松树的风格
不惟上,不惟利;只惟实,只惟民。陶铸同志身上体现的是一种松树的风格。
陶铸(1908-1969),湖南祁阳人。新中国成立后,历任广东省省长、中共广东省委第一书记、中共中央中南局第一书记、中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长等职。是杰出的无产阶级革命家,党和国家的卓越领导人。
1958年“大跃进”后,报纸上公布的粮食产量一天比一天“高”,“高”到粮食没处放,农业形势“一片大好”。可,没过多久,农村四处告急。很多地方的公共食堂揭不开锅,水肿病开始蔓延。
对于这种情况,在1959年2月的中共中央政治局扩大会议上,毛泽东说了藏富于民不见得是坏事之类的话。意思是说,粮食是有的,只是被农民藏了起来。
很快,全国掀起“反瞒产”运动高潮。时任广东省委书记的陶铸,也亲自带队到广东的“千斤县”——东莞开展“反瞒产”运动。
陶铸一行到达东莞城的那天晚上,县委召开了“反瞒产”大会。一个又一个公社书记站起来,说东莞确实丰收了,所谓没粮食是假象。有个公社书记,更举例说他在某村反瞒产,在晒谷场,他只见稻草不见谷,可是,把稻草堆轻轻一拨拉,哗,大堆大堆的谷,金黄金黄,可喜人呐……上百人的干部大会上,只一位老人袁溥之出来唱反调。她说:“陶铸同志!我看过许许多多农民的家,粮食是有的,但没有那么多。反瞒产是反不出粮食来的。”陶铸当场批评了她,说她是不是“右”了一点。会后,众多工作组被派往农村开展“反瞒产”。不过,陶铸再三交代下乡人员,一定要先作调查研究,甚至避开县社干部,直接到农民群众当中,摸到真实情况。
工作组回来后果然得到真实情况,他们向陶铸汇报:农民的米缸确实是空的,没有米;老农诉苦说,米都集中到公共食堂去了,连给婴儿煮糊糊的米都没有;一些谷仓里确实有谷,但那是代集体保管的种子粮,没有队长命令,谁都不准动用。有个工作人员在一户农家看见热气蒸腾的锅,便想看锅里煮的是什么,女主人看见来人,抢先一步,挡住炉灶,粗声粗气嚷道:“看什么?锅里煮的是野菜。”女主人转念一想,忽地转过身去,顺手掀开锅盖:“要看,给你看个够。”工作队员看到锅里煮的,确实是野菜。
1959年3至4月间,广东省委召开专门会议。根据汇报得出结论:1958年的粮食产量,没有原来报告的那样多。分析原因:一是头脑发热,报产报高了,由此制订征购粮食的计划不符合实际,购了过头粮;其次,农民集中到食堂吃饭,浪费了不少口粮;第三,提倡一日三餐干饭,敞开肚皮吃饱,造成大量浪费。
据此,陶铸代表广东省委向中央报告,提出向农民让步,停止反瞒产,减免不切实际的高征购。报告说,不切实际地反瞒产,使基层干部和农民群众的关系相当紧张,再反下去,会使矛盾更加尖锐,后果不堪设想。
党中央非常重视广东省委的报告,肯定了报告的精神,批准报告提出的改进方法,并转发各省,号召全党说老实话,办老实事,做老实人。
毛泽东欣赏广东省委的勇气,承认农村问题的严重性。在1959年4月27日,写了“假话一定不可讲”的党内通信,此信印发到省、地、县、社的同时,还破例发给最基层的生产队。他在信中说:“老实人,敢讲真话的人,归根到底,于人民事业有利,于自己也不吃亏。”他要生产队的小队长,“根本不要管上级规定的那一套指标。不要管这些,只管现实的可能性。”“反瞒产”运动就此停止。
而陶铸也于1959年5月,在一次会议上,特地走到袁溥之面前,诚恳道歉:“袁大姐,在东莞反瞒产,我没有听取你的意见,还说你是不是‘右’了一点。我错了,请原谅。我向你道歉!”
茫茫山,半卷云
茫茫山
半卷云
淅淅沥沥雨
灯依光去蜉蝣撼苍穹
蛙声里
乌云附在远处山
似烽火
夜若深
最厌人声
愿听雨
只留屋檐滴水余音
好在三更处处蛙声
蚊虫伴我
其乐痒中
困倦人
听酒醉楼下才归人
不知其乐
不厌其声
我见如来,如来见我。
茫茫山
半卷云
别过如来
转身一步
长了青丝念了谁?
