荣辱观教育
尊敬的各位评委、老师、同学们:
大家好,今天我演讲的题目是荣辱观教育是社会进步永恒的主题。
荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准,是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会,有不同的荣辱观。社会主义的荣辱观是把为人民服务、爱国奉献、辛勤劳动看作是最大光荣,反之就视为耻辱。它是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力。
古代大思想家、教育家孔子2000多年前就教育他的弟子要诚实守信,知道的就知道,不能假装;周恩来总理一生服务人民,鞠躬尽粹,死而后已;钱学森,放弃国外优越的条件,在新中国成立后毅然回到自己的祖国;邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲……这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去、今天,还是将来,荣辱观教育就是教育我们如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国、人民有贡献的人。反之,八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。
“不知荣辱乃不能成人”,这是千百年来流传下来的珠玑名言。从古到今,中华文明始终都是通过强烈的荣辱意识来维系基本的文化价值。孩子是祖国的未来,有什么样的孩子,就有什么未来。教育要从娃娃开始,道德教育也不例外。
青少年树立社会主义荣辱观,需要整个社会“言教”,更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。在我们孩子眼里,老师的形象是崇高的,教导是神圣的,老师的话是我们辨是非、分荣辱的标准。在我们孩子眼里,老师就是我们做人的榜样,他们的一言一行,成为我们模仿的对象,对我们的一生都会产生深刻的影响。学校要用富有创造性的鲜活形式,将“八荣八耻”引进课堂,作为我们思想品德教育的重要内容。
父母要为子楷模。父母是我们孩子的第一任老师,孩子是父母的影子。孩子的更多时间是在家庭中度过的,父母的人生观、价值观,无时无刻不在潜移默化地影响着我们的成长。父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法,事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。我们对是非美丑善恶的最初判断,是从父母那里获得的。富有社会责任感的父母,会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反,那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母,只会给我们孩子产生不良影响。
社会是更大的课堂。今天,我们生活在信息变幻的时代、受到各种文化的影响,视野将更为开阔,思想将更为活跃。五光十色的社会生活,无不成为我们做事的参考、做人的参照。在现实的社会中,只有树立鲜明的荣辱观,是非界限清晰,善恶区分明确,我们才能知荣明辱,扬荣抑耻,向善而行,健康成长。
“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达,为公民道德建设树起了新的标杆。我们作为新世纪的青少年一代,肩负着历史赋予我们的建设有中国特色社会主义现代化的神圣使命,我们有责任把握荣辱观教育这一社会进步永恒的主题,不断树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,逐步把自己塑造成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
同情
一枚小小的硬币,落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮,它似乎在向全世界宣告:我多么善良,我的行为多么高尚!
一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤,它是那样的悄然无声,既使当它带着喜悦钻出地面,欣赏着已经成为土地一部分和自己,也仍然显得如此安详。
如果在命名同情的圣典上,当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子,而不是叮当作响的硬币。
同情,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。没错,肯定没错,请原谅我的自信。难道你没看到,它给被同情者送去的是温暖,为同情者带回的是收获。
