声掉在了地上,司马迁的眼中充满了迷茫,即使我为此而死,别人会怎么看我,顶多像看小丑一样嘲笑两句,这就是尊严?司马迁发疯似的站了起来,却又无力地倒了下去,他想起了《史记》。这是我一生的理想,小时候,我就梦想着在成为一代历史学家,多少个日夜我为了理想而寒窗苦读,难道,这一切也要跟着我司马迁入土?司马迁终于冷静地坐了起来,窗外的月亮正好照在了他的脸上,他痴痴地望着月亮,汹涌的记忆冲击着他的大脑。尊严是永远不会被打败的,司马迁握紧了拳头,眼神却出奇的镇定。用一个男人的尊严去换取中华民族的尊严。司马迁这样想着。“我要活下去,去见证中华的历史,我一定要完成《史记》。”铁片被扔出了窗外,在月亮中反射出一道优美的曲线。人类在历史的长河中又漂流了十几个世纪,《史记》却一直被广为流传,它向人们见证着另一种更为深刻的尊严--为了实现人生价值而活着的尊严。尊严700字
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尊严卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的,它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?项羽战败,于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概,写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正捍卫尊严的表现吗?越王勾践卧薪尝胆,忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱,转念想象,如果他也像项羽那样一死了之,那么越王最终便是以失败的结局收场,而不是再度战胜吴王,更不会留下卧薪尝胆的美谈。越王没有捍卫他的尊严吗?不,他捍卫了。他的忍辱负重,他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候,低下头,忍辱负重,未尝不是另一种维护尊严的方式。珍视思想的人,必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍,孰不可忍,古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后,仍勇敢地活了下来,并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学巨着《史记》。司马迁的尊严受到了践踏,然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人,才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。退一步,忍一步。让思想幻化为真正的尊严,让理智告诉自己该如何捍卫自己的尊严。“垂下头颅,只是为了让思想扬起,你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。”是啊,垂下头颅,扬起思想,让信念支持自己,让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰,才会明白什么是真正的尊严。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。700字 五年级 议论文
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尊严那大概是在小学四年级的时候,我们经常在学校门口的一间小商店里“混”,以打发时间。“叮铃铃……”放学了,我们三五成群地走出校园,费了九牛二虎之力才挤进了那见商店,回首一看,哇,我的天啊,着实把我吓了一跳,柜台边挤满了密密麻麻的学生,几乎到了水泄不通的程度。“干嘛呢,看得那么入神,发什么呆啊!”几个喝着饮料啃的薯片的朋友把我的思绪拉了回来。“啊,没……没什么。”就在我即将回过头来的时候,触目惊心的一幕映入我的眼帘。那不是我幼儿园的同学吗,虽说不是特别要好,但怎么也算是同学啊。只见他偷偷摸摸地从柜台边拿了一包“游戏王”的卡片,随后趁着别人没注意是神不知鬼不觉地放入自己的书包中。就在他即将溜走时,我硬挤了过去一把抓住他,“你干了什么事你自己清楚,快拿来。”为了给他留点面子,不至于名誉扫地,我故意压低了分贝。他脸色苍白,身体有点发抖,但切努力地克制自己紧张的情绪。“我没干什么啊,你不要拉着我,我的书包坏了,正准备拿去修补呢,你别拉着我!”说完便慌慌张张地跑开了,他的话语中夹杂着无限的惊恐。客人逐渐减少了,店里变得冷冷清清的,于是我告诉店主刚才看到的一切,可她却满不在乎地说:“其实我已经知道了,现在社会鱼龙混杂,什么人都有。可是他毕竟是个孩子,我还真害怕你刚才揭发他呢,那样对一个孩子来说打击太大了,我只希望你能够悔改,我想有机会再找他谈谈,叫他以后不要再干同样的傻事就好!小偷也是人,小偷也有尊严啊!当然你可不能干这种事,这是人生的一个污点!”我听后先是惊讶,然后是不解,最后经过一番思索终于露出了一丝微笑。没错,每个人都有尊严,我们应该用一颗宽容的心去谅解别人,让错者知错,悔改,让世界的明天变得更加的美好。后来的好长一段时间里他一见到我就跑,害怕被我捉到,每当看到他惊恐的眼神的时候,我的心中便浮现出当年的那一幕,真希望他已经认识到自己的错误,已经改正了他的错误,走出了偷盗的阴影。700字 初三 议论文