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松树的风格不惟上,不惟利;只惟实,只惟民。陶铸同志身上体现的是一种松树的风格。陶铸(1908-1969),湖南祁阳人。新中国成立后,历任广东省省长、中共广东省委第一书记、中共中央中南局第一书记、中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长等职。是杰出的无产阶级革命家,党和国家的卓越领导人。1958年“大跃进”后,报纸上公布的粮食产量一天比一天“高”,“高”到粮食没处放,农业形势“一片大好”。可,没过多久,农村四处告急。很多地方的公共食堂揭不开锅,水肿病开始蔓延。对于这种情况,在1959年2月的中共中央政治局扩大会议上,毛泽东说了藏富于民不见得是坏事之类的话。意思是说,粮食是有的,只是被农民藏了起来。很快,全国掀起“反瞒产”运动高潮。时任广东省委书记的陶铸,也亲自带队到广东的“千斤县”——东莞开展“反瞒产”运动。陶铸一行到达东莞城的那天晚上,县委召开了“反瞒产”大会。一个又一个公社书记站起来,说东莞确实丰收了,所谓没粮食是假象。有个公社书记,更举例说他在某村反瞒产,在晒谷场,他只见稻草不见谷,可是,把稻草堆轻轻一拨拉,哗,大堆大堆的谷,金黄金黄,可喜人呐……上百人的干部大会上,只一位老人袁溥之出来唱反调。她说:“陶铸同志!我看过许许多多农民的家,粮食是有的,但没有那么多。反瞒产是反不出粮食来的。”陶铸当场批评了她,说她是不是“右”了一点。会后,众多工作组被派往农村开展“反瞒产”。不过,陶铸再三交代下乡人员,一定要先作调查研究,甚至避开县社干部,直接到农民群众当中,摸到真实情况。工作组回来后果然得到真实情况,他们向陶铸汇报:农民的米缸确实是空的,没有米;老农诉苦说,米都集中到公共食堂去了,连给婴儿煮糊糊的米都没有;一些谷仓里确实有谷,但那是代集体保管的种子粮,没有队长命令,谁都不准动用。有个工作人员在一户农家看见热气蒸腾的锅,便想看锅里煮的是什么,女主人看见来人,抢先一步,挡住炉灶,粗声粗气嚷道:“看什么?锅里煮的是野菜。”女主人转念一想,忽地转过身去,顺手掀开锅盖:“要看,给你看个够。”工作队员看到锅里煮的,确实是野菜。1959年3至4月间,广东省委召开专门会议。根据汇报得出结论:1958年的粮食产量,没有原来报告的那样多。分析原因:一是头脑发热,报产报高了,由此制订征购粮食的计划不符合实际,购了过头粮;其次,农民集中到食堂吃饭,浪费了不少口粮;第三,提倡一日三餐干饭,敞开肚皮吃饱,造成大量浪费。据此,陶铸代表广东省委向中央报告,提出向农民让步,停止反瞒产,减免不切实际的高征购。报告说,不切实际地反瞒产,使基层干部和农民群众的关系相当紧张,再反下去,会使矛盾更加尖锐,后果不堪设想。党中央非常重视广东省委的报告,肯定了报告的精神,批准报告提出的改进方法,并转发各省,号召全党说老实话,办老实事,做老实人。毛泽东欣赏广东省委的勇气,承认农村问题的严重性。在1959年4月27日,写了“假话一定不可讲”的党内通信,此信印发到省、地、县、社的同时,还破例发给最基层的生产队。他在信中说:“老实人,敢讲真话的人,归根到底,于人民事业有利,于自己也不吃亏。”他要生产队的小队长,“根本不要管上级规定的那一套指标。不要管这些,只管现实的可能性。”“反瞒产”运动就此停止。而陶铸也于1959年5月,在一次会议上,特地走到袁溥之面前,诚恳道歉:“袁大姐,在东莞反瞒产,我没有听取你的意见,还说你是不是‘右’了一点。我错了,请原谅。我向你道歉!”1200字以上 六年级 书信
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松树的风格去年冬天,我从英德到连县去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘。当时很想把这种感觉写下来,但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时,又谈到这一点,希望青年同志们能和松树一样,成长为具有松树的风格,也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来,与大家共勉。我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征。你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里跌落的,总之,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看,松树是用途极广的木材,并且是很好的造纸原料:松树的叶子可以提制挥发油;松树的脂液可制松香、松节油,是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天,它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在如盖的绿荫下休憩;在黑夜,它可以劈成碎片做成火把,照亮人们前进的路。总之一句话,为了人类,它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。鲁迅先生说的“我吃的是草,挤出来的是奶,血”,也正是松树风格的写照。自然,松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中,总是精神奕奕,从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。我常想:杨柳婀娜多姿,可谓妩媚极了,桃李绚烂多彩,可谓鲜艳极了,但它们只是给人一种外表好看的印象,不能给人以力量。松树却不同,它可能不如杨柳与桃李那么好看,但它却给人以启发,以深思和勇气,尤其是想到它那种崇高的风格的时候,不由人不油然而生敬意。我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格。