同情,是一种美。它不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,而是人与人之间一种和谐的连结,同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下,如果一个同情者把自己比作高山,而把被同情者看作低洼,那么高山流水只能在低洼里搁浅,而无法反馈。如果世界上真有上帝,那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民,却永远不能获得交流。有的人说:“我也想同情和帮助别人,可是,他只朝我看了一眼,一扭头就走了。”我真想告诉那人:去对着镜子照照自己的脸吧,那脸上的表情一定象个骄傲的王子。
亲爱的朋友,请记住我的话:同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。
有人为求名而施予,那潜藏的欲念,使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换,而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投,物我两忘,天地间只有一个实际的行动,才能达到善行的顶峰。由此,不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间,施予者叮当得越多越可谓善者,旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉,陶醉于第三者的捧场,那他只是一个傻瓜,他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间,谁都把他忘得一干二净,在他未到家之前,也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。
我曾品味过这样的诗句:
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用爱播种
用感谢收获的田地
他是你的饮食
也是你的火炉
国为你饥渴地奔向他
你向他寻求平安
我赞叹这样富有哲理的诗句,感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感,犹如一面镜子。人们常说,人应该有同情心。不能想象,一个品德高尚的人会没有同情心。因此,把同情心作为人的基本素质去张扬,看来是极其必要的,在与被同情者的关系中,了解自己,发现自己,完善自己,这便是镜子的功能。
今天实际上我不想用自己的文笔来告诉大家同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。
而是想告诉大家做一个有同情心的人。尤其是中学生朋友们。我清楚的记得那是离考试很近的时候,我们正在上晚自习,由于马上考试了所以上的是数学。当数学老师进来时,对一个老奶奶说;‘别捡了,放学再捡吧!’我当时还有些纳闷,可向后一看我惊呆了,不过正当我向后看时,却听到了同学们的笑声(嘲笑的笑声)那笑声是如此的刺耳,我真的接受不了。那是一个衣衫褴褛的老奶奶,她在吃力的拾起垃圾。可听到的却是我们的笑声,老奶奶怎么了,她是靠自己的劳动来捡垃圾,捡垃圾怎么了,这其实很正常,很好的一件事,真不明白同学们为什么看不起这位老奶奶。
为什么,为什么我的同学连这点同情心都没有,这么看不起捡垃圾的?同学们,朋友们醒醒吧睁开你那朦胧的睡眼吧。同情比人不仅被同情者快乐,你自己也会得到快乐
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树立社会主义荣辱观贵在言行一致道德感人皆有之,但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓,社会主义荣辱观更是如此。处于转型期的中国,各种价值观并存,事实上存在不同的荣辱观。树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说,在全社会应当由干部带头影响群众,在学校里应当老师做表率,影响和带动学生,在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中,干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。知行合一就是坚决反对说一套,做一套。知廉却不去行,知耻却偏去行,这是不少人的写照。那些在重要场合说一套、在私密场合说另一套、做起来还有一套的人,是社会风气的败坏者。因此,诚实和言行如一,是良好社会风气的根基,也是树立社会主义荣辱观的基本要求。树立社会主义荣辱观必须从自己做起,从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事,而是要从言行一致开始,通过坚韧的努力,不断提高自己的道德境界。400字 演讲稿