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尊严从小到大“尊严”两字就被赋予了极其神圣的寓意,倘若有人做了没有尊严的是定会被四周的人鄙夷,若是自己被别人开玩笑般说没有尊严也得面红耳赤一阵子。尽管“尊严”看不见摸不着,却与每个人密切相关。但尊严真的就只能拿起吗?由古至今,尊严就有着至高无上的地位,古代和平年间认为最无颜的便是游街示众,由官兵压着在街上“抛头露面”,周围站满对罪犯指指点点的百姓,四周充斥着叽叽喳喳的唾弃声,这一种精神上不断的折磨,可谓是精神上最残酷的惩罚。而古时的战争年间最没有人性与尊严的做法便是将战俘的头颅割下高高悬挂在城门上,经受着风吹日晒,仍谁经过抬头一望就能看的自己一身寒意,也让战俘的同盟留下颜面尽失的满腔怒火,尊严扫地的愤恨。维护尊严的代表人物陶渊明。他任县令时,上面有一个官要下来探查,有人劝他对那个官趋炎附势一点,阿谀奉承一些,于是他就马上辞职回乡还留下一句千年流传、永垂不朽的名言“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”。然而“尊严”并非是个只能拿得起放不下的东西,成大事者也是需要在某些特定的时候放下自己的尊严。“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”这一段佳话描写的就是越王勾践,这家喻户晓的人物经历了几起几落的生活。他被吴王打败后成为阶下囚,做了吴国的马夫,若是换了他人必定一蹶不振,倘若性格刚烈些的人有这种从悬崖落入谷底的生活必会为了维护尊严在哪条河边自刨投河,而他却卧薪尝胆十六年,尝尽了苦难,至自己尊严与九霄云外,终成大事灭了吴国,做到了自己的大翻身。战争上著名的江姐,被军统所捕,被关押于重庆军统渣滓洞监狱,受尽折磨,在敌人面前尊严尽失,但她并没有为自己的尊严而出卖国家名族的利益,反而仍旧坚不吐实,成为了一代英雄豪杰。“尊严”在我们生活中有着无可替代的地位,但种种事迹表明,尊严有时候就要拿的起放的下才能为成大事着。700字 初二 散文
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尊严自尊、尊严,早已不是我们所陌生的。可是,当今社会,维护自己尊严的人很多,践踏别人自尊的也不少。不知何时起,小吃街来了一位不速之客——一个几乎未着半褛的脏乞丐。无论是谁走过,都会向他投以一记嫌恶的目光。我也不例外一次闲聊时,璇谈起了他,我不屑地说道:“有手有脚却想着不劳而获,这种人活该如此!”洛无奈地望了我一眼,说:“有谁会请一个傻子呢?被精神病院流放出来,现在还活着流浪都不错了。”听此,我愣住了,只知道他是被流放到这里,却不曾得知他是……从此,每每看见他,目光里少了轻视、不屑,唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜,就是缺乏给予他帮助的众多因素。对这位不速之客,我同情;与这些卖艺者,我敬重。在家的时候,经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳,木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫,远远地看见他们,就马上关门制造没人在家的景象。一天,在阳台上坐着发呆时,看见爸爸领了一对拉二胡的乞讨者进来。好奇心大发,跑下楼梯,一阵熟悉的“噪音”传来,让我不禁蹙眉,有点埋怨地看向他们,却意外地看见他们笑了,不是平时乞讨时那种卑躬躯颜的假笑,仿佛发自内心,还伴随着激动……我正出神纳闷,一阵恭维声把我拉回了现实。此时,他们正接过爸爸给的钱。可是,似乎又有什么不同……是因为那原本弯曲的腰杆挺直了么?送他们离开后,我看向爸爸,可他却只噙着一抹意味不明的微笑,拍拍我的脑袋说:“尊严不仅无价,而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然,灵光一闪,我明白了。没有人想当不劳而获、看别人脸色的乞讨者,那样,相当于舍弃了作为人最重要的尊严。可是,因为生活的逼迫,他们却不得不放下自尊。但还是抱着侥幸的心理,希望能通过劳动而获得他们所需要的钱财,因为这样得到的,不叫施舍,而叫酬劳!他们手里的二胡,就是最好的证明。在此,我向他们道歉,因为我的愚昧无知、傲慢无礼,不仅一次鄙视、嫌恶、讨厌他们。如果我还不懂得反省,那么,还有什么资格作为一个人类呢?700字 初二 记叙文
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