我想,所谓共产主义风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格;所谓共产主义风格,应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮地生长,顽强地工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人,都应该具有松树那样的崇高品质,人们需要我们做什么,我们就去做什么,只要是为了人民的利益,粉身碎骨,赴汤蹈火,也在所不惜,而且毫无怨言,永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里,在白色恐怖的日子里,多少人不管环境的恶劣和情况的险恶,为了人民的幸福,他们忍受了多少的艰难困苦,做了多少有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一刹那间,他们想的不是自己,而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而,他们要求于人的是什么呢?什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格!目前,在社会主义革命和社会主义建设的日子里,多少人不顾个人的得失,不顾个人的辛劳,夜以继日,废寝忘食,为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中,一切都是为了把社会主义革命进行到底,为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌,为了使人民的生活过得更好。这又不由得使我们想起松树的崇高的风格。具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多,我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质;我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。1200字以上 五年级 叙事
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松树的风格去年冬天,我从英德到连县去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘。当时很想把这种感觉写下来,但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时,又谈到这一点,希望青年同志们能和松树一样,成长为具有松树的风格,也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来,与大家共勉。我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征。你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里跌落的,总之,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看,松树是用途极广的木材,并且是很好的造纸原料:松树的叶子可以提制挥发油;松树的脂液可制松香、松节油,是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天,它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在如盖的绿荫下休憩;在黑夜,它可以劈成碎片做成火把,照亮人们前进的路。总之一句话,为了人类,它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。鲁迅先生说的“我吃的是草,挤出来的是奶,血”,也正是松树风格的写照。自然,松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中,总是精神奕奕,从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。700字 六年级 叙事
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松树的风格松树的树干抚摸上去就像一个老人的脸,皱巴巴的。有时,树皮还会掉落。秋天一到,枯黄的松针掉下来铺在小路边,坐上去有些干燥。对,就是这样,一个老人脸,一到秋天就掉落松针,远看去就像一片枯草林。它是松树,比不上红叶李,也比不上小叶蓉。可是,它却会设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。瞧,在华山的悬崖上,在乡下贫瘠的土地上,在路旁的砖缝里,它只要有一粒种子,只需一粒种子就够了。只需一粒种子,它就会顽强生长,扎紧树根。也许树根与树根点还有一块大石头。就因为这样,它不怕狂风吹;不怕洪水淹没;不怕严寒冻。无论什么,它都不惧怕!松树的生命力可称得上强悍!有时,我和小伙伴想用手来围着一棵大松树,可是,怎么也围不拢。在一块贫瘠的土地上,长着一片松林。天晴时,进入松树,夏日的炎暑被远抛在开,吹来一阵阵清风,让人神清气爽。密密的枝干像撑开的巨伞,重重叠叠的枝丫,从它的空隙中漏下斑斑点点的细碎的光影,漂亮极了。不仅如此,我还对松树怀有敬仰之情,因为它有那种自我牺牲精神:松树是一种很好的造纸材料;还可以从松树树干中割取松脂来做松香和松节油;松树针叶中有松叶挥发油;松枝和松根还是培养名贵药材茯苓的原料;公根还可以燃烧后制得松烟,用于制造墨等涂料。更不用说,在夏天为我们挡住炎炎烈日,让我们在绿荫下休息纳凉了了;还可以劈成碎片,做成火把,在黑夜里为我们照明……总而言之,松树为了人类,不顾一切,已经做到了“粉身碎骨”的地步。要求人甚少,给予人的多,这就是松树的风格,我敬仰它,这也是古人把它作为崇高品质象征的原因吧。550字 六年级 记叙文