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八荣八耻荣辱观的重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观,具有鲜明的针对性,是时代道德建设的精神概括(一)“八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯锦涛同志提出的“八荣八耻”荣辱观,对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。打开改革开放27年来的历史,每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化,物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变,对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响,其中既有积极向上、与时俱进的,也有消极不良、腐败堕落的,突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限,致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。然而,在全面建设小康社会的今天,我们社会的价值观念出现了一定的偏差。受资本主义的价值观念与消费文化的冲击,社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右,以金钱为转移,为了获取金钱不择手段,严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者,而损人利己、见利忘义,甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想,如果以这样的荣辱观为价值导向,我们的国家将走向何处。锦涛同志说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观,直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人,后人从中可以体味到这样一个简单的事实:对一个国家和一个民族来说,每当社会面临重大转型的时期,精神支柱的力量是尤其不可或缺的,正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻,“八荣八耻”的荣辱观的提出,对社会主义基本道德规范进行了补充和完善,拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。(二)“八荣八耻”的荣辱观是适应社会主义初级阶段发展的基本要求我们正处在并将长期处在社会主义初级阶段,生产力水平低,经济文化相对落后,在制定道德规范时必须充分考虑社会主义初级阶段的特点,做到先进性和层次性的统一,既要高举道德理想主义的旗帜,又要照顾到大多数人的道德现实主义的基本要求。“八荣八耻”反映了社会主义初级阶段基本制度的基本要求,有利于解放和发展生产力,有利于追求真善美、抵制假丑恶、弘扬正气,有利于履行公民的权利和义务,从而达到对社会主义基本制度的有效支持,是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德规范体系。(三)“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求开放和宽容是现代社会的基本要求和发展方向,我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性,给予了每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样选择,都不能离开做人的底线、社会道德的底线,不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家,在我们这个古老的国度,市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝,它需要的不仅仅是市场法则,相应的还有道德规范,至为重要的是需要构建一个完备的道德体系,以保证社会生产力发展、体现效率与公平、道义与利益、经济发展与人的发展相统一,成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准则,“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求,是社会主义道德体系的重要组成部分。1200字以上 演讲稿