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松树的风格我对松树怀有敬仰之心不自今日始。自古以来,多少人歌颂过它,把它作为崇高品质的象征。你看它不管在悬崖的缝隙间也好,不管在贫瘠的土地上也好,只要一粒种子,这一粒种子不管是你有意种的的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里丢落的,总之,只要一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷暑,随时随地茁壮成长。它既不需要谁来施肥除虫,也不需要浇水灌溉。狂风吹不倒他,洪水淹不没它,严寒冻不死他,干旱旱不坏他。它只是一味的无忧无虑的生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求人的可谓少矣!这时我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的重要原因却是那自我牺牲的精神。你看,松树的叶子可以榨油;松树的树干是用途极广的木材;松树的汁液是很重要的工业原料;松树的跟和枝有时很好的燃料;松树的花粉能给人健康和美丽。更不说在夏天它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在绿荫如盖下休息;在黑夜,它可以劈成碎片或火把,照亮人们前进的路。总之一句话,为了人类,它的确做到了“粉身碎骨”的地步了。松树要求人的甚少,给予人的甚多。这就是松树的品格。我想:所谓新时代的风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的甚多;所谓新时代的风格就是为了人类的健康和事业不畏任何艰苦的风格。每一个具有新时代风格的人,都应该茁壮成长,顽强的工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境。每一个具有新时代风格的人,都应该具有像松树那样的崇高品质,只要是为了人民的利益,粉身碎骨赴汤蹈火也在所不惜,而且毫无怨言。我希望每个人都像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质;我希望每个人都成为具有松树风格的新时代健康事业的人。600字 六年级 散文
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闪光的风格诚信是中华民族的美德,拥有诚信,别人也会开始尊重你;相反,有些人不尊重美德,破坏了诚信,那么他将会被这个世界遗弃;在记忆的深处,有这这样一件不讲诚信的事。这是在一个暑假里发生的事情,那天的阳光比往日都要明媚,都要温馨和温暖。从一个平凡的老爷爷身上学会了诚信应该是怎样的。一天中午,我们正坐在大门口,一个老爷爷来卖香,只见他穿着一件破旧的白衬衫,背驼驼的,红红的眼睛好像总有流不完的泪,手里挽着一个大提筐,奶奶向他买了7把香,他说一元一把,应该是7元钱,奶奶奶给他10元钱,他找不开,奶奶也没有零钱,就说:“算了吧,今天你就不用找了,反正我们都认识,你下次再找给我吧。”老爷爷说:“那我到下一个村子回来找你吧。”奶奶说:“也行。”他就挽着那个大提筐走了。快到中午的时候,那老爷爷又来了,送给奶奶3元钱,他说他到下一个村子后又走了好几个村子,弯了很多路,香都要卖完了,也快到家了,才想起还有三元钱没给奶奶,就又走到奶奶家来。奶奶说:“你这老头子,不就这几块钱吗?你下次来时再给不就行了吗?”让我出乎意料的是,他说:“不,我已说好到下一村子后还钱给你的,我答应的事一定要做到。”这句话,深深地印入我脑海中,此时我看他,腰还是弯弯的,但走起路来一步一个脚印,是那么的踏实。通过这些事请也让我想起另外一件事来,也是今年署假,当我们要去北京在无锡火车站买票时,一个自称是旅行社的青年来卖票,他衣着时尚,讲起话来很牛气,他把票卖给我们,少找一元五角钱,我爸爸说少找了钱,他不耐烦地说:“哎呀,不就一元五角吗,就这么一点,你还跟我烦。”就走了,我当时想,那就这么一点,你怎么也不找呢?他成默了一会,把钱找给了我们。从那件事中,我想他应该明白了诚实守信的道理,就像有一句名言:诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏悄悄临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。我相信,只要每个人都懂的诚信的道理,知道诚信的真正意义,那么,祖国的明天将会是什么样子呢?当然,是比我们想象中要更加美丽,更加的朝气蓬勃!800字 初一 议论文
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水的风格水是生命演进之源,人类生存之基。人离不开饮水、吃水、用水、赏水……就连人体的构成,大部分也是水。哪儿有水,哪儿就有生机,有动力,有人群的聚集,有社会的繁荣,有“万物霜天竞自由”的兴旺景致。为什么人们把中国的黄河、印度的恒河、埃及的尼罗河、中东的底格里斯河和幼发拉底河等大江大河称之为民族的母亲之河?为什么世界各大城市几乎无一例外地生成于河边、江边、海边,原因就在水的功能,水的精神,水的风格,水的活力、引力、张力和魔力。水的眼睛永远向着大地,向着低层。无论它寄居于高山之巅还是云层之中,一有机会就向下、向下、向下。泉水从崇山峻岭中流下,哺育沿途生命,雨水从天空落下,滋润大片大片的土地。水的理念是追求平等,总想铲平一切不平之处,造就广阔而平坦的沃土良田。它不停地流淌,不断地探索。凡遇沟谷低凹,总要千方百计给以填补,有时采取缓缓溶浸的方式,消除高低之差,有时则奋力把高丘向低处推去,但更多的是面对缺失,首先以自身去弥补,去充实。水的目标是大海。因为大海具有宽广的包容一切的胸怀,不停地涌动的生机和热情,可贵的追求平等的执着精神。为此,大大小小的水流,不论来自何方,不管千里万里、千难万险、千回万转,总在寻找着通向大海的途径,坚忍不拔,百折不挠,矢志不移,一往无前。水的本性是柔顺清亮。《红楼梦》中的贾宝玉说女儿是水做的,人们把景物清丽的园林池沼叫水木清华,就是这个道理。但柔并不完全和弱画等号,水的柔性是柔中有秀,柔中寓刚。它巧于渗透,可化整为零,钻进大自然的绝大多数物体中。可穿透厚厚的土石层,聚集于地下深处,等待建功立业的时机。可渗入包括人在内的各类生物体中,参与生命的运转;它易于开创,其流动从不因循守旧,固步自封,总是随着大自然和人类社会的变迁,寻觅突破之处,造就用武之地。为此不断地调整着行进的路线、行动的缓急和投入的力度;它能屈能伸,机动灵活,在遇到阻力而无法超越时,总是避实就虚,寻找薄弱环节,绕道穿越,或者不停地聚集力量,一旦条件允许时,则毫不犹豫地以浩浩荡荡、惊涛拍岸、摧枯拉朽的气势,冲决前进路上的阻力;它不停地寻求同行者、合作者,具有很强的包容性和凝聚力。行进中只要遇到同类,立即融为一体,以更强的实力,更大的气势开拓进取;它自信、达观,一路离不开歌唱,或浅唱低吟,清丽婉转,余音袅袅,或舒展歌喉,激越昂扬,穿山越谷,或锣鼓齐鸣,气势雄浑,高歌猛进……水的奉献实在太多太多。不仅以物质形态养育着我们,还蕴涵着令人敬佩、催人奋进、教人提高人生价值的丰富哲理和品格。我们应倾心以爱水、悉心以顺水、虚心以学水,努力追求水与人和谐共处的崇高境界。1000字 高三 议论文
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活出自己的风格这个世界很简单,复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂,只要别构思过度就行。简单才是真实,平淡才能恒久。就像朋友,能静静地听完你的倾诉,不露痕迹地安慰你,像冬天里的大衣,只要在身边,就能感觉到温暖。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。人,一简单就快乐,一快乐就简单。一复杂就痛苦,一痛苦就让生活变得复杂。然而简单的人却寥寥无几,复杂的人却熙熙攘攘。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己的脑子变成一个不停运转的机器,去专门研究如何八面玲珑,如何圆滑处世等等机谋。只要别构思过度就行。余秋雨说:“我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,黑箱太大,内幕太厚,口舌太贪,眼光太杂,预计太险。因此,对一切都‘构思过度’。”我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。学会乐观,学会简单,抛弃悲观,抛弃复杂。活出自己的风格,活出自己的个性,让复杂在生活中擦肩而过,让简单在生活中永远停留。这样就会让自己在这短暂的岁月里活得更加精彩,尽情地享受人生的快感。凡事顺其自然就能惬意自在。想法太多、眼光太杂、预计太繁,反而成了生活的累赘。一生要是在构思过度中度过,会增添了许多烦恼,许多累赘和包袱。生活的好坏,是要合理经营的,所以我们要懂得经营,管理好自己,爱护和关心家人,做每一件事都要亲力亲为,即使不能亲力亲为,也要合理的安排好主次。简单出精英,简单出实效。正如一则广告所说的:把简单的东西复杂化--太累,把复杂的东西简单化--贡献。世界比我们想象的要简单,不要总是人为地给它徒添累赘。简单做人,就是对这个世界、对自己最大的贡献。人都有这样的感慨,生活不尽人意,经营生活很艰辛,很累。其实,生活经营好了也是很简单的,垂暮的老人是这样感悟的,当我们悟到这个道理时,已悔恨太晚了。因此,人的一生都在构思和经营中度过,只是不要构思过度即可。很多中年人都在不断提醒年轻人:生活比你想像的复杂得多。于是,年轻人的目光也复杂起来;很多老年人在弥留之际告诉中年人:生活比你想像的要简单得多。但是,他体悟出这个道理的时间已经实在太晚。因此,可怜的人们,整个一生都在“构思过度”中度过,加添了多少破灭、纷乱和耗费。生活中的元素很多,我们要有所选,择一些精彩的乐章演绎其精彩,人生需要激情,犹如帆船需要劲风。没有风,船就不能航行;没有激情,人生就不能前进。当然,我们需要的是理性的、积极的激情。激情,来源于对事业,对生活的一种浓厚兴趣,一种真挚的热爱。上天赋予每个人的命运是相同的,可是不同的人却有不同的生活方式和态度。相信生活会眷恋每一个懂得经营、懂得珍惜的人!世界上的真理永远都是朴素的、自然的、简单的。仔细研究一下现代成功人士的道路,就会发现,他们的共同点就是:简单行事且极具思想。当我们开始用复杂去审视这个世界的时候,当我们不再用直白而是一语双关去说话的时候,我们的天空已被“构思过度”的槛坎所架起。而我们所能做的不是被束缚,而是勇敢跨过它。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。人生的路上,做事需要坚持,但前提是必须可行。如果付出多多,还看不到成功的希望时,我们应该想想,这条路是否真的适合自己,适合自己的路在哪里,然后,及时反省,重新审视,调整方向。对于旁人来说,对别人的努力不要一味地鼓励,如果发现努力的方向不对,那么泼冷水的提醒或许更有益!还记得孩童时的直言不讳童言无忌,那是多么的单纯和美好。丰子恺曾道“最忆是童年”。那是清澈的眼睛背后的简单思维。只是随阅历的增多,我们已习惯用伪装的假面掩饰自己的内心。童言不见了,取而代之的是相敬如宾的表面文章。对于他人的言论,还记得是多少年前才有的直言辩驳与信任吗?不能不说那是成熟赋予我们的代价。所以当我们已渐渐不见那单纯笑容的时候,请深深呼吸,用心去体会那面容背后的真实,跨过那“构思过度”的槛坎。不论我们怎样经营我们的生活,我们都要用一颗坚韧而宽厚的心去看待这个世界,用善良的心与生活交友,用沉稳的智慧赢得生活的首肯。构思过度,我很累。只是希望好好的,可以爱一个人,恨一个人。我不想这成为奢望,使我很彷惶。如果,我可以没心没肺,就不会怕与在乎的人有关的任何一件事。不知道从什么时候开始,开始关注星座占卜。看到关于自己的,有好有坏,情绪竟也随之起伏。但其实,我不是唯心主义者。在我的个人世界里,一切都是美好的,我要拥有我自己的个性,决不人云亦云。但这并不是固执、封闭和自大;在我的个人世界里,我的生活构思永不停止,我的经营必须亲历亲为,我要沐浴阳光,享受生活的美好。1200字以上 初二 议论文
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《诗经》里的现实主义风格《毛诗序》中即言明;“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物,是故并无雅俗之分,王孙贵族吟得,咱普通老百姓自然也歌得,你吟你的阳春白雪,于宫廷殿堂之上,我歌我的下里巴人,游走于乡村山野,各享其乐,理所当然是无可厚非的。马路上的车夫,禾田里的农妇,落榜归乡的穷酸秀才,待字闺中心内怀春的纯情少女,皆可随心所欲,信手拈来,将现实的小事。身边的人儿变成曲调,悠悠吟唱,非但不俗,甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义,自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。纵观下来,《七月》全诗分为八章,其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等,最后又回到春播。