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"荣辱观"在我们心中中华民族悠悠五千年传统,沉淀了多少的文化,遗留了多少文明啊!这笔巨大的精神财富让中华儿女感到自豪,无比骄傲.但是这笔财富如何继承是个大问号,不过,首先要树立一个正确的荣辱观.那么,何为"荣辱"呢?顾名思义,便是荣耀和耻辱.胡锦涛主席提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观,就是对"荣辱"二字的最好诠释.首先要热爱祖国,的确,爱国是一个人最需要的基本,黄继光、邱少云、董存瑞......一个个熟悉的英雄名字永远提醒着,激励着大家。而汪精卫、陈功博、周佛海......这些叛徒将永远是中国人的耻辱。永远臭名远扬!濮存昕当了“防艾滋病义务宣传员”,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般,展现正是崇尚科学的精神;大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起不是亲妹妹之下上大学,能不感动世人,不感动中国吗?周恩来总理平易待人,爱劳动的他和劳动人民一起拉车干活,这不正是他辛勤劳动的表现吗?许许多多人是祖国的骄傲与荣耀.但恰恰相反,也有不计其数的祖国耻辱之事,让祖国再次带上耻辱的面纱.在胡锦涛总书记提出"八荣八耻"一年后的今天,青少年学生对荣辱观的认识又是怎样呢?利用寒假我们俩和同学莫悦韵等同学对同村的在校56名大中小学生进行了调查访问.请看下面的调查结果.在热爱祖国方面,有91%的同学回答,“奥运会上,当中国国旗升起,中国国歌奏响时,会有自豪感”。在服务人民方面,有73%的同学表示非常愿意做一名志愿者,为需要帮助的人提供帮助,并且有64%的学生不赞成志愿服务收费,认为志愿服务就应该是无私奉献。在崇尚科学方面,81%的同学不相信算命打卦。在辛勤劳动方面,90%的同学表示能帮家长做些家务,其中20%的人能经常帮家人做家务,70%的人有时帮家人做家务。在团结互助方面,91%的同学,曾给老弱病残孕让座,并认为尊老爱幼、相互帮助是中华民族的美德;当问及是否赞成有偿指路时,80%不赞成,认为举手之劳也要收钱,有违中华民族传统美德;当问及你是否愿意帮助班上有困难的同学或者向社会献爱心时,88%回答愿意,10%的同学回答说不清楚,只有2%的调查对象回答不愿意。在诚实守信方面,当问及“你会不会因为自己的利益而背叛自己的朋友”时,80%同学回答绝对不会,会参加平等竞争。81%的同学认为做人一定要做诚实守信的君子,不能做见利忘义的小人。在遵纪守法方面,80%的同学认为闯红灯是一种违法乱纪行为;当问及“你最不能容忍的社会不文明行为是哪一种”时,回答“见利忘义、不讲诚信、随地吐痰、打架骂人、不尊老爱幼”的排前五位。这说明我们大部分的同学拥有遵纪守法意识,懂得小事可以体现一个人的素质高低和文明程度的道理。在艰苦奋斗方面,70%的同学认为,当今社会艰苦奋斗的作风不过时,任何时候这种优良传统都不能丢;当问及你对穿名牌是什么态度时,60%的人认为学生时代穿不穿名牌无所谓,个人品德和学习成绩才是最重要的。"荣辱"犹如一声春雷,震撼了神州大地;似一盏明灯,照亮了我们前进的道路;像一缕春风,拂过中国人民的心灵,激荡起阵阵涟漪。经过这次的荣辱观调查,我更了解了社会上人们的对荣辱观的看法.大家行动起来吧!共同创造一个美好,和谐的大家园啊!!!!!!!!!!!!1200字 五年级 叙事
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知荣辱中国,素有“礼仪之邦”的美称。而“诚”又是“礼”字之精髓。中国古代就有“范式守信”、“许衡不食无主梨”的故事。今年,胡锦涛主席在人大政协会议上提出了“社会主义荣辱观”后,引起社会很大反响。作为一个中国小公民,21世纪的新主人,我们现在虽不能像“社会主义荣辱观”上所说的那样条条做到,但我们却可以从生活中点滴小事做起,作一个合法的小公民。比如说,先从讲诚信开始……“诚信”。顾名思义,就是讲信用,做人诚实。那做人为什么要讲诚信呢?因为诚信,可以折射出你的灵魂。在做一件所谓只有“天知、地知、你知、我知”的事时,你诚信与否,将折射出你灵魂的高低卑贱。比如说:在没有任何人监考的考场上,你手边恰好有你不会做的那题的答案;比如说:在监视器坏了,四周无人的超市里,你看中一样小东西,恰又没带足钱;再比如说……或许“作弊”能给你虚荣心的满足;或许“顺手牵羊”能给你带来意外的收获;或许……可是,你所付出的将是一个看似一文不值,却又价比天高的东西——诚信。讲诚信是对自己与他人负责的表现。很久前听过这样一个故事:一个年轻人带着人生中必备的七个背囊来到渡口边,只要过了河就可以到达成功的彼岸。可艄公告诉他,因为河水湍急,渡船载重又小,所以,要到达对岸必须扔掉一个背囊。他不假思索,一下子把“诚信”扔了。读了这个故事后,你有何感想﹖不讲诚信的人,纵然他有健康的身体,美丽的外表,才学、机敏、金钱、荣誉、智慧一应俱有,但这又有什么用,这些不过是绣花枕头上的那些花而已,没有诚信,它们一文不值。这个人也就不能算一个健全的人,因为他的人格是不健全的,心灵是不健全的,灵魂是不健全的!打碎花瓶的列宁勇于认错,最后成为俄国伟大的革命领袖。打碎别人玻璃,勇于承认,并保证归还父亲赔玻璃钱的里根,成为了美国伟大的总统,“海尔”因为他的信誉产销天下。生活中处处可见诚信第一的招牌。生活中正是因为有了诚信,才少了猜忌,多了信任;生活中正是因为有了诚信,才会少了仇视,多了和谐;生活中正是因为有了诚信,才少了冷漠,多了笑容……作为一个小公民,我们应该从小事做起,处处讲诚信,时时讲诚信,事事讲诚信,只有这样我们才能取得别人的尊重与信任。