日复一日,年复一年,辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作,虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削,虽然年月常常无衣无褐难以卒岁,生活艰难苦不堪言,可是往里层看,往最深处看,可以看到他们充实的日子满是情趣,可以看到他们带着精神的追求来享受生活,还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作,人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。“四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来,成为一切劳作活动的背景,极富画面感,令人观之即在脑海仿佛身临其境;“无衣无褐,何以卒岁”“女心伤悲,殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白,体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言,愤懑却只能在心中哀叹悲泣,同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态;“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写,于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦;而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述,瞬间升华了整个篇章的意义内涵,表达出了低阶层农民的苦中作乐,苦中有乐。既然没有楼阁,就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁,也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。总结来说,《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的,故非常贴近劳动人民的日常生活,具有很高的人民性,这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出,现实主义色彩亦十分浓烈。900字 五年级 议论文
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松树的纱巾风,咆哮着,好像想吹翻整个世界,雪,夹在风中,想覆盖一切。那颗老得连鸟儿都不愿停在那里的丁香树洞里,松鼠和兔子在烤着火,唱着歌。火光映着四壁,也跳跃在她们俩的眼睛里,很温馨。松鼠拿出柜子里的纱巾,笑着说:“你看,我的松果纱巾”,她突然顿了一顿,接着说:“多好看啊!”兔子一愣,她知道,这是松鼠妈妈过世时留给松鼠的纱巾。“给我看看……”兔子边说边伸出手去。松鼠转过身,小声说:“只能看,不许碰……”兔子凑近了些,看清楚了:松果懒散的躺在上面,镶着的金边十分耀眼。兔子情不自禁地伸出手,想把纱巾拉近,她刚要摸到,松鼠急忙吧纱巾往回收,不经意间,纱巾剐到了一个小挂钩上,谁也不知道。松鼠把手停在那儿,说:“只借你看一下!”兔子答应了,起身接住纱巾,手往自己这边一拉,“嘶”地一声,纱巾被扯断了线。她们俩都愣住了。片刻,松鼠大叫:“你,你……弄坏了我的纱巾……你知道,这是哪来的吗?”说罢,泪珠滚落,泪落在火中,瞬间消失。火,你是在想烤干什么吗?兔子咬着嘴唇,“对不起……对不起……”“对不起……对不起……”松鼠边哭边说,“可纱巾已经坏了……”火还在燃烧,可明显渐小。松鼠背着光,兔子看不见她是什么表情,只能看见两行亮晶晶的东西,慢慢地……淌下来……兔子再也受不了了,这气氛压得她喘不过气来。她猛地拉开门冲了出去。松鼠追过去,可门又反弹到她身上,让她险些葬身火堆。“你再也别过来了!”松鼠又伤心又绝望的喊。她满眼泪水地看着那抹白越来越小,直至和雪地融为一体。那一夜,松鼠失眠了。一阵寒风,吹开了门,吹灭了火堆。树洞,一瞬间黑了。松鼠害怕地一合眼,缩紧身子,眼泪又流下来。她现在很讨厌回忆——以前回忆是享受,现在却是折磨。她们俩是从小玩儿到大的,兔子的影子毫无空缺的填在松鼠的回忆里。他们俩一起笑过,唱过,跳过;也一起哭过。松鼠妈妈过世时,松鼠哭得好伤心,好似掉落进悬崖,再也爬不上来了。兔子也陪她一起哭—因为兔子同样觉得,失去妈妈多痛苦啊,想想看,看着自己妈妈的身体一寸寸被黄土覆盖,得多难受啊!兔子实在不忍让那种难以忘记的心痛一次又一次撞击松鼠的心。兔子一哭,松鼠不觉得兔子在往下拉她下悬崖,反而觉得兔子在帮她摆脱痛苦。后来,松鼠慢慢走出阴影,重拾快乐。但兔子让她怎么忘记?松鼠不敢睁眼,但她能感到月亮冷冷的目光。风吹来,拍打着松鼠发抖蜷缩的身体。她听着风踢门的声音,害怕极了,心跳得厉害,也在不停的问自己:“我怎么了?怎么把兔子轰走……可是妈妈的纱巾……,她再也不会回来了吧?有她在我就不会这么害怕了……”松鼠挂着泪睡着了。她做了一个梦,黑暗笼罩这自己,自己拿着一盏灯,蹦啊,跳啊。忽然,那盏灯长了腿似的,越走越远,怎么也追不上……虽然世界经常遗忘什么,但终会想起来。几年后又一个大雪天,如同多年前的一样。风雪交加,奔跑着,怒号着。早已习惯独居的松鼠静坐在火堆旁,回忆里,那么多身影来了又去,可总有一个一直在那里,挥之不去,松鼠拼命想看清,可那影子却一直很模糊……忽然,门外传来了一阵脚步声,松鼠竖起耳朵仔细听,好像真有动静。她想:这么晚了,会是谁呢?松鼠刚要开门,脚步声又没有了。过了一会儿,只听见脚步声越来越小,直至完全消失。松鼠很奇怪,她慢慢走过去,拉开门,风一下子吹过来,一张纸“呼”地贴在松鼠的脸上,松鼠拿下来:我要走了,但还是忘不了你。那份情,那份谊,永存心底。兔子松鼠放下那张纸,欲向前望,一条系在门把手上同样躺满松果的纱巾飘着……一滴泪落下,与雪慢慢交融。很美。很疼。1200字 六年级 童话
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松树的纱巾风,咆哮着,好像想吹翻整个世界,雪,夹在风中,想覆盖一切。那颗老得连鸟儿都不愿停在那里的丁香树洞里,松鼠和兔子在烤着火,唱着歌。火光映着四壁,也跳跃在她们俩的眼睛里,很温馨。松鼠拿出柜子里的纱巾,笑着说:“你看,我的松果纱巾”,她突然顿了一顿,接着说:“多好看啊!”兔子一愣,她知道,这是松鼠妈妈过世时留给松鼠的纱巾。“给我看看……”兔子边说边伸出手去。松鼠转过身,小声说:“只能看,不许碰……”兔子凑近了些,看清楚了:松果懒散的躺在上面,镶着的金边十分耀眼。兔子情不自禁地伸出手,想把纱巾拉近,她刚要摸到,松鼠急忙吧纱巾往回收,不经意间,纱巾剐到了一个小挂钩上,谁也不知道。松鼠把手停在那儿,说:“只借你看一下!”兔子答应了,起身接住纱巾,手往自己这边一拉,“嘶”地一声,纱巾被扯断了线。她们俩都愣住了。片刻,松鼠大叫:“你,你……弄坏了我的纱巾……你知道,这是哪来的吗?”说罢,泪珠滚落,泪落在火中,瞬间消失。火,你是在想烤干什么吗?兔子咬着嘴唇,“对不起……对不起……”“对不起……对不起……”松鼠边哭边说,“可纱巾已经坏了……”火还在燃烧,可明显渐小。松鼠背着光,兔子看不见她是什么表情,只能看见两行亮晶晶的东西,慢慢地……淌下来……兔子再也受不了了,这气氛压得她喘不过气来。她猛地拉开门冲了出去。松鼠追过去,可门又反弹到她身上,让她险些葬身火堆。“你再也别过来了!”松鼠又伤心又绝望的喊。她满眼泪水地看着那抹白越来越小,直至和雪地融为一体。那一夜,松鼠失眠了。一阵寒风,吹开了门,吹灭了火堆。树洞,一瞬间黑了。松鼠害怕地一合眼,缩紧身子,眼泪又流下来。她现在很讨厌回忆——以前回忆是享受,现在却是折磨。她们俩是从小玩儿到大的,兔子的影子毫无空缺的填在松鼠的回忆里。他们俩一起笑过,唱过,跳过;也一起哭过。松鼠妈妈过世时,松鼠哭得好伤心,好似掉落进悬崖,再也爬不上来了。兔子也陪她一起哭—因为兔子同样觉得,失去妈妈多痛苦啊,想想看,看着自己妈妈的身体一寸寸被黄土覆盖,得多难受啊!兔子实在不忍让那种难以忘记的心痛一次又一次撞击松鼠的心。兔子一哭,松鼠不觉得兔子在往下拉她下悬崖,反而觉得兔子在帮她摆脱痛苦。后来,松鼠慢慢走出阴影,重拾快乐。但兔子让她怎么忘记?松鼠不敢睁眼,但她能感到月亮冷冷的目光。风吹来,拍打着松鼠发抖蜷缩的身体。她听着风踢门的声音,害怕极了,心跳得厉害,也在不停的问自己:“我怎么了?怎么把兔子轰走……可是妈妈的纱巾……,她再也不会回来了吧?有她在我就不会这么害怕了……”松鼠挂着泪睡着了。她做了一个梦,黑暗笼罩这自己,自己拿着一盏灯,蹦啊,跳啊。忽然,那盏灯长了腿似的,越走越远,怎么也追不上……虽然世界经常遗忘什么,但终会想起来。几年后又一个大雪天,如同多年前的一样。风雪交加,奔跑着,怒号着。早已习惯独居的松鼠静坐在火堆旁,回忆里,那么多身影来了又去,可总有一个一直在那里,挥之不去,松鼠拼命想看清,可那影子却一直很模糊……忽然,门外传来了一阵脚步声,松鼠竖起耳朵仔细听,好像真有动静。她想:这么晚了,会是谁呢?松鼠刚要开门,脚步声又没有了。过了一会儿,只听见脚步声越来越小,直至完全消失。松鼠很奇怪,她慢慢走过去,拉开门,风一下子吹过来,一张纸“呼”地贴在松鼠的脸上,松鼠拿下来:我要走了,但还是忘不了你。那份情,那份谊,永存心底。兔子松鼠放下那张纸,欲向前望,一条系在门把手上同样躺满松果的纱巾飘着……一滴泪落下,与雪慢慢交融。很美。很疼。初二:上官翎萧1200字 初二 议论文
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松树林又来到了这片松树林。你们依旧坚守在这里,一点都没变,还是那片土地,那片蓝天,那群松树。但是,你们还认得我么?茂密的松树,高大挺拔,苍劲的枝干仅离地面一米多点,我不得不弯着腰走进去,也算是像你们敬个礼,原谅我这么晚来打扰你们休息,请允许我来这里闲荡……静静的坐在阴森的树林中,周围的黑暗和静谧与我此时此刻的心情很符合,往日的恐惧全都休眠在这沉寂下……抬头望见初生在树枝上的月亮——嗯,今夜是圆月——隐隐约约,别有一番情趣,像带着面纱的维纳斯,旋转不定,模糊了月光,也模糊了我的视线……不禁想起在学校里的日子,松,你们能聆听我说么——雯,一个很笨但很想学好的女孩,是同学们公认的淑女,但她并不漂亮。很奇怪,我也不是嫉妒她,就是看不惯她放不开,束缚的样子,没有一点像我一样的野性气概。但她确实很笨,一道简单的要命的数学题、物理题,给她讲到直到喊她“姑奶奶”时,她还是无动于衷,面无表情。晕!我下了很多耐心给她讲了许多题,算是朋友吧,但她竟是那么自私——在考试前一天晚上,我的嗓子哑了,她来问我一道幼稚的物理题,本人一大嗜好就是易激动,激动起来嗓门就大。我终于竭尽最后一点声音时,我无奈打着手势向她解释,她却撇了一下嘴,瞪我一眼,重重地拿起书就走了。我看得出,那是一种鄙夷的眼神,瞧不起我?哼!我冷了许多,下定决心,不理她,这个自私自利的雯!大——笨——蛋!无知去吧!哦,对不起,原谅我打破了这里的寂静……月亮升高了,倚在树杈上,明亮坦荡,清新飘逸,让我想起了颖——颖,一个月亮般纯洁的女孩。初一时我们是死党,我们常抱在一起,说:“我们是一个灵魂,两个生命的精灵!”的确,无论在哪方面,我们都是相同的,不同的性格更让我们坚信这一点。我们常在课间一起嬉戏,自习上共同抢做数学题,周末一起去“双汇淘气猫”疯玩,晚上一起躺在被窝里用手电筒偷看书……共同度过了一年的春天。但是,初二我们没有分在一班,我们看见,命运的妒忌,我们是有缘却无分的知己,见面的约定总是无法实现,面对忙碌的学习,时间的压力,我们无奈,但谁会有办法呢?祈祷,我们初三会在一起,不分开……此时此刻,月亮蹲在了树梢上,她的月光穿过纵横交错的树枝投到了我的身上,也照在了大地上,高低不一、参差不齐的树影交织在一起,或许,这就是夜的美丽,黑的神秘,月的迷离吧,多么幽美的黑白立体!看那影,有几分像颖的洒脱、雯的优雅,牵动着我,我抬头望望天。此刻,我感到一点也不孤单……瞬间的感悟让我知道了……或许,我应该告诉雯,其实你可以更灵活些;或许,我应该告诉颖,我们永远是一对精灵,如影随形;或许,我更应该告诉自己,其实,我还是个孩子!对,就是这样,一切都是如此简单。因为,我还是个孩子,快乐的孩子,单纯的孩子,是月亮的孩子,也是你们——松树的好孩子!永远……1200字 初一 散文