只有这样,我们才可以自豪地说:“我响应了遵守‘社会主义荣辱观’的号召,我是一个诚实合格的小公民。一首诗说得好:生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁。因为诚信它才醇厚。生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚。因为诚实它才悦耳。生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅。因为守信它才美丽。让我们从讲诚信做起,知荣辱,树新风。以诚信作催化剂,作五线谱,作调色板,使生活的酒更醇,歌更好,画更美。让我们以诚信为做人之本,做一个诚信小公民,共创一个和谐美好的家园!点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字 高一 议论文
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感知荣辱走在大街上,远远就能看见十字路口的大屏幕里滚动出现的八荣八耻的内容:“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”不知道在这人潮涌动的大街上,在这些为利而来,为利而往的人群中,有几个人真正的注意到了那一行行不停的滚动的鲜红的大字,从人们僵硬的面部表情中,我找不到答案。改革开放了,市场经济了,脱贫了,小康了……我们的物质生活丰富了,可是不知道为什么,我们的精神领域却在不断的沙化。对国家大事我们漠不关心,“台湾要独立了”“关我什么事”“小日本又拜鬼了”“拜呗,我还没吃饭呢”。你随便问一个二十岁左右的年轻人,他(她)很有可能不知道江姐是谁,但绝不会不知道张靓颖是谁,“甲午战争”“抗日战争”这些好象仅仅是历史学家用事了,这些上个世纪曾经让我们这个多灾多难的民族血流成河的事件,就是一道道刻在中华民族身上的刀疤,我们可以原谅别人的残暴,但我们决不能原谅自己的健忘--“忘记历史就意味着背叛祖国!”改革开放之初,邓爷爷就指出一定要两手都要抓,两手都要硬抓。可是我们却将精力全集中到了抓物质的手上,抓精神的手被忽视了。等到我们意识到问题的严重性的时候,才发现“仁义礼智信孝悌廉” 等老祖宗留下来的道德体系已经在我们的手中分崩离析了。千百年来这个道德体系就像一道防护林保护着我们的民族的灵魂,使我们成为这个世界上最古老的少数几个民族之一。也许有人会说,祖先留下的东西就全是好东西吗?不尽然,但我深信实践是检验一切真理的标准,千百来的实践说明这个道德体系中的大多数是正确的,是值得我们坚持和发扬的。一个“文革”使我们这些成了迷惘的一代,没有了理想,没有了信念,只知道向“钱”看。为了钱我们觉得“郁闷”,但等我们有了钱以后,发现我们还是在郁闷之中,为什么这个时代会有这么多的人得上这个“郁闷症”呢?归根到底是精神世界的空虚和个体的人的道德缺乏社会道德体系的引导和支持。"八荣八耻"的提出为社会主义道德体系的构建确立了新的起点。我认为要保证我们的社会主义市场经济健康长久的运行下去,必须要引进道德这个无形的手,它可以解决许多两只手无法解决的问题,如诚信等问题。当这只道德之手足够大、足够有力的时候它就可以代替市场和政府之手,当然这个设想最有可能会和共产主义同时实现。让我们一起来身体力行"八荣八耻",用我们的实际行动来共同铸造我们的民族魂,为我们民族的团结、强大、复兴来尽一点自己应尽的绵薄之力,只有这样我们才无愧于“炎黄子孙”这四个字。1200字 五年级 叙事
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一位时评人视角的荣辱观如果说“八荣八耻社会主义荣辱观”是全社会总的荣辱观纲领的话,那么各行各业的荣辱观就是更多的“目”,站在时评人视角来看待荣辱观,管窥“目”也许更多了一份对荣辱观的多样性理解,更有启发性。如果说医生是给病人身体看病,目的是提高患者的肌体素质的话,那么时评人就充当了社会医生的角色,教社会辩荣辱是非,目的就是提高整个社会的文明素质。有人说哀莫大于心死,一个社会荣辱观和思想道德的滑坡,要比身体素质滑坡更危险,所以,时评人对于荣辱观的鼓与呼,本身就是自觉践行“八荣八耻”的表现,是一个十分有意义的社会职业,时评人越多,时评业越发达,社会文明进步的脚步就会更快,知荣辱的人就越多,所以时评人应该得到社会的尊重。时评人要写好时评,先得自己做好人。时评人自己连人都做不好,要写出好时评难上加难,而做好人的一个重要方面就是知荣辱,这就要求时评人在平时要十分注意自己的荣辱修养,多接受先进的、科学的、人性化的荣辱熏陶,进而表现在自己的实际行动中。如果时评人自己光喜欢用荣辱观的手电筒照别人,而惟独不喜欢照自己,光想让别人忏悔,不想让自己反省,这样的时评人即使时评写得再好,也是没有境界的时评人。话又说回来,面对社会信息的多元化以及人们世界观、人生观、价值观的多元化趋势,对荣辱观的辨析也考验着时评人的荣辱智慧。