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一株松树写景作文:一株松树这里全是矗立的石峰。光秃秃的绝壁笔立千仞,寸草不生,如果不是岩石间那一株悬空探出来的小小的绿色,你几乎不会相信这里还会有生命存在。当看到高高的壁仞上那株小小的生命时,我的确不敢相信自己的眼睛,在这样一个荒凉至极的绝壁上竟然会生长出那么一株绿色的生命?这是上帝的垂青呢,还是生命中一个偶然的奇迹呢?然而,定睛细看了,那确实是一株顽强的生命,你没有理由不相信它的存在。它从隙缝里破石而出,优美地伸展着稀疏的枝叶,向春天发出青翠的邀请。它独绝的身姿,不禁让我赞叹,更为它遗世独立的傲岸而产生敬意:它是凭借什么存活和生长的?一株弱小的生命,孤独地站在着绝壁之上,没有土壤,没有凭借,只是靠了那一部分裸露在岩石上的根系,从石缝里汲取一点点水分,然后借了一缕缕阳光的抚爱,就奇迹般地生存下来,那又是靠了一种什么样的精神呢?远远地仰望那一株弱小的身姿,猜想着在狂风暴雨、寒霜冷雪的蹂躏下,它是如何将一叶叶生命的绿色延展下来,并又是如何在钢铁般的绝壁上顽强地站立下来,我不禁为自然中的一株平凡的生命而折服。我在思考它生长的渊薮,期望从它身上寻找可以支撑生命的力量。我想这样的生命如果没有坚强的意志,没有战胜困难的勇气,没有对生命执著追求的信心,是绝不可能有如此伟大的壮举的。相比之下,那些在安适的土壤里生长的生命虽然丰茂而美丽,但是绝不能够引起人如此深刻的震撼的。因而我想,这株生命,是不能够拿它稀疏、瘦弱的枝条来判断它的强弱的,它之所以站在这里成为一道风景,它的骨子里应该是坚强的,它的灵魂应该是伟大的。站立在这鸟迹罕至的绝壁之上,下临万丈深渊,它没有感叹命运的不公,而是尽自己的最大耐力,在岁月的风浪里,顽强地挺立着,镇定而从容地书写着四季的风情,用顽强的意志书写不屈的精神,最大程度地实现生命存在的价值,铸造生命的尊严和魅力,为自然的华章谱写了一曲生命的赞歌,这是其它生命一种无与伦比的精神!它青翠的枝叶一律向着太阳升起的地方伸展着,如孔雀开屏一样,向自然展示着它的卓越,为这寂寥空旷的山谷增添了无限生动的活力,让行走在绝壁道路上的人们感受非凡的精神,增添生活的勇气和力量。在这个花团锦簇的春天里,也许这株小松树的生命是寂寞的,但是,它却能够怡然处之,在这高不可攀的绝壁之上,与白云蓝天嬉戏,与空山流岚为伴,沐浴日月星辰之光,感染天地浩荡之气,那肃穆,那威严,那超然的姿势,是其它任何生命所不能够展示出来的。尽管它孤独、弱小,但它的生命却是伟大而坚强的。它让其它生命艳羡而仰慕,并进而思考构成生命伟大的要素!感悟一株普通的植物,思考人生的真谛,一个人的生命是否高贵与伟大,不在于它有没有着显赫的地位,优越的环境,而在于他如何体现生命的价值,完成生命的责任,用什么样的精神来支配自己的行为,从而获得生命的尊严,拥有不平凡的人生,这样的生命才会活得豪迈和壮阔!(后记:也许,我将这些生命写下来的时候,你可能不相信它是真实的,但是,它的确是存在的。人只有经历了亲身体验后,才能够真正意识到“伟大”不只是那些显赫非凡者的代名词,它更属于自然和人类中那些非常普通的的生命。)1200字 高三 写景
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风格高尚的“无叶花”“红花要有绿叶扶持”,这是一句非常经典的名言,但在夏阳湖边的花坛草地上却长着一种无叶花,它们挺直着腰杆一再证明:没有绿叶的扶持,红花也照样艳丽,风韵无限。来到江南的五年时间里,我每年的秋天都会看到这种无叶花到处开得姹紫嫣红,美不胜收,但就是叫不上它们的名字来。我曾经向园艺工询问,我曾经向美术摄影者询问,我曾经向无数人询问,但都没有给我一个答案,我从此就把这种花随口叫做‘无名花’。逐渐的妹妹却有意见了,她说:“哥哥,这种花没有绿叶,爬出地面就迫不及待地抽茎开花,还不如把它叫做‘无叶花’算了。”妙!真妙!妙极了!从此我们就名不见经传地把它叫成了“无叶花”,真是既形象又逼真。“无叶花”的花期很长,给人的感觉它们是开不败的鲜花。当翠绿的草地需要红花来点缀时,“无叶花”就义不容辞的挺身而出,夏阳湖边的草地上立刻到处红花绿叶,鲜翠欲滴,生机勃勃。当常春藤趴在地上显得单调无味时,无叶花又赶去插满其间,顿时显得绿叶红花,相互衬托,成了又一处人间仙境。有些地方草叶全无,显得光秃秃的,失去植被而裸露的地面给人一种荒凉的意境,被无叶花知道了,它们立即赶来,简直迫不及待地以花蕾破土,迅速拔地而起,用自己美丽娇艳的容姿顷刻改变这里的生态环境。似乎是高级园艺师们刻意的设计,又好像是园丁们精心的营造,美得天衣无缝,美得众口叫绝。开学前,我们每天的清晨散步时都会去和它们亲密接触,展开无限的遐想。开学后,我们只能在周末的清晨去和它们照个面,问声好。人非草木孰能无情,我竟然对这种“无叶花”产生了一种莫名的敬慕之心。为了探索探索这种无叶花到底叫什么名字,它们究竟有多少品种?我用“无叶花”名进行网络搜索,果真传奇,这种“无叶花”的美名早已被大家所公认。原来它的学名是:“红花石蒜 ”,民间称“彼岸花”。梵文叫“曼珠沙华”,原意为天上之花,大红花,天降吉兆四花之一。佛典中也说曼珠沙华是天上开的花,花色柔软,见此花者,恶自去除。英文大致是希腊海神的名字加“放射”这种单词。又有传说:“无叶花”是“长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。”我美丽的无叶花,你原来不光长在夏阳湖边争芳斗艳,而其家族如此庞大,足迹遍及世界各地,传说也是如此五花八门,经典而富有诗意。在日本国,人们不喜欢这种花,则把此花妖化:“在日本花语是“分离, 伤心,不吉祥”。“无叶花”,它们春天是球根,夏天生长叶子,秋天叶落方开花。所以花开不见叶,有叶必定无花。虽为同根所生,花与叶却是一生都见不到对方的面,彼此看不到对方的模样。因为石蒜类的特性是先抽出花葶(总梗)开花,花末期或花谢后出叶;还有另一些种类是先抽叶,在叶枯以后抽葶开花,所以才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。“无叶花”果真有绿叶吗?我怎么一点印象都没有?呵呵!等到明年春天、夏天再仔细看看。也许这种彼岸花是花谢了会长出叶子来的。留心观察必有收获的。有一首张东辉写的《无叶花》的歌曲,不知赞美的是否就是它?——彼岸花。真的还有另一种《无叶花》吗?呵呵!我的内心真是充满了儿时的好奇,植物学家的探索,画家的意境,一定还有语文吴老师的期待……从“无名花”到“无叶花”,从“无叶花”到“彼岸花” ?我看干脆就叫它们为“红花石蒜”,还是学名好听也科学。总之都是一种花,这就是求证的过程。几年追踪,一阵探索,明白了风格高尚的艳丽之花原来是“红花石蒜”。它们奇特,奇妙,打破常理,就然光合作用都不要了,真是入乡随俗是它的本性,大公无私的装扮美化它人是自己的风格。1200字 初一 记叙文