一些新闻中蕴涵的荣与辱并不是“一是一”、“二是二”那样简单,相反,更多社会现象背后的荣与辱处于似是而非的临界点上,这就要求时评人要以更理性、更睿智的慧眼去审视,从而做到去伪存真,去粗取精,拨云见雾,用自己的真知灼见来引导社会的科学、先进荣辱观的形成,所以,宏扬社会主义荣辱观时评人重任在肩。这些年来,通过自己写时评、看时评,深感时评对于提高一个人的荣辱感、道德感以及文化感效果明显,一方面,为了能够写好时评,我不怕枯燥经常到图书馆和新华书店翻阅了很多有关政治文明以及公民思想道德建设等等书籍,极大地拓宽了自己的荣辱视野,奠定了荣辱观的知识基础;另一方面,善于思考,在这个有些躁动和浮躁的社会里,时评人要想不“乱花渐欲迷人眼”,就必须静下心来,多思考,善思考,在思考中寻找时评的快乐和智慧,以期透过现象看本质;第三,躬行,在先进的荣辱观的影响下,简单生活,追求环保,孝敬老人,遵守交规,参与政治,积极建言等等已经成了我的生活习惯。写时评很艰辛,不但要掉很多的头发,直面电脑辐射,很容易诱发颈椎、腰椎等疾病,同时也在得罪很多人和事,但是,在一个急需文明伴行的社会中,如果我们对荣辱连说的勇气都没有了,连呐喊的呼声都消失了,还怎么谈做呢,从这一点来说,时评人和“八荣八耻”的社会氛围休憩与共,时评兴,则荣辱兴,荣辱兴,则文明兴,文明兴,则国家兴。这就是我作为一位时评人视角的荣辱观。1200字
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知荣辱作文荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。我常常想:小小的我们对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识,比如:有的同学相互攀比学具、用品、食品和穿戴的价位和品牌,攀比谁的父母官大、钱多、车好,甚至有的迷恋不良网络游戏,盲目崇拜明星等等。胡锦涛爷爷提出关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。“八荣八耻”简明扼要、通俗易懂地告诉我们什么是光荣的,什么是耻辱的。我们小学生是民族的未来,更应该树立爱国主义和集体主义观念,树立远大理想。当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候,就明白自己更多一些;当一个人终身以“八荣八耻”为镜的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。从古至今,无数中华儿女在祖国大地上演绎(yì)了许许多多可歌可泣的事迹。孔子,早在2000多年前就教育他的****要诚实。“知之为知之,不知为不知”,他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后,毅然回到自己的祖国。雷锋,走到哪里就把好事做到哪里,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。航天英雄杨利伟、费俊龙、聂海胜,圆了中国人民半个世纪以来的飞天梦,航天英雄们的身上,凝聚的是伟大的中华民族自强不息的灵魂。我们三小的罗小明烈士为了抢救落水儿童,不顾个人安危,献出了年幼的生命——如诗的年华!我们学校的老师们爱岗敬业,任劳任怨,在平凡的教育岗位上奉献了自己的一切,为上一级学校输送了各种各样的人才,我校自创办以来,为国家输送了约200多名体育人才,其中世界体操冠军李莉,国脚队员蔡锦标、郭亿军、谢育新、吴伟英等,这些校友都是我们学校的骄傲,我们学习的榜样……这一批批中华民族的优秀儿女,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,舍己为人,为国争光,无私奉献……老师们,同学们,胡爷爷的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则,让我们从我做起,从小事做起,从现在做起吧!热爱祖国,我们就从热爱家庭、班级、学校、家乡做起;服务人民,我们就从服务父母、老师、同学和长辈做起;崇尚科学,就从刻苦学习、发奋成才做起;辛勤劳动,就从主动做家务事,积极打扫班级、学校的清洁卫生做起;团结互助,就从学会合作,学会相处、关心同学、乐于助人做起;诚实守信,就从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起;遵纪守法,就从遵校纪守班规做起;艰苦奋斗,就从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。同学们,让我们积极行动起来吧!努力学习科学文化知识,树立正确的世界观、人生观和价值观,坚决反对有损民族形象的丑恶行为。牢记“八荣八耻”,树立道德新风,为红领巾增光添彩,争做优秀小公民!1200字